5780-오순절(2) שבועות 샤브옷트

[아브라함 김]

5780-오순절(2) שבועות 샤브옷트

2020.5.30 11시

토라포션(Torah) (민수기(Num) 28:26-31)

하프타라(Haftarah) (룻기1:1-4:22)

복음서(Brit Chadashah) (행2:1-21, 37-41)

(민 28:26) 칠칠절 처음 익은 열매를 드리는 날에 너희가 여호와께 새 소제를

드릴 때에도 성회로 모일 것이요 아무 일도 하지 말 것이며

7620 ['Wbv; 솨부-아 / 칠칠

또는 shabua‘, 솨부아; 또는(여성형) shebu‘ah, 쉐부아; 본래 의미는 7651의 명사 유래어로서7650의 수동태 분사;문자적으로 ‘일곱으로 된’, 즉 한 ‘주일’:-일곱, 7일간, 이레

7650 [b'v; 싸바 / 완전하다(일곱)

기본어근;본래의미는 ‘완전하다’, 그러나 7651에서 유래한 명사 유래어로서만 사용됨;‘일곱번’말하다, 즉 맹세하다,(마치 7번 되풀이 선언함으로써):-간청하다(맹세, 서약함으로써), ~에게 임무를 가하다, 실컷 먹이다【7646에 대한 오인으로써】, 서약하다, 엄중하게, 맹세하다(~하게 하다)

(레 25:8) 너는 일곱 안식년을 계수할지니 이는 칠 년이 일곱 번인즉 안식년 일곱 번 동안

곧 사십구 년이라

7651 [b'v² 쉐바 / 일곱

또는(남성) shib‘ah, 쉬브아; 7650에서 유래;기본기수;(거룩한 ‘완전수’로서)‘일곱’;또한(부사로)‘일곱번’;함축적으로 한 주일;연루된 의미로 ‘무한대’의 수:-일곱의, 일곱번째, 일곱배, 【열】일곱째의 등등, 7658과 비교

◇ - 오순절 날짜 계산의 오해 – 일곱을 일곱번 세어라 주간 샤밧으로 해석하면 안 된다.

(레 23:15) 안식일(무교절) 이튿(요제절)날 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온

날부터 세어서 일곱 안식일(7일)의 수효를 채우고

(레 23:16) 일곱 안식일(7일) 이튿날까지 합하여 오십 일을 계수하여 새 소제를

여호와께 드리되

◇ - 민수기 28장 – 각 절기와 제물에 관한규례

- 요약 -

◇ 1~2 - 정기 제사를 시행하라는 하나님의 명령

◇ 3~8 - 상번제 규례

-> 3) 일 년 되고 흠 없는 수양을 매일 둘씩 상번제로

-> 4) 한 어린 양은 아침에 드리고 한 어린 양은 해 질 때에 드릴 것이요

◇ 9~10 - 안식일에 드리는 번제 규례

-> 10) 이는 매 안식일의 번제라 상번제와 그 전제 외에니라

◇ 11~15 – 월삭에 드리는 번제 규례

-> 11) 월삭에는 수송아지 둘과 수양 하나와 일 년 되고 흠 없은 수양 일곱으로 여호와께 번제를 드리되

◇ 16~25 – 유월절 제사 규례

(민 28:16) 정월 십사일은 여호와의 유월절이며

(민 28:17) 또 그 달 십오일 부터는 절일이니 칠 일 동안 무교병을 먹을 것이며

(민 28:18) 그 첫날에는 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며

(민 28:19) 수송아지 둘과 수양 하나와 일 년 된 수양 일곱을 다 흠 없은 것으로 여호와께 화제를 드려

번제가 되게 할 것이며

- 본문 -

26~31 – 오순절(칠칠절) 제사 규례

(민 28:25) 제칠일에는 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이니라

(민 28:26) 칠칠절 처음 익은 열매 드리는 날에 너희가 여호와께 새 소제를 드릴 때에도 성회로 모일 것이요

아무 노동도 하지 말 것이며

(민 28:27) 수송아지 둘과 수양 하나와 일 년 된 수양 일곱으로 여호와께 향기로운 번제를 드릴 것이며

◇ - 민수기 28장 – 각 절기와 제물에 관한규례

◇ - 오순철(칠칠절) - 새 누룩을 넣는 절기

(민 28:26) 칠칠절 처음 익은 열매를 드리는 날에 너희가 여호와께 새 소제를

드릴 때에도 성회로 모일 것이요 아무 일도 하지 말 것이며

7620 ['Wbv; 솨부-아 / 칠칠

또는 shabua‘, 솨부아; 또는(여성형) shebu‘ah, 쉐부아; 본래 의미는 7651의 명사 유래어로서7650의 수동태 분사;문자적으로 ‘일곱으로 된’, 즉 한 ‘주일’:-일곱, 7일간, 이레

(민 28:27) 수송아지 두 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 숫양 일곱 마리로 여호와께 향기로운 번제를

