-비견 겁재가 많은 사주
☆☆☆ 사주의 특징 ☆☆☆
사주명리학은 음양오행의 상생상극 생화의 작용에 따라 운명은 물론 인사 전반을 간취할수
있는 유일한 중요학문인데 통변이라는 것은 궁하면 통하고 통하면 변한다는 동양철학의
핵심적 의의를 말하는 대명사이다.
사주 명식(命式)에서 비견(比肩) 겁재(劫財)가 많을 때 남자.여자의 경우 특징이 있다.
본문을 이해 하려면 용어를 참조해야 하는데 일간(日干)은 주인공이 태어난 날, 즉 주인공
을 말한다.
명식(命式) 은 사주팔자의 구성하는 틀을 의미하고, 원명이라고도 하며
곤명(坤命)은 여자, 건명(乾命)은 남자를 뜻한다.
여자의 명식 <坤命>
사주팔자에서 비견,겁재라 함은 일간(日干)과, 즉 사주의 주인공과 같은 오행인데 음(陰)
은 겁재, 양(陽)은 비견이라고 한다. 비견은 언니, 겁재는 동생이라고하며 자매지간을 말
한다.
남자나 여자나 비견, 겁재가 사주 팔자에 많으면 <3위 셋> 이상이면 자기의 세력이 많은
것이기 때문에 본인의 주관이 강하고 고집이 세다. 특히 여명에서는 관성(官星)이 남편인
데 남편과 자기의 세력이 충돌하는 상황이 되기 때문에 비견, 겁재가 많으면 남편의 기운을
압도하는 것이된다.
물론 이것은 비견, 겁재가 많아서 관성(官星)보다 기(氣)가 센 경우를 말한다.
그러한 구성이 되면 주인공은 남편을 극(克)하는 것이되고 심하면 남편을 닥달하고 남편보
기를 우습게 보며 의사에 고분 고분 따르려 하지 않고 이기려 들고 때로는 폭력도 휘두르는
경우가 생긴다.
자존심이 강하여 먼저 말을 하려하지 않으며 부부 싸움의 결과는 항상 승리자가 되어 기쁨
을 만끽한다.
독선으로 흐르는 기질이 있고 주위사람들과 함께 어울리지 못하고 자기를 추켜세워주기를
좋아하고 자기의 주장을 내세우기 때문에 주위 사람들로부터 눈총을 받는다.
미혼 여성의 경우에는 남자에게 먼저 말을 걸지 않는 스타일 인데 이는 자기의 자존심이
강하기 때문 이고 반대로 과감히 적극적으로 전진하는 형도 많다.
비견, 겁재가 많은 것은 부드러움이 부족하고 섬세함이 부족하다는 것으로 본다.
남자는 양(陽)이고 여자는 음(陰)이라고 하는데 여자는 수양버들나무가지 같아야 한다는
말이 있다.
이는 부드러움을 비교 하여 표현하는 뜻이다. 요즘 현대사회에서 남자가 집에서 밥하고 빨래
하고 아내는 사회활동을 하여 가계를 꾸려가는 사람도 있어서 혹 어떤 사람은 남자가 양(陽)이
고, 여자가 음(陰)이여야 하는가....
라고 반문할수도 있겠지만 양(陽)과 음(陰)의 균형상 암, 수 구별이 있고 기준이 있는 것이
기 때문에 일부 극소수의 예외적인 것은 별개로 논외적으로 생각하여야 한다.
춤을 추는 모습을 보아도 여성의 춤은 섬세하고 유연하여 예술성으로 보이는 것과 같이 음
(陰)은 약하고 부드러움을 상징한다.
그런데 비견과 겁재가 많은 여성은 그 기운이 딱딱하여 버드나무가 아니라 참나무를 연상
하게 한다. 또한 자기것이라면 끔찍하게 생각하고 본인의 몸을 무척이나 아끼는 편이며 잠이
많고 게으르다.
