머리말
이 책은 구약성경 연구에 큰 도움이 된다. 저자는 구약을 포괄적으로 바라보며 성경 공부에 대한 독자들의 관심을 불러일으킬 수 있는 구약과 신약의 관계를 지적한다.
많은 사람들은 구약이 39권으로 구성되어 있다고 생각하지만, 제이슨은 이 책에서 구약이 사람의 창조부터 예수 그리스도의 오심까지 한 권의 책이라는 점을 반복해서 강조합니다. 이 책은 내용을 설명하기 위해 역사와 지리를 인용하여 매우 계몽적입니다. 또한 저자는 심층 연구에 관심이 있는 독자를 위해 풍부한 참고 문헌 목록을 제공합니다.
저자는 다양한 성경공부 방법을 제시하고 있어 독자들이 구약을 이해하는 데 확실히 도움이 될 것이며, 개인 성경공부든 그룹공부든 이 책은 독자들의 영적인 성장과 지식의 성장에 도움이 될 것이다. 저자가 성경의 보물을 발굴하기 위한 모든 노력에 만족하기를 바랍니다.
사무엘 J. 슐츠
머리말
이 책의 목적은 독자들이 스스로 성경을 공부하도록 안내하는 것이다. 많은 경우 성경을 공부하는 사람들은 다른 사람들의 말만 읽고 성경 자체는 무시합니다. 이 책의 목적은 독자로 하여금 구약성경을 훑어보고 각 책의 주요 주제를 찾도록 하는 것이다. 독자가 각 권의 요지를 쉽게 이해할 수 있도록 일부 참고 자료(예: 개요)를 책에 나열합니다. 이러한 자료의 사용은 독자의 개인적인 연구를 돕기 위한 것일 뿐이며, 어렵고 어려운 경전을 만나도 흥미를 잃지 않도록 하고, 결국 독자가 스스로 연구해야 하며 항상 다른 사람에게 의존하지 않아야 합니다. 도와주기 위해.
이 책의 또 다른 목적은 독자들에게 구약성경의 정보 구조에 대한 이해를 제공하는 것입니다. 성경을 온전히 이해하기 위해서는 하나님이 무엇을 말씀하셨는가를 아는 것 뿐만 아니라 왜 말씀하셨는가도 알아야 하므로 이 책은 도표를 많이 사용하여 각 책의 구조를 명료하게 해부하고자 한다.
성경의 핵심을 연구하는 사람들은 성경을 주의 깊게 분석할 필요가 없기 때문에 이 단계를 적용하는 것을 종종 소홀히 합니다. 이 책의 또 다른 목적은 독자들이 본문의 메시지를 묵상하고 삶에 적용할 수 있도록 돕는 것입니다. 우리의 목적: 응용 프로그램을 반영합니다. 어떤 공부 방법을 사용하든 이것이 궁극적인 목표가 되어야 합니다. 또한 이 책은 그 외 중요한 보충 자료를 제공하고 있는데, 이 책의 각 장의 구분 방법은 다음과 같다.
읽기 전 준비사항
각 장의 첫 문단으로 책을 읽기 전에 독자를 준비시키고, 공부에 대한 흥미를 불러일으키고, 학습 동기를 유발하는 것이 목적이므로 매우 중요하다.
2. 배경
각 권은 특정한 시간과 공간에서 쓰여졌고 각각의 배경이 다릅니다. 이 구절은 배경 토론이며 많은 자료가 본문 자체에서 발견되지 않습니다. 독자의 인상을 깊게 하기 위해 중요한 사항을 반복해서 언급하겠습니다.
12 구약성서 하이라이트
3. 개요
이것은 책 전체의 근간이자 가장 노력이 필요한 부분이기도 하다. 2장에서는 구약성경을 조사하는 몇 가지 단계를 제시하면서 조사 방법에 대해 자세히 논의할 것입니다.
넷째, 요지
책 전체를 다 읽은 후에는 책의 요점에 대해 토론할 시간입니다. 학문적 문제와 성경적 문제는 개요의 범위를 벗어나므로 토론에 포함되지 않습니다. 책에 실린 논평은 설문조사 후 요약자료로 활용될 수 있으며 향후 연구를 위한 제안을 제공할 수 있다.
다섯, 키워드 핵심 섹션
어떤 단어와 구절은 책의 주제와 분명히 관련이 있습니다. 책에서 간략하게 언급하고 독자들이 스스로 발견하고 보완하기를 바랍니다.
6. 신청
이 단락은 독자들이 구약의 가르침을 일상 생활에 적용하도록 영감을 주기 위해 질문을 사용합니다.
일곱, 고급 작업
이 문단은 책의 요지를 주의 깊게 공부하고자 하는 분들을 위한 것으로, 개요의 범위에 속하지 않습니다.
8. 선택한 읽기 목록
서론, 해석 및 주제 연구의 세 가지 범주가 있습니다. 대부분 보수적이고 복음주의적인 책들(나머지 언급됨).
9. 차트
각 책의 뒷면에는 책에 대한 자세한 도표가 있습니다. 이 책의 많은 차트는 Jensen Bible Study Chart(Moody Press) 2권에도 실렸습니다. 책의 넓이는 8.5인치 x 11인치로 교육용 필름으로 제작이 가능하다.
머리말 13
이 책이 모든 사람에게 영감을 주고, 구약 연구에 대한 관심을 불러일으키고, 성경 읽기를 좋아하는 모든 사람들에게 무한한 축복을 줄 수 있기를 바랍니다. 그는 "시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 형통하리로다"(시편 1:3).
1장 구약성경 소개
구약을 공부하는 사람들은 많은 정보가 오늘날의 일상 생활에 적용되기 때문에 즐겁게 놀랄 것입니다. 이 장의 목적은 구약의 종합 읽기에 대한 흥미를 불러일으키고 종합 읽기의 방법을 제공하는 것이다. 성경공부는 다음 장으로 미루겠습니다.
왜 구약성경을 읽는가?
그리스도인은 다음과 같은 몇 가지 이유로 구약을 공부해야 합니다.
A 구약성경이 없으면 성경은 불완전하다
하나님의 호흡 성경에는 구약과 신약이 있습니다. 새 언약은 옛 언약을 대신할 수 없고, 옛 언약을 계속하고 보완해야 합니다. 예를 들어, 구약은 구주의 오심을 예언했지만 신약은 그 예언이 예수 안에서 성취되었다고 말합니다. 옛 언약은 첫 부분이요 새 언약은 속편이니 옛 언약의 약속과 옛 언약의 씨의 열매와 옛 산의 꼭대기를 이어 받는 것입니다. 아래 그림은 두 언약의 관계를 보여줍니다.
신약 성서
구약 성서
4
구약성경 소개
도표에서 구약과 신약의 관계는 무엇입니까?
B 구약성경이 없으면 그리스도의 사역은 어리둥절하다
예를 들어, 주 예수님은 왜 “나는 이스라엘 집의 잃어버린 양에게만 보내심을 받았노라”(마 15:24)라고 말씀하셨는가?주 예수는 약속된 메시야, 오랫동안 기다려온 유대인의 왕이시다. 답이요 왜 죽으셔야 했는가 십자가와 면류관이 공존할 수 없습니까 이사야서 53장 10-12절을 읽으면 구약이 어떻게 응답하는지 알게 될 것입니다.
C 구약은 기독교의 역사적 맥락을 제공한다
기독교는 허공에서 발명된 것이 아니라 그리스도께서 세상에 오시기 전에 하나님께서 사람들 가운데서, 특히 이스라엘에서 역사하셨습니다. “때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하셨으니 이는 우리로 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 양자를 삼게 하려 하심이니라”(갈 4:4-5). Erich Sauer는 구약과 신약의 관계를 다음과 같이 주장합니다.
옛 언약은 약속과 소망이고 새 언약은 성취와 성취입니다. 옛 언약은 하나님의 전쟁터를 향하여 진군하는 군대요 새 언약은 십자가에 못 박히신 자의 승리입니다. 옛 언약은 여명이요 여명이요 새 언약은 떠오르는 해 곧 영원한 백서니라 2
구약의 마지막 책은 기원전 400년경에 기록되었습니다. 신약의 이러한 조건들은 구약의 종교적, 사회적, 지리적, 정치적 맥락을 이해한다면 이해하기 쉽습니다. 또한 구약은 그리스도와 사도들과 신약의 저자들이 사용하던 성경으로서 구약의 역사적 가르침을 말하고 기록하는 경우가 많았다. 이 이유만으로도 모든 기독교인들이 구약을 익히기에 충분합니다.
D 구약에는 하나님의 중요한 계시가 들어 있습니다
구약은 역사가 지배하지만 하나님의 역사, 즉 하나님이 역사를 통하여 사람에게 계시하시고 인류의 생명과 나라에서 역사하시고 역사하시는 것입니다. 다시 말해 구약은 구속의 역사입니다. “하나님이 인류를 자기에게로 구속하기를 원하시므로 주도적으로 인류 역사를 주관하실 것이다.” 성령은 구약의 저자들로 하여금 구속의 진리를 기록하도록 영감을 주셨고, 그래서 저자들의 말 중 많은 부분이 다음과 관련이 있다. 다음 사항:
(1) 하나님은 최고 권위의 창조주이시다. (2)사람은 죄인으로서 구원이 필요하다.
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한 눈에 보는 구약성경
(3)하나님은 거룩하시므로 사람의 죄를 심판하실 것이다.
(4)하나님은 죄인을 구원하는 사랑이시다.
(5) 구주께서는 죄인을 위해 죽기 위해 태어나셨습니다.
(6) 사람은 행위가 아니라 믿음으로 구원을 받습니다.
(7)이스라엘은 하나님의 택하신 백성이며 하나님이 세상을 구속하시는 매개체이다.
(8) 모든 역사는 주권자인 주님의 보좌에 기초한다.
구약성경의 가장 귀한 부분은 성령의 계시를 받아 세계 최초의 남자와 여자의 역사, 인류의 첫 죄, 하나님과 인간의 원초적 교제 등 여러 가지의 기원을 기록하고 있다는 점이다. 사람, 사람과 사람의 관계 하나님의 화해의 첫 계시.
구약의 기적은 또한 독자들이 기적의 정점인 예수 그리스도의 부활을 준비하도록 하는 데 중요합니다. 존 레이븐이 옳다: "그리스도와 구약의 증거는 서로 하나입니다. 그러므로 구약이 신뢰할 수 없다고 믿으면 그리스도도 신뢰할 수 없는 것으로 간주되어야 합니다." 기적의 신뢰성은 전적으로 기적의 연기자들. 이것이 구약성경이 하나님이 누구신지를 반복적으로 드러내는 한 가지 이유입니다.
E 구약은 신자들의 영적 양식이다
바울은 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라”(디모데후서 3장)고 말했습니다. 16-17) 바울이 말하는 것은 구약이며, 그 내용에 따라 구약의 기능이 달라진다. (1) 구약의 죄인을 고발함(렘 2장). (2) 구약의 율법과 권고는 하나님을 기쁘시게 하는 방법을 가르친다(출 20장).
(3) 찬양과 기도를 격려하는 구약의 시편(시편 107편).
