2023년11눨1일(수요일) 오바댜1장1~9절 아침묵상 중에

[복음전하는자]

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오바댜는 그 시대적 배경이 언제인지가 분명하지 않은 예언서로서, 구약성경에서 가장 짧고, 유일한 한 장짜리 예언서입니다. 구약성경에 오바댜라는 인물이 여러 명 등장하는데, 이 예언서와 관련된 오바댜가 누구인지에 대해 특정(特定)하기 어려운데, 성경학자들은 대체로 크게 두 가지 견해로 나누어지는데, BC 840년경에 블레셋이 예루살렘을 침공했던 시기로 보는 견해와 BC 586년에 남왕국 유다가 바벨론에 의해 침공당하여 유다 왕국이 멸망하던 시기로 보는 견해입니다. 그러나 그 두 시기 중 어느 시기가 배경이라고 해도 오바댜에 기록한 말씀이 다 적합하다고 할 수 있습니다.

오바댜의 예언은 에돔 족속에 대한 하나님의 심판에 대한 예언입니다. 에돔은 야곱의 쌍둥이 형제인 에서의 후손들로 이뤄진 족속입니다. 그래서 어떤 의미에서는 야곱의 열두 아들로 구성된 이스라엘과 에돔 족속은 형제라고 해도 될 것입니다. 그러나 이스라엘과 에돔은 매우 적대적인 관계를 맺고 있었습니다. 이스라엘 백성이 애굽에서 출애굽하여 가나안 땅을 향해 갈 때, 이스라엘 백성이 에돔 족속에게 길을 내어주면 아무런 피해를 주지 않고 얌전히 통과만 할 것이며 그에 대한 대가도 지불하겠다고 정중히 부탁하였지만, 에돔 족속은 이를 거절할 뿐만 아니라 오히려 군대를 동원하여 그 길을 막으면서 적대적으로 대응했던 과거가 있었습니다(민20:14~21절 14모세가 가데스에서 에돔 왕에게 사신을 보내며 이르되 당신의 형제 이스라엘의 말에 우리가 당한 모든 고난을 당신도 아시거니와 15우리 조상들이 애굽으로 내려갔으므로 우리가 애굽에 오래 거주하였더니 애굽인이 우리 조상들과 우리를 학대하였으므로 16우리가 여호와께 부르짖었더니 우리 소리를 들으시고 천사를 보내사 우리를 애굽에서 인도하여 내셨나이다 이제 우리가 당신의 변방 모퉁이 한 성읍 가데스에 있사오니 17청하건대 우리에게 당신의 땅을 지나가게 하소서 우리가 밭으로나 포도원으로 지나가지 아니하고 우물물도 마시지 아니하고 왕의 큰길로만 지나가고 당신의 지경에서 나가기까지 왼쪽으로나 오른쪽으로나 치우치지 아니하리이다 한다고 하라 하였더니 18에돔 왕이 대답하되 너는 우리 가운데로 지나가지 못하리라 내가 칼을 들고 나아가 너를 대적할까 하노라 19이스라엘 자손이 이르되 우리가 큰길로만 지나가겠고 우리나 우리 짐승이 당신의 물을 마시면 그 값을 낼 것이라 우리가 도보로 지나갈 뿐인즉 아무 일도 없으리이다 하나 20그는 이르되 너는 지나가지 못하리라 하고 에돔 왕이 많은 백성을 거느리고 나와서 강한 손으로 막으니 21에돔 왕이 이같이 이스라엘이 그의 영토로 지나감을 용납하지 아니하므로 이스라엘이 그들에게서 돌이키니라). 그 이후로 에돔은 이스라엘과 여러 번 분쟁을 겪었는데, 에돔은 늘 이스라엘과 유다에 대하여 적대적으로 대하였습니다.