드릴 것이며

(민 28:28) 그 소제로는 고운 가루에 기름을 섞어서 쓰되 수송아지 한 마리마다 십분의 삼이요 숫양

한 마리에는 십분의 이요

(민 28:29) 어린 양 일곱 마리에는 어린 양 한 마리마다 십분의 일을 드릴 것이며

(민 28:30) 또 너희를 속죄하기 위하여 숫염소 한 마리를 드리되

(민 28:31) 너희는 다 흠 없는 것으로 상번제와 그 소제와 전제 외에 그것들을 드릴 것이니라

“절기는 하나님의 시간표”

하프타라(Haftarah) (룻기1:1-4:22)

◇ - 룻기 1장 – 룻이 나오미를 따라감

- 본문 -

◇ 1~5 – 엘리멜렉과 그의 두 아들이 모암 땅에서 죽음 –

◇ - 사사시대 – 유다 땅에 흉년

(룻 1:1) 사사들이 치리하던 때에 그 땅에 흉년이 드니라 유다 베들레헴에 한

사람이 그의 아내와 두 아들을 데리고 모압 지방에 가서 거류하였는데

◇ - 롯의 큰 딸 낳은 아들이 모압 족속의 조상

◇ - 엘리멜렉의 계보 – 모압 지방으로 이주

(룻 1:2) 그 사람의 이름은 엘리멜렉이요 그의 아내의 이름은 나오미요 그의

두 아들의 이름은 말론과 기룐이니 유다 베들레헴 에브랏 사람들이더라

그들이 모압 지방에 들어가서 거기 살더니

◇ - 남편 엘리멜렉의 죽음 – 모압 지방에서

(룻 1:3) 나오미의 남편 엘리멜렉이 죽고 나오미와 그의 두 아들이 남았으며

◇ - 10년쯤 엘리멜렉의 두 아들도 죽음 – 나오미와 두 며느리만 생존

(룻 1:4) 그들은 모압 여자 중에서 그들의 아내를 맞이하였는데 하나의 이름은 오르바요 하나의 이름은 룻이더라 그들이 거기에 거주한 지 십 년쯤에

(룻 1:5) 말론과 기룐 두 사람이 다 죽고 그 여인은 두 아들과 남편의 뒤에 남았더라

7327 tWr 룻 / 룻

아마도 7468참조;‘친구’;모압여자 ‘룻’:-룻

◇ 6~7 – 나오미와 두 며느리가 모압 땅을 떠남 –

◇ - 고향(고토)으로 가기로 결정 – 베들레헴(빵집)

(룻 1:6) 그 여인이 모압 지방에서 여호와께서 자기 백성을 돌보시사 그들에게 양식을 주셨다

함을 듣고 이에 두 며느리와 함께 일어나 모압 지방에서 돌아오려 하여

(룻 1:7) 있던 곳에서 나오고 두 며느리도 그와 함께 하여 유다 땅으로 돌아오려고 길을 가다가

◇ 8~15 – 나오미가 두 며느리들에게 떠나기를 권고 –

◇ - 루의 선택은? – 시어머니의 믿음을 따라...

(룻 1:8) 나오미가 두 며느리에게 이르되 너희는 각기 너희 어머니의 집으로 돌아가라

너희가 죽은 자들과 나를 선대한 것 같이 여호와께서 너희를 선대하시기를 원하며

(룻 1:9) 여호와께서 너희에게 허락하사 각기 남편의 집에서 위로를 받게 하시기를 원하노라 하고

그들에게 입 맞추매 그들이 소리를 높여 울며

(룻 1:10) 나오미에게 이르되 아니니이다 우리는 어머니와 함께 어머니의 백성에게로 돌아가겠나이다 하는지라

◇ - 기업 무를 자가 없다? –

(룻 1:11) 나오미가 이르되 내 딸들아 돌아가라 너희가 어찌 나와 함께 가려느냐 내 태중에 너희의 남편 될 아들들이 아직 있느냐

(룻 1:12) 내 딸들아 되돌아 가라 나는 늙었으니 남편을 두지 못할지라 가령 내가 소망이 있다고 말한다든지 오늘 밤에 남편을 두어 아들들을 낳는다 하더라도