(4) 구약의 증거는 감동과 감동이 충만하여 독자로 하여금 의의 길을 걷게 한다(신 31:24-32:47) •
(5) 구약의 역사는 고대와 현대 중국과 외국의 역사를 지배하는 신들을 독자들이 알도록 배경지식을 제공한다(시편 78편). (6) 구약은 장래의 위기를 예언하고 믿는 자에게 소망을 주었다(스가랴 14장). (7) 구약의 이스라엘 왕국의 역사는 천년왕국과 그리스도의 통치에 대한 이해의 기초이다(삼하 7장)
4-17; 슥 14:9).
위의 구절을 살펴보고 구약이 20세기와 어떻게 관련되어 있는지 보십시오.
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구약성경 소개
2. 하나님께서 우리에게 선포하신 구약성경
성경의 기록은 하나님으로부터 시작되었으므로(딤후 3:16-17; 베드로후서 1:21), 따라서 성경은 기본적으로 하나님의 감동으로 된 초자연적인 책이며, 하나님의 감동으로 사람이 기록했습니다. 메시지 전달, 시성, 번역 과정에서 하나님은 보존되지 않습니다. 그러므로 오늘날에도 우리 손에 있는 성경은 신실하고 신뢰할 수 있습니다. 하나님의 신성한 계시의 시작인 구약 역사의 기원을 전반적으로 살펴보자.
계시
이른바 계시는 하나님이 사람에게 진리를 나누어 주신다는 것입니다. 그렇지 않으면 사람은 하나님을 알 수 없습니다. 구약의 첫 번째 책이 완성되기 전에 하나님은 사람의 양심과 본성을 통해 자신을 계시하셨고(일반 계시), 사람에게 직접 말씀하심으로(특별 계시) 자신을 계시하셨습니다. (일반 계시는 로마서 1:18-21 참조, 특별 계시는 창세기 3:8-19 참조) 그러나 하나님은 또한 고대 텍스트를 통해 우리에게 계시하기를 원하십니다. 분명하고 확실한 계시. 그래서 하나님은 성경을 쓰기 위해 함께 일할 사람들을 보내셨습니다. Gleason Archer의 말:
하나님이 계시고 우리의 구원에 관심이 있으시다면, 모든 시대에 대한 직접적인 계시 외에 말씀이 우리에게 계시하는 유일한 확실한 방법입니다. 하나님은 자신의 계시를 믿을 만한 잉크로 기록하기를 원하시며, 그것이 바로 성경이 존재하는 이유입니다. 6
B 암시
영감에는 두 가지 문제가 있습니다. 저자는 하나님이 쓰기를 원하시는 것을 어떻게 알았습니까? 잘못 썼습니까? 성경은 하나님의 영감을 받았으며 영감의 초월적 과정은 우리의 이해를 초월합니다. 바울은 이 과정이 하나님의 호흡과 같다고 말합니다(딤후 3:16; "하나님의 호흡", 헬라어 opneustia. 이 단어의 원래 의미는 "하나님의 호흡"입니다). 베드로는 성경의 저자들이 성령의 능력과 영감을 받았다고 말했습니다. “사람이 성령의 감동하심을 받아 하나님의 말씀을 전하였다”(벧후 1:21)라는 유형의 성경은 저자가 기록한 것이 완전하고 무오하며, 사람에게 주신 하나님의 계시임을 확증했습니다. 필사본은 역사적이든 과학적이든 영적이든 절대적으로 정확하며 무오한 진리이며 궁극적인 권위입니다. 성경 독자가 이것을 믿지 않으면 그의 연구는 성공하지 못하고 혼란스럽고 의심하게 될 것입니다.
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한 눈에 보는 구약성경
C 원본
25~30명의 저자가 공동 저술한 39권의 구약성경은 약 1000년(기원전 1500~400년)의 기간을 다루고 있습니다. 작은 부분을 제외하고는 주로 히브리어로 기록되어 있습니다. 대부분의 필사본은 파피루스에 기록되었으며(다른 것은 양피지에 기록됨) 읽기 쉽도록 약 10인치 너비의 파피루스 두루마리를 풀로 붙였습니다. (서기 2세기와 3세기에 고대 두루마리는 페이지 원고로 대체되었습니다.) 고대 원고는 펜과 먹으로 작성되었으며 각 단어, 문장, 단락 사이에 공백이 없이 행으로 나뉘었고 자음만 사용되었습니다. 8 예레미야 36장을 읽으면 어떤 책을 쓰는 과정을 이해할 수 있습니다. 예레미야는 어떻게 하나님의 말씀을 받았고 서기관들은 어떻게 예레미야의 말씀을 받았습니까?
구약성경의 원본 원고의 행방을 확인할 수 없습니다. 솔로몬이 건축한 성전이 불타기 전에 성전에 어떤 필사본과 율법책이 숨겨져 있었던 것 같다(참조, 열왕기하 22장). 기록된 지 약 100년이 지난 모든 필사본은 화재나 부패로 인해 계속해서 소실되었습니다.
디 스프레드
전파는 원고 사본을 반복하는 과정입니다. 하나님은 각 권의 원본이 분실되는 것을 허락하십니다. 나중에(AD 15세기) 원고는 인쇄본으로 대체되었습니다.
가장 잘 보존된 고대 기록은 구약성경입니다. 그 이유는 유대인들이 미신에 이르기까지 그들의 필사본을 존중했기 때문입니다. 주인 후
5세기와 6세기에 마소라라 불리는 유대 학자들은 손에 있는 사본을 비교하고 구약의 표준 버전을 편찬했습니다. 과정 전반에 걸쳐 원고에 약간의 오류나 누락이 있을 수 있습니다. 10 Masore 학자들은 원본에 가깝게 유지하기 위해 최선을 다했습니다. 완성 후 이 책(나중에 마소레티쿠스로 알려짐)은 모든 사본의 청사진이 되었으며 당시의 부정확한 사본은 점차 제거되어 소실되었습니다. 향후 원고가 추가되거나 삭제되는 경우를 대비하여 새로운 원고의 페이지에 각주를 추가합니다. 그 이후로 구약성경은 서기 1948년에 사해사본(BC 150년경에 복사됨), 서기 900년에서 1000년 사이의 필사본이 발견될 때까지 아주 잘 보존되어 왔다. , 거의 차이가 없다. 10세기 마소라 성경에 기초한 우리의 구약 사본은 지금까지 오류가 없는 것으로 판명되었습니다. 1 그에 더하여, 성서의 적절한 보존은 문자적(자유롭지 않은) 현대 번역들이 서로 별로 다르지 않은 이유를 설명합니다.
베끼는 과정에서 비록 필적에 오류가 있었지만, 간혹 오류가 발생하여 진리와 교리가 왜곡되지 않도록 하나님은 구약을 보존하셨습니다. 아처는 이렇게 말했다.
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구약성경 소개 19
성경이 유통되는 동안 하나님께서 자신의 계시가 왜곡되고 오류가 발생하는 것을 허락하지 않으셨다는 객관적인 증거가 있습니까? 우리는 초기 사본을 주의 깊게 연구함으로써 이러한 사소한 오류가 성경의 가르침과 아무런 관련이 없다는 증거를 가지고 있습니다. 12 하나님은 저자이시며, 그는 무오한 책을 기록하셨습니다(영감).
성경의 가르침이 오류 없이 전달되도록 성경을 보존하십시오.
데이트 과정
이자형
목록화는 어떤 책을 하나님의 영감을 받은 성경으로 식별하는 것입니다. 하나님의 영감만으로는 충분하지 않습니다. 일반적으로 하나님은 영감의 참된 역사를 분별할 수 있는 영적인 지혜도 주셨습니다. 성령의 인도하심으로 사람들은 무엇이 거짓이고 무엇을 정경으로 받아들여야 하는지를 압니다. 성령의 인도하심으로 구약의 정경(하나님의 감동으로 된 책)이 완성될 때까지 끊임없이 추가되고 있습니다. 어떤 책이 구약의 정경이 될지 하나님은 아십니다.모으는 과정에 가지가 많고 조금 헷갈리지만, 하나님의 권능이 사람들 가운데 역사하고 계시고 감동을 받은 책들을 정경으로 편찬하고 계십니다. 나머지 작품은 모두 제외되었다.
그리스도와 사도 시대에 구약은 이미 편찬되어 성경이라고 불렸습니다(이 용어는 신약에서 인용되었습니다. 성경 개요 참조).
히브리어 구약은 배열이 약간 다르다는 점을 제외하고는 우리의 39권과 동일한 24권으로 구성되어 있습니다. 예를 들어, 유대인들은 소선지서의 열두 권을 한 권의 책으로 여기고 "소선지서 열두 권"이라고 이름을 지었고, 사무엘, 열왕기, 역대기는 에스라와 느헤미야의 두 권으로 나뉘지 않고 하나로 합쳐졌다. 한 권.
그리스도 시대에 유대인들은 구약을 율법, 선지자, 성서의 세 그룹으로 나누었습니다. 주 예수님은 “모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 것은 다 응하여야 한다”고 말씀하셨다(그림 1.1). 14
그림 1.1에 나열된 참고 문헌에 대해 언급할 가치가 있는 곳이 여러 곳 있습니다.
1. 역사적 "예언서"는 "예언서" 범주로 분류되는데, 그 이유는 저자가 선지자의 지위를 가지고 있기 때문이거나 F. F. 원칙을 고수해야 하기 때문입니다." 15
2. 유대인들은 축제 기간에 매년 다섯 권의 두루마리를 암송합니다. 습관은 다음과 같다: 유월절에 솔로몬의 노래 읽기(첫째 달), 칠칠절에 룻기 읽기(수확, 3월), 예루살렘 현충일에 애가 읽기(5월), 초막절에 읽기(7월) 설교
한 눈에 보는 구약성경
그림 1.1
히브리 성경 선지자들(네비임) A. 이전 선지자들 토라 1. 창세기 1장 16장 2. 출애굽기 3장. 레위기 4장. 민수기 5장. 신명기 6장. 언약 수 7장. 사사기 8장. 사무엘 9장. 열왕기 나. 후기 선지자 10장. 이사야서 11장. 예레미야 12장. 에스겔 13장. 열두 소선지서(케덥빔) A. 시편 14편. 시편 15편. 잠언 16장. 욥기 B. 다섯 권(므길롯) 17. 솔로몬의 노래 18. 룻기 19장. 애가 20. 전도서 21장. 역사 22. 다니엘 23. 에스라 - 느헤미야 24. 역대기
책; 부림절(12월) 에스더서를 읽는다. 17
3. 히브리어 성경의 마지막 책은 역대기입니다. 그러므로 예수님은 "아벨의 피에서 스가랴의 피까지"라고 말씀하실 것입니다.(눅 11:51) 예수님은 구약의 순교자들의 피를 두 사람의 피로 요약하셨습니다. 히브리어 성경에 따르면 첫 번째 순교자는 아벨이었고 마지막 순교자는 스가랴였습니다. 스가랴의 순교는 히브리어 성경의 마지막 책에 기록되어 있으니 역대하 24장 20-21절을 읽어 보십시오.
기독교 성경은 히브리 성경의 세 그룹과 달리 구약을 네 그룹으로 나눕니다. 네 그룹의 구분은 라틴 벌게이트 편찬 방법(AD 383-405년경)을 기반으로 합니다. 불가타 번역은 그리스어 70인역(약 B.C. 280-150년)에 기반을 두고 있습니다(그림 1.2 참조). 이는 39권의 친숙한 구분입니다.
다음은 그림 1.2에 대한 주석입니다.