그런데 오바댜의 말씀을 보면, 에돔은 예루살렘이 침공당하여 어려움을 겪을 때 도와주기는커녕, 이를 방관할 뿐 아니라 오히려 유다 왕국의 적국을 지지하면서, 유다의 멸망을 바라고, 예루살렘의 파괴를 기뻐했습니다. 이러한 에돔 족속에 대해 하나님께서는 반드시 벌하시겠다는 메시지를 오바댜 선지자를 통해서 전하고 있습니다(1절 오바댜의 묵시라 주 여호와께서 에돔에 대하여 이와 같이 말씀하시니라 우리가 여호와께로 말미암아 소식을 들었나니 곧 사자가 나라들 가운데에 보내심을 받고 이르기를 너희는 일어날지어다 우리가 일어나서 그와 싸우자 하는 것이니라). 하나님은 유다 백성에게 일어나 에돔을 치러 나가자고 말씀하십니다(1절 오바댜의 묵시라 주 여호와께서 에돔에 대하여 이와 같이 말씀하시니라 우리가 여호와께로 말미암아 소식을 들었나니 곧 사자가 나라들 가운데에 보내심을 받고 이르기를 너희는 일어날지어다 우리가 일어나서 그와 싸우자 하는 것이니라). 그리고 하나님께서 에돔을 나라들 가운데 매우 작게하여 크게 멸시를 받게 하시겠다고 경고하십니다(2절 보라 내가 너를 나라들 가운데에 매우 작게 하였으므로 네가 크게 멸시를 받느니라). 2절 “보라 내가 너를 나라들 가운데에 매우 작게 하였으므로 네가 크게 멸시를 받느니라”은 앞으로 에돔에게 이뤄질 것을 단정적으로 말씀하시는 표현입니다.

하나님은 에돔에 대해 매우 교만한 자들이라고 책망하십니다(3절 너의 마음의 교만이 너를 속였도다 바위 틈에 거주하며 높은 곳에 사는 사람이여 네가 마음에 이르기를 누가 능히 나를 땅에 끌어내리겠느냐? 하니). 에돔은 해발 1,500m가 넘는 산악지대에 거주하였습니다. 높은 지대인 데다가 바위산이 많아 난공불락(難攻不落)의 요새가 형성되어 있어서 다른 민족이 침략하거나 공격하기가 매우 어려운 곳에 있었습니다. 그래서 3절 “너의 마음의 교만이 너를 속였도다 바위 틈에 거주하며 높은 곳에 사는 사람이여 네가 마음에 이르기를 누가 능히 나를 땅에 끌어내리겠느냐? 하니”은 에돔에 대해 바위 틈에 거주하며 높은 곳에 사는 사람이라고 칭합니다.

그들은 누구 감히 난공불락의 요새에 있는 에돔을 공격하겠느냐며 교만한 태도를 보이고 있었습니다.

그러나 하나님은 그러한 에돔을 향하여 아무리 독수리처럼 높이 날아오르고, 하늘 꼭대기의 별들 사이에 깃들인다고 하더라도 에돔 족속을 끌어 내리실 것이라고 말씀하십니다(4절 네가 독수리처럼 높이 오르며 별 사이에 깃들일지라도 내가 거기에서 너를 끌어내리리라 여호와의 말씀이니라). 이 세상에서 아무리 강력한 군사력을 지녔더라도, 아무리 난공불락의 강력한 요새를 가졌더라도 하나님은 그 어떤 것도 깨뜨려 부술 수 있는 전능하신 분이십니다. 5절과 6절 “5혹시 도둑이 네게 이르렀으며 강도가 밤중에 네게 이르렀을지라도 만족할 만큼 훔치면 그치지 아니하였겠느냐? 혹시 포도를 따는 사람이 네게 이르렀을지라도 그것을 얼마쯤 남기지 아니하였겠느냐? 네가 어찌 그리 망하였는고. 6에서가 어찌 그리 수탈되었으며 그 감춘 보물이 어찌 그리 빼앗겼는고.”에서는 에돔 족속을 치시는 하나님의 징벌로 인해 하나도 남김없이 수탈당하게 되는 처참함을 경험하게 될 것임을 강력하게 말씀하시고 있습니다. 교만을 드러내면 드러낼수록 하나님의 징벌은 더 크고 비참할 것입니다.

