편재에서 정재, 식신에서 상관으로 음양 전이 상황을 살펴보았다. 오늘은 편관에서 정관으로의 음양 전이 사레를 분석해 본다. 세번째 자료 분석에 앞서 문득 떠오르는 생각이 있다. 너무나도 당연한 이치이지만 음양에 대해 더 깊이있는 생각을 하게된다. 때가되면 열리고 또 때가되면 닫히는 일음일양지사를 자연스럽게 볼 수 있어야 일양일음지위도라는 말을 깨닫게 되는 것 아닐까? 오늘 일진을 보니 60진법 기준으로 마지막이다. 끝은 다시 시작으로 이어진다. 편관이 정관이 되는 이치로 들어가 본다. 역시 먼저 불이의 입장에서 음양과 오행의 가무를 즐겨본 다음 <과학명리> 저자의 설명을 다시 읽어 보도록 한다.
時 日 月 年 庚 丁 癸 丙 子 卯 巳 午
첫눈에 보니 화오행이 눈에 많이 들어온다. 년에는 화만 있고 시에는 금수가 있다. 시작과 끝이 양과 음이다. 정묘일주라 개인적으로는 편인을 쓰는 사람으로 보인다. 일지와 시지에 자묘형이 있지만 화가 년월에 강하게 포진하고 있으니 수생목 목생화가 잘 이루어지리라 생각된다. 글자에 토 식상이 없다. 식상이 없이 생재를 한다. 식상이 없는 상태에 관살이 월간에 있다. 과정이 없이 재성의 결과를 취하는 통찰이 있고, 강하게 관살과 맞서는 모습도 보인다.
격국을 살피면 월지 사화의 본기 병화가 년간으로 투간되어 겁재격이다. 월간에 계수가 시지 자수에서 투간하여 편관으로 병화 겁재를 잘 제어하니 사회에서 많은 부하(겁재)들을 지휘하는 모습을 그리게 된다. 이러한 사회적 모습에 시간의 경금 정재가 있고 이것이 월지 사화의 중기에서 투간한 것이니 정화 본인은 마치 경금 정재를 기대하고 있었듯이 편하고 안정된 인생 후반을 생각하며 월지 사화와 년주 병오의 비견 겁재들을 통솔하며 집안 깊숙이 재물을 드러내어 놓고 이게 내 돈이다, 이게 내 여자다 하고 자랑하는 듯하다.
사회의 편관이 나를 제어하니 이를 수용하고 일지 묘목은 월지 사화를 생해줌으로써 계수 편관의 보호를 받고 내면의 가르침(시지의 자수)을 잘 받아들인다. 시간의 정재 시지의 편관, 재생살을 일지 묘목으로 잘 받아들인다. 카리스마 있는 배움으로 훌륭한 리더십을 발휘하는 듯하다. 이 재생관이 나를 겁박하는 관성으로 다가오는 것이 아니라 내가 충분히 활용할 수 있는 관성이니 관살혼잡이 아니라 편관을 청하게 쓰는 사주이니 편관을 정관으로 바라보는 것 아닌가 싶다. 월지 겁재의 사회를 계수 정관으로 잘 평정하고 그 결과 재성이 보호되는 사주이다.
이제 저자의 설명을 살펴보자.
丁火일간이 巳月에 丙火가 투출하여 겁재격이다. 비겁이 왕하여 편관 癸水와 정재 庚金이 길신이다. 재생관으로 직장생활을 하여야 하나 미술학원을 20여 년간 운영하였다. 丁火는 월령 巳에서 투간한 丙火 겁재로 전이하여 癸水 편관을 정관으로 바라보므로 개혁과 보수적인 두 가지 심리가 있다. 또 정재 庚金을 편재로 바라보니 마음이 움직이면 행동이 따라가 교육사업을 하게 되었을 것이다.
겁재를 격으로 쓰니 내가 겁재가 되는 것으로 보는 것이 타당해 보인다
비겁이 왕하니 편관과 정재가 길신이다. 그렇다.
재와 관을 쓰고 겁재를 거느리니 재생관의 모습이 보이지만 실제로는 미술학원을 했다고 한다. 학원계에서 두각을 나타내고 많은 제자들을 길러내었을 것 같다.
일간 정화가 월지 겁재에서 투간한 병화를 자신으로 바라보는 음양전이의 모습이 눈에 띤다.
그렇게 됨으로써 게수 편관을 정관으로 바라볼 수 있구나.
그러나 보수적인 정관과 개혁적인 편관의 두가지 모습이 교차하여 나타날 수 있겠다
또 내가 사화가 되면 경금 정재를 편재로도 바라보니 내면의 마음이 동해 교육사업을 하게 되었다는 설명도 타당해 보인다.
월간편관이 시지편관에서 투간된 것이라 청하고, 편관이 좋은 역할을 하니 정관으로 본다는 불이의 해석보다 저자의 설명이 더 타당해 보인다. 정화가 사화로 음양전이하니 편관이 정관으로 보이고 정재가 편재로 보이는 모습을 다시 생각해 본다.