(룻 1:13) 너희가 어찌 그들이 자라기를 기다리겠으며 어찌 남편 없이 지내겠다고

결심하겠느냐 내 딸들아 그렇지 아니하니라 여호와의 손이 나를 치셨으므로 나는

너희로 말미암아 더욱 마음이 아프도다 하매

◇ - 두 며느리의 선택은? –

(룻 1:14) 그들이 소리를 높여 다시 울더니 오르바는 그의 시어머니에게 입 맞추되

룻은 그를 붙좇았더라

(룻 1:15) 나오미가 또 이르되 보라 네 동서는 그의 백성과 그의 신들에게로 돌아가나니 너도 너의

동서를 따라 돌아가라 하니

◇ 16~18 – 룻이 나오미를 따르기로 결심 –

◇ - 룻의 선택은? –

(룻 1:16) 룻이 이르되 내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서

어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무시는 곳에서 나도

머물겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의

하나님이 되시리니

(룻 1:17) 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 묻힐 것이라 만일 내가 죽는 일

외에 어머니를 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다 하는지라

(룻 1:18) 나오미가 룻이 자기와 함께 가기로 굳게 결심함을 보고 그에게 말하기를 그치니라

◇ 19~22 – 나오미와 룻이 베들레헴으로 돌아옴 –

◇ - 돌아온 둘째 아들과 유사? –

(룻 1:19) 이에 그 두 사람이 베들레헴까지 갔더라 베들레헴에 이를 때에 온 성읍이

그들로 말미암아 떠들며 이르기를 이이가 나오미냐 하는지라

(룻 1:20) 나오미가 그들에게 이르되 나를 나오미라 부르지 말고 나를 마라라 부르라 이는 전능자가

나를 심히 괴롭게 하셨음이니라

4755 ar:m; 라마 / 쓴 (1회)

4751의 여성형 참조;‘쓴’;나오미의 상징적인 이름‘마라’:-마라

(룻 1:21) 내가 풍족하게 나갔더니 여호와께서 내게 비어 돌아오게 하셨느니라

여호와께서 나를 징벌하셨고 전능자가 나를 괴롭게 하셨거늘 너희가 어찌 나를 나오미라

부르느냐 하니라

◇ - 오순절 시기? – 보리 추수

(룻 1:22) 나오미가 모압 지방에서 그의 며느리 모압 여인 룻과 함께 돌아왔는데 그들이 보리추수 시작할 때에 베들레헴에 이르렀더라

◇ - 룻기 2장 – 룻이 보아스를 만남

◇ 1~3 – 룻이 이삭을 주우려 나감 – 룻의 효심

(룻 2:1) 나오미의 남편 엘리멜렉의 친족으로 유력한 자가 있으니 그의 이름은 보아스더라

(룻 2:2) 모압 여인 룻이 나오미에게 이르되 원하건대 내가 밭으로 가서 내가 누구에게 은혜를 입으면 그를 따라서 이삭을 줍겠나이다 하니 나오미가 그에게 이르되 내 딸아 갈지어다 하매

(룻 2:3) 룻이 가서 베는 자를 따라 밭에서 이삭을 줍는데 우연히 엘리멜렉의 친족 보아스에게 속한 밭에 이르렀더라

1162 z['Bo 보아즈 / 보아스

불확실한 의미의 사용하지 않는 어근에서 유래; 다윗의 조상‘보아스’; 또한 성전 앞 기둥이름:- 보아스

◇ 4~12 – 보아스가 와서 룻에게 친절히 말함 –

(룻 2:4) 마침 보아스가 베들레헴에서부터 와서 베는 자들에게 이르되 여호와께서 너희와 함께

하시기를 원하노라 하니 그들이 대답하되 여호와께서 당신에게 복 주시기를

원하나이다 하니라

(룻 2:5) 보아스가 베는 자들을 거느린 사환에게 이르되 이는 누구의 소녀냐 하니

(룻 2:6) 베는 자를 거느린 사환이 대답하여 이르되 이는 나오미와 함께 모압 지방에서 돌아온 모압 소녀인데

◇ - 룻의 성실함 – 맞은 자에게 충성

(룻 2:7) 그의 말이 나로 베는 자를 따라 단 사이에서 이삭을 줍게 하소서 하였고 아침부터 와서는

잠시 집에서 쉰 외에 지금까지 계속하는 중이니이다

(룻 2:8) 보아스가 룻에게 이르되 내 딸아 들으라 이삭을 주우러 다른 밭으로 가지 말며 여기서

떠나지 말고 나의 소녀들과 함께 있으라

(룻 2:9) 그들이 베는 밭을 보고 그들을 따르라 내가 그 소년들에게 명령하여 너를 건드리지 말라

하였느니라 목이 마르거든 그릇에 가서 소년들이 길어 온 것을 마실지니라 하는지라

(룻 2:10) 룻이 엎드려 얼굴을 땅에 대고 절하며 그에게 이르되 나는 이방 여인이거늘 당신이 어찌하여 내게 은혜를 베푸시며 나를 돌보시나이까 하니

◇ - 보아스의 정보 –

(룻 2:11) 보아스가 그에게 대답하여 이르되 네 남편이 죽은 후로 네가 시어머니에게 행한 모든 것과 네 부모와 고국을 떠나 전에 알지 못하던 백성에게로 온 일이 내게

분명히 알려졌느니라

(룻 2:12) 여호와께서 네가 행한 일에 보답하시기를 원하며 이스라엘의 하나님 여호와께서 그의 날개 아래에 보호를 받으러 온 네게 온전한 상 주시기를 원하노라 하는지라

◇ 13~16 – 룻이 보아스의 은혜를 입음 –

◇ - 보아스의 토라 준행 – 의(째다카)

(룻 2:13) 룻이 이르되 내 주여 내가 당신께 은혜 입기를 원하나이다 나는 당신의 하녀 중의 하나와도 같지 못하오나 당신이 이 하녀를 위로하시고 마음을 기쁘게 하는 말씀을 하셨나이다 하니라

