사찰의 전각(殿閣)들

[淸岩]

사찰의 전각(殿閣)들

부처님이나 보살(菩薩)을 모신 건물을 전(殿)이라 하고 그 외의 건물은 각(閣)이라 합니다.

(1) 대웅전(大雄殿)
석가모니불을 주불로 모신 법당. 부처님을 대웅(大雄), 즉 대장부라고 부릅니다.
① 왼쪽에 지혜를 상징하는 문수보살을 오른쪽에는 수행과 행원을 상징하는 보현보살을 협시보살로 모시는 경우.
② 왼쪽에 가섭과 오른쪽에 아난이 禪法과 敎法을 상징하며 봉안되는 경우
③ 과거 연등불인 갈라보살과 현세의 석가모니불, 미래의 미륵보살이 봉안되어 과거, 현재, 미래의 삼세를 통하여

    중생을 교화함을 나타내며 봉안되는 경우
④ 왼쪽에 조상의 극락왕생과 내세에의 행복이 직결되는 아미타불과 고통받는 병자나 가난한 사람을 구원하는

    약사여래를 모시는 경우가 있는데 이때는 대웅전의 격을 높여 대웅보전(大雄寶殿)이라 부릅니다.

(2) 비로전(毘盧殿)
더러움에 물들지 않는 연꽃으로 장엄된 세계인 연화장세계의 교주이신 비로자나불을 본존불로 모신 법당입니다.

연화장세계가 진리의 빛으로 가득한 대적정의 세계란 의미에서 대적광전이라고 하고 또 대광명전이라고도 합니다.

대적광전에서는 비로자나불을 중심으로 좌우에 아미타불, 석가모니불을 봉안하는 것이 상례로 되어 있는데

우리나라의 선종 사찰에서는 선종의 삼신설(三身說)에 따라

청정법신 비로자나불, 원만보신 노사나불, 천백억화신 석가모니불을 봉안합니다.

(3) 극락전(極樂殿)
극락세계의 부처님이신 아미타불을 모신 법당입니다.

미타전(彌陀殿)이라고도 하며 아미타불은 그 광명이 끝이 없어 백천억 불국토를 비추고 그 수명이 한량없어

백천억겁으로도 셀 수 없다 하여 무량수전(無量壽殿)이라고도 하는데 한 나라의 임금의 지위와 부귀를 버리고

출가한 법장비구가 48원을 세워 수행하여 아미타불이 되었습니다.
극락전 내부에는 주불인 아미타불을 중심으로 좌우로 관세음보살과 대세지보살을 협시보살로서 봉안합니다.
대표적인 극락전으로서는 영주 부석사 무량수전, 안동 봉정사 극락전, 강진 무위사 극락전이 유명합니다.

(4) 관음전(觀音殿)
대자대비의 상징인 관세음보살을 모신 법당입니다.

한 사찰의 주불전인 경우에는 원통전(圓通殿)이라고 하는데 관세음보살이 모든 곳에 두루 원융통(圓融通)을

갖추고 중생을 구원해 주기 때문에 원통전이라고 하며 관세음보살을 모신 전각이 부불전의 성격을 띨 경우에는

관음전(觀音殿)이라 하고 중국에서는 관세음보살의 자비를 강조하여 대비전(大悲殿)이라고도 합니다.
관음전 내에는 왼손에 연꽃이나 감로병을 들고 연화좌 위에 앉은 관음상을 안치하는것이 상례이나 버들가지를

들고 있는 양류관음, 보관위에 11면의 얼굴이 있는 십일면관음, 그리고 해수관음, 백의관음 등을 모시기도 합니다.
그리고 관세음보살의 협시가 되고 있는 남순동자(南巡童子)와 해상용왕(海上龍王)은 조각상으로 봉안합니다.

(5) 지장전(地藏殿)
지장보살의 대원력이 살아 숨쉬는 전각으로서 명부전(冥府殿)이라고도 하며 지장보살을 주불로 모시기 때문에

지장전이라고 합니다. 지장보살의 좌우에는 도명존자(道明尊者)와 무독귀왕(無毒鬼王)을 협시로 봉안합니다.

그리고 대부분 우리나라 사찰은 유명계(幽冥界)의 심판관인 시왕(十王)을 좌우로 모시기 때문에

시왕전(十王殿)이라고도 합니다. 시왕(十王)은 지옥에서 죄의 경중을 정하는 10위의 왕으로 진관대왕, 초강대왕,

송제대왕, 오관대왕, 염라대왕, 변성대왕, 태산대왕, 평등대왕, 도시대왕, 오도전륜대왕을 말합니다.