에돔은 블레셋이 예루살렘을 공격할 때나, 유다 왕국의 말년에 바벨론이 예루살렘을 공격할 때나 늘 주변 강대국들에 동조(同調)하며 유다 왕국이 공격당하고, 수탈(收奪)당하며, 예루살렘이 파괴되는 것들을 즐거워하면서 때로는 예루살렘을 공격하는 군대를 돕기까지 했습니다. 주변의 정세(政勢)를 살펴보며 강자에게 붙어 자기가 싫어하는 유다를 괴롭게 하고, 유다의 멸망을 기대하는 태도를 가졌었습니다. 그런데 에돔 족속이 도우면서 기댔던 나라들에 의해 오히려 에돔이 당하게 되는 결말을 가져오게 될 것임을 경고합니다. 에돔은 꽤 지혜롭게 판단하여 지략(智略)을 펼쳤다고 생각했겠지만, 오히려 배신당하고 말 것이라는 말씀입니다(7~8절 7너와 약조한 모든 사람들이 다 너를 쫓아 변경에 이르게 하며 너와 화목하던 사람들이 너를 속여 이기며 네 먹을 것을 먹는 자들이 네 아래에 함정을 파니 네 마음에 지각이 없음이로다. 8여호와의 말씀이니라. 그 날에 내가 에돔에서 지혜 있는 사람을 멸하며 에서의 산에서 지각 있는 사람을 멸하지 아니하겠느냐?). 그래서 9절 “드만아, 네 용사들이 놀랄 것이라 이로 말미암아 에서의 산에 있는 사람은 다 죽임을 당하여 멸절되리라.”은 에돔 족속이 멸절될 것이라고 예고합니다(9절 드만아, 네 용사들이 놀랄 것이라 이로 말미암아 에서의 산에 있는 사람은 다 죽임을 당하여 멸절되리라.). 9절 “드만아, 네 용사들이 놀랄 것이라 이로 말미암아 에서의 산에 있는 사람은 다 죽임을 당하여 멸절되리라.”에 나오는 드만은 에돔 족속의 대표적인 성읍인데, 에서의 손자인 데만과 같은 이름으로 드만과 데만은 히브리어로 테만(תֵּימָן, Teman)이란 같은 단어입니다. 강력한 에돔의 성읍조차 다 죽임을 당하여 멸절될 정도로 처참한 결말을 맞이하게 될 것이라 경고하고 있습니다.

따지고 보면 야곱(이스라엘)과 에서(에돔)는 이삭과 리브가의 아들로서 형제이기에 이스라엘과 에돔은 서로 좋은 관계를 맺을 수도 있었을 것입니다. 물론 야곱이 이삭과 에서를 속이고 장자의 축복을 가로챈 것 때문에 서로 좋은 감정이 아닐 수도 있었을 것입니다. 그러나 나중에는 야곱이 외삼촌 라반의 집에서 돌아오면서 에서와 화해했었기에 서로 매우 친숙한 관계는 아니어도 적당한 거리감을 두더라도 서로 대적의 관계를 갖지 않아도 될 수 있었던 사이였습니다. 그러나 세월이 많이 흐르면서 이스라엘과 에돔은 결국 서로 원수가 되고 말았습니다. 성경은 에돔 족속이 출애굽하여 가나안으로 돌아가려는 이스라엘 백성의 길을 막은 것부터 시작하여 에돔의 잘못을 지적합니다. 출애굽할 때도 이스라엘은 에돔 족속의 땅으로 통과하면 빠르게 갈 수 있는 여정을 에돔과 싸우지 않기 위해 멀리 돌아서 가면서까지 에돔과 전쟁을 치르지 않았는데, 에돔은 이스라엘에 적대적인 감정을 풀지 않고, 끝까지 이스라엘(유다)을 원수로 삼았습니다. 이러한 에돔이 여전히 유다의 멸망을 바라면서 유다를 공격하는 족속들의 편을 들어 유다를 어렵게 했던 것에 대해 하나님은 반드시 그 책임을 묻겠다고 하십니다.

에서의 후손들은 야곱이 하나님의 축복을 가로챘다고 원망하면서 패배감과 열등감으로 인해 이스라엘을 미워하였습니다. 야곱이 장자의 축복을 가로채는 과정이 너무 인간적인 방법이었던 것은 맞는 말이지만, 하나님께서는 야곱과 에서가 리브가의 배 속에 있을 때부터 야곱이 장자의 축복을 받을 것이라고 이미 예고하신 바가 있습니다. 그렇다면 야곱이 장자의 축복을 받은 것은 야곱의 꼼수 때문만이 아니라, 하나님의 계획이었음을 인정한다면, 하나님의 계획이 이뤄지고 있음에 대해서 인정하고 받아들였어야 합니다. 그러나 에서와 에서의 후손인 에돔 족속은 여전히 이에 대한 좋지 않은 감정을 해결하지 못하고 하나님의 주권(主權)에 의해 선택된 이스라엘(유다)에 대해 적대적 감정과 태도를 갖는 것은 좋지 못한 모습입니다.