1. 첫 17권은 역사적 순서로 배열되어 있으며, 그 내용은 모두 인류사의 주요 사건들이다. 창세기부터 아브라함이 결혼할 때까지(창세기 1-11장), 이스라엘 왕국의 탄생부터 바벨론 포로로, 그리고 다시 가나안으로 돌아갈 때까지(창세기 12-느헤미야). 18 역사 책 이 그룹은 다음과 같은 하위 그룹으로 나눌 수 있습니다.
(1)지파 동맹 기간: 여호수아, 사사기, 룻기.
20
구약성경 소개 21
(2)왕국의 흥망성쇠: 사무엘상부터 역대하까지.
(3)포로에서 돌아온 기간: 에스라, 느헤미야, 에스더.
2. 구약시대에는 하나님의 율법이 중요한 자리를 차지하고 있었기 때문에 그 자체로 하나의 집단이었습니다. (오경은 그리스어에서 파생되었으며 "다섯 세트"를 의미합니다. 토라는 히브리어로 "법"을 의미합니다.)
3. 시집은 총 5권으로 구성되어 있습니다. 내용은 독자의 내면의 울림을 불러일으킬 수 있는 명상, 시, 대화 및 지혜에 중점을 둡니다. 5권의 장르가 주로 시이기 때문에 이들을 통틀어 시집이라고 부른다. 4. 예언서의 대소 구분은 책의 길이를 기준으로 합니다. 예레미야애가는 그리 길지 않으나 예레미야서의 속편으로 볼 수 있어 대선지서에도 수록되어 있다.
5. 예언적 사역의 기간은 BC 900-400년경이다. 그들이 전파한 기별은 이스라엘(북왕국)이나 유다(남왕국) 또는 동시에 둘 중 하나였으며, 이에 대해서는 나중에 더 자세히 논의될 것입니다. 역사적 순서로 보면 구약의 마지막 선지자는 말라기였습니다.
기독교 구약의 편곡 19 노래책 18. 욥기 19. 시편 20. 잠언 21. 전도서 22. 아가 토라(오경) 1. 창세기 2. 출애굽기 3. 레위기 4. 민수기 5. 신명기 역사 6. 여호수아 7. 사사기 8 룻기 9. 사무엘상 10. 사무엘하 11. 열왕기상 12. 열왕기하 13 역대상 14. 역대하 15. 에스라 16. 느헤미야 17. 에스더 A. 위대한 선지자 23. 이사야서 24. 예레미야 26. 애가 에스겔 27. 다니엘 선지자 B. 소선지서 28. 호세아 29. 요엘 30. 아모스 31. 오바댜 32. 요나 33. 미가 34. 나훔 35. 하박국 36. 스바냐 37. 학개 38. 말라기야 39
그림 1.2
한 눈에 보는 구약성경
번역하다
에프
구약의 번역이 없었다면 히브리어를 이해하지 못한 사람들은 그것을 읽을 수 없었을 것입니다. 하나님은 모든 사람이 성경을 이해하기를 원하시기 때문에 여러 시대에 걸쳐 다양한 번역본이 출판되었습니다.
헬라어 「칠십인역」의 번역자들은 구약성경을 최초로 번역했는데, 20 이 번역은 히브리어를 이해하지 못하는 알렉산드리아의 유대인들의 편의를 위한 것이었습니다. 그들은 주전 280년에 모세오경 번역을 완료했는데, 주 예수님이 세상에 오시기 전에 구약성경 전체가 번역되어 중동 전역의 많은 사람들에게 채택되었습니다. 이것은 하나님이 정하신 때입니다. 당시 공용어가 헬라어였기 때문에 하나님은 헬라어 신약이 뒤따를 준비를 하기 위해 헬라어 구약을 사용하셨습니다. 이 번역은 원본에 매우 충실하여 예수께서 사복음서에서 37번, 그 중 33번은 70인역에서 인용하셨습니다.
교회가 설립된 후 기독교는 점차 전 세계로 퍼져 나갔고 자연스럽게 다른 성경 번역본이 속속 등장했습니다. 그 중 가장 유명한 것은 불가타 라틴어 번역본(AD 383-405)으로, 이는 유럽 교회에서 천년 동안 정통 성경으로 여겨졌습니다.
종교개혁 시대에는 성경번역이 다시 번성했습니다. 당시 사람들은 성경의 히브리어와 헬라어 사본에 대한 연구에 열심이었고 인쇄술의 발명과 함께 성경 번역이 대중화되었습니다. 이 기간 동안 출판된 유명한 영어 번역판에는 Wycliffe, Tyndale, Coverdale, Great Bible, Bishops, King of England The King James Version이 있습니다.
19세기에는 현대 선교운동이 일어나 다시 한 번 번역의 흐름을 일으켰다. 따라서이 추세가 오늘날까지 계속되고 중단되지 않았기 때문에 현대라고합니다. 번역의 수는 오늘날 선교에서 가장 번영하는 현상 중 하나가 되었으며, 세계 각지에서 다른 언어를 사용하고 다른 문화적 배경을 가진 사람들조차도 한 줄짜리 성경 번역을 가지고 있습니다. 미국에서는 새로운 영어 번역과 현대 언어로 작성된 무료 번역이 속속 등장했습니다. 이 번역은 광대한 선교지의 다양한 필요에 맞게 조정되었습니다. 예를 들어, 교회에 다니지 않는 사람들이나 대학에 다니는 혼란스러운 젊은이들. 또한 성경을 주의 깊게 연구하는 분들을 위해 American Standard Version(ASV, 1901년 출판, New American Standard Bible NASB, 1971), NIV, 1978). 구약의 신국제역(New International Version)은 하나님으로부터 우리의 손에 이르기까지 긴 여정을 거쳐 우리를 충격에 빠뜨렸습니다.
놀랍게도 번역의 차이를 제외하고는 "우리 손에 있는 성경은 기본적으로 저자가 그날 쓴 것과 같다." 이십 일
스물 둘
구약 역사주님 전: 이스라엘 건국 전이스라엘 건국 과도기노아 2000년.아브라함이삭 야곱 요셉이 홍수를 일으켰다바벨탑 그 이후로 메스는 노예다토라 1500사단 1043 약속의 땅 택함 받은 자들 이스라엘 국가 모세 사울 다윗 여호수아 솔로몬 시권 931 요나 아모스 호세아 이스라엘 북왕국 722. 남왕국 오바댜 요엘 여호수아부터 역대하 역사책 앗수르 왕국만(영국 분할 왕국) 회복 유다 이사야 미가 586. 612 니느웨 타락 536 약속의 땅에서 추방된 이스라엘 이스라엘의 귀환 하박국 400 스가랴 말라기 에스겔: ↘다니엘: 에스라 느헤미야 에스더 역사책 도표 1.3 400년 침묵의 구약은 여기서 끝남 539 바벨론의 멸망 구약 서론 23
24 구약성서 하이라이트
3. 구약의 배경
역사적 배경
구약성경의 역사적 본선은 창세기로 시작하여 마지막 선지자 말라기(B.C. 430년경)로 끝나며, 모든 책이 이 본선과 밀접하게 연결되어 있다. 창세기 11장에는 인류 초기의 역사와 세계사들이 기록되어 있고, 12장에는 하나님이 아브라함을 부르시고 이스라엘 백성이 탄생하셨습니다. 이어지는 책과 장들은 모두 이스라엘 민족과 이스라엘 백성과 관련된 것입니다. 그림 1.3은 구약성경을 보여줍니다.
역사적인 간선과의 관계를 자세히 살펴보십시오.
우리는 볼륨별로 볼륨을 살펴볼 때 여전히 이 차트를 참조할 것입니다.
그림 1.3의 지시에 따라 다음 질문에 답하십시오.
1. 이스라엘의 건국은 언제였으며 최초의 네 족장은 누구였습니까?
2. 애굽에서 이스라엘의 노예가 된 것은 그들의 첫 번째 주요 사건이었습니다. 다음 두 시대(1500-1043 B.C., 1043-931 B.C.)는 무엇이었습니까?
3. 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽에서 종살이하고 가나안 땅에 집을 짓기 위해 사용하신 두 사람은 누구였습니까?
4. 가나안 초기에 이스라엘은 수백 년 동안 사사들의 통치를 받았습니다. 후에 이스라엘 사람들은 독립하여 하나님을 버리고 근처에 있는 우상숭배 이교도들을 따라가서 왕들을 선출해야 했습니다. 하나님은 그들이 스스로 결정하도록 내버려 두셨지만, 그들이 이교도의 우상 숭배 관습을 받아들인다면 반드시 그들 자신의 멸망을 가져올 것이라고 경고하셨습니다. 사무엘상 8장을 보십시오. 왕국 통일의 첫 세 왕은 누구였습니까?
5. B.C. 931년에 왕국은 두 왕국으로 나뉘었습니까? 22
6. 분단 후 두 나라는 언제 포로가 되었습니까?
7. 포로로 잡혀간 이스라엘 사람들은 언제 가나안 땅으로 돌아왔습니까?
8. 차트를 보지 말고 구약에서 이스라엘의 역사에 대해 얼마나 기억하는지 테스트하십시오. 배운 것을 기억하기 위해 다음 네 개의 사각형을 사용할 수 있습니다.
구약성경 소개 25
위의 그림은 구약 역사의 중심적 중추라고 해도 과언이 아닙니다. 따라서 그림 1.3에서 제안하는 개요를 잘 알고 있어야 합니다.
9. 준비가 되었다면 구약성경이 그림에 기록된 역사를 어떻게 해석하는지 보십시오. 위에 언급된 네 가지 책 그룹인 토라(오경), 역사, 시 및 선지자를 검토하십시오. 4개의 도서 그룹이 자료 1.3의 마지막 열에 나열되어 있습니다. 펜타하이드린은 얼마나 오래 커버합니까?창세기 50:26과 신명기 34:5; 이 두 구절에서 누가 죽었는지 읽어 보십시오 그림 사람의 이름에서 두 명을 찾으십시오.
10. 여호수아부터 역대하까지의 역사는 이스라엘 역사의 어느 시기에 기록되며 마지막 세 역사서(에스라, 느헤미야, 에스더)는 어느 시기에 속합니까?
11. 시는 언제 쓰여졌는가 가장 많은 작품을 남긴 두 작가인 다윗과 솔로몬은 모두 이 시대 중반에 속했다는 점은 주목할 가치가 있습니다.
12. 도표에 선지자들을 열거하라
그들의 사역의 대략적인 시간과 장소를 나타내는 이름. 북 왕국을 지배한 선지자는 누구였으며 유다 왕국에 대하여 예언한 자는 누구였으며 최초로 기록된 선지자는 누구였으며 포로 생활 중에 두 선지자는 누구였으며 구약 말미의 세 선지자는 누구였습니까?
13. 차트에서 "400년의 침묵"을 설명해주세요. 하나님께서 말라기에게 영감을 주어 마지막 책을 쓰게 하시고 이스라엘 백성을 무시하게 하셨는가?구약 마지막 장에서 답을 찾으십시오.
구약을 읽을 때 그림 1.3에 있는 책들의 역사적 위치를 염두에 두십시오.
B 지리적 배경
구약성경에 기록된 대부분의 기록은 인간의 활동에 기반을 두고 있습니다. 인간의 활동은 지리학적 환경과 불가분의 관계에 있으므로 지리는 구약성경에서 중요한 위치를 차지합니다.
“상상하는 것은 그 안에 있는 것을 상상하는 것이다.” 성경을 마치 그 안에 있는 것처럼 읽으려면 구약의 지리를 알아야 합니다.