(룻 2:14) 식사할 때에 보아스가 룻에게 이르되 이리로 와서 떡을 먹으며 네 떡 조각을 초에 찍으라

하므로 룻이 곡식 베는 자 곁에 앉으니 그가 볶은 곡식을 주매 룻이 배불리 먹고 남았더라

(룻 2:15) 룻이 이삭을 주우러 일어날 때에 보아스가 자기 소년들에게 명령하여 이르되 그에게 곡식

단 사이에서 줍게 하고 책망하지 말며

(룻 2:16) 또 그를 위하여 곡식 다발에서 조금씩 뽑아 버려서 그에게 줍게 하고 꾸짖지 말라 하니라

(신 24:19) 네가 밭에서 곡식을 벨 때에 그 한 뭇을 밭에 잊어버렸거든 다시 가서 가져오지 말고

나그네와 고아와 과부를 위하여 남겨두라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는

모든 일에 복을 내리시리라

◇ 17~23 – 룻이 보아스의 친절을 사모에게 말함 –

◇ - 우리의 구원자는? –

(룻 2:17) 룻이 밭에서 저녁까지 줍고 그 주운 것을 떠니 보리가 한 에바(22리터)쯤 되는지라

(룻 2:18) 그것을 가지고 성읍에 들어가서 시어머니에게 그 주운 것을 보이고 그가 배불리 먹고

남긴 것을 내어 시어머니에게 드리매

(룻 2:19) 시어머니가 그에게 이르되 오늘 어디서 주웠느냐 어디서 일을 하였느냐 너를 돌본 자에게

복이 있기를 원하노라 하니 룻이 누구에게서 일했는지를 시어머니에게 알게 하여 이르되

오늘 일하게 한 사람의 이름은 보아스니이다 하는지라

(룻 2:20) 나오미가 자기 며느리에게 이르되 그가 여호와로부터 복 받기를 원하노라

그가 살아 있는 자와 죽은 자에게 은혜 베풀기를 그치지 아니하도다 하고 나오미가 또

그에게 이르되 그 사람은 우리와 가까우니 우리 기업을 무를 자 중의

하나이니라 하니라

(룻 2:21) 모압 여인 룻이 이르되 그가 내게 또 이르기를 내 추수를 다 마치기까지 너는 내 소년들에게

가까이 있으라 하더이다 하니

(룻 2:22) 나오미가 며느리 룻에게 이르되 내 딸아 너는 그의 소녀들과 함께 나가고 다른 밭에서 사람을 만나지 아니하는 것이 좋으니라 하는지라

(룻 2:23) 이에 룻이 보아스의 소녀들에게 가까이 있어서 보리 추수와 밀 추수를 마치기까지

이삭을 주우며 그의 시어머니와 함께 거주하니라

◇ - 룻기 3장 – 룻을 위한 나오미의 제안

◇ 1~5 – 나오미가 룻을 위하여 제한을 함 –

◇ - 우리의 안식처? – 그분과 혼인

(룻 3:1) 룻의 시어머니 나오미가 그에게 이르되 내 딸아 내가 너를 위하여 안식할 곳을 구하여 너를 복되게 하여야 하지 않겠느냐

(룻 3:2) 네가 함께 하던 하녀들을 둔 보아스는 우리의 친족이 아니냐 보라 그가 오늘 밤에 타작 마당에서 보리를 까불리라

◇ - 신부단장 – 거룩(구별)

(룻 3:3) 그런즉 너는 목욕하고 기름을 바르고 의복을 입고 타작 마당에 내려가서

그 사람이 먹고 마시기를 다 하기까지는 그에게 보이지 말고

(룻 3:4) 그가 누울 때에 너는 그가 눕는 곳을 알았다가 들어가서 그의 발치 이불을 들고 거기 누우라 그가 네 할 일을 네게 알게 하리라 하니

(룻 3:5) 룻이 시어머니에게 이르되 어머니의 말씀대로 내가 다 행하리이다 하니라

◇ 6~7 – 룻이 시모의 제안대로 순종을 함 –

(룻 3:6) 그가 타작 마당으로 내려가서 시어머니의 명령대로 다 하니라

(룻 3:7) 보아스가 먹고 마시고 마음이 즐거워 가서 곡식 단 더미의 끝에 눕는지라 룻이 가만히 가서 그의 발치 이불을 들고 거기 누웠더라

 ◇ 8~13 – 보아스가 룻의 소원대로 엘리멜렉의 기업을 잇다 –

(룻 3:8) 밤중에 그가 놀라 몸을 돌이켜 본즉 한 여인이 자기 발치에 누워 있는지라

◇ - 덮으소서 ― 결혼을 원한다는 상징적 표현

(룻 3:9) 이르되 네가 누구냐 하니 대답하되 나는 당신의 여종 룻이오니 당신의 옷자락을

펴 당신의 여종을 덮으소서 이는 당신이 기업을 무를 자가 됨이니이다 하니

(겔 16:8) 내가 네 곁으로 지나며 보니 네 때가 사랑을 할 만한 때라 내 옷으로 너를 덮어 벌거벗은 것을 가리고 네게 맹세하고 언약하여 너를 내게 속하게 하였느니라 나 주 여호와의 말이니라