재물복도 박하여 스스로 재물을 깨트려 버리는 특징이 있다. 남하고 동업은 금물이고 독단
적으로 하는일이 적당하다.
자격증을 이용한 직업, 봉급을 타서 생활하는 직업, 전문기술의 직업등이 적당하다.
남자의 명식(乾命)
남자의 명식에 비견, 겁재가 많다는 것은 주인공과 같은 기운이 많다는 것이고 셋(3위)
이상이면 많다고 한다.
양(陽)은 비견이고 형으로 보고 음(陰)은 겁재라하고 동생으로 본다. 또는 이복동생으로
보기도 한다.
비견과 겁재가 많으면 주인공과 비슷한 기운이 많다는 것이니 약할 때는 도움이 되는데
강할 때는 비견, 겁재는 오히려 좋은 것을 뺏어가는 역할을 하게 된다.
이럴 때는 형제가 덕이없고 의리가 없으며 화목하지 못하다. 비견과 겁재가 많다는 것은 ...
우선 자존심이 강하고 독선적이고 천상천하 유아독존의 식이다.
아내를 아끼지 않고 하인 부리듯하며 자기 주장 외에 남의 의사를 존중하려 하지 않는다.
파재(破財)의 기운을 늘 갖고 있으므로 재물의 복이 없다. 귀중한 재물을 소중히 다뤄야
하는데 손 아귀에 넣고 힘을주어 와작 깨뜨려 못쓰게되는 상황이다.
주머니 사정이 좋지 않으며 돈걱정을 항상 하며 사는 명(命)이 되기 쉽다.
비견, 겁재가 과중하면 아내를 극(克)하는 명(命)이되어 결혼한후 건강하던 아내가 시름
시름 아프거나 이유없이 기운이 없어 정상적 활동을 할 수 없는 처지가 된다.
황우같은 힘을 가진 여자도 이런 사주구성의 남자와 살면 정상적 삶을 살 수가 없다.
본인의 사주가 그럼에도 불구하고 장가잘못 가서 처복이 없다는 타령만 하게될 것이다.
독단적 기질로 인해서 주위사람들과 적응이 어려우며 직업도 선택하기 가 쉽지 않으니
자기만의 영역을 구축할 수 있는 분야가 좋고 전문기술을 응용하는 분야, 자격증을 이용
한 분야, 발명특허 분야, 일반 상업의 분야가 적당하다.
남, 녀불문하고 게으르다. 자기의 몸을 아끼는 습성이 있다. 의처증이 생기기 쉽다.
03. 8
육임당 충암
-식신 상관이 많은 사주
☆☆☆ 사주의 특징 ☆☆☆
사주명리학은 음양오행의 상생상극 생화의 작용에 따라 운명은 물론 인사 전반을 간취
할수 있는 유일한 중요학문인데 통변(通變)이라는 것은 궁하면 통하고 통하면 변한다는
동양철학의 핵심적 의의를 말하는 대명사이다.
사주 명식(命式)에서 식신(食神), 상관(傷官) 이 많을 때 남자. 여자의경우 특징이 있다.
본문을 이해 하려면 용어를 참조해야 하는데 일간(日干)은 주인공이 태어난 날, 즉 주인공
을 말한다.
명식(命式) 은 사주팔자의 구성하는 틀을 의미하고, 원명이라고도 하며
곤명(坤命)은 여자, 건명(乾命)은 남자를 뜻한다.
여자의 명식 <坤命>
사주팔자에서 식신(食神), 상관(傷官)이라 함은 일간(日干)과, 즉 사주의 주인공의 기운을
설기(洩氣), 즉 뺏어가는 역할을하는 것을 뜻 한다.
여자 의 경우 식신과 상관은 기운을 발산하는 것이고 또는 생(生)하는 것이기에 자식으로
본다.
일간에서 보아 양(陽)은 식신이고 아들이고 음(陰)은 상관이고 딸을 의미한다.
