|
增刪卜易卷之一 증산복역增刪卜易 권 1
野 鶴 老 人 著 야학노인저
ㅡㅡㅡㅡㅡ
八卦章第一
卦象圖第二
증산복역增刪卜易1권 제5~10
六親歌章第五 제5장 육친가
乾兌宮金兄、土父、木財、火鬼、水子。
乾兌宮八卦都屬金。
坎宮水兄、火財、土鬼、金父、木子。
坎宮八卦都屬水。
坤艮宮土兄、火父、木鬼、水財、金子。
坤艮宮八卦都屬土。
離宮火兄、水鬼、土子、木父,金財。
離宮八卦都屬火。
震巽木兄、水父、金鬼、火子、土財。
震巽宮八卦都屬木。
건태궁 금형, 토부, 목재, 화귀, 수자.
건태궁 8괘 모두 금 속이다
감궁 수형, 화재, 토귀, 금부, 목자.
감궁 8괘 모두 수 속이다.
곤간궁 토형, 화부, 목귀, 수재, 금자.
곤간궁 8괘 모두 토 속이다.
리궁 화형, 수귀, 토자, 목부, 금재.
리궁8괘 모두 화 속이다.
진손 목형, 수부, 금귀, 화자, 토재.
진손궁8괘 모두 목 속이다.
如占得乾為天 예로 점은 건위천을 얻으면
父母戌土、世 兄弟申金、 官鬼午火、 父母辰土、應 妻財寅木、 子孫一子水、 | 부모 술토, 세 형제 신금, 관귀오화, 부모진토, 응 처재인목, 자손ㅡ자수, |
父母戌土、世
兄弟申金、
官鬼午火、
父母辰土、應
妻財寅木、
子孫一子水、
예로 점은 건을얻어 천이 되는 것과 같다
부모 술토, 세
형제 신금,
관귀오화,
부모진토, 응
처재인목,
자손ㅡ자수,
照乾宮金兄、土父、木財、火鬼、水子、裝之,
所以辰、戌土為父母,申金為兄弟,火為官鬼,木是妻財,水是子孫,餘卦仿此。
건궁을 보면 금형, 토부, 목재, 화귀, 수자, 꾸몃기에,
비로소 진, 술토는 부모가 되고, 신금은 형제가 되고, 화는 관귀가 되고, 목은 처재, 수는 자손이 되는데, 남은 괘도 이와같다.
世應章第六 세응 제6장
乾為天“世”在六,
天風姤“世”在初,
天山遁“世”在二,
天地否“世”在三,
風地觀“世”在四,
山地剝“世”在五,
火地晉“世”在四,
火天大有“世”退在三。
隔世爻兩位即是應爻,餘卦仿此。
참고 괘도임 ㅡㅡ
건위천은 "세"가 6에 있고,
천풍구(후) "세" 초에 있고,
천산둔은 "세" 2에 있고,
천지비는 " 세" 3에 있고,
풍지관은 "세" 4에 있고
산지박은 "세" 5에 있고
화지진은 "세" 4에 있고,
화천대유는 "세" 3에서 후퇴했다.
세효의 두자리 사이에는 바로 응효이니,
나머지 괘는 이에 따른다.
動變章第七 제7장 동변
六爻不動則不變,動則必變,
“O”為陽動則變“ ″ ”,
“X’’為陰動則變“ ′ ”。
6효는 움직이지 않으면 변하지 않고, 움직이면 필히 변하고,
O는 양동이면 " 변하고, X는 음동이 되면, 즉 ' 변한다.
如乾卦初爻動則變為巽卦。
′ ′
′ ′
O ″
만일 건괘 초효가 동이면 즉 변하여 손괘가 된다.
′ ′
′ ′
O ″
乾卦上下爻動則變為坎卦
O ″
′ ′
O ″
건괘 상하 효가 동이면 변하여 감괘가 된다
O ″
′ ′
O ″
坤卦中爻動,變為坎卦
″ ″
X ′
″ ″
곤괘 중효가 동이고, 변하여 감괘가 된다
″ ″
X ′
″ ″
坤卦中三爻都動變作乾卦
如占得水天需卦變天水訟
곤괘중 3효 모두 동변이면 건괘를 만든다.