◇ - 계대 결혼 법 –

(창38:6-11) 유다는 큰 아들 엘이 죽어 둘째 아들 오난에게 큰 며느리 다말과 결혼하게 된다

(신 25:5) 형제들이 함께 사는데 그 중 하나가 죽고 아들이 없거든 그 죽은 자의 아내는 나가서 타인에게 시집 가지 말 것이요 그의 남편의 형제가 그에게로 들어가서 그를 맞이하여 아내로 삼아 그의 남편의 형제 된 의무를 그에게 다 행할 것이요

(신 25:6) 그 여인이 낳은 첫 아들이 그 죽은 형제의 이름을 잇게 하여 그 이름이 이스라엘 중에서 끊어지지 않게 할 것이니라

◇ - 토라를 법을 따른 룻 – 세상 관습을 따르지 않음

(룻 3:10) 그가 이르되 내 딸아 여호와께서 네게 복 주시기를 원하노라 네가 가난하건 부하건 젊은 자를 따르지 아니하였으니 네가 베푼 인애가 처음보다 나중이 더하도다

(룻 3:11) 그리고 이제 내 딸아 두려워하지 말라 내가 네 말대로 네게 다 행하리라 네가 현숙한

여자인 줄을 나의 성읍 백성이 다 아느니라

◇ - 법을 따르는 보아스 – 가까운 사람

(룻 3:12) 참으로 나는 기업을 무를 자이나 기업 무를 자로서 나보다 더 가까운 사람이 있으니

◇ - 아침까지 기다리라 –

(룻 3:13) 이 밤에 여기서 머무르라 아침에 그가 기업 무를 자의 책임을 네게 이행하려 하면 좋으니

그가 그 기업 무를 자의 책임을 행할 것이니라 만일 그가 기업 무를 자의 책임을 네게

이행하기를 기뻐하지 아니하면 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 기업 무를

자의 책임을 네게 이행하리라 아침까지 누워 있을지니라 하는지라

◇ 14~18 – 룻이 시모에게 지난 일들을 말함 –

◇ - 오해 방지 – 새벽 일찍이 일어남

(룻 3:14) 룻이 새벽까지 그의 발치에 누웠다가 사람이 서로 알아보기 어려울 때에 일어났으니

보아스가 말하기를 여인이 타작 마당에 들어온 것을 사람이 알지 못하여야 할 것이라

하였음이라

(룻 3:15) 보아스가 이르되 네 겉옷을 가져다가 그것을 펴서 잡으라 하매 그것을 펴서

잡으니 보리를 여섯 번 되어 룻에게 지워 주고 성읍으로 들어가니라

4304 tj'P'f]mi 미트파하트 / 겉옷 (면사포, 베일)

2946에서 유래;넓은 ‘외투’(여성형):-겉 옷, 두건

(룻 3:16) 룻이 시어머니에게 가니 그가 이르되 내 딸아 어떻게 되었느냐 하니 룻이 그 사람이

자기에게 행한 것을 다 알리고

(룻 3:17) 이르되 그가 내게 이 보리를 여섯 번 되어 주며 이르기를 빈 손으로 네 시어머니

에게 가지 말라 하더이다 하니라

◇ - 하나님의 응답을 기다리자 –

(룻 3:18) 이에 시어머니가 이르되 내 딸아 이 사건이 어떻게 될지 알기까지

앉아 있으라 그 사람이 오늘 이 일을 성취하기 전에는 쉬지 아니하리라 하니라

◇ - 룻기 4장 – 룻이 보아스와 결혼

◇ 1~6 – 보아스가 기업 상속자를 만남 –

(룻 4:1) 보아스가 성문으로 올라가서 거기 앉아 있더니 마침 보아스가 말하던 기업 무를 자가

지나가는지라 보아스가 그에게 이르되 아무개여 이리로 와서 앉으라 하니 그가 와서 앉으매

(룻 4:2) 보아스가 그 성읍 장로 열 명을 청하여 이르되 당신들은 여기 앉으라 하니 그들이 앉으매

(룻 4:3) 보아스가 그 기업 무를 자에게 이르되 모압 지방에서 돌아온 나오미가

우리 형제 엘리멜렉의 소유지를 팔려 하므로

◇ - 첫 번째 기업 무를 자의 대답? – 내가 사겠다.

(룻 4:4) 내가 여기 앉은 이들과 내 백성의 장로들 앞에서 그것을 사라고 네게 말하여 알게 하려

하였노라 만일 네가 무르려면 무르려니와 만일 네가 무르지 아니하려거든 내게

고하여 알게 하라 네 다음은 나요 그 외에는 무를 자가 없느니라 하니 그가 이르되

내가 무르리라 하는지라

◇ - 밭과 함께 모압 여인 룻도 함께 – 기업을 이어야 한다.