이 장에는 표준 구 지도와 두 개의 관련 지도가 첨부되어 있습니다. 이 3개의 지도는 넓은 지역을 커버하며 상황에 따라 더 자세한 지도를 추가할 예정입니다. 우리는 먼저 전체 영토에 대한 개요를 가지고 전체 상황에 대해 약간 이해한 다음 분할을 연구해야 합니다. (1) 구약의 세 가지 주요 위치
지도 1. A는 구약 역사에서 중요한 장소입니다. 다음 사항에 유의하십시오.
1. 세 가지 주요 영역(원 안에)이 있습니다. 중앙 부분은 이스라엘 민족의 고향인 가나안 땅입니다.
26 구약성서 하이라이트
지도 1. 에이
메이드 미디어
페르시아 페르시아
아라랏
아시리아
아라랏
그리스 강
니느웨.
바텀 티그리스
( 칼데아 )
강
바빌론
칼데아의 우르
(바벨론 바벨
카르케미시 하란
바벨
(바빌론),
바빌로니아
유프라테스 유프라테스
미타니
할란
미다니
시리아 시리아 FO
우르
칼데아
카르케미쉬
히타이트 제국
히타이트 왕국
구약 역사의 세 영역
강
(칼데아)
⑥
........
아라비아 사막
사막의
이스라엘 백성의 여정:
5. 바빌론 유배 –•••
1. 아브라함이 우르에서 가나안으로
2. 야곱과 그의 가족이 이집트로 갔다
키프로스
아라비아
3. 이집트에서 탈출하여 가나안으로
4. 앗수르에 포로로 잡혀감
6. 가나안으로의 귀환
/..
키프로스
가나안 가나안
그레이트 씨
바다
이집트 이집트
구약성경 소개 27
남쪽은 국제 교통 도로에 위치하고 있습니다. 서쪽의 애굽에서 동쪽의 바빌론까지 가는 길은 비옥한 초승달을 따라 가나안을 지나는 길이었다. 아라비아 사막은 지나갈 수 없었기 때문이다. 이십 삼
2. 가나안 동북부에는 아람, 앗수르, 바벨론이 있었는데 이 세 나라가 이스라엘의 가장 큰 대적이었다.
3. 고대 이집트 왕국은 이스라엘 남서쪽의 외적이었습니다. 편찬된 경전을 읽는 독자들은 이집트라는 단어가 성경에 수백 번 등장한다는 것을 알게 될 것입니다. 이것은 이 나라가 성경 역사에서 얼마나 중요한지를 보여줍니다.
4. 가나안의 동쪽과 남쪽 국경에서 많은 작은 나라들(예: 사해 남쪽의 에돔)도 자주 이스라엘 국경을 괴롭히고 있습니다. 지도 1. A는 이 작은 국가들의 이름을 나열하지 않습니다.
5. 이스라엘 백성은 구약 역사에서 6번의 중요한 여정을 겪었고, 그 여정은 모두 하나님의 택하신 자들에게 전환점이 되었습니다. 숫자를 따라 지도의 경로를 따라가 보겠습니다.
①갈대아 우르에서 가나안 땅까지(B.C. 2000년경) 아브라함의 여행(이스라엘의 첫 가족의 첫 번째 여행). 창세기 11:27-12:9을 읽으십시오.
② 야곱은 요셉을 만나기 위해 가나안에서 애굽으로 아들들을 이끌었다(B.C. 1875). 창세기 37:28과 46:1-34을 읽으십시오.
③ 이스라엘 백성은 애굽의 종살이에서 탈출하여 약속의 땅 가나안으로 갔고, 그 수는 200만 명 이상(BC 1445년)으로 추정된다. 출애굽기 12:40-41, 여호수아 1:1-9, 갈라디아서 3:17을 읽으십시오.
①북왕국 이스라엘이 앗수르에 포로로 잡혀감(B.C. 722). 열왕기하 18:9-12을 읽으십시오.
⑤ 남유다 왕국이 바벨론에 포로로 잡혀감(B.C. 586) 열왕기하 25장 1-12절을 읽으십시오.
⑥ 스룹바벨(기원전 536년)과 에스라(기원전 458년)가 이끄는 두 집단의 이스라엘 사람들이 바벨론에서 고국으로 돌아왔다. 에스라 1-2장, 7:1-10, 8:1-21을 읽으십시오.
) 팔레스타인의 지리적 상황2
(둘
구약성경이 태어난 곳의 상황을 알 수 있다면 이 도시들의 위치를 기억하는 것은 어렵지 않습니다. 지리적 상황을 이해하면 고대 국가 전쟁의 전술도 이해하고 특정 경로를 찾는 방법을 알 수 있습니다.
지도 1.B는 팔레스타인의 지형에 대한 개요입니다. 대지의 자연적인 윤곽은 남쪽에서 북쪽으로,
28 구약성서 하이라이트
팔레스타인의 지형
지도 1. 나
레바논
레바논
헤르몬 산
☆헤르몬산
바다
그레이트 씨
갈멜산
갈릴리 바다
갈멜산
갈릴리 바다
- 해안평원①
← 산 ③
요르단
요르단 강
예루살렘
예루살렘
- 사해
-저지대 ②
사해
← 요르단 이스트 산맥
아라바
← 고원 ⑥6
← 리프트 밸리④
제이.
아카바 b.
아카바만
20
0
40
구약성경 소개
동쪽에서 서쪽으로 자세히 보면 여섯 가지 등고선을 찾을 수 있습니다.
지형의 다음 기능에 유의하십시오.
①해안평원 해안을 따라 북쪽으로 카멜곶까지 직진. 구약 시대에는 정박할 항구가 많지 않았기 때문에 성읍이 더 적었습니다.
②저지대 해안 평야의 지형이 여기에서 높아집니다. 땅이 매우 비옥하기 때문에 많은 마을과 도시가 있습니다. Kishjottan 산맥은 남쪽에서 북쪽으로 우뚝 솟은 산으로 산을 동쪽과 서쪽의 두 부분으로 나눕니다.
③ 산 특히 남쪽에서 반(半)이라고도 한다. 산은 자연방어벽으로 사용될 수 있기 때문에 능선 사이에는 많은 마을이 있다. 예루살렘은 사해 북서쪽, 즉 갈릴리 바다 남서쪽에 있는 에스더론 평야에 위치하고 있습니다.
④ 열곡은 남북을 가로지르며 평균 폭이 약 10마일이며 지형이 바다(지중해)보다 낮다. 북쪽에서 남쪽으로 상황은 다음과 같이 바뀝니다(지도 1.B 참조).
헤르몬 산 서쪽 골짜기는 갈릴리 바다 북쪽 레바논과 헤르몬 산 사이에 위치하고 있습니다.
Kinneret 호수(신약의 갈릴리 바다)는 지중해의 수평선 아래 685피트입니다.
요단강은 갈릴리 바다를 지나 사해로 흐르고, 강의 수위는 수평선 아래로, 기후는 덥고 습하며 여리고를 제외하고는 성읍이 거의 없다.
염해(사해)는 수평선 아래 1,286피트입니다. 사해로 흘러드는 강은? 사해는 출구가 없고 바닷물이 매우 짜다. 해안을 따라 몇 개의 작은 마을이 있습니다. 그림 3.B 및 11.A를 참조하십시오.
앨라배마는 도시가 없는 덥고 건조한 계곡입니다.
Aquba 만 솔로몬은 이 만 북쪽에 배를 만들 것입니다(왕상 9:26).
⑤동요단산맥은 요단계곡에서 동쪽으로 뻗어 하동고원에 이르고 산이 험하고 위험하며 성읍이 희박하다.
고원 북쪽에는 비옥한 고원이 있고 남쪽에는 반 사막이 뒤따릅니다. 고원의 지형은 구불구불하고 구불구불하며 주로 축산에 사용됩니다. 길르앗의 라못과 다메섹과 같이 구약성경에는 많은 역사적 배경이 있으므로 지도 3.B와 7.A를 참조하시기 바랍니다.
구약성경을 읽을 때 성지의 지리에 주의를 기울여 읽으시기 바랍니다.
29
한 눈에 보는 구약성경
(3) 팔레스타인의 기후
팔레스타인은 미국 남부와 위도가 같으며 기후는 지중해에서 불어오는 서풍의 영향을 많이 받습니다. 기복이 심한 지형으로 인해 기후가 크게 달라지며, 1년은 여름에는 덥고 건조하며 겨울에는 춥고 습한 두 계절로 나뉩니다. 11월에서 3월은 우기입니다. 최근 기록에 따르면 예루살렘의 기후는 1월에 5-12도, 8월에 18-29도입니다. 지중해성 기후의 변화가 크지 않아 기후가 온화하며, 갈릴리 해안의 기후는 예루살렘보다 쾌적하다. 구약 시대에 사람들은 대부분 온화한 기후에서 살았습니다. 허동평야는 사막의 뜨거운 바람이 불고 주민이 드물다. 5
기후는 날씨와 다릅니다.기후는 연중 내내 기온을 의미하고 날씨는 흐리고 맑은 날 또는 시간을 나타냅니다. 지도 1.C는 1970년 4월 18일 오후의 일기예보입니다. 한랭 전선은 팔레스타인 해안에서 약 200마일 떨어진 키프로스 섬(Road Cyprus) 위에 있었고 팔레스타인을 통과하여 서쪽에서 동쪽으로 이동했습니다. 한랭전선이 그리 강하지 않았기 때문에(한랭전선 이후 키프로스의 기온 참조), 가자 팬핸들(Gaza Panhandle)의 온도는 급격하게 떨어지지 않고 섭씨 18도 정도였습니다. 겨울 동안 비슷한 한랭 전선이 팔레스타인을 강타해 폭우가 쏟아졌다.
성경 지역 기후 그림
대해 1015 키프로스 / 키프로스 이집트 이집트 1010 흑해 24 도닐레스탄 팔레스타인 998 1000 1005 한랭 전선 난류 소나기 1970년 4월 18일 1200 UTC
지도 1. C
30
구약성경 소개
C 구세계의 국제정세
인간은 고립되어 살 수 없으며, 이스라엘 사람들은 고대에 이 진리를 깨달았습니다. 위에서 언급했듯이 팔레스타인은 남서쪽에 이집트, 동쪽과 북쪽에 앗수르, 시리아, 바빌론, 페르시아와 같은 외세에 둘러싸여 있었습니다. 그러나 하나님은 모든 민족의 하나님이시며, 택하신 자들을 위한 그의 계획을 이루기 위해 이 전쟁들을 사용하실 수도 있습니다. 예를 들어, 이스라엘 백성이 오랫동안 배도하여 하나님께 순종하지 않았을 때, 하나님은 바벨론 사람들을 보내어 침략하여 백성을 사로잡았습니다. 이 전쟁은 사실 하나님의 심판입니다.
구약에서 이스라엘의 역사는 강대국들과의 우정과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 이스라엘이 다른 나라들과 맺은 관계의 역사를 아는 것은 구약을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 이스라엘과 다른 국가 간의 주요 행사는 아래에 언급될 것입니다. 자세한 내용은 관련 읽기를 참조하십시오. 이제 제가 여러분에게 소개하는 것은 역사의 전체 그림일 뿐이므로 나무는 보지 않고 숲은 보지 않습니다.
