2024년 1월 18일(목)
* 시작 기도
주님...
소돔이 멸망할 것이라는 장인의 경고를 농담으로 여겼던 두 사위들이 바로 나를 오버랩합니다.
나는 그들처럼 농담으로 여기지는 않사오나 주의 말씀을 온전히 믿지 않음은 그들과 전혀 다르지 않음을 고백합니다.
이런 나는 죽기에만 합당한 자입니다.
말씀 앞에서 그리고 거룩하신 하나님 앞에서 심판밖에는 내게 필요한 것이 없사오니 주님의 공의의 심판으로 나를 멸하소서.
이 아침에 다시 주의 십자가로 나의 옛 사람을 못 박아 죽입니다.
내가 죽은 그 자리에 우리 주님의 무덤이 있습니다.
그렇게 주님의 십자가와 무덤에 나도 연합하여 새 생명으로 일으킴을 받아 행하게 하소서.
새 영과 새 마음으로 빚어주시고 주의 영 곧 진리의 영으로 조명하사 말씀의 빛을 비추소서.
밤새 오염된 나의 영혼을 주의 보혈로 씻어 정결한 주의 신부가 되게 하소서.
예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
* 성경본문 / 막 7:1-13
제목 : 너희 전통을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다.
1 바리새인들과 또 서기관 중 몇이 예루살렘에서 와서 예수께 모여들었다가
2 그의 제자 중 몇 사람이 부정한 손 곧 씻지 아니한 손으로 떡 먹는 것을 보았더라.
3 (바리새인들과 모든 유대인들은 장로들의 전통을 지키어 손을 잘 씻지 않고서는 음식을 먹지 아니하며
4 또 시장에서 돌아와서도 물을 뿌리지 않고서는 먹지 아니하며 그 외에도 여러 가지를 지키어 오는 것이 있으니 잔과 주발과 놋그릇을 씻음이러라.)
5 이에 바리새인들과 서기관들이 예수께 묻되 어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 전통을 준행하지 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까?
6 이르시되 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다. 기록하였으되 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다.
7 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라.
8 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 전통을 지키느니라.
9 또 이르시되 너희가 너희 전통을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다.
10 모세는 네 부모를 공경하라 하고 또 아버지나 어머니를 모욕하는 자는 죽임을 당하리라 하였거늘
11 너희는 이르되 사람이 아버지에게나 어머니에게나 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 고르반 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그만이라 하고
12 자기 아버지나 어머니에게 다시 아무 것도 하여 드리기를 허락하지 아니하여
13 너희가 전한 전통으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이 같은 일을 많이 행하느니라 하시고
* 나의 묵상
예루살렘에서 온 바리새인과 서기관 몇 명이 예수님께로 왔다.
이들은 예수님의 제자들이 씻지도 않은 더럽고 부정한 손으로 떡을 먹는 것을 보았다.
바리새인과 모든 유대인들은 손을 씻기 전에는 결코 음식을 먹지 않았는데 이것은 장로들의 전통을 지키기 위함이었다.
그런 이유로 시장에서 돌아오면 자신들의 몸을 씻지 않고는 음식을 먹지 않았다.
그 외에도 여러 가지 지켜야 할 일이 많았는데 컵이나 주전자, 냄비 그릇 등을 씻는 것이었다.
이런 바리새인들과 서기관들이 예수님께 힐난하듯 물었다.
“당신의 제자들은 어찌하여 장로들의 전통을 지키지 않고, 더러운 부정한 손으로 음식을 먹는 것이오?”
이에 예수님이 대답하셨다.
이사야가 너희와 같은 외식하는 자들에게 대하여 말한 것이 과연 옳다.
이 백성들이 입술로는 나를 공경하나 마음은 내게서 멀구나.
헛되이 내게 예배하고, 사람의 훈계를 교리인 양 가르친다.
너희는 하나님의 계명은 무시하고 사람의 전통만 지키는구나.
예수님이 또 말씀하셨다.
너희는 너희의 전통을 지키려고 하나님의 명령을 그럴듯하게 무시하는구나.
모세는 네 부모를 공경하라 하였고 또 아버지나 어머니를 모욕하는 자는 죽임을 당할 것이라 하였는데 너희는 아버지나 어머니에게 드리려던 것을 고르반 곧 하나님께 드리는 예물이 되었다고 하면 그만이라고 한다.
그래서 자기 아버지나 어머니에게 아무것도 드리지 못하게 한다.