식신, 상관 은 나의 기운을 뺏어가는 것이고 또는 기(氣)를 발산하는 것이므로 표현력, 끼,
사업, 식솔을 의미한다.
기운을 빼앗기므로 남자, 여자 모두 일간(日干)이 강해야 하는 것이 기본이다.
일간이 강하고 약함에 따라 사주의 변화는 대단히 차이가 심한 현상이 나타난다.
여자의 명에서 식신,상관이 많으면 자식이 많다고 하고 표현력이 우수하며 일간(日干)이
약한 경우에는 언어에 신중함이 없으며 책임지지 못할 말을 함부로 하는 경향이 있다.
또한 행동도 신중하지 못하다.
어떤 틀에 얽매이는 것을 싫어하며 수직적인 명령계통이나 엄격한 규율에 적응하지 못하며
자유분방함을좋아한다. 사치와 허영에 빠지기 쉽다. 남들에게 필요이상으로 자신을 돋보이
려는 기질이 있다.
여자의 명에서 식신, 상관은 남편의 기운을 깨트려 버리는 본능이 있다.
그래서 이름하여 상관(傷官)이란 뜻이 있는 것이다.
역학에서 이를 극관지명(剋官之命)이라고 한다. 남편을 깨뜨려 버리는 운명이란 뜻이다.
자신이 남편을 처 버리는 격이니 팔자가 세다는 말을 들을 사주이다.
흔히 남편알기를 우습게 아는 발바닥에 뭐 만큼도 알아주지 않는 식이다.
정신적 보다는 행동으로 하는 식이며 연애도 정신적 사랑보다는 육체적 사랑을 즐기는
스타일이다. 상관이 있으면 여자는 미인이 많다고 한다. 소위 있는 것은 미모뿐! 이라는
것이 상관이 많은 사주의 여성들이다.
하늘 같은 남편을 스스로 해치는 명이니 한번으로 부족하여 몇 번 결혼해야 하는 사주가
이런 경우이다.
이런 사주는 남편이 비실비실하거나 힘이 없어 불만이거나 수단이 없어 가정에 도움이 없
는 존재라고해도 극진히 모셔야 하고 항상 보호해 주어야만 하는 것이다.
자기의 사주도 모르고 남편 구박하고 남편 복없는 타령만 할 것이 아니라 남편의 기운을
살려주고 의욕을 일으켜 생기를 찾아 줄 필요가 있다.
흔히 아이 낳고 남편 과 생리사별하는 경우가 대개 이런 사주의 경우다.
사주구성이 좋으면 예능계통이 좋고 표현력을 이용한 분야가 좋다. 법조인의 변호사 분
야도 좋다.
신문방송과 매스컴 분야도 적당하다.
사주가 약하면 괜스레 겉멋만 들어서 남의 흉내 내다가 황금같은 시간 흘러보내고 나중에
후회할 일만 남을 것이다.
사주의 구성을 보고 적성을 파악하여 장, 단점을 살리는게 중요하다.
남자의 명식(乾命)
남자의 명식에 식신, 상관이 많다는 것은 주인공의 기운이 설기(洩氣)가 심하다는 것을
의미하며 내가 남을 도와주는 것을 의미한다.
남, 녀 의 사주가 일단 강한 것을 요한다. 힘이 있어야 남을 도와주는 것이지 힘도 없는데
남을 도와 준다는것은 자선사업가나 할 일이다. 자연의 이치에서는 자선사업가란 없다.
사주구성이 약한데 식신, 상관이 많다는것은 적에게 침범을 당하면 대항할 힘이 없다는
것이며 힘이 없으면 고생줄을 타고난 명이라고 할 수 있다.
남자의 명에 식신, 상관이 과다하면 언행에 신중함이 없고 책임감이 약하다.
행동보다 말을 앞세우고 신중하지 못한 언사 때문에 주위 사람들로부터 신망을 잃는다.
엄격한 규율을 싫어하며 절제력이 약하고 질서 의식이 약하다.