먼저 지도 1을 검토하십시오. A: "구약 역사의 세 지역". 이집트, 아람, 앗수르, 바벨론, 페르시아의 위치를 주목하라 이 다섯 왕국은 구약 시대의 강대국이었고 이스라엘 역사에서 중요한 역할을 했다. 26 역사를 읽을 때 지리를 보는 것을 잊지 마십시오.
그림 1.4는 구약 세계에서 열방의 권세를 보여줍니다. 사진의 모든 큰 부분에 주의를 기울이고 세부 사항에 대해 너무 걱정하지 마십시오. 자료 1.4에는 자료 1.3에서 발췌한 내용인 이스라엘의 역사가 포함되어 있습니다. 이스라엘의 역사는 독자가 이 사건에 대한 일반적인 이해를 돕기를 바랍니다. 전체 상황. 예를 들어, 유다와 이스라엘이 분열되었을 때(기원전 931년) 앗수르, 바빌론, 이집트 왕국은 약화되었습니다.
다음 팁을 참조하고 Exhibit 1.4를 참조하십시오.
1. 그림에 회색 상자가 여러 개 있는데, 이는 오왕국의 번영기를 나타냅니다. ” 권력이 앗수르에서 바빌론으로, 페르시아로 어떻게 이동했는지 주목하십시오.
2. 기원전 2700년부터 1200년까지 이집트에는 세 번의 황금기가 있었습니다. 두 기간(하얀 네모) 사이에 무슨 일이 일어났는가 아브라함이 애굽에 처음 간 해를 보십시오(창 12:10-13:4) 이스라엘 백성은 애굽에서 몇 년 동안 살았습니까(참조, 출 12 장). :40-41, 창 15 13, 행 7 6, 갈 3 17) 28 언제 학대를 받았습니까?
3. B.C. 1200년부터 331년까지 애굽의 상태는 어떠하였는가?(왕하 25:22-26 참조) 바벨론이 예루살렘을 함락시킨 후 일부 이스라엘 백성이 도망함 이집트로. 이집트는 어느 나라 아래 있었습니까?
4. 그림 속 앗수르를 보십시오. 앗수르는 언제부터 강대국이 되었습니까?
31
32 구약의 하이라이트
구약의 세계 강국
메인 전에
초초
1500
1100
아시리아
히타이트와 호리 왕국이 북쪽을 지배하다
이스라엘 왕국 패권의 통일
000000
초승달
바빌론
기원전 1300년 이후,
앗수르가 지배하는 바빌론
0:00:00
페르시아
00000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000
호아람 이스라엘 이집트 00000 00000 고대 아브라함이 처음 이집트에 갔을 때 이집트 신왕국 유대인 하이집트 1730 Ish|Sek 1445 00000 하하하하하 사울 다윗 솔로몬 1043 통일왕국
메인 전에
2200
1780년
1570
1200
1991년
구약성경 소개 33
883
722
612
대부분의 표시
후후
청야
강한
다싱
할 일
시간 색상
국가
죽은 파키스탄
세대
국가
그림 1.4
331
앗수르가 무너졌다
부진한
539
기원전 586년
"바 파괴, 바 파괴
| 주비 유비
|대런 폴란
국가
페르시아 통치
이스라엘 북부 왕국 (분할 왕국) 남부 왕국 붕괴 및 쇠퇴 유다 HO 722 722 6268 ASSYRIA에 의해으로 사망했습니으로 사망했습니다. 바빌론에 함락, 갈그미스 전투, 페르시아 전복, 일류 강대국에서 몰락까지 536 S 2 S 구약으로의 귀환 대 보부스에 의한 이 부분적 통치의 종료 400 331 331 알렉산더를 위한 알렉산더 정복 엄청난
사망 한
한 눈에 보는 구약성경
이 때 이전에 그 주변에 어떤 권세가 있었느냐 29 솔로몬이 다스리는 동안 이스라엘을 통일하는 왕이
국가를 확장하고 그 힘을 외부로 확장합니다.
5. 앗수르가 북이스라엘 왕국을 멸망시킨 때 앗수르가 가장 번성하고 강했던 때 앗수르가 이스라엘을 정복한 지 몇 년 후에 바벨론에 함락되었습니까?
6. 바벨론과 앗수르가 동시에 독립국가로 탄생했는가? B.C. 1300년에서 626년 사이에 두 나라의 관계는 어땠는가? 수천 년 전 바빌로니아 왕국. B.C. 586년에 성경에 무슨 큰 사건이 일어났습니까?
7. 그리스도보다 약 1,000년 전에 여러 나라에서 페르시아로 이주한 디아스포라와 페르시아인이 함께 번영하여 일류 강국을 세웠다. 기원전 550년 키루스 대제가 왕위에 올랐다. 몇 년 후, 페르시아는 그리스 알렉산더에 의해 멸망되었습니까?30
8. 어느 제국이 강해졌을 때 바벨론 이스라엘이 돌아올 수 있게 하였습니까?에스라 1:1-4 참조.
9. 아람 나라 역사의 세 시기는 무엇이며 앗수르는 언제 멸망하였습니까 앗수르가 아람 나라를 멸하고 이스라엘을 병합한 후 얼마나 되었습니까?
10. 모두가 이 그림을 볼 때 가장 주목해야 할 것은 이스라엘이 왕이 다스리던 때(B.C. 1043-586) 당시 유대인들에게 가장 큰 외국 문제는 아람, 앗수르, 바벨론이었다는 것입니다. 위에서 언급한 대로 사무엘상 8장에는 이스라엘 백성이 하나님의 뜻을 거역하고 이웃의 왕들을 본받으라고 요구했다고 기록되어 있습니다. 열방과 같이, 왕들이 우리를 다스리며 우리를 인도하고 우리를 위하여 싸우리이다.” (사무엘 첫째 8:19-20) 그들은 하느님의 통치를 배척한 후에 비극적인 전쟁이 적에게 승리를 가져다 줄 것이라고는 예상하지 못했습니다!
D 구약의 가나안 생활
구약은 중동 사람들이 쓴 동양의 이야기입니다. 이것을 염두에 두면 성경의 이야기와 간증을 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. 다행히도 이야기의 진실(사람의 죄, 하나님의 거룩함 등)은 시간과 공간을 초월하여 이스라엘의 관습에 익숙하지 않은 사람이라도 성경을 이해할 수 있습니다. 그러나 이스라엘의 관습을 잘 알고 있으면 더 깊이 알게 될 것입니다.
성경사전, 주석 등 구약의 배경에 관한 참고서들 외에도 E. W. Heaton의 Everyday Life in Old 등 배경에 관한 책들이 있다.
34
구약성경 소개 35
유언 시대, 바빌로니아와 아시리아에서의 H. F. Saggs 일상 생활, 성경 땅의 매너와 관습31의 Fred H. Wight 여기에서 우리는 단지 소개일 뿐이며 가나안에서의 생활에 대한 세부 사항은 다루지 않을 것입니다. 다음은 아주 간단한 배경 스케치입니다.32 읽을 때 그 당시의 생활 상황을 상상하여 인상을 깊게 하고 읽기에 도움을 주십시오. 지식을 넓히기 위해서가 아니라 구약성경의 중동적 풍미를 맛보기 위해 다음과 같은 정보를 제공합니다.
중동 도시 - 대부분의 도시는 시온 산의 예루살렘과 같이 고지대에 건설되었습니다. 마을에는 우물, 성문, 탑, 좁은 거리, 활기찬 시장이 있습니다. 도시 밖에는 들판과 목초지가 있습니다. 수원 - 우물, 수영장, 시내, 연못.
하우스 33—일반적으로 방이 하나뿐인 민간 주거지, 지붕은 갈대, 관목, 건초 등으로 덮인 나무 기둥, 땅은 진흙, 집 한가운데에는 난로가 있습니다. 가구로는 매트, 쿠션, 상자, 등잔대, 핸드그라인더, 조리기구, 양가죽가방, 빗자루 등이 있다.
가축 - 개, 당나귀, 노새, 말, 낙타, 양, 염소.
식품 - 보리 및 밀 빵, 기름, 버터밀크, 치즈, 과일(올리브, 무화과, 포도, 건포도, 석류), 야채, 시리얼, 꿀, 계란, 고기, 가금류 및 생선도 먹으나 일반적으로 먹지 않습니다. 갈릴리 바다의 주민들은 생선을 주요 음식으로 삼고 있으며 하루 두 끼(아침과 저녁)를 먹습니다(오후 5시).
의류 – 남성과 여성 동일: 속옷(무릎까지 오는 넓은 옷), 벨트, 겉옷(망토). 외투는 날씨와 추위와 더위를 막기 위해 외출할 때 입었고 밤에는 담요로 입었고 머리에 스카프와 샌들도 있었다. 여성용 속옷은 더 길고 겉옷은 약간 넓으며 베일(사람들을 만날 때 머리 전체를 덮음)과 섬세한 액세서리(귀걸이, 팔찌 등)가 있습니다.
교육—아이들은 유대교, 성경, 읽기와 쓰기, 생활 기술을 배우도록 부모로부터 배웁니다. 고급 지도력 훈련은 선지자 학교와 같은 교사가 가르칩니다.
예배 - 가정예배, 공개모임, 예루살렘 성전예배 35. 보통 동네 주민들이 함께 예배하고 명절에는 가깝고 먼 이스라엘 사람들이 함께 예배합니다.
상업 및 산업 및 기타 무역 - 농업(곡물, 포도, 올리브, 무화과), 양치기, 낚시, 사냥, 도자기, 목공, 석조, 철공, 천막 짜기, 무역, 약품. 여자의 일 - 갈기, 짜기, 짜기, 문질러 닦기, 양치기, 물 긷기, 요리, 청소
가정 문제를 돕도록 소녀들을 위한 특별 훈련과 함께 집에서 아이들을 돌보고 교육하는 것.
한 눈에 보는 구약성경
멀리 가십시오 - 대부분 안전을 위해 그룹으로. 방법: 더 많은 동물을 타고 때로는 걷습니다. 음식: 직접 가져오세요. 숙박: 다른 사람의 집에, 때로는 호텔에 묵는 것.
다음은 한 저자가 역사적 자료와 자신의 상상을 바탕으로 쓴 이스라엘 사람들의 생활에 대한 잡다한 설명입니다. 구약성경을 읽을 때도 이 방법을 시도해 보십시오.
라마 성은 예루살렘에서 북쪽으로 5마일 떨어져 있으며 굽은 길을 따라 걷다 보면 브나야가 사는 곳을 볼 수 있습니다. 온 가족이 한 방에 옹기종기 모여있었고, 이웃들의 상황도 그들과 별반 다르지 않았다. 다들 충분히 먹을만 합니다. 겨울 장마가 오면 봄이 빨리 오기를 바라며 도시에 숨어서 밭에 일하러 가는데… . 그들의 망토는 낮에 외출할 때 바람을 막을 수 있고 밤에는 따뜻하게 유지하기 위해 이불로 사용할 수 있습니다. 벽에 희미한 기름 램프가 있는데 낮에만 끌 수 있고 성냥이 없어서 하루 종일 자주 켜집니다! 불행히도 기름 램프는 너무 어둡습니다. 따라서 야간 방문객은 매우 환영받지 못합니다. 36
하늘에서 땅으로
구약은 사람과 나라와 사람과 죄의 연약함을 말하고 있지만 신약과 같이 많은 기적이 기록되어 있습니다. 하나님은 하늘에서 땅에 가까이 오셨고 사람을 통해 사역을 완성하셨습니다. 이것은 구약에서 흔히 볼 수 있는 상황이며 초자연적인 영역이 없으면 하나님의 메시지는 무의미합니다. 그러므로 오늘날 하나님께서 우리에게 하시는 말씀을 알고자 하는 사람은 초자연적인 것을 믿어야 합니다. "구약성경 읽기를 시작하는 방법"에 대해 이야기할 때 다시 이야기하겠습니다.