그러므로 너희는 너희의 전통으로 하나님의 말씀을 깨뜨리고 있으며 이와 같은 일을 많이 하고 있을 뿐이다.
바리새인과 서기관들은 가는 곳마다 예수님을 걸려 넘어지게 하려고 말꼬리를 잡아 비틀거나 제자들이 하는 행동을 트집 잡아서 예수님께 시비를 거는 모양새다.
이들은 처음에는 모세의 율법에 정통하여 그 율법을 지키다가 이제 그 율법을 더 확장시켜서 율법에 대한 주석서인 미드라쉬를 지키게 하였다.
그러다가 포로기 이후에는 미쉬나나 탈무드와 같이 유대인들이 삶에서 더 분명하게 지킬 수 있는 종교적 도덕적 사회적 규범들로 만들었다.
그것을 장로들의 유전과 전통이라 하여 모든 유대인들로 하여금 지키도록 한 것이다.
그런데 예수님의 제자들이 손을 씻지 않고 떡을 먹는 것을 본 이들이 이를 그냥 두고 넘어갈 리가 만무하였다.
그래서 예수님께 힐난하듯 트집을 잡는 것이다.
하지만 예수님이 누구신가?
하나님의 아들 그리스도이시며 나아가 하나님이 아니신가?
그런 예수님이 하찮은 그들에게 넘어가실 분이 아니다.
하여 그들이 행하는 위선적인 모습을 이사야의 말을 인용하여 폭로시키신다.
(6-7) 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다. 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다.
그리고 주님께서는 그들에게 당신의 말로 덧붙이신다.
(8) 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 전통을 지키느니라.
이 후에 ‘고르반’의 위선적인 그들의 행태를 꼬집으신다.
모세의 율법에는 분명 부모를 공경하라, 또 아버지나 어머니를 모욕하는 자는 죽임을 당할 것이라고 명시되어 있다.
그러나 바리새인들이나 많은 유대인들은 고르반이라는 말을 이용하여 자기들의 불효를 합리화시키곤 한다는 것이다.
이것은 아버지나 어머니에게 드리기로 정한 것이지만 하나님께 드렸다고 하면 그것으로 그만이라는 식이다.
그래서 그것을 자기들의 목숨을 연명하는 수단으로 사용하고 있다는 예수님의 근본적인 폭로이다.
과연 주님께서 폭로하신 이 말씀 앞에서 자유로울 자가 누가 있겠는가?
먼저 내가 바로 그런 자였다.
지금은 나의 부모님은 모두 돌아가셨다.
그래서 효도를 하고 싶어도 더 이상 할 수도 없다.
그런데 부모님이 살아계실 때는 목사라는 직분을 가지고 부모님을 홀대하는 것에 사용하곤 하였다.
부모님을 찾아뵈어야 하는 날, 목사라 바빠서 찾아뵙지 못했노라고 하면 모든 것이 용납되곤 하였다.
이런 일이 어디 한두 번이었는가?
내가 한 일이 유대인들의 ‘고르반’과 무엇이 다르단 말인가?
지금 부모님께 그저 죄송한 마음뿐이다.
지금 와서 후회한들 무슨 소용이 있겠는가?
어찌되었든 나는 그런 악한 자였다.
이런 장로들의 전통과 유산을 대표하는 것이 바로 사마리아에 있는 수가성 여인이 날마다 길어 마시던 야곱의 우물이다.
그 우물은 마시지 않으면 목이 말라 견디지 못하는 것이었다.
그래서 매일 마셨다.
그런 그를 주님은 일면식도 없었지만 잘 알고 계셨다.
그래서 신적 의지를 가지고 먼저 사마리아의 야곱의 우물에 와서 그녀를 기다리신다.
마침 그녀가 물을 길러 왔다.
그 때 예수님은 나에게 물을 좀 달라고 하신다.
그 때 여인이, 당신은 유대인인데 어찌 사마리아 여인인 나에게 물을 달라고 하시느냐고 물었다.
이렇게 말한 이유는 유대인과 사마리아인이 서로 상종하지 않았기 때문이다.
그러자 예수님이 이렇게 말씀하신다.
네가 만일 하나님의 선물과 너에게 물을 달라 하는 이가 누구인줄 안다면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 너에게 주었을 것이다.
이렇게 주님과 그 여인이 서로 말을 주고받을 때 주님께서 결정적인 말씀을 하신다.