만일 점은 수천수괘가 변하여 천수송이면
妻財子水″ 動 兄弟戌土′
兄弟戌土′ 子孫申金′
子孫申金″世 動 父母午火′世
兄弟辰土′ 動 父母午火″
官鬼寅木′ 兄弟辰土′
妻財子水′應 動 官鬼寅木″應
上三爻坎卦即是坎在外卦申金、戌土、子水,所以四爻申金、五爻戌土、六爻子水。
變為乾卦即是乾在外卦午火、申金、戌土所以申金變出午火,子水變出戌土,申爻不動則不變。
變出之爻按六親者仍照正卦而推,餘卦仿此。
상3효 감괘 바로 감재외괘 신금, 술토, 자수로, 이른바 4효신금, 5효술토, 6효자수이다.
변하여 건괘가 되고 즉 이건재외괘 오화, 신금, 술토로 비로소 신금이 변출 오화이고, 자수가 변출 술토이며, 신효가 부동으로 불변한다.
변출의 효에 의하면 6친은 여전히 정괘를 그대로 따르며 추리한다, 나머지 괘는 이와같다.
用神章第八 제8장 용신
父母爻:占父母即以卦中之父母爻為神。
祖父母伯、叔、姑、姨、父母,凡在我父母之上,或與我父母同輩之親及師長、妻父母、乳釋之父母,三父、人母或僕占主人皆以父母爻為用神。
占天地、城池、牆垣,宅舍、屋宇,舟車、衣服、雨具、綢緞,布匹、章奏、文書及書館文契也以父母爻為用神,物類亦多在變通,一切庇護我身者是也。
부모효 : 부모를 점하는 것은 괘중 부모의 효로 신이 된다.
조부모백, 삼촌, 이모, 부모,내부모위에 있고, 또는 부모님과 같은 부모, 교사, 아내부모, 모수유 부모, 세 아버지, 어머니 또는 업종 점은 모두 부모의 효가 용신이 된다.
점은 천지, 도시 수영장, 벽, 집, 건물, 보트, 옷, 비옷, 실크, 천, 장주, 악기 및 도서관의 문체를 차지뿐만 아니라 하나님으로 부모효로 용신이 되고, 사물류 또한 더 많은 변통이 있고, 모든 망명도 내신을 보호하는것이다.
官鬼爻:占功名、官府、雷霆鬼神、妻占夫皆以官鬼爻為用神。
占亂臣賊盜、邪崇也以官鬼爻為用神,物類亦多,一切拘束我身者是也
관귀효 :점 공명,관청,천둥귀신,처점부 모두 관귀효가 용신이된다.
참신도둑과 악귀도 관귀를 신으로 삼았고, 물류도 많았고, 나를 구속하는 모든 자는 마찬가지였다
兄弟爻:占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、妹夫及結拜兄弟都以兄弟爻為用神。
兄弟乃同類之人,彼得志則欺淩,見財則奪,所以占財物以此為劫神,占謀事以此為阻神、占妻妾、婢僕以此為刑傷剋害之神。
占姊丈妹夫以世爻為用神子屢得驗。
형제효 : 점 형제, 자매, 족중형제, 이모, 처남와결배형제도의 형제효는 용신이된다.
형제는 같은 종류의 사람입니다, 피터는 왕따를 가지고, 재산을 볼 수 있습니다, 그래서 신을 강탈하기 위해이 재산을 차지, 하나님을 차단하기 위해이 일을 차지, 아내와 아내를 차지, 종은이 고문으로 신을 다치게. 점언니 장매부는 세희를 신으로 삼아 여러 번 득표했다.
妻財爻;占妻妾、婢、僕、役,我驅使之人皆以要財爻為用神。
占貨財、珠寶、倉庫一切使用之財物亦以妻財爻為用神
처 재효 : 점 처첩, 종, 업, 역 내가 사용하는 모든 사람을 요재효로로 용신이된다.