4. 구약성경 읽기 시작하기
구약의 역사는 복잡해서 제대로 읽지 않으면 무슨 뜻인지 모를 때가 많습니다. 더욱이 일부 성구는 모호하고 모호하여 혼란을 야기합니다. 그러나 이러한 결점이 불가피한 것은 아니며 구약 역사에서 진리의 열쇠를 찾는 것도 한 가지 방법입니다. 진실이 밝혀지면 문제는 쉽게 풀 수 있다. 다음은 구약전서에 나오는 몇 가지 중요한 진리입니다. 37
A 하나님의 행위는 그의 속성에 따른다
구약의 목적 중 하나는 하나님이 어떤 분이신가를 보여 주는 것이었습니다. 그분은 영원하신 영이시며 살아 계시고 인격적인 하나님이시며 "첫 번째 원인이요 존재하시는 하나님"이십니다. 38 그는 거룩하시며 의로우시며 의로우시며 인자하시며 자비로우시며 은혜로우시며 참되시며 편재하시며(시편 139:7-12) 전지하시며(시편 14편)
이자형
36
구약성경 소개 37
75), 전능하신 하나님(욥 42:2; 예레미야 32:17), 불변하신 하나님(말 3:6). 하나님의 속성은 절대적으로 완전하며 결코 변하지 않습니다. 그분은 거룩하신 하나님이시기 때문에 죄인들을 벌하시지만 그분의 은혜를 저버리지 않으십니다. 그의 속성은 결코 모순되지 않습니다. 사람은 한계가 있고 그분이 하시는 일을 항상 이해하지 못하고 때로는 묻기도 합니다. 사랑의 하나님이 어떻게 구약의 잔혹한 전쟁을 허용할 수 있었습니까? 우리는 믿음으로 하나님을 변함없는 하나님으로 인정해야 합니다. 그는 거룩하시며 사랑 안에서 행하시며 자비로우시나 그의 거룩하심을 결코 거스르지 아니하시느니라. 이것은 절대적이고 불변의 진리입니다.
B 모든 역사는 신의 지배 아래 있다
세상의 역사는 우연히 생기는 것이 아니라 하나님께서 어떤 사람(또는 한 민족)에게 하나님의 선하신 뜻에 따라 어떤 일이 일어나도록 인도(또는 허용)하십니다. 예를 들어, 이스라엘 백성이 왕을 구했는데 하나님께서 응답하셨으나 의로 그들을 벌하여 바벨론에 멸망하게 하셨습니다. 두 경우 모두 하나님은 자신의 능력과 속성을 나타내십니다. 동시에 인간의 본성을 보여주기도 한다.
구약의 역사(왜 그랬는지 등)가 의심될 때마다 하나님은 모든 역사의 주인이시며, 만물은 그의 뜻 아래 있고 그의 목적을 이룬다는 믿음과 신뢰를 가져야 합니다.
C 이스라엘은 하나님께서 부르시고 은혜를 베푸신 민족이다
하나님은 아브라함을 이스라엘 민족의 조상으로 택하셨고, 그 다음에 이스라엘 민족을 세우셨습니다(창 2:1-2). 인간의 관점에서 하나님의 선택은 편파적인 것이 아니라 여러 민족 중에서 특별히 뛰어난 민족을 택하지 아니하시고 은혜를 베푸신다(신 10:14-17). 그러나 하나님은 절대적인 뜻에 따라 세상 가운데서 아브라함을 이스라엘의 조상으로 택하셨습니다. 아마도 당신은 하나님께서 특별히 한 민족을 축복할 나라라고 부르신 이유를 이해하지 못할 수도 있습니다(창 12:2). 사실, 하나님의 뜻에 따라 택함을 받은 사람들을 구원하시는 하나님의 구원도 마찬가지입니다(엡 1:45). 아직 완전히 이해하지 못하더라도 하나님이 우주 만물에 절대적인 주권을 가지고 계시다는 것을 믿어야 합니다. 더욱이 하나님이 하시는 일은 결코 그분의 공의와 사랑에 어긋나지 않을 것입니다. 39
D 하나님은 이스라엘을 통해 세상에 메시지를 보내기를 원하신다
하나님은 구원의 메시지를 전달하기 위해 종종 사람들을 사용하십니다. 신약 시대에 하나님은 예루살렘에 있는 소수의 믿는 자들로부터 움직이셨습니다. 그리스도께서는 그들에게 “예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되라”는 지상명령을 주셨습니다.(사도행전 1:8) 오늘날 불신자들에게 주어진 우리의 간증에도 동일한 원리가 적용됩니다. 돌이켜보면 구약시대에 하나님은 이스라엘 백성이 자기와 같이 되기를 원하셨다.
한 눈에 보는 구약성경
친구 여러분, 이 세상에서 풍성한 축복을 누리십시오. 그래야 이방 사람들에게 증거할 수 있습니다. 1,500년의 역사 속에서 이스라엘 백성들이 자주 실패하고 하나님의 뜻을 이루지 못한 것이 안타까운 일입니다. 그래서 구약에서 이방인에게 복음을 전한 기록이 거의 없습니다. 하나님은 이 민족들을 잊지 않으셨지만 이스라엘을 사용하여 당신의 뜻을 행하실 수는 없습니다. 40
E 구속은 구약 계시의 요지
물론 구약성경에는 창조의 기록(우주의 기원)과 같은 훨씬 더 중요한 정보가 있습니다. 그러나 창세기 3장부터 아담과 하와가 범죄하여 하나님과 사람의 관계를 깨뜨렸고, 성경의 주된 메시지는 항상 죄인이 어떻게 구원받고 하나님과 화목할 수 있는가에 관한 것이었습니다. 이 메시지는 창세기부터 말라기까지 이어집니다. Erich Sauer는 구약에 대해 다음과 같이 말했습니다. 세상을 준비하는 문화적 변화.”42 O
구약성경은 하나님이 이스라엘뿐 아니라 모든 잃어버린 죄인을 구원하셨다고 분명히 밝히고 있습니다. 더욱이 하나님은 영혼의 구원이 육신의 구원보다 더 중요하다고 믿습니다. 이스라엘 백성을 책망하고 회개하고 그분을 신뢰하기 위해 싸우고 사로잡는 등 가혹한 방법으로 그들을 돌이키게 하셨습니다.
또한 구약은 사람이 행위가 아니라 믿음으로 구원을 받는다고 분명히 밝히고 있는데 아브라함이 그 본보기입니다(창 15:6, 롬 4:1-3). 구약의 이스라엘 사람들이 경건 앞에 자주 모습을 드러낸 것을 보면 행함으로 구원받는 것이 얼마나 헛된 일인지 알 수 있습니다.
구약성경의 가장 중요한 주제는 구속이기 때문에 39권 모두가 이 주제를 다루고 있습니다. 또한 저자는 자료를 선택할 때 주제에서 벗어난 자료를 버리는 경우가 있습니다. 물질적인 면에서 영감을 주는 것은 성령님입니다.
F 구약은 예수 그리스도가 오실 구주와 왕이심을 예언했다
구속은 구약의 주제이며 그리스도("기름부음 받은 자", 메시아)는 세상의 구속주이십니다. 그러므로 많은 옛 경전이 그리스도를 가리킵니다. 어떤 경전은 단순히 이스라엘 나라가 그리스도의 통치 아래 얼마나 영광스럽게 될 것인지를 예언하고, 다른 경전은 그리스도를 믿음으로써 오는 구원의 축복을 예언합니다. 이사야서 53장은 죄인들을 위한 그리스도의 죽음에 대한 예언의 걸작입니다. 구약성경에서 그리스도에 관한 많은 구절이 예표(레위기에 있는 제사 등)의 형태로 나왔고 반드시 직접적인 예언은 아니므로 읽을 때 주의를 기울여야 합니다.
육신으로 말미암은 그리스도는 다윗의 후손이시며 약속의 아들인 아브라함이 다윗의 왕위를 이어받을 상속자이시다(마 1:1, 눅 1:32, 갈 3:16, 이사야 9:7, 렘 23: 5). 웬리
38
구약성경 소개
(G. T. Manley) 예수:
그는 마지막 아담입니다. 구약의 구속사에 있는 모든 것, 그의 긴 족보에 있는 모든 것
등장인물은 다소간 그의 경이로움과 행동을 보여줍니다. 43 Norman Geisler는 또한 그리스도가 구약의 중심이라고 지적했습니다: 구약의 중심이신 그리스도는 해석학적(해석학적) 방법이 아니며, 하나님은 우리가 그것을 그렇게 해석하기를 원하십니다. 주 예수님은 구약의 중심이 자신임을 다섯 번이나 분명히 말씀하셨습니다: (1) 마 5:17, (2) 누가복음 24:27, (3) 누가복음 24:44, (4) 요한복음 5:39, ( 5) 히브리서 107.44
크리슈나는 위의 구절들로부터 4개의 그리스도 중심적인 구약성경 읽기를 끌어냈고, 그림 1.5는 그의 글에서 발췌한 것이다. 45
나열된 다섯 개의 신약성경 구절을 참조하면 왜 그리스도를 중심으로 구약성경을 읽어야 하는지 알게 될 것입니다.
그림 1.5
그리스도를 구약의 중심으로 하는 4독서 그리스도께서 친히 하신 말씀이 그리스도를 성취하심 눅 24:27, 44 히브리서 107 마 5:17 요한복음 5 39 메시아가 레위인의 제사장 직분, 도덕적 가르침, 구원을 예언함 약속된 메시아, 왕 사제, 희생 선지자, 교사 구세주, 주님
G 하나님은 기적을 사용하여 자신을 표현하신다
그리스도께서 이 땅에 계실 때 사람들이 그를 믿고 구원을 얻을 수 있도록 자신이 하나님의 아들 그리스도이심을 나타내시기 위해 기적을 행하셨습니다(참조, 요 20:30-31). 구약 시대에 하나님은 또한 기적을 사용하여 자신을 표현하고 사람들을 그분께 데려오셨습니다. 사람이 창조된 이래로 기적의 목적은 하늘에 계신 하나님의 속성과 땅에서 역사하시는 하나님의 속성을 드러내는 것이었습니다. 기적을 믿지 않는 사람들은 하나님의 음성을 듣기를 거부하는 사람들입니다. 많은 구약 학자들이 여기에 넘어져 지적, 영적 자살을 했습니다.
H 성경 계시는 점진적이다
가장 분명한 예는 성경의 첫 번째 책(창세기)과 마지막 책(요한계시록)을 비교한 것입니다.
1
39
한 눈에 보는 구약성경
기록). 창세기는 인류의 기원을 기록하고 하나님이 처음으로 사람에게 말씀하셨고 요한계시록은 그리스도가 만왕의 왕이요 만주의 주가 되실 것이라고 말하면서 종말을 예언하고 있습니다. 하나님은 시작과 마지막에 자신과 그의 구속 사역을 끊임없이 나타내십니다. 그의 계시, 특히 기원전 1세기 이전에
증분 예를 들어 보겠습니다. "하나님이 에덴동산에서 처음으로 사탄에 대한 자신의 능력을 나타내시고 여자의 후손인 그리스도께서 오셔서 사탄에게 치명적인 타격을 주실 것이라고 선포하셨습니다("네 머리를 상하게 하려 함이라" 창 3:15). ). 그리고 하나님은 노아와 언약을 맺어 다시는 땅에 홍수를 내리지 않겠다고 약속하셨습니다.