네가 길어 마시는 이 야곱의 우물은 마시면 금세 또 목이 마르고 만다.
하지만 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목이 마르지 않는데 내가 주는 물은 영생으로 인도하는 솟아나는 샘물이기 때문이다.
예수님이 말씀하신 마시고 또 마셔도 다시 목마르고 마는 야곱의 우물은 다름 아니라 장로들의 전통과 유산이다.
이것은 요즘으로 말하면 교회 내의 각종 프로그램이나 사람들의 필요 등이다.
교회에서 아무리 그런 것들을 돌리고 또 돌려서 그들의 필요를 채워준다 할지라도 그것은 이내 다시 목이 마르고 마는 것들이다.
당장은 갈증을 해소해주는 것 같아서 마구마구 퍼 마시지만, 영원한 생수가 아니므로 이내 다시 목마르고 마는 것이다.
그래서 또 뭔가 새로운 프로그램을 찾아 다른 곳으로 기웃거릴 뿐이다.
하지만 영원한 생수이신 예수 그리스도가 주는 물은 다시 목마르지 않는다.
그 영원한 생수가 다름 아닌 복음이다.
이 복음의 생수를 마실 때 얻는 것이 영원한 생명 곧 영생이다.
나는 이 영생을 알지 못하였고 더군다나 복음도 알지 못하였다.
그러니 어떻게 영원한 생명을 누리며 그것을 소망할 수 있었겠는가?
나는 모태신앙인이다.
그렇게 어려서부터 교회를 집처럼 살던 자였지만 복음을 들어본 기억이 별로 없다.
그러니 어떻게 영생을 알고 누릴 수 있단 말인가?
내가 구하는 것은 그저 이 땅에서 잘 되는 것이며 내가 원하는 것을 얻는 것이 신앙이 좋은 사람의 표본이라 생각하였다.
그렇게 나는 바리새인이나 유대인들과 같이 위선적이며 외식적인 신앙인으로 살아왔음을 고백한다.
그런 삶을 살다가 어느 날 주님의 추상(秋霜)같은 심판을 받았다.
그 심판은 나를 죽이는 진멸이 아니라 나를 죽음에서 건져내는 징계였다.
창세전 언약에 의하여 택함을 받은 자는 내 뜻대로 사는 것이 허락되지 않는다.
오히려 내 뜻대로 되지 않는 것이 진정한 신앙임을 인식하고 주님의 십자가와 무덤에 함께 죽고 장사되는 것이 주님의 뜻임을 깨닫게 하신다.
나를 나 되게 하신 주님의 그 사랑의 심판 앞에서 나는 전율한다.
내가 나의 뜻대로 잘 되어 그런 기쁨에 만족하며 살았더라면 내가 어찌 되었을까를 생각하면 그저 오싹할 뿐이다.
나의 나 된 것은 오로지 주님의 은혜임을 고백한다.
* 묵상 후 기도
주님...
장로들의 전통과 유산을 지키며 살던 바리새인과 서기관 그리고 유대인들은 하나님 아버지의 뜻대로 살던 예수님을 뱀과 같은 실눈을 뜨고 지켜보았습니다.
저들이 율법을 어기며 실수하기만 바랐던 것입니다.
하지만 예수님은 일부러 안식일에 병자들을 고치셨고 진짜 하나님의 뜻에 합당한 일들을 하셨습니다.
그것은 주님이 바로 안식일의 주인이셨기 때문입니다.
나는 주님이 행하신 그 뜻을 알고 그 뜻대로 행하기보다 바리새인들과 같이 장로들의 유전을 지키고자 하던 위선자였음을 고백합니다.
이런 나는 죽기에만 합당한 자입니다.
하지만 주께서는 그런 나를 아주 진멸하지 않으시고 징계를 통하여 영원한 생명으로 인도하셨습니다.
내가 마땅히 받아야 할 사망에서 생명으로 옮겨 주신 것이지요.
내 뜻대로 되지 않았음이 그저 감사할 따름입니다.
그래서 오늘 이 시간 나의 나 된 것이 오로지 주님의 은혜임을 고백할 수 있습니다.
내가 있는 이 자리가 주님과 함께 연합된 자리이오니 감사와 찬양의 자리이며 은혜와 영광의 자리임을 믿습니다.
주께서 베푸신 그 크신 은혜 앞에 그저 머리를 조아릴 뿐입니다.
나를 받으소서.
높임을 받으소서.
주께서 베푸신 영광을 받으소서.
예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.