(6) 미륵전(彌勒殿)
미래의 부처님이신 미륵불을 주불로 모신 법당입니다. 미륵불의 불국토인 용화세계를 상징한다고 하여

용화전(龍華殿)이라고도 하며 미륵의 한역인 자씨(慈氏)를 취하여 자씨전(慈氏殿)이라고도 부릅니다.

앞으로 오실 미륵부처님을 모신 법당입니다.
가장 대표적인 미륵전으로서는 금산사 미륵전입니다.

이 미륵전의 1층 편액에는 대자보전(大慈寶展), 2층에는 용화지회(龍華之會), 3층에는

미륵전(彌勒殿)이라는 현판이 붙여져 있는데 모두가 미륵불을 봉안한 법당임을 상징하는 것입니다.

(7) 약사전(藥師殿)
동방 유리광세계의 교주이시고 대의왕불(大醫王佛)이신 약사유리광여래를 모신 전각으로서 유리광전이라고도

합니다. 약사여래부처님은 현세 중생의 모든 재난이나 질병을 없애고 고통을 구제하는 부처님이며

일광보살(日光菩薩), 월광보살(月光菩薩)이 좌우에 협시하여 진리광명을 두루 비추어 중생의 모든 고통을

제거한다고 합니다.

(8) 영산전(靈山殿)
영산회상의 모습을 재현하였다 하여 영산전이라 하며 석가모니부처님의 제자로 아라한과를 성취한

성인인 나한을 모신 건물이라 하여 나한전(羅漢殿)이라고도 하고, 응진전(應眞殿)이라고도 합니다.

중앙에 석가모니불을 모시고 좌우에 10대 제자 혹은 16대 아라한을 모신 법당입니다.

500나한전도 있습니다.

(9) 팔상전(八相殿)
부처님의 생멸을 팔상(八相)으로 나누어 주로 탱화로 그려서 모신 법당으로서 중앙에는 석가모니불을 모시고

좌우협시보살로 갈라보살과 미륵보살을 봉안합니다. 대표적인 팔상전으로서는 법주사 팔상전이 있습니다.

(10) 적멸보궁(寂滅寶宮)
석가모니 부처님의 진신사리를 봉안한 불전을 지칭합니다.

부처님의 진신사리를 모신 이곳에는 따로 불상을 모시지 않고 불단(佛壇)만 있는 것이 특징입니다.

불사리를 모심으로써 항상 부처님이 적멸(寂滅)의 낙(樂)을 누리고 있음을 상징하며 우리나라에는

5대보궁이 있는데 오대산 상원사, 사자산 법흥사, 태백산 정암사, 설악산 봉정암, 양산 통도사가 그것입니다.

(11) 삼성각(三聖閣)
산신(山神)·칠성(七星)·독성(獨聖)님을 모신 곳으로 사찰에 따라 각각 따로 모시기도 합니다.
삼성은 각각 재물과 수명과 복을 관장하는 존재로서 전통신앙인 삼신신앙과의 습합현상을 살필 수 있습니다.

그러나 때로는 이 삼성각 안에 고려말의 삼대성승(三大聖僧)인 지공(指空), 나옹(懶翁), 무학(無學)의 삼성과

칠성, 독성 등을 봉안하기도 합니다.
일반적으로 칠성은 북두칠성을 말하는데 별나라의 주군(主君)으로 인간의 수명을 담당한다고 하며

나반존자(那畔尊者)라고도 불리우는 독성은 십이인연의 이치를 홀로 깨달아서 성인의 위치에 올라 말세 중생에게

복을 내린다고 합니다. 산신은 일반적으로 불교와 관계가 없는 토착신이나 불교가 이땅에 뿌리 내리는 토착화

과정에서 호법신중(護法神衆)으로 불교에 흡수되었던 것입니다다.
이러한 삼성각은 우리나라에서만 찾아볼 수 있는 독특한 전각으로서 불교 밖에서 하근(下根)중생들을 위해 유입된

신들을 모셨기 때문에 전(殿)이라 하지않고 각(閣)으로 부르고 있습니다.

(12) 조사당(組師堂)
조사는 한 종파를 세운 분이나 후세에 존중을 받은 큰스님이나 절의 주지스의 영정을 모신 건물입니다.

(13) 선방(禪房) : 참선하는 곳입니다.

(14) 장경각(藏經閣) : 경전을 봉안하여 둔 곳입니다.

(15) 종루(鐘樓) : 종(鐘)이나 사물(四物 : 목어, 운판, 범종, 법고)을 갖추어 놓은 건물입니다.

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