우니따스의 7월 축일~크리스티나,안나,이냐시오.

[국봉희]

♣ 7월 24일 '크리스티나' 축일 축하 드립니다~

이숙경 (크리스티나 ) -  소프라노 파트

 

성녀 크리스티나(Christina)

성녀 크리스티나(Christina)

 

성인명	크리스티나(Christina)
축일	7월 24일
성인구분	성녀
신분	동정녀
활동지역
활동연도	1150-1224년
같은이름	끄리스띠나, 크리스띠나

 
   벨기에 남동부 리에주(Liege) 근교 브루스템에서 태어난 성녀 크리스티나는

3세 때에 고아가 되었고, 21세 때에는 간질병을 앓은 병력도 있다.

또 그녀를 위한 미사가 봉헌되고 있는 성당의 지붕으로 갑자기 높이 치솟았을 때에는

 마치 죽은 듯이 보였으나, 주임 사제가 아래로 내려오라고 명하자 그렇게 하였다.

또한 그녀는 지옥, 연옥 그리고 천국에도 다녀왔고,

연옥에서 고통을 받는 영혼을 위하여 기도하러

지상으로 되돌아오기도 하였다고 한다.

   이 모든 사건들은 도저히 믿기 어려운 일들이지만,

그녀의 생애에서 실제로 일어났다고 보는 이들도 많이 있다.

그녀는 극도로 가난한 생활을 하였다.

그러나 많은 사람들은 그녀를 이상하고 놀라운 사람(the Astonishing)으로

여겼지만 그녀를 공경하는 이들이 더 많았다.

그녀는 생의 마지막 해를

 생트롱(Saint Trond)의 성녀 카타리나(Catharina) 수도원에서 지내다가

7월 24일에 운명하였다.

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♣ 7월 26일 '안나'성녀 축일 축하 드립니다~

김명옥 (안나 ) -  알토 파트

 

영원하고 신적인 사랑을 상징하는  초록색 망토 와

                                                      빨간 색 드레스 의성녀 안나(Anna)와 마리아

성 요아킴(Joachim)과 어린 마리아(Maria)와 성녀 안나(Anna)

 

발렌틴 메칭거의 성 요아킴(Joachim)과 성녀 안나(Anna)의 동정녀 교육

성인명	안나(Anne)
축일	7월 26일
성인구분	성녀
신분	성모의 모친
활동지역
활동연도	+1세기
같은이름	낸시, 니나, 애나, 애니, 앤

   성모 마리아(Maria)의 부모인 성 요아킴(Joachim)과 성녀 안나(Anna)에 대해서는

성경에서 일체 언급되지 않는다. 그래서 그들에 대한 이야기는 성경 이외의 전승 자료에 의존할 수밖에 없다.

170-180년경에 쓰여진 “야고보 원복음서”(Protoevangelium Jacobi)는

비록 교회에서 위경(Apocrypha)으로 간주되지만, 마리아의 부모에 대해서 귀중한 정보를 제공해 주고 있다.

 실제 이 책은 초대교회에 널리 퍼져 있었던 작품일 뿐만 아니라, 마리아의 어린 시절을 다루고 있어

마리아에 대한 공경에 한몫을 하였다. 물론 교회에서 위경으로 간주한 만큼 이 책에 실린 모든 내용이

역사적으로 실제 벌어졌던 일들이라고 단언하기는 어렵다.

   “야고보 원복음서”에 따르면, 성 요아킴은 부유하고 이스라엘에서 존경받는 인물이었다.

그리고 성녀 안나는 베들레헴에서 태어났다. 이들에게 흠이라고는 결혼한 지 오래되었지만

아이가 없다는 것이었다.

이스라엘에서 아이가 없다는 것은 하느님의 축복을 받지 못하는 상태로 여겨지기 때문에,

요아킴은 시무룩해 있었다. 그래서 그는 이 문제로 하느님께 단식하며 기도드리기로 결심하고는

광야로 갔다. 그 동안 집에 홀로 남겨진 성녀 안나 또한 주님 앞에서 울며 탄식 기도를 바쳤다.

   이 부부의 간절한 기도는 곧바로 응답을 받았다.

한 천사가 성녀 안나에게 나타나 그가 잉태하여 낳은 아이는 온 세상에 이름을 떨칠 것이라고 예고해 주었다.

이에 성녀 안나는 그 아이를 주님께 봉헌하겠다고 약속하였다.

광야에서 기도하던 중 이와 비슷한 환시를 본 성 요아킴 역시 기뻐하며 집으로 돌아왔다.

그 후 성 요아킴과 성녀 안나는 딸을 낳았고, 안나는 아기에게 마리아라는 이름을 지어 주었다.

 아이가 3세가 되었을 때, 성 요아킴과 성녀 안나는 하느님께 약속한 대로 마리아를

예루살렘 성전으로 데려가 그곳에서 양육받도록 맡겼다고 한다.