때로는 하나님께서 내가 아닌 다른 사람을 선택하여 사용하심에 대한 억울함을 가질 때가 있을 수 있습니다. 나도 열심히 노력했고, 나도 상대에 비해 딱히 부족한 것이 있다고 여겨지지도 않는데, 내가 아닌 다른 사람이 선택되어 사용된다면 마음의 상처도 있을 수 있고, 그래서 괜히 상대방에 대한 악감정(惡感情)이 생겨서 비난하고, 적대시할 수 있습니다. 그러나 하나님께서 하시는 일이라면, 마음을 가라앉히고 하나님의 일하심을 바라보며, 하나님께서 일하시도록 오히려 나 자신을 드리는 것이 필요하리라 생각합니다. 혹시 내가 그러한 나쁜 마음과 감정으로 인해 불편해하고 있는 것이 있는지 살펴서 하나님 앞에 온전히 내려놓고, 하나님께서 주시는 마음으로 자신을 다시 한 번 무장하는 것이 필요하리라 생각합니다.

- 오바댜1:1~9절 아침묵상 중에~

1오바댜의 묵시라. 주님 여호와께서 에돔에 대하여 이와 같이 말씀하시니라. 우리가 여호와께로 말미암아 소식을 들었나니 곧 사자가 나라들 가운데에 보내심을 받고 이르기를 교회 공동체는 일어날지어다. 우리교회 공동체가 일어나서 그와 싸우자 하는 것이니라. 2보라 내가 너를 나라들 가운데에 매우 작게 하였으므로 네가 크게 멸시를 받느니라. 3교회 공동체의 마음의 교만이 너를 속였도다. 바위 틈에 거주하며 높은 곳에 사는 사람이여, 네가 마음에 이르기를 누가 능히 나를 땅에 끌어내리겠느냐? 하니 4네가 독수리처럼 높이 오르며 별 사이에 깃들일지라도 내가 거기에서 너를 끌어내리리라. 여호와의 말씀이니라. 5혹시 도둑이 네게 이르렀으며 강도가 밤중에 네게 이르렀을지라도 만족할 만큼 훔치면 그치지 아니하였겠느냐? 혹시 포도를 따는 사람이 네게 이르렀을지라도 그것을 얼마쯤 남기지 아니하였겠느냐? 네가 어찌 그리 망하였는고. 6에서가 어찌 그리 수탈되었으며 그 감춘 보물이 어찌 그리 빼앗겼는고. 7교회 공동체와 약조한 모든 사람들이 다 너를 쫓아 변경에 이르게 하며 교회 공동체와 화목하던 사람들이 교회 공동체를 속여 이기며 네 먹을 것을 먹는 사람들이 네 아래에 함정을 파니 네 마음에 지각이 없음이로다. 8여호와의 말씀이니라. 그 날에 내가 에돔에서 지혜 있는 사람을 멸하며 에서의 산에서 지각 있는 사람을 멸하지 아니하겠느냐? 9드만아, 네 용사들이 놀랄 것이라. 이로 말미암아 에서의 산에 있는 사람은 다 죽임을 당하여 멸절되리라.

Obadiah is an exceedingly short , and unique prophetic book in Altes Testament as prophetic book that it is not clear when the period background is. Person who is an Obadiah in Altes Testament several orders appears, but does specification who Obadiah connected with this prophetic book is, Biblicists are divided by two kind viewpoints generally greatly, around BC 840 Philistine by time that invaded Jerusalem beam by time that Judah kingdom falls because Southern Kingdom is invaded by Babylon at opinion and BC 586 beam opinion be. But, I can speak that word that record in Obadiah even if speak that some time is background among the two times is all appropriate. Prophecy of Obadiah is prophecy about judgement of God about Edom clan. Edom is clan that is achieved by posteritys gouging that is twins brother of Jacob. So, Isarel and Edom clan that ten of Jacob is consisted of son in what meaning may may speak that is a brother. But, Isarel and Edom were forming very hostile relation. When Zion goes for Canaan doing exodus in Egypt, asked earnestly that may pass prettily without Zion gives Edom clan any damage if give duty and will pay the cost, but Edom clan was past that responded antagonistically keeping away the duty mobilize army preferably as well as refusing this(Num20:14~21 14And Moses sent messengers from Kadesh unto the king of Edom, Thus saith thy brother Israel, Thou knowest all the travail that hath befallen us: 15How our fathers went down into Egypt, and we have dwelt in Egypt a long time; and the Egyptians vexed us, and our fathers: 16And when we cried unto the LORD, he heard our voice, and sent an angel, and hath brought us forth out of Egypt: and, behold, we are in Kadesh, a city in the uttermost of thy border: 17Let us pass, I pray thee, through thy country: we will not pass through the fields, or through the vineyards, neither will we drink of the water of the wells: we will go by the king's high way, we will not turn to the right hand nor to the left, until we have passed thy borders. 18And Edom said unto him, Thou shalt not pass by me, lest I come out against thee with the sword. 19And the children of Israel said unto him, We will go by the high way: and if I and my cattle drink of thy water, then I will pay for it: I will only, without doing anything else, go through on my feet. 20And he said, Thou shalt not go through. And Edom came out against him with much people, and with a strong hand. 21Thus Edom refused to give Israel passage through his border: wherefore Israel turned away from him.).