창세기 9:9-17), 그는 또한 아브라함을 축복하여 큰 민족을 이루게 하겠다고 약속하셨고(창세기 12:23), 모세를 통해 그의 백성에게 자기를 기쁘시게 하는 삶을 살도록 가르치셨습니다(출애굽기 201-17장). 또한 선지자를 통해 그리스도의 탄생과 사역에 대한 자세한 예언(예: 이사야서 9:6). 하나님은 세례 요한을 통해 그리스도께서 하실 일을 알리셨고(요 1:6-36), 신약을 기록한 사도들에게는 그리스도 안에 있는 새 생명의 풍성함과 깊이를 나타내셨습니다(엡 1장). -삼). 하나님은 요한에게 밧모에서 사탄이 영원히 불과 유황 못에 던져지는 것을 본 마지막 환상을 주셨습니다. 그리스도는 새 예루살렘에서 통치하며 "모든 것이 다 이루었다"고 선언하셨습니다(계 2010, 2-6).
우리는 위의 구약성경 단계에서 역사적 과정을 보았습니다(그림 1.3 참조). 역사진화시대에 인간에 대한 하나님의 계시도 확대되고 심화되었다(교리진보). 이것은 구약을 읽을 때 우리가 나중에 기록된 실제 가르침을 무시하고 어떤 교리를 이전 기록의 책으로 강요하지 않도록 주의해야 합니다. 그러나 이것은 우리가 구약을 읽을 때 수백 년 후의 신약의 빛으로 그것을 해석할 수 없다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 우리는 신약의 빛으로 비춰졌으므로 구약을 읽을 때 그 안에 있는 예언이나 예표에 특별한 주의를 기울여야 합니다. 47 주 예수님과 신약의 저자들은 종종 구약을 이런 식으로 인용했습니다.
나 구약은 오늘날 우리에게 주시는 하나님의 음성이다
메시지가 오래되었다는 이유로 거부하면 신약성서도 거부될 수 있습니다. 그러나 구약이든 신약이든 하나님의 책은 시간과 공간을 초월합니다. 바울은 옛 성경의 유익에 관해 친구 디모데에게 이렇게 썼습니다. "모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람을 온전케 하려 함 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라.”(디모데후서 3:16-17) 같은 장에서 바울은 디모데에게 성경이 “그리스도 예수를 믿음으로 말미암아 구원을 받을 수 있고 지혜롭게”(딤후 3:15)도록 해 준다는 점을 상기시킵니다. 그러므로 구약의 모든 영적인 가르침은 직간접적으로 하나님께로 가는 길과 하나님과 동행하는 두 가지 영원한 진리와 관련이 있다고 말할 수 있습니다. 구약은 모든 시대를 위한 것이요,
40
구약성경 소개 41
우리는 그것을 받기 위해 마음을 열어야 합니다. 에드워드 영은 이렇게 말할 것입니다.
우리는 성경을 읽을 때... 성경의 신성한 장소를 기억해야 합니다. 겸손하게 읽고 하나님의 음성을 듣기를 기다리십시오. 성경에 대한 부정적인 태도와 많은 비판으로 우리는 교훈을 얻을 수 없고, 의도적으로 받아들이지 않으면 성경을 이해할 수 없습니다. 성경이 하나님의 말씀임을 인정하는 것을 부끄러워할 필요가 없습니다. 성경을 하나님의 말씀이 아닌 것으로 해석하려고 하면 인간 사상사에서 가장 큰 실수를 저지르는 것입니다. 48
5. 질문 검토
1. 구약을 읽는 중요한 이유는 무엇입니까?
2. 구약과 신약의 관계는 무엇입니까?
3. 하나님께서 사람들에게 성경을 주신 방법을 설명하십시오.
4. 신의 계시란 일반 계시와 특별 계시의 차이점은 무엇입니까?
5. 하나님은 어떻게 최초의 성경에 영감을 주셨습니까?
6. 성경의 첫 번째 사본의 일부가 손실되지 않았습니까? 기존의 고대 성경은 모든 단어에서 정확합니까? 그렇지 않다면 사본에 대한 우리의 확신은 어떻습니까? 그것이 동일해야 함을 어떻게 알 수 있습니까? 원본 원고 일치?
7. 사해 두루마리의 발견은 무엇을 증명했습니까?
8. 기존의 구약성경이 하나님의 뜻에 따라 추가되거나 삭제되지 않았는지 어떻게 알 수 있습니까?
9. 우리 구약은 39권이고 유대교는 24권입니다. 두 배열의 차이점은 무엇입니까?하나가 다른 것보다 더 길습니까?
10. 구약의 번역 역사에 대한 개요를 제시하십시오.
11. 이스라엘 역사에서 구약이 기록된 중요한 시기는 언제였습니까?자료 1.3(“구약의 역사”)에서 얼마나 기억하고 있습니까?기억나는 것을 종이에 적어 보십시오.
12. 성경을 최초로 기록한 선지자들은 언제 나타났습니까?
13. 구약 지리학의 세 가지 주요 지역은 무엇입니까?
14. 가나안 땅이 무엇이며 성읍들이 어디에 모여 있습니까?
15. 팔레스타인의 일반적인 기후를 설명하십시오. 일년에 어떤 계절이 있습니까?
16. 구약에서 이스라엘 역사와 관련된 5대 왕국은 무엇이며, 각 나라는 이스라엘 역사에 어떤 영향을 미쳤습니까?
한 눈에 보는 구약성경
17. 다윗 시대의 가나안 성읍의 전형적인 가옥과 사람들, 그리고 그 당시의 배경을 설명하십시오. 18. 구약성경 읽기에 대한 입문적 접근이 중요합니다. 이 책에서 언급된 9가지 방법은 무엇입니까?각각의 중요성을 설명하려고 노력하십시오.
6. 선택한 읽기 목록
중국어 책
구약성서 개론 Shi Qisheng: "성경 요약"(Mission Publishing House 대리인) Ma Youzao: "구약성서 소개"(중국 기독교 선교) Xu Songshi: "구약성서 일반 이론"(침례교도) 출판) Tang Youzhi: " Makino's Reed Flute (Education Press) Archer, Gleason: An Introduction to the Old Testament (Seed Press) Cleaver, H.: An Outline of Old Testament Studies (기독교 문학 및 예술 출판) Jacob, Edmond: The 구약 언약 신학(기독교 문학 및 예술 출판) 요한나버, C.F.: 구약 연구(기독교 문학 및 예술 출판) Payne, J. B.: 구약 신학(종자 출판) Walter, C. K.: 지금 읽는 구약(교육 출판) Weiser, Arthur: "Wechsler의 구약성서 소개"(Daosheng Press) Young, E. J.: "구약성서 소개"(Daosheng Press)
B 역사적 배경
Chen Zhongdao: "The Comparison of Kings and Prophets"(China Christian Mission) Albright, W. F.: "The Age of the Bible"(기독교 문학 및 예술 출판사) Bailey, A. E. & Kent, C. F.: "히브리 민족의 역사 " (기독교 문학 및 예술 출판사) 문학 출판부) 브라이트, 존: 이스라엘 역사(기독교 문학 출판부) Bruce, F. F.: 이스라엘과 열방의 역사(종자 출판부) Halley, H. H. 성경 핸드북(The Sermon Press) Harrison, R. K. : "구약의 배경"(Seed Press) Hester, H. I. "히브리 역사의 정수"(Baptist Press) Lion Publishing: "Tiandao Popular Bible Encyclopedia"(Tiandao Bookstore)
42
구약성경 소개
Thiele, E. R.: 히브리 왕들의 시대 (Seed Press) Walton, J. H.: The Old Testament Chronology (Chinese Evangelical Theological Seminary) Wood, Leon: A Survey of the History of Israel (Chinese Evangelical Theological Seminary) Wright, H. K.: "구약의 역사"(기독교 문학 및 예술 출판사)
C 지리적 환경
Hui Linfang: "The Bible and the Holy Land"(Seed Press) Alexander, Pat & David: "The Lord's Bible Handbook"(Zhengdao Press) Jenkins, S.: "Goshi Bible Map Handbook"(Enki Books Limited) Company Agent) Rowley, H. H.: "성경의 지도"(기독교 문학 및 예술 출판사) Smith, G. A.: "팔레스타인 역사와 지리"(기독교 문학 및 예술 출판사)
영어 책
신성한 계시
Chafer, L. S. 조직 신학, 1:48-60.
헨리, 칼 H. 계시와 성경.
Kelso, James L. 고고학과 고대 성서, pp. 13-19.
Manley, G. T. The New Bible Handbook, 6-8면.
패커, J. I. “계시와 영감”, The New Bible Commentary, pp. 24-30.
Pinnock, Clark H. 성경 계시.
Warfield, B. B. "The International Standard Bible Encyclopedia", 3:2573-82, The Inspiration and Authority of the Bible, pp. 71-102.
B 성령의 영감
Allis, Oswald T. The Old Testament: Itsclaims and Its Critics, pp.1171. 이 페이지는 구약의 사실, 교리, 문학적 형식에 관한 것입니다.
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한 눈에 보는 구약성경
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Gaussen, L. Theopneustia: 성경의 전체 영감.
Geisler, Norman L. 및 Nix, William E. 성경 일반 소개, pp. 26-124.
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Geisler, Norman L., and Nix, William E. A General Introduction to the Bible, pp. 235-66.
Laird, R. "내 성경을 신뢰할 수 있습니까?", Howard F. Vos 편집, 119-34페이지.
Skilton, John H. "성경의 전달"
무오한 말씀, N. B. Stonehouse와 Paul Woolley 편집 Unger, Merrill F. 구약 입문 안내서, 11547쪽.
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구약성경 소개 45
디코어
Archer, Gleason L. A Survey of Old Testament Introduction, pp. 5962. (중국어 번역은 "Introduction to the Old Testament", Seed Press.)
Bruce, F. F. The Books and the Parchments, pp. 95-104, 163-75, Geisler, Norman L. 및 Nix, William E. A General Introduction to the Bible, pp. 127-78.
Harris, R. Laird. "내 성경을 신뢰할 수 있습니까?", Howard F. Vos 편찬, 67-87쪽.
Manley, G. T. The New Bible Handbook, pp. 26-32, 38-39.
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Bright, John.A History of Israel, pp. 23-66.(+X5 (E7 History, Christian Literature and Art Press.)
Harrison, R. K. 구약 소개, pp. 147-63.기술적 논의.
Kline, Meredith G. "구약의 역사는 정확한가?"
한 눈에 보는 구약성경
In I Trust My Bible?, Howard F. Vos 편편, pp. 135-54에서 Manley, G. T. The New Bible Handbook, pp. 77-106 구약의 모든 부분에 대한 역사적 배경을 간결하게 다룬다.
Payne, J. Barton. 히브리 역사 개요, pp. 13-15. 요약 요약.
Schultz, Samuel J. Old Testament Speaks. 역사적 배경이 이 훌륭한 작품 전반에 걸쳐 산재해 있습니다.
Unger, Merrill F. Unger's Bible Handbook, pp.8-17. 날짜와 사건의 도표.
