(시작 기도)
주님,
새 날을 주시니 감사합니다.
누구는 그렇게 천국에 가고
누구는 또 이렇게 이 땅에서 남은 생을 삽니다.
남은 생은 해야 할 사명입니다.
사명을 다하고 홀가분하게 주님 품에 골인한 친구가
이제는 저를 위해 기도해 줄 것 같습니다.
말씀 앞에 나아갑니다.
미묘한 마음의 괴로움을 주님 앞에 아룁니다.
십자가 보혈로 덮어 주옵소서.
정결케 하여 주옵소서.
성령님, 의지합니다.
예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.
(본문)
13. 예수께서 다시 바닷가에 나가시매 큰 무리가 나왔거늘 예수께서 그들을 가르치시니라
14. 또 지나가시다가 알패오의 아들 레위가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 그에게 이르시되 나를 따르라 하시니 일어나 따르니라
15. 그의 집에 앉아 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 예수와 그의 제자들과 함께 앉았으니 이는 그러한 사람들이 많이 있어서 예수를 따름이러라
16. 바리새인의 서기관들이 예수께서 죄인 및 세리들과 함께 잡수시는 것을 보고 그의 제자들에게 이르되 어찌하여 세리 및 죄인들과 함께 먹는가
17. 예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라
18. 요한의 제자들과 바리새인들이 금식하고 있는지라 사람들이 예수께 와서 말하되 요한의 제자들과 바리새인의 제자들은 금식하는데 어찌하여 당신의 제자들은 금식하지 아니하나이까
19. 예수께서 그들에게 이르시되 혼인 집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 금식할 수 있느냐 신랑과 함께 있을 동안에는 금식할 수 없느니라
20. 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 날에는 금식할 것이니라
21. 생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 기운 새 것이 낡은 그것을 당기어 해어짐이 더하게 되느니라
22. 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도주와 부대를 버리게 되리라 오직 새 포도주는 새 부대에 넣느니라 하시니라
(본문 주해)
13~14절 : 예수님께서 다시 바닷가 즉 갈릴리 호수로 나가신다.
예수님이 가시는 곳마다 많은 사람들이 따라나선다. 병을 고치고 싶어서 따라나선 이도 있었고, 기적을 보려고 따라나선 자들도 있었다.
예수님을 이런 자들에게 표적을 보여주시기보다는 말씀을 가르치신다. 하나님 나라를 전할 뿐 아니라 제자들을 부르신다.
로마제국의 권세를 힘입어 동족의 세금을 거두는 자, 더구나 온갖 이방인들과 접촉해야 하는 직업의 세리들은 죄인 취급을 받았다.
예수께서 이런 세리 중 레위(마태)를 부르시니 그가 즉석에서 모든 것을 버려두고 예수님을 따라 나선다.
이는 레위의 결단과 결심의 능력이 아니라, 말씀(부르심)의 능력이다.
15~17절 : 예수께서 세리 레위의 집에 앉아 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 예수와 그의 제자들과 함께 앉았다. 세리의 집에 같은 세리들이 모였고 죄인들이 모였다.
바리새인들과 서기관들이 볼 때는 이들이 모두 죄인들이기에 무릇 유대인으로 경건하게 살려고 하는 사람은 이런 자들과 어울리거나 식사를 하면 부정하게 된다고 여겼다.
그런데 예수님은 자신의 제자들과 함께 이러한 자들과 식사를 한다.
예수께서 그런 죄인들을 부르시고 식사를 함께 하시는 것은 죄를 사하시는 권세가 있는 예수님께서 그들을 용서하시고 왕의 식탁에 참여시키시는 것이다.
그러나 이러한 것을 모르고 겉모습만 보고 비난하는 자들이 있었다.
바리새인과 서기관들이 제자들에게 세리와 죄인들과 함께 먹는 예수님을 비난하는 것이다.
그때 예수께서 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있다고 하시면서 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔다고 하신다.
평소에 율법의 의로 흠이 없다고 여기는 바리새인들과 서기관들은 예수님의 이런 모습이 영 못 마땅하였던 것이다.
병을 고치고 말씀을 전하시는 것을 보면 선지자처럼 보이기는 하지만 자신들이 죄인이라고 정죄하는 자들과 어울리는 것을 보고서 비난을 하는 것이다.
하지만 오늘 세리를 불러서 제자를 삼고 그들과 함께 식사하는 것은 아담 안에서는 심판과 정죄를 받지만 예수 그리스도 안에서는 의롭다 함을 받는 것을 알려주시는 장면이다.
18~20절 : 유대인들의 금식하는 날이 율법에 정하여져 있었다. 그것은 대속죄일 금식과 그 외에는 특별한 날을 정하여 금식을 하였다.
사람들이 요한의 제자들과 바리새인의 제자들은 전통에 따라 금식하는데 어찌하여 당신의 제자들은 금식하지 않느냐고 예수께 따진다.
하나님께서 기뻐하시는 금식은 무엇인가?
“내가 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제 당하는 자를 자유하게 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐
또 주린 자에게 네 양식을 나누어 주며 유리하는 빈민을 집에 들이며 헐벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐”(사58:6~7)
예수님께서 세리와 죄인들과 함께 먹고 마시는 것이 하나님께서 기뻐하시는 금식을 행하고 있는 것이다. 참된 금식을 예수님께서 이미 하고 있는 것이다. 이것은 이미 천국 잔치가 예수님으로 인하여 시작된 것을 보여주시는 것이다.