Edom suffered several times strife with Isarel ever since, Edom always treated antagonistically about Isarel and Judah. By the way, if see word of Obadiah, far from being Edom helps when Jerusalem suffers difficulty because is invaded, support land of the enemy of Judah kingdom preferably as well as looking on this, desires destruction of corruption of Judah, and was delight battered of Jerusalem. God is conveying message that will punish certainly through Obadiah prophet about this Edom clan(1The vision of Obadiah. Thus saith the Lord GOD concerning Edom; We have heard a rumour from the LORD, and an ambassador is sent among the heathen, Arise ye, and let us rise up against her in battle.).

God says to happens to people of Judah and pays Edom(1The vision of Obadiah. Thus saith the Lord GOD concerning Edom; We have heard a rumour from the LORD, and an ambassador is sent among the heathen, Arise ye, and let us rise up against her in battle.). And God warns that will do Edom as is despised greatly Jakgeha very among kingdoms(Paragraph 2). “Behold because I lessened very you in kingdoms middle you greatly look down upon Batneuni.” are expression‎ that speak affirmatively something to be achieved to Edom forward Paragraph 2 “Behold, I have made thee small among the heathen: thou art greatly despised.”. God blames that is scoffers very about Edom(3The pride of thine heart hath deceived thee, thou that dwellest in the clefts of the rock, whose habitation is high; that saith in his heart, Who shall bring me down to the ground?).

Edom inhabited in mountain area more than altitude 1,500m. Because there are a lot of crags as well as is a high foundation, other nation invades because fortification of impregnability (Nangongbulnak) was formed or there was to attack in very difficult place. So, Paragraph 3 “The pride of thine heart hath deceived thee, thou that dwellest in the clefts of the rock, whose habitation is high; that saith in his heart, Who shall bring me down to the ground?” that is a man that inhabits to rock foothold about Edom and lives in climb call.

They are who will attack Edom in fortification of impregnability boldly and were looked attitude faith. But, God says that will drag and drop Edom clan even if soar high like eagle however for such Edom, and nest between stars of heaven top(4Though thou exalt thyself as the eagle, and though thou set thy nest among the stars, thence will I bring thee down, saith the LORD.). On the society that however had military capacity, however had strong fortification of impregnability, it is an almighty person who God can break breaking something.

With Paragraph 5 Paragraph 6 “5If thieves came to thee, if robbers by night, (how art thou cut off!) would they not have stolen till they had enough? if the grapegatherers came to thee, would they not leave some grapes? 6How are the things of Esau searched out! how are his hidden things sought up!”

in from disciplined of God that hit Edom clan one wholly plundering that is encountered experience that gruesome that compellingly speak. if show pride better, disciplined of God bigger and miserable. Edom follows suit(同調) in surrounding powerful countries when Philistine attacks Jerusalem or when Babylon attacks Jerusalem to later years of life of Judah kingdom and Judah kingdom attacks, and I encounter plundering, and Jerusalem helped army that attack Jerusalem sometimes as amuse destroyed that's. Examine surrounding tax and I had had attitude which makes Judah who it dislikes to nuzzle to strong hard, and expects destruction of corruption of Judah. By the way, Edom clan warns preferably by kingdoms that leaned against as help that Edom will bring end that is encountered. Edom thought that spread cleverness (Jiyak) judging as is quite intelligent, but it is will have broken faith with word preferably(7~8 7All the men of thy confederacy have brought thee even to the border: the men that were at peace with thee have deceived thee, and prevailed against thee; that they eat thy bread have laid a wound under thee: there is none understanding in him. 8Shall I not in that day, saith the LORD, even destroy the wise men out of Edom, and understanding out of the mount of Esau?).