   성모 마리아의 축일과 함께 마리아를 하느님께 봉헌한 어머니 안나와 아버지 요아킴의 축일도 생겨났다.

그리고 많은 교부들이 “야고보 원복음서”를 즐겨 인용하면서 이러한 경향이 고조되었다.

원래 성 요아킴과 성녀 안나를 기념하는 축일은 9월 9일이었다.

이를 기념하는 전례가 6세기 동방 교회를 거쳐 8세기 이후에 로마로 도입되었고,

14세기에는 유럽 전역으로 퍼졌다.

6세기에 콘스탄티노플과 예루살렘에 성녀 안나를 기념하는 성당이 건축되었고,

중세 시대 유럽에 성녀 안나에게 봉헌되는 성당들이 급속히 늘어나면서

 성모 마리아의 부모에 대한 공경을 확산시켰다.

그 결과 1584년 교황 그레고리우스 13세(Gregorius XIII)가 7월 26일을

성 요아킴과 성녀 안나의 기념 축일로 지정하였다.

   이처럼 성 요아킴과 성녀 안나가 일반인들에게 특별한 공경을 받는 성인으로 자리 잡게 된 것은,

성모 마리아와 성 요셉 가정에서 발견할 수 없는 결혼 생활을 모범을

성 요아킴과 성녀 안나의 가정에서 발견할 수 있기 때문이다.

또 다른 이유는 예전에는 대가족 제도였기 때문에,

할아버지와 할머니가 포함되지 않는 가정상이 낯설었다는 사실을 들 수 있다.

마리아의 부모까지 포함시켜 성가정을 이루는 것이 자연스러웠기 때문이다.

교회 미술 작품에서

성녀 안나 는 주로 영원하고 신적인 사랑을 상징하는

초록색 망토 와 빨간 색 드레스 를 입은 모습으로 표현되며,

책을 들고 있는 모습 으로 묘사되기도 한다.

반면,

성 요아킴 의 상징은

성전에서 행하던 그의 경건한 제사 와 관련되어

 어린 양, 백합, 새장 속의 비둘기 등이다.

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♣ 7월 31일 '이냐시오' 축일 축하 드립니다~

박수현 (이냐시오 ) -  테너 파트

   

로욜라의 성 이냐시오(Ignatius)

 

도메니키노의 로욜라의 성 이냐시오(Ignatius)의 라 스토르타의 환시

 

로욜라의 성 이냐시오(Ignatius)

 

성인명	이냐시오(Ignatius)
축일	7월 31일
성인구분	성인
신분	신부, 설립자
활동지역	로욜라(Loyola)
활동연도	1491-1556년
같은이름	이그나티오, 이그나티우스, 이냐시우스, 이니고

   성 이냐시오는 1491년에

에스파냐 기푸스코아(Guipuzcoa) 지방의 아스페이티아(Azpeitia) 읍 위쪽의 로욜라 성에서

 아버지 벨트랑 아녜스 데 오네스 이 로욜라와 어머니 마리아 사엔스 데 리코나 이 발다의

막내 아들로 태어났다. 그의 세례명은 이니고이다.

그는 1506년에 당시 귀족 집안의 관습대로 에스파냐의 왕실 재무상인 후안 벨라스케스 데 쿠에야르의 집에서 위탁 교육을 받았다. 그는 후에 이때부터 자신이 방탕하고 무절제한 생활을 했다고 고백하였다.

그는 명예를 얻으려는 열망에 사로잡혀, 머리와 옷 등 외모에 관심을 기울이며 허영과 사치를 일삼았다.

벨라스케스가 사망한 후인 1517년에 이냐시오는 군에 입대하였다.

   1521년 나바라(Navarra)의 팜플로나(Pamplona)에서 프랑스군과의 교전 중에 다리 부상을 입고

그의 생애에 있어서 중대한 전환점을 맞이하게 되었다.

성채를 점령한 프랑스군은 그를 치료해 주었고, 로욜라의 가족들에게 후송해 주었다.

부상으로 인한 치료를 마치고 회복기에 접어들자 무료한 시간을 달래기 위해,

그는 평소 즐기던 낭만적인 기사 이야기를 실은 책을 읽고 싶어 하였다.

하지만 성 안에 그러한 책은 없었고, 대신 가족들은 예수 그리스도와 성인들의 삶에 관한 책을 가져다주었다.

그는 책을 읽어 가면서 기사로서의 공상들이 자신을 황폐하게 만들고 아무런 만족도 주지 못하는 반면,

성인들의 모범을 따르는 삶 속에 참된 기쁨과 평화가 있음을 깨닫게 되었다.

   이런 내면적인 체험을 할 즈음에 그는

아기 예수를 안고 계신 성모 마리아의 환시를 체험하였다.

 이 환시에서 그는 크나큰 위안을 받았고 지난날의 생활 전체, 특히 육을 따르던 행실에 대해

심한 혐오감을 느꼈다. 이후 그는 회심의 길로 들어섰다.