점 재산, 보석, 창고를 점유하는 데 사용되는 모든 재산은 아내와 재산을 신으로 사용합니다
子孫爻;占子孫、占女、女婿、侄、甥、門生凡在我子孫輩中皆以子孫爻為用神。
占忠臣、良將、醫藥、僧、道、兵卒皆以子孫爻為用神。
占六畜、禽獸亦以子孫爻為用神。
子孫福德之神。
為制鬼之神、為解憂之神、為剝官之神,諸事見之為喜,獨佔功名者忌之。
자손효 ; 점 자손 점 딸과 사위와 조카와 조카와 내 자손 무리중에서 모두 자손효는 용신이 된다.
점 충신, 양장, 의약, 승려, 도, 병졸을 모두 자손을 신으로 삼았다.
점 6짐승과 짐승은 또한 신으로 자손을 사용했다.
후손 복덕의 신.
귀신의 신을 만들기 위해, 근심의 신을 풀기 위해, 관공서의 신을 벗기기 위해, 모든 것을 보고 기뻐하며, 공명을 독점하는 자는 금물이다.
用神元神、忌神、仇神章第九 제9장 용신원신,기신,구신
用神,即前各類之用神也。
元神,生用神之神即為元神。
忌神剋用神之爻也。
仇神者剋元神而生忌神也。
용신, 즉, 앞의 모든 종류의 용 신이다.
원신은 용신의 신을 낳는 즉 원신이된다.
기신은 용신의 효를 극한다.
원수신은 원신을 극하며 기신을 생한다.
例:辰月戊申日占父近病,得乾為天變天小畜。
父母戌土′世 妻財卯木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′
官鬼午火′ 動 父母未土″應
父母辰土′應 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′
子孫子水′ 子孫子水′世
一人持此卦而問餘曰:近病逢沖即愈。
此卦乃系六沖,但父病之甚,再爾看愈於何日?
예:천월의 신일은 아버지의 근병을 차지하여 천하가 변하는 작은 짐승이 됨됨이가 됨을 따져야 한다.
부모님의 흙과 아내의 재물
형제 신금은 관귀가 불태우고 있다
관귀는 오후에 불붙고, 부모는 흙을 들이마시지 않고 있다
부모님의 천토는 부모가 흙을 져야 한다
아내 재인목
자식 손자물자 손자물
한 사람이 이 험담을 가지고 여에게 물었다: 근병이 씻겨나가면 낫는다.
이 험담은 여섯 번의 충격이지만, 아버지는 매우 아프시며, 어느 날 더 많은 것을 볼 수 있습니까? .
餘說此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻,當擇其旺者而用之,今辰土父母臨月建,即用辰土為用神,目下病重者,乃因申日沖寅木而暗動,木動以剋辰土。
彼問:卦中午火發動,寅木雖動,不剋辰土。
餘曰:午火雖動化出未土,午與未合,午未相合不生辰土,所以此辰土單受寅木之剋,不得午火之生,故此病體沉重,須待丑日沖去未土而午火無合,其土災退。
果於丑日起床。
내말은 이 괘 진토, 미토, 술토, 삼중부모효가 당연히 그왕을 택하여 쓸 때, 당시 진토 부모는 임월건, 즉 용 진토는 용신이 되고, 목하병 중은 이 신일 때문에 인목을 충하며 암동하여 목 동으로 진토를 극 한다.
후에 물었다 : 괘중 오화가 발동하고, 인목이 비록 동하지만, 진토를 극하지 않는다.
여 왈: 오화는 비록 동화출 미토이지만, 오와 미합이고,오미상합은 진토를 생하지 않고, 비로소 이 진토는 홀로 인목의 극을 받고, 오화의 생을 얻지 못하므로,이 병체는 깊고 무겁기 때문에 축일에 미토로 제거하며 오화 합이 없고 그 토는 재앙이 물러간다.
축 일에 침대에서 일어났다.
元神忌神衰旺章第十 제10장 원신 기신 쇠왕
元神雖生用神,須要旺相,方可生得用神。
元神能生用神者有五:
元神旺相或臨日月或日月動爻生扶者一也。
元神動化回頭生及化進神者二也。
元神長生帝旺於日辰三也。
元神與忌神同動四也。
元神旺動臨空化空五也。
원신은 용신을 생하지만, 용신을 얻어 생할 수 있도록 왕상이 필요합니다.