그러므로 이 잔치에 참여한 자들이 어떻게 금식을 할 수 있느냐고 하시는 것이다.
그리고 신랑을 빼앗기게 되는 날이 이르면 그 날에는 금식할 것이라고 한다. 이것은 예수님의 십자가 사건을 말씀한다.
21~22절 : 생베 조각과 낡은 옷, 새 포도주와 낡은 가죽 부대의 비유는 예수님께서 새로운 시대를 여신다는 것이다. 즉 마음에 기록하는 새 언약을 말씀한다.
새 포도주를 새 부대에 담는 일이 예수님의 피로 이룬 새 언약을 전하는 것이다.
그러므로 예수 그리스도의 피로 세운 새 언약 안에 있는 사람은 새로운 피조물이 된다.
(나의 묵상)
오랜 세월 교회를 다녔어도 ‘나 같은 죄인’에 대한 감각이 없었다.
죄인은커녕 ‘나 같은 의인’를 내세우며 살았다는 것이 맞는 표현이다.
그러니 입으로는 예수 이름을 불렀지만, 마음으로는 ‘내가 무슨 죄인?’ 하며 살았던 것이다.
그것은 예수님을 너무 몰랐다는 뜻이기도 하고, 말씀에도 깜깜이였음을 뜻하기도 한다.
햇살이 비치지 않는 곳에는 공중에 얼마나 먼지가 떠도는지 보이지 않는다.
그러나 햇살이 비춰지면 작은 움직임에도 풀썩거리는 먼지를 보게 된다.
말씀의 빛이 비춰지자 나의 언행과 심사가 온통 죄뿐인 것을 보게 된다. 그도 그럴 수밖에 없음은 태어나기를 죄악 속에 태어났으니 모든 죄가 내게는 너무도 자연스러운 것이 되는 것이다. 죄가 피부가 되고 살이 된 상태인 것이다.
말씀 앞에 나아가면 성령께서 역사하셔서 보여주시는 것 중 가장 먼저가 내가 죄인이라는 사실이다.
존재 자체가 죄인으로 태어났기에 죄인의 생각과 행실을 행하는 것이다.
이제 세상의 윤리도덕적 차원에서의 ‘선’이라고 여겨지는 것조차도 주님 앞에는 악이라는 말씀에 전적으로 아멘이 된다.
‘인간의, 인간을 위한, 인간의 의한’ 것에는 선한 것이 하나도 없거니와, 그 증거가 바로 나 자신임을 말하지 않을 수 없다.
전에는 이런 사실을 몰랐다.
그저 내가 좀 부족하긴 하지만 나름 괜찮은 자요, 좀더 노력하면 더 나은 자로 향상 될 줄 알았다.
그러나 말씀은, 하나님 아버지와 분리된 존재는 예수 그리스도를 통하지 않고는 영원히 분리되어 살다가 사탄이 이끄는 대로 영멸의 곳으로 떨어진다는 것이다.
세상 속에서 조금 더 높은 자, 더 배운 자, 더 많이 가진 자....란 더한 죄인일 가능성이 크고, ‘죄인 도토리들끼리 서로 키재기’ 하는 것에 지나지 않는다는 것을 알게 되었다.
이 절망적 죄인을 주님께서 찾아내시고, 이름을 불러주시고 말씀 앞에 앉혀 주셨다.
주님의 죽음과 장사되심과 부활하심과 나타나 보이심이 나를 구원하는 하나님의 아들의 메시아적 행위임을 알고 또 믿게 하신 것이다.
주님의 부르심에 세리의 자리에서 곧장 일어나 ‘예’ 하고 주님을 따르는 자 된 마태처럼 나도 주님을 따르는 자가 되었다.
그러자 주님께서는 죄인인 나를 주님의 식탁에 함께 앉혀 주시는 것이다.
매일 주님의 살을 먹고 피를 마시니 매일 새 심령으로 준비된 새 가죽 부대에 주님의 새언약의 포도주가 부어지는 것이다.
옛날에 ‘새 포도주는 새 부대에’라는 말씀을 ‘말씀 받는 내 마음의 새로운 각오나 결심’으로 생각했었다.
그러나 새 포도주도, 새 가죽부대도 주님께서 준비하여 주시는 것임을 느낀다.
곧 스러질 나의 각오나 결심 따위는 필요 없다.
오로지 주님께서 다 해 주시는 것이다.
십자가에 죽으심으로 하나님의 뜻을 다 이루신 것처럼, 아직 현재진행형처럼 보이는 지금 내 삶이지만, 묵시적으로는 이미 다 이루신 것임을 믿는다.
“허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라)
또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니”(엡2:5~6)
죄인을 새로운 존재로 변화시키시고, 새로운 마음을 준비시키셔서, 새 포도주를 부어주시니 주님을 먹고 마시며 나는 날마다 새로움을 덧입는 자가 된다.
(묵상 기도)
주님,
죄인을 불러주셔서
왕의 식탁에 앉혀 주시니 감사합니다.
새 부대를 준비시키시고 거기에 새 포도주를 부어주시니
새 언약 백성이 되어 기뻐 춤을 춥니다.
오직 주님의 보혈을 날마다 새옷으로 입고
십자가에 연합되어 살기를 기도하오니
간사하고 부실하기 짝이 없는 존재를 긍휼히 여겨주옵소서.
성령님, 의지합니다.
예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.