(룻 4:5) 보아스가 이르되 네가 나오미의 손에서 그 밭을 사는 날에 곧 죽은 자의 아내 모압

여인 룻에게서 사서 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워야 할지니라 하니

◇ - 첫 번째 기업 무를 자의 번복? – 이익이 없다 ( 이중적인 부담 손해다)

(룻 4:6) 그 기업 무를 자가 이르되 나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를

위하여 무르지 못하노니 내가 무를 것을 네가 무르라 나는 무르지 못하겠노라 하는지라

◇ 7~8 – 기업 상속자가 보아스에게 기업을 인계함 –

◇ - 양도의 표시로 신발을 이웃에게 주다 – (신 25:9)

(룻 4:7) 옛적 이스라엘 중에는 모든 것을 무르거나 교환하는 일을 확정하기 위하여

사람이 그의 신을 벗어 그의 이웃에게 주더니 이것이 이스라엘 중에 증명하는 전례가 된지라

(룻 4:8) 이에 그 기업 무를 자가 보아스에게 이르되 네가 너를 위하여 사라 하고 그의 신을 벗는지라

◇ 9~12 – 보아스가 룻을 아내로 맞아들임 –

(룻 4:9) 보아스가 장로들과 모든 백성에게 이르되 내가 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 있던

모든 것을 나오미의 손에서 산 일에 너희가 오늘 증인이 되었고

(룻 4:10) 또 말론의 아내 모압 여인 룻을 사서 나의 아내로 맞이하고 그 죽은 자의

기업을 그의 이름으로 세워 그의 이름이 그의 형제 중과 그 곳 성문에서

끊어지지 아니하게 함에 너희가 오늘 증인이 되었느니라 하니

(룻 4:11) 성문에 있는 모든 백성과 장로들이 이르되 우리가 증인이 되나니 여호와께서 네 집에

들어가는 여인으로 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아 두 사람과 같게 하시고

네가 에브랏에서 유력하고 베들레헴에서 유명하게 하시기를 원하며

(룻 4:12) 여호와께서 이 젊은 여자로 말미암아 네게 상속자를 주사 네 집이 다말이

유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라 하니라

◇ 13~17 – 룻이 오벳을 낳음 –

(룻 4:13) 이에 보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니 여호와께서

그에게 임신하게 하시므로 그가 아들을 낳은지라

◇ - 시어머니 나오미의 칭찬 – 기업을 이어야 한다.

(룻 4:14) 여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지

아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라

(룻 4:15) 이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라

7651 [b'v² 쉐바 / 일곱

(룻 4:16) 나오미가 아기를 받아 품에 품고 그의 양육자가 되니

(룻 4:17) 그의 이웃 여인들이 그에게 이름을 지어 주되 나오미에게 아들이 태어났다 하여 그의 이름을

오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라

◇ - 유다의 계보

◇ 18~22 – 룻의 계보 –

(룻 4:18) 베레스의 계보는 이러하니라 베레스는 헤스론을 낳고

(룻 4:19) 헤스론은 람을 낳았고 람은 암미나답을 낳았고

(룻 4:20) 암미나답은 나손을 낳았고 나손은 살몬을 낳았고

(룻 4:21) 살몬은 보아스를 낳았고 보아스는 오벳을 낳았고

(룻 4:22) 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗을 낳았더라

◇ - 아브라함의 계보 –

(마 1:2) 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고

(마 1:3) 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고

(마 1:4) 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고

(마 1:5) 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고

(마 1:6) 이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고

◇ - 이방인의 접붙임 –

(롬 11:17) 또한 가지 얼마가 꺾이었는데 돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자가 되었은즉

(롬 11:25) 형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니 이 신비는 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것이라

◇ - 룻기의 미래적 이해

- 엘리멜렉과 나오미 그리고 두아들은 유대 땅을 떠나 이방 땅인 모압 땅에 갔을까?

- 그러나 남편과 두 아들을 잃고 다시 유대 땅 고향으로 돌아온다.

- 이때 이방 여인 룻은 어머니의 하나님을 믿고 유대 땅 이스라엘로 들어온다.

- 그리고 땅을 유업으로 받고 보아스와 결혼을 한다.

- 하나님께서 이스라엘을 치시므로 유대인들이 전 세계로 흩어졌다(디아스포라)

- 그러나 이스라엘의 하나님의 믿는 자의 토라를 가진 자가 마지막 때에 이스라엘 땅으로 들어간다.

- 그리고 땅을 유업으로 받고 우리 주 예슈아 하아쉬아와 결혼식을 하므로 하나님의 백성이요 왕 같은 제사장이요 아들의 자격으로 그의 나라를 상속 받는다.