원신이 용신을 생할 수 있는 것은 다섯 가지가 있다:
원신왕상이나 임일월이나 일월동효 생부는 일이다.
원신동화 회두생과 화진신은 2이다.
원신은 일에서 장생 제왕으로 3이다.
원신은 기신과 함께 같이 움직인다 4이다.
원신은 왕동 임공화공으로 5이다.
占以臨空化空為無用,非也。
殊不知動不為空,皆應沖空實空之日而有用也。
故以為吉能生用神,此五者乃有力之用神也,諸占皆吉。
점에서 임공화공은 쓸모가 없으며, 아니다.
움직이는 것이 비어 있지 않다는 것을 알지 못하며, 모두 빈 날을 씻어내는 데 유용해야 합니다.
그러므로 길은 용신을 생할 수 있고, 이 다섯은 힘찬용신이고, 여러 점 모두 길이다.
例:酉月辛亥日占求財得兌為澤卦變雷水解卦
父母未土″世 父母戌土″
兄弟酉金′ 動 兄弟申金″應
子孫亥水′ 官鬼午火′
父母丑土″應 官鬼午火″
妻財卯木′ 父母辰土′世
官鬼巳火′ 動 妻財寅木″
斷曰:寅日得見財,亦如心。
彼曰:卯木妻財爻空而月破,又被金剋,初爻巳火官雖生世,亥日沖散又化旬空何以為吉。
餘曰:神兆機於動,余從來不言散,正因巳火化空,所以目下不見,待甲寅日出空而相見。
寅木之財以生官,官來生世,果於寅日早見木日得財。
예:월신해일점재를구재는택가로벼락을바꿔서 험담을 해산한다
부모님은 아직 흙이 없는 세상, 부모님은 흙을 흙으로 흙으로 흙을 흙으로 다가가셨
형제는 금을 이동, 형제는 금을 신청해야합니다
자손은 수달을 요괴로 불태웠다
부모님의 추악한 흙은 관귀가 한낮에 불붙어야 한다
처재는 나무로 된다
관귀신은 불씨를 지피고, 아내를 움직이게 하고, 아내를 재물로 멸시한다
"인일은 재물을 볼 수 있고, 마음과 같다"고 단절했다.
그는 말했다 : 나무 아내 재물은 비어 있고 달은 깨진, 또한 금에 의해, 첫 번째 화재 장교는 살아 있지만, 해일은 다시 하늘이 될 수 있습니다.
유:신조는 기동하고,여는 결코 흩어지지 않고,화장으로 인해 공허하기 때문에,눈에 보이지 않고,갑인이 해돋이를 기다리며 만나게 된다.
인목의 재물은 벼슬을 낳고, 관은 내세로 태어나고, 인일에는 일찍이 목일을 보고 재물을 얻게 된다.
元神雖現又有不能生用神者有六:
元神休囚,不動或動而休囚又被傷剋者一也。
元神休囚又逢自空、月破二也。
元神休囚動化退神三也。
元神衰而又絕四也。
元神入三墓五也。
元神休囚動而化絕、化剋、化破、化散六也。
以上元神無力生用神,無用之元神也,雖有如無。
원신은 이제 용신을 생할 수 없는 것이 여섯이 있다:
원신은 휴수는 부동이거나 동이며 휴수 또 상극을 당한것이1이다.
원신휴수 또 자공을 만나고,달이 깨지면 두 번이다.
원신휴수 동화 퇴신은 3이다.
원신은 쇠락하며 또 절은 4이다.
원신은 입삼묘오는 5이다.
원신은 휴수 동이며 화절하고, 화극이고, 화파하고, 화산은 6이다.
위의 원신은 용신을 생할 힘이 없고, 용의 원신이 없으면, 비록 있어도 없는것과 같다.