So, "Deu, gouging coming from deviation that your mighty mans may be surprised man in the mountain will become extiction dispatching ." notify beforehand that Edom clan will become extiction Paragraph 9Deu that come out (9And thy mighty men, O Teman, shall be dismayed, to the end that every one of the mount of Esau may be cut off by slaughter.). Paragraph 9 “And thy mighty men, O Teman, shall be dismayed, to the end that every one of the mount of Esau may be cut off by slaughter.” is representative city of Edom clan, is a grandchild because gouges but Deu and Teman are word such as (Teman) Iran molding by Hebrew language by a name. Dispatch even city of strong Edom and I am warning that will meet gruesome end enough to become extiction.

Gouge with Jacob (Isarel) if is gotten and seesand (Edom) as Isaac and Rebecca son to be a brother Isarel and Edom something formed relation that is each other good be. Of course, each other good feeling might not can be for Jacob deceives gouging with Isaac and gets seized blessing of firstborn. But, it was sci that might not have relation of antagonism each other even if entertain suitable sense of distance even if is not each other very familiar relation as had been reconciled gouging as Jacob returns from house of mother's brother Laban later. But, Isarel and Edom had become enemy each other as time and tide passes much. Bible begins and indicates Edom's mistake from that that Edom clan keeps away duty of Zion to does exodus and returns by Canaan. When do exodus, Isarel did not pay war with Edom going turning around far not to fight journey that can go fast if pass by earth of Edom clan with Edom, Edom did not solve hostile feeling in Isarel, and made to the last Isarel (Judah) enemy. God speaks that will ask the burden certainly to favors clans that this Edom attacks Judah desiring still destruction of corruption of Judah and made Judah difficult. Posteritys hated Isarel from defeat mind and inferiority complex resenting that Jacob got seized God's blessing gouging.

Jacob that process that get seized blessing of firstborn was a too much personal means correct speech be, but there is notify beforehand that Jacob will receive blessing of firstborn since is in Rebecca's belly because God gouges with Jacob. Then, if Jacob recognizes that Kkomsu cause of only Jacob of that receive blessing of firstborn was plans of God Arni, should recognize and accept about that plans of God is achieving. But, Edom clan that is a posterity gouging gouging have hostile feeling and attitude about selected Isarel (Judah) by sovereignty of God without solving still bad feeling in reply bad image be. Sometimes, God can have is mortified about selects and uses other man that I am not. Tried hard nard, and is not considered that there is lacking that as is pitiful than nard face each other, because other man that I am not is selected, heartache can be if is used, and can blame, and regard with hostility because ill feeling about other person occurs so in vain. But, if God is doing work, cool mind and God of work that see, and I think that need give yourselves to work God preferably I. Put down completely in front of God observing whether there is or if that that I feel uncomfortable from such bad spirit and feeling, and God is thought that need that starting gaze arms yourselves once again by mind.

- Obadiah 1:1 ~ among Paragraph 9 morning contemplations ~

1The vision of Obadiah. Thus saith the Lord GOD concerning Edom; We have heard a rumour from the LORD, and an ambassador is sent among the heathen, Arise ye, and let us rise up against her in battle. 2Behold, I have made thee small among the heathen: thou art greatly despised. 3The pride of thine heart hath deceived thee, thou that dwellest in the clefts of the rock, whose habitation is high; that saith in his heart, Who shall bring me down to the ground? 4Though thou exalt thyself as the eagle, and though thou set thy nest among the stars, thence will I bring thee down, saith the LORD. 5If thieves came to thee, if robbers by night, (how art thou cut off!) would they not have stolen till they had enough? if the grapegatherers came to thee, would they not leave some grapes? 6How are the things of Esau searched out! how are his hidden things sought up! 7All the men of thy confederacy have brought thee even to the border: the men that were at peace with thee have deceived thee, and prevailed against thee; that they eat thy bread have laid a wound under thee: there is none understanding in him. 8Shall I not in that day, saith the LORD, even destroy the wise men out of Edom, and understanding out of the mount of Esau? 9And thy mighty men, O Teman, shall be dismayed, to the end that every one of the mount of Esau may be cut off by slaughter.