        올리브(이스라엘)나무에

접붙임을 받은 우리들

복음서(Brit Chadashah) (행2:1-21, 37-41)

◇ -사도행전 2장 – 성령 강림

- 본문 -

◇ 1~4 – 오순절 성령 강림(시반(3)월 6일)

◇ - 오순절에 마가 다락방? –

(행 2:1) 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니

◇ - 한 곳 – 하마콤 4725 !/qmh(성전 있는 곳)

(출 23:14) 너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬지니라 (유월절, 오순절, 초막절)

◇ - 집 ? – 마가의 다락방 ? (오전 9시쯤 / 성전에서 아침 상번제를 드리는 시간)

(행 2:2) 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며

3624 oiko" 오이코스 – 집, 신전

불확실한 유사어;‘거주’(다소 포괄적, 문자적 또는 상징적), 함축적으로‘일가족’(다소 관련된;문자적 또는 상징적으로), 집안, 집(식구), 신전 <눅 1:23; 행 7:10>남명. inhabited house;

(행 2:3) 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니

(행 2:4) 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로

말하기를 시작하니라

◇ - 오순절?

(마 3:11) 나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 침례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이

많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 침례를 베푸실 것이요

(창 1:2) 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라

7307 j'Wr 루아흐 / 영

7306에서 유래;‘바람’;그 유사성에서 ‘호흡’, 즉 느낄 수 있는(또는, 거칠기까지 한)내쉼;상징적으로 ‘생명’, ‘분노’, ‘하찮음’;연루된 의미로 하늘의 ‘영역’;그 유사성에서 ‘영’, 그러나 단지 의사를 표현하고 활동하는 이성적인 존재에게만 사용됨:-공기, 분노, 돌풍, 숨, ×서늘함, 용기, 마음, ×측면, 영(【영적인】), 태풍, ×허무한, (회오리)바람

 ◇ - 부활이후 40일가 보이시며 승전 직전 제자들에게 당부한 말씀 – 성전에 있으라.

(눅 24:49) 볼지어다 내가 내 아버지께서 약속(영)하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터

능력으로 입혀질 때까지 이 성(성전)에 머물라 하시니라

(눅 24:50) 예수께서 그들을 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 그들에게 축복하시더니

(눅 24:51) 축복하실 때에 그들을 떠나 [하늘로 올려지시니]

(눅 24:52) 그들이 [그에게 경배하고] 큰 기쁨으로 예루살렘에 돌아가

(눅 24:53) 늘 성전에서 하나님을 찬송하니라

2411 iJerovn (헬) 히에론 / 성전

2413의 중성형;‘성소’, 즉 ‘성전’(예루살렘에 있는, 또는 다른 곳의) 정체 경내 (반면에 3485는 지성소 자체를 지시함) <막 11:11>중명. temple;

4908 @K;v]mi (히) 미쉬칸 / 성전

7931에서 유래;‘주거’(목자의 ‘막사’, 동물들의 ‘우리’를 포함하며, 상징적으로 ‘무덤’;또한 ‘성전’);특히 ‘성막’(정확히 말해서 그것의 나무로 된 벽들):-거주하다, 사는(곳), 거주, 성막, 장막

◇ 5~13 – 제자들의 각국 언어로 방언

(행 2:5) 그 때에(오순절) 경건한 유대인들이 천하 각국으로부터 와서

예루살렘에(성전이 있는 곳) 머물러 있더니

(행 2:6) 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들이 말하는 것을 듣고 소동하여

(행 2:7) 다 놀라 신기하게 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람들이 다 갈릴리 사람이 아니냐

◇ - 각 나라 모국어로 말함 –

(행 2:8) 우리가 우리 각 사람이 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐

 ◇ - 여려 나라에서 왔음 –

(행 2:9) 우리는 바대인과 메대인과 엘람인과 또 메소보다미아, 유대와 갑바도기아, 본도와 아시아,

(행 2:10) 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들과

로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과

(행 2:11) 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰 일을

말함을 듣는도다 하고

(행 2:12) 다 놀라며 당황하여 서로 이르되 이 어찌 된 일이냐 하며

(행 2:13) 또 어떤 이들은 조롱하여 이르되 그들이 새 술에 취하였다 하더라

◇ 14~24 – 요엘의 예언에 관한 베드로의 설교

(행 2:14) 베드로가 열한 사도와 함께 서서 소리를 높여 이르되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든

사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라

◇ - 오전 9시 –

(행 2:15) 때가 제 삼 시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라

◇ - 요엘 선지자의 예언 성취 – 무엇이 예언일까?

(행 2:16) 이는 곧 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것이니 일렀으되

(행 2:17) 하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영(성령)을 모든 육체에 부어 주리니

너희의 자녀들은 예언(?)할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라

(행 2:18) 그 때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 그들이 예언할 것이요

◇ - 심판 –

(행 2:19) 또 내가 위로 하늘에서는 기사를 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다

(행 2:20) 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고

달이 변하여 피가 되리라

(마 24:29) 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라

◇ - 기름을 준비하라? – 토라

(행 2:21) 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 하였느니라 (욜2:28-32)