忌神動而剋害用神者有五:
忌神旺相或遇日月動爻生扶或臨日月者一也。
忌神動化回頭生扶退神者二也。
忌神旺動動臨空化空三也。
忌神長生帝旺與日辰四也。
忌神與仇神同動五也。
以上之忌神者如斧戟之忌神,諸占大凶。
기신은 움직이며 용신을 해극함은 다섯이 있다:
기신왕상이나 일월동효를 만나 생부 또는 임 일월은 1이다.
기신동화하여 회두가 퇴신을 생부는 2이다.
기신은 왕동으로 동하고 임공 화공은 3이다.
기신은 장생 제왕과 일진은 4이다.
기신과 원수가 함께 움직이면 5이다.
위의 기신은 도끼의 기신과 같으며, 모든 점에서 큰 흉이다.
忌神雖動,不能剋用神者有七:
忌神休囚不動,而動休囚被日、月動爻剋者一也。
忌神靜臨空破二也。
忌神入三墓三也。
忌神衰動化退神四也。
忌神衰而又絕五也。
忌神動化絕化破、化剋、化散六也。
忌神與元神同動七也。
此忌神者乃無力之忌神也,諸占化凶為吉。
以上論元神、忌神之有力、無力者,亦要用神有氣,倘若用神無根謂之元神有力亦難生,忌神無力何足喜。
신은 움직이지만, 신을 사용할 수 없는 자는 일곱이 있다: 신은 움직이지 않고, 죄수는 일, 달의 움직임에 의해 쫓겨났다. 기신이 고요하여 두 틈을 깨뜨리다.
삼묘삼도에 들어가는 것을 기피하다.
기신이 퇴진하여 신을 퇴화시각하다.
신이 쇠락하는 것을 기피하고 또 다섯 번 절절하다.
기신화 절화파, 화그램, 화산육도. 기신은 원신과 함께 일곱을 움직인다.
이 금기신자는 힘이 없는 신도 기피하는 것이니, 제점화 흉악이 길하다.
위에서 원신을 논할 때, 신의 힘과 힘을 기피하는 자는 신을 기리기 위해, 만일 신이 뿌리가 없는 원신으로도 살아나기 어렵다면, 신이 힘없이 기뻐할 수 없는 것을 금할 수 없다.
例:巳月乙未日自占病得澤風大過變火風鼎卦
妻財未土″ 動 子孫巳火′
官鬼酉金′ 動 妻財未土″應
父母亥水′世 官鬼酉金′
官鬼酉金′ 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′世
妻財丑土″應 妻財丑土″
自占病世爻亥水為用神,被未土忌神動而剋水,幸得酉金元神亦動,忌神未土反生元神之酉金,金生亥水,接續相生,化凶而為吉。
其如亥水月沖日剋,值月破而被剋,雖有生扶生之不起,如樹無根,寒谷不回春也。
果卒於癸卯日,應卯日者沖去元神之日也。
此謂之用神無根,元神有力亦難生。
예:월 을 미일 자점병으로 택풍이 너무 세서 불바람이 불붙는다
처재는 흙을 도마에 닿지 않고, 자식과 손자손녀들은 불씨를 지피고 있다
관귀는 금을 품고, 아내의 재물은 흙을 품지 않고 응대한다
부모님의 해수이, 세관귀신, 금
관귀는 금을 요괴하고, 관귀는 금을 요괴하고, 관귀는 금을 요괴
부모 물, 부모, 물, 물
처재 추악한 토박이는 처재 추악한 흙을 품는다
병세인 첩해수를 신으로 삼았는데, 미토기신에 의해 물살을 가리게 되었고, 다행히 금원신도 움직였으며, 신은 원신의 금을 반생하지 않았고, 김생해수는 연속 상생하여 흉악을 일삼았다.
그것은 해수월이 일크를 치는 것과 같으며, 달이 깨지고 그램이 맞지만, 나무가 뿌리가 없고, 차가운 계곡이 봄으로 돌아오지 않는 것처럼, 생명을 구할 수는 없지만.
그 날이 지는 동안에 사망한 자는 원신의 날로 달려가야 한다.
이것은 하나님이 뿌리를 가지고 있지 않으며, 원신이 강하고 태어나기 어렵다는 것을 의미합니다.
ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
다음 연결-- 제11장 오행상생
|