회심 후

로욜라를 떠난 이냐시오는 1522년 3월 25일 몬세라트(Monserrat) 산에서 약 15km 떨어진

만레사(Manresa) 마을 근처의 동굴로 거처를 옮겼다.

그곳에서 기도와 극기와 명상에 몰입하였으며, 구걸로 생계를 꾸려갔다.

평화를 얻으려던 그는 오히려 자신의 지난 죄들에 대한 양심의 가책에 시달리면서 고행을 하였다.

그의 저서로 유명한 “영성수련”(Exercitia Spiritualis)은 바로 이 시기에 기본 골격이 형성되었다.

이 당시 이냐시오는 예루살렘으로 가서 기도와 보속을 생활을 하겠다는 결심을 하였다.

   1523년 2월에 시작된 예루살렘으로의 여정은 그가 각오했던 것 이상으로 고통스러운 것이었다.

예루살렘 순례 후 1524년 3월에 바르셀로나(Barcelona)로 되돌아왔다.

회심 이후 약 11년 간 그는 학문에 정진하였다.

그는 바르셀로나에서 라틴어 공부를 시작하였으며, 1526년에는 알칼라 대학, 1527년 살라망카(Salamanca) 대학에서 공부를 하다가 1528년 여름에 파리(Paris)로 학교를 옮겼다.

그곳에서 1535년 3월 14일 석사학위를 받았다.

하지만 건강의 악화로 1535년 봄 에스파냐로 돌아가 요양하였다.

   이냐시오의 연학 시기는 수많은 시련도 있었지만 동시에 동료들을 규합한 시기이기도 했다.

그는 자신의 뜻을 따르는 동료들을 파리에서 만났다.

즉 사보아 출신인 파브르(P. Faber), 나바라(Navarra) 출신인 사베리오(F. Xaverius), 에스파냐 사람인 라이네스(J. Laynez)와 살메론(A. Salmeron)과 보바디야(N. Bobadilla), 포르투갈인 로드리게스(S. Rodriguez) 등이다. 이들은 이냐시오처럼 외적 고행, 구걸, 단식, 맨달로 다니기 등으로 단련하였다.

1534년 8월 15일 그들은 몽마르트르(Montmartre) 수도원의 순교자 성당에서 가난과 정결

그리고 공부가 끝나는 대로 예루살렘으로 가겠다는 세 가지 서약을 하였다.

하지만 건강의 악화로 고향으로 돌아온 이냐시오는 예루살렘으로 가기 위해

 1537년 1월 베네치아(Venezia)에서 9명의 동료들과 모였으나, 당시 터키와의 전쟁으로 가지 못하고

 1537년 6월 24일 동료들과 함께 그곳에서 사제 서품을 받았다.

   1537년 겨울 이냐시오는 동료 파브르와 라이네스와 함께 교황을 만나기 위해 로마(Roma)로 갔다.

로마 근교의 라스토르타(La Storta)라는 마을의 경당에서 이냐시오는 환시를 체험하였다고 한다.

그는 성부께서 그를 예수 그리스도와 한 자리에 있게 해주시는 환시를 보았는데,

“내가 로마에서 너희에게 호의를 보여주리라”는 말씀을 들었다고 한다.

이냐시오와 동료들은 자신들을 ‘예수회’(예수의 동반자라는 뜻)라 불렀으며, 교황 바오로 3세(Paulus III)는 이들을 호의적으로 받아들여 주었다.

사실 그때까지 장상, 규칙, 전통 없이 열심히 생활하던 이냐시오와 그의 동료들은

1540년 9월 27일 예수회 창립을 확인하는 교황의 교서를 통해 정식 인가를 받았다.

이듬해 4월 이냐시오는 초대 총장으로 선출되었다.

 4월 22일에 그와 동료들은 로마의 바오로 대성전에서 장엄서원을 하였다.

   예수회는 즉시 선교 지역으로 나갔고,

수도원과 학교, 대학교, 신학교 등을 전 유럽에 세웠으며,

교육과 지적인 분야에서 그들의 탁월한 능력을 드러내기 시작하였다.

그 당시에 이냐시오와 동료들이 세운 세 가지 목표는

교육과 자주 성사를 받음으로써 교회를 개혁하고, 선교지에서 폭넓은 활동을 전개하며

 이단과 싸운다는 것이었다. 이것이 예수회 활동의 뿌리가 되었다.

이냐시오는 1555년 여름 로마에서 열병에 걸려 7월 31일 세상을 떠났다. 

 1609년 12월 3일 교황 바오로 5세(Paulus V)에 의하여 시복되었고,

 1622년 3월 12일에 프란치스코 사베리오와 함께

교황 그레고리우스 15세(Gregorius XV)에 의하여 시성되었다.

그의 시신은 로마에 있는 예수 성당에 안치되었다.

그는 피정과 영성수련의 수호성인으로 선언되었다.

[신동천]

축일 합니다