G 지리적 환경
Adams, J. McKee, 성경적 배경, pp. 52-85.
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데니스의 발리, 성경의 지리, 125-266쪽.
오르니, 에프라임, 에프라트, 엘리사 이스라엘의 지리
팔레스타인의 큰 지도는 뒷표지 아래 덮개에 나타납니다. Payne, J. Barton. 히브리 역사 개요, pp. 15-19, 23-32. Pfeiffer, Charles F. Baker's Bible Atlas. Pfeiffer, Charles F., 및 Vos, Howard F. Wycliffe Historical
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이스라엘의 역사 조사, 중국 복음주의 신학교. )
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Heaton, E. W. 구약 시대의 일상 생활 La Sor, William Sanford 성경 시대의 일상 생활 Manley, G. T. The New Bible Handbook, pp. 428-38 Miller, M. S. 및 Miller, J. L. 성경 생활 백과사전. Pritchard , James B. 그림으로 보는 고대 근동. Saggs, H. F. 바빌로니아와 앗시리아의 일상 생활 Taylor, John B. A Christian's Guide to the Old Testament, pp. 12-20. Wight, Fred H. ers and Customs of Bible 토지.
나 하나님이 택하신 이스라엘
Douglas, J. D. ed. The New Bible Dictionary, pp. 578-83. Sauer, Erich, The Dawn of World Redemption, pp. 89-120. Unger, Merrill F. Unger's Bible Dictionary, pp. 541-43.
J 구약의 그리스도
Baron, David. 메시아의 영광의 광선 Baxter, J. Sidlow. 성경의 전략적 이해, pp. 141-56. Cooper, David L. Messiah: 그의 초림 예정, pp. 136-56. Geisler, Norman L 그리스도: 성경의 주제, pp. 9-101. Hengstenberg, E. W. 구약의 기독론, pp. 1-12. Sauer, Erich, The Dawn of World Redemption, pp. 141-64. Walvoord, John F 우리 주 예수 그리스도, 36-95면.
1. John F. Walvoord, 예수 그리스도 우리 주, 79-95,
메모
한 눈에 보는 구약성경
"성경의 예언"은 훌륭한 토론을 가지고 있습니다.
2. Erich Sauer, The Dawn of World Redemption, p. 186.
3. J. Barton Payne, The Theology of The Old Testament, p. 3. (중국어 번역은 The Theology of the Old Testament, Seed Press.)
4. 존 H. 레이븐(John H. Raven), 구약전서 서론, 6쪽.
5. 구약의 어느 책이 처음 기록되었는지는 아무도 모릅니다. 모세가 성경의 최초 저자였다면, 성경의 어떤 책도 BC 1500년 이전에 기록되지 않았습니다.
6. Gleason L. Archer, A Survey of Old Testament Introduction, p. 15. 인간에 대한 하나님의 특별 계시의 유일한 수단으로서 "구전 전통"에 대한 훌륭한 토론이 있습니다. (중국어 번역은 종자출판사 "구약개론"이다.)
7. 이 구절들은 아람어로 기록되었습니다: 창세기 31:47, 예레미야 1011, 다니엘 2:4b-7:28, 에스라 4:8-6:18, 7:12-26.
8. 히브리어의 발음을 보존하는 데 도움이 되도록 AD 600년에서 800년 사이에 구약 사본에 모음(모음)이 추가되었습니다.
9. 하나님께서 성경 원문을 보존하지 않으신 이유 중 하나는 사람이 물질을 숭배하는 경향이 있어서 오늘날 세상에 필사본이 있더라도 원본의 진위를 의심할 수 있기 때문입니다. . 10. 20세기에도 성경에는 오타가 있었습니다!
11. 현존하는 주요 히브리어 사본은 다음과 같다: 카이로 코덱스(Cario Codex, 1 A.D. 895), 레닌그라드 코덱스 of the Prophets(A.D. 916), 알레포 코덱스(A.D. 930), 레닌그라드 코덱스(A.D. 930) 구약성경(레닌그라드 구약) , 구약성경 전체를 포함하여, A.D. 1008년).
12. Archer, op.cit.pp.18-19.
13. 시편은 성경 중 가장 길고 첫 번째 책이기 때문에 시편의 이름은 종종 책의 이 부분을 언급하는 데 사용됩니다.
14. 히브리어 성경의 배열은 조금 다릅니다.
15. F. F. 브루스, 책과 양피지
, 92페이지.
16. 이 책들의 이름은 70인역에서 따왔습니다. 히브리어 성경에서 각 책의 이름은 처음 몇 단어에서 따온 것입니다. 예를 들어 창세기는 Bereshith(시작)라고 하고 출애굽기는 Shemoth(이름)라고 하며 민수기는 Bedmidhbar(광야에서)라고 합니다.
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구약성경 소개
17. 이 절기에 대한 설명은 성경 사전을 참조하십시오.
18. 연도가 항상 이 순서로 배열되는 것은 아닙니다. 예를 들어 에스더의 이야기는 에스라와 느헤미야 사이에 있고 역대기와 열왕기는 서로 평행합니다. 19. 가톨릭 구약은 또한 7권의 외경(정경이 아닌) 책을 포함하며 정경에 외경이 추가되었습니다.
20. 로마 숫자 LXX(70)와 라틴어 Septuaginta(70)가 이 번역의 이름이 되었으며 총 72명의 번역가가 번역 작업에 참여했다고 합니다. 사실 그 이름이 일반적으로 사용된 것은 오리게네스 시대(서기 3세기경)가 되어서야 처음에는 그리스어 구약 전체를 언급하지 않았습니다.
21. G. T. Manley, The New Bible Handbook, 19면.
22. 구약에서 이스라엘은 보통 하나님의 택하신 백성을 말하며, 분단 이후에는 주로 북이스라엘 왕국을 가리킨다. 본문은 또한 이스라엘이 무엇을 의미하는지 알려줍니다.
23. 가나안에서 바벨론까지 이어지는 반원형 지형을 비옥한 초승달 지대라고 합니다. 인류의 기원부터 그리스의 황금기(기원전 5세기)까지 인류 문화의 중심지였으며 메소포타미아 계곡의 두 강인 티그리스와 유프라테스가 있다.
24. 바
Lestan이라는 단어는 팔레스타인 남서부에 위치한 "블레셋 사람들의 땅"을 의미하는 히브리어 eres Pelistim에서 유래했습니다. 기원전 5세기에 이르러 이 이름은 가나안 전체를 가리키는 데 사용되었습니다.
25. 위의 관찰은 팔레스타인의 기후가 구약 시대 이후로 많이 변하지 않았다는 합리적인 가정에 근거합니다.
26. 시리아의 영토는 그리 넓지 않았지만, 2세기 동안 북이스라엘 왕국과 긴밀한 관계를 유지해왔기 때문에 다른 4개국과 의논했다.
27. 네모 부분은 그 나라의 번영기를 의미한다. 일정 기간 동안은 집권자들의 정치적인 성취 등의 요인으로 여전히 짧은 쇠퇴가 있다.
28. 이스라엘 백성이 이집트에 남아 있던 기간에 대해서는 Leon Wood, A Survey of Israel's History, pp. 83-109를 보라. (중국어 번역은 중국복음신학교 "이스라엘사 조사"입니다.)
29. 지도 1을 참조하십시오. A: "구약 역사의 세 지역"을 참조하여 히타이트 왕국과 미다니의 위치를 확인하십시오.
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한 눈에 보는 구약성경
30. 알렉산더는 기원전 336년부터 323년까지 마케도니아의 왕으로 그리스의 도시와 페르시아 제국 전체(아시아와 이집트의 해안에서 인도까지)를 정복했으며, 그들도 알렉산더의 손에 떨어졌다. 9
31. 이 주제에 대해 서술 형식으로 작성된 기사를 보려면 John B. Taylor의 A Christian's Guide to the Old Testament, pp. 12-20의 "Israel at Home"을 참조하십시오.
32. 이 항목에 대한 간략한 설명은 Fred H. Wight의 Manners and Customs of Bible Lands에 포함되어 있습니다. 이러한 항목이 반드시 모든 설정의 일부인 것은 아니며 가부장제 시대(예: Abraham) 동안의 유목 생활에 대한 설명입니다.
33. 가나안에 정착하기 전에는 이스라엘 백성이 장막에서 살았다. 천막과 집은 모두 보호용이며, 이스라엘인과 서구인의 주거 발전을 비교하면 이스라엘인은 상대적으로 후진적입니다.
34. 하나 이상의 집이 있는 집은 일반적으로 야외 정원을 따라 지어집니다.
35. 바빌론 포로 기간 동안 유대인들은 점차적으로 고정된 장소에서 예배를 드렸는데, 그 장소는 나중에 "회당"이라고 불렸습니다(그리스 회당은 "예배 장소"를 의미합니다). 구약의 후기 책들에서 "회당"에 대한 언급은 없지만, 이 전통은 유대인들이 포로 생활에서 돌아올 때까지 계속되었습니다. 신약 시대에 회당은 이미 건강한 예배의 중심지였습니다.
36. Taylor, op. cit. pp. 12, 17.
37. 성경은 진리 계시의 근원이며, 구약 성경을 전심으로 연구하면 이 말씀을 더욱 믿게 될 것입니다.
38. 비교 신학자 아퀴나스의 소개와 출애굽기 3:14의 진리. 39. 이스라엘에 대한 하나님의 부르심은 사우어, 인용 90-92쪽을 보라.
40. 요나서는 타국 선교에 대한 이야기를 기록하고 있는데, 사우어는 구약성경이 처음부터 끝까지 "온 인류를 구원하시겠다는 하나님의 약속으로 가득 차 있다"고 믿는다. 구약성경에서 하나님이 이방인들 가운데서 어떻게 일하셨는지 알아보려면 위에 인용된 책의 92-95쪽을 보십시오.
41. 구약에서 구원의 교리는 신학적 용어인 '구속'에 국한되지 않고 일반적으로 '구원함'(욜 2:32), '생명'(신명기 3장)과 같은 다른 말로 표현된다. ○20), "빛 가운데 행함"(사 2:5), "나의 하나님"(사 5010), "여호와께로 돌아오라"(사 55:7), "치유"(사 57:18) 시편 참조 1 9:14 와 욥기 1925 년에 " 구속자 " 라는 단어가 두 구절에 나옵니다. .
42. Sauer, op.cit.p.186. 이 책은 구약의 구원에 대한 독특한 견해를 가지고 있습니다.
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구약성경 소개
분석은 큰 참고 가치가 있습니다.
43. G. T. 맨리, 새 성경 핸드북, 14면.
44. Norman L. Geisler, Christ: The Theme of the Bible, p. 31. 45. Ibid. p. 32.
46. 이제 점진적 계시의 중요한 부분만 인용하고 나머지 부분은 스스로 공부할 수 있습니다.
47. 그러한 예가 창세기 3:15에 기록되어 있는데, 여기서 그리스도는 여자의 씨라고 불립니다. 구약성경에서 메시아에 대한 기록은 대개 그리스도만을 분명히 언급하지 않는데, 예를 들어 예레미야 31장 15절의 예언을 누가 생각했겠습니까? 베들레헴의 어머니가 큰 소리로 외쳤습니다. 2:17-18?
48. Edward J. Young, Introduction to the Old Testament, p.1011.(중국어 번역은 "Introduction to the Old Testament", Daosheng Publishing House. )
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