(마 25:8) 미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘

◇ - 우리가 증인이다 –

(행 2:22) 이스라엘 사람들아 이 말을 들으라 너희도 아는 바와 같이 하나님께서 나사렛 예슈아로

큰 권능과 기사와 표적을 너희 가운데서 베푸사 너희 앞에서 그를 증언하셨느니라

◇ - 토라를 모르는 자들 –

(행 2:23) 그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으나

(행 2:24) 하나님께서 그를 사망의 고통에서 풀어 살리셨으니 이는 그가 사망에 매여 있을 수 없었음이라

(요 7:49) 율법(토라)을 알지 못하는 이 무리는 저주를 받은 자로다

◇ 25~36 – 다윗의 예언에 대한 베드로의 설교

◇ - 우리의 구원자 우리의 왕 – 예슈아

(행 2:25) 다윗이 그를 가리켜 이르되 내가 항상 내 앞에 계신 주를 뵈었음이여 나로

요동하지 않게 하기 위하여 그가 내 우편에 계시도다

(행 2:26) 그러므로 내 마음이 기뻐하였고 내 혀도 즐거워하였으며 육체도 희망에 거하리니

(행 2:27) 이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩음을

당하지 않게 하실 것임이로다

(행 2:28) 주께서 생명의 길을 내게 보이셨으니 주 앞에서 내게 기쁨이 충만하게 하시리로다

하였으므로 (시16:8-11)

(행 2:29) 형제들아 내가 조상 다윗에 대하여 담대히 말할 수 있노니 다윗이 죽어 장사되어 그 묘가

오늘까지 우리 중에 있도다

(행 2:30) 그는 선지자라 하나님이 이미 맹세하사 그 자손 중에서 한 사람을 그 위에 앉게 하리라

하심을 알고

(행 2:31) 미리 본 고로 하마쉬아흐의 부활을 말하되 그가 음부에 버림이 되지 않고 그의

육신이 썩음을 당하지 아니하시리라 하더니

(행 2:32) 이 예슈아를 하나님이 살리신지라 우리가 다 이 일에 증인이로다

◇ - 성령의 언약 –

(행 2:33) 하나님이 오른손으로 예슈아를 높이시매 그가 약속하신 성령을 아버지께

받아서 너희가 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라

◇ - 예언 –

(렘 31:31) 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라

(렘 31:32) 이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라

(렘 31:33) 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라

◇ - 재확인 –

(요 16:7) 그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니

◇ - 성취 –

(히 8:8) 그들의 잘못을 지적하여 말씀하시되 주께서 이르시되 볼지어다 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집과 더불어 새 언약을 맺으리라

(히 8:9) 또 주께서 이르시기를 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 그들과 맺은 언약과 같지 아니하도다 그들은 내 언약 안에 머물러 있지 아니하므로 내가 그들을 돌보지 아니하였노라

(히 8:10) 또 주께서 이르시되 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라

◇ - 재림 때까지 심판을 유보 – 원수들

(행 2:34) 다윗은 하늘에 올라가지 못하였으나 친히 말하여 이르되 주께서 내 주에게 말씀하시기를

(행 2:35) 내가 네 원수로 네 발등상이 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉아 있으라 하셨도다 (시110:1)

하였으니

(행 2:36) 그런즉 이스라엘 온 집은 확실히 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예슈아를

하나님이 주와 하마쉬아흐가 되게 하셨느니라 하니라

◇ 37~42 – 베드로의 설교를 듣고 3천 명이 회개하다.

◇ - 십자가에 죽으실 때 같이 있었던 무리들? –

(행 2:37) 그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 이르되

형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘

◇ - 구원의 방법 – 회개(7725 bWv 슈브)

(행 2:38) 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예슈아 하마쉬아흐의 이름으로 침례를

받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니

(요일 3:4) 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라 (토라를 어기면 죄이다)

◇ - 구원의 문 – 모두에게

(행 2:39) 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는

자들에게 하신 것이라 하고

(행 2:40) 또 여러 말로 확증하며 권하여 이르되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니

(행 2:41) 그 말을 받은 사람들은 침례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라

(행 2:42) 그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라

◇ 43~47 – 메시아닉쥬의 탄생. – 메시아를 따르는 성도

(행 2:43) 사람마다 두려워하는데 사도들로 말미암아 기사와 표적이 많이 나타나니

(행 2:44) 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고

◇ - 구제 – 의(쩨다카)

(행 2:45) 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주며

◇ - 성전과 집 – 첫쨰 날 밤 (하브달라 모임) 성경은 하루의 시작이 일몰이다

(행 2:46) 날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며

기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고

(행 2:47) 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다

더하게 하시니라

◇ - 최초의 교회는 사도시대가 아니라 광야다 – 사도 바울은 광야 이스라엘을 교회라

 (행 7:38) 시내 산에서 말하던 그 천사와 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 또 살아

있는 말씀을 받아 우리에게 주던 자가 이 사람이라

 ◇ - 유대교 종파

1.셀롯파(열심당) – 독립 운동과 비슷함.

2.바리새파 – 율법의 구전을 더 중시 (14개 종파 중에 - 사도 바울 등... 메시아를 따름 )

3.사두개파 – 현세 주의자 (부활은 없다)

4.엣세네파 – 제사장 가문 (마사다 쿰난 공동체)

5.나사렛파 – 메시아를 따르는 사람들 (메시아닉주 - 아브라함)

광야 교회는 토라 학교