사주구성이 좋으면 자기의 실력을 충분히 발휘하는 능력이 있고 많은 사람들과 의 교제
를 잘하며 협상력이나 대화능력이 뛰어나다. 각 분야에서 빛을 발할 수 있는 특징이 있다.
소위 협상의 명수, 대화의 소질이 있고 중개력이 탁월하여 남이 못하는 것도 맡기만 하면
해결해 버리는 수단가의 기질이 있다.
추리력이 뛰어나서 만화 또는 소설, 작가의 기질이 있다.
신문,방송, 매스컴이나 회사의 영업부가 적당할 것이다.
그러나 사주구성이 나쁘면 자신을 컨트롤 할 수 없고 우유부단하고 개성이 없고 시작은
있으나 끝이없는 유시무종(有始無終)의 형이고 낭비가 심하며 하루 하루의 삶이 고달픈
명이다.
이성간의 편견이 심하다.
직장에서 적응능력이 없어 오래 견디지 못하고 이곳 저곳을 옮겨 다닌다.
실천력이 없어 꿈에서나 만리장성을 넘나드는 몽상가에 지나지 않는다.
남에게 잘해주고 바보소리 듣는 경우가 많다. 그래서 흔한말로 내것주고 뺨맞는 경우가
되는 것이다.
이러한 사주는 우선 정신자세 부터 뜯어 고처야 한다.
우선 나도 할 수 있다는 신념부터 갖어라. 인내력을 기르는 트레이닝을 하라
신중한 언행 자세부터 갖도록 노력하라. 책임있는 말과 행동을 하라.
남을 존중하여야 나자신도 존중받는 다는 것을 잊지 말라.
어느 것이던 시작한 것은 끝맺음을 확실히 하라. 못하면 못하는대로 확실히 하라.
남이 지키는 것은 나도 틀림없이 지켜라. 겸양하라. 타인들 앞에 나서지 않아도 남이
알아줄 것이니 절대 앞에 나서지 말라.
완, 급조절 능력을 키우라.
03. 8. 10
육임당 충암
-정재 편재가 많은 사주
☆☆☆ 사주의 특징 ☆☆☆
사주명리학은 음양오행의 상생상극 생화의 작용에 따라 운명은 물론 인사 전반을 간취할
수 있는
유일한 중요학문인데 통변(通變)이라는 것은 궁하면 통하고 통하면 변한다는 동양철학의
핵심적 의의를 말하는대명사이다.
사주 명식(命式)에서 정재(正財), 편재(偏財) 가 많을 때 남자.여자의 경우 특징이 있다.
본문을 이해 하려면 용어를 참조해야 하는데 일간(日干)은 주인공이 태어난 날, 즉 주인공
을 말한다.
명식(命式) 은 사주팔자의 구성하는 틀을 의미하고, 원명이라고도 하며
곤명(坤命)은 여자, 건명(乾命)은 남자를 뜻한다.
여자의 명식 <坤命>
사주팔자에서 정재(正財),편재(偏財)라 함은 일간(日干), 즉 사주의 주인공의 기운이 노력
하여 얻는 결과로 보면된다. 노력의 댓가로 보면 일반적으로 보면 재물 즉 돈이다. 활동성으
로 이란 뜻이 있기도 하고 사람의 감정, 감성을 뜻하기도 하며 육친으로 보면 남자 사주로 보
면 편재는 아버지이고 사업상으로 얻어지는 재물이고 횡재를 뜻하며 첩(妾)으로도 본다.
정재는 정처 즉 부인으로 보고 성실히 일한대가로서 받는 돈이니 월급생활자의 돈을 말한다.
여자사주는 편재의 경우 아버지이며 횡재의 재물이고 사업으로 얻어지는 재물이며, 정재는
월급생활의 재물이고 육친으로는 시어머니를 말한다.
사주에 정재, 편재가 많음은 우선 일간(日干)이 약하다는 것인데 명리학서에 일간이 강해야
재(財)에 임(壬)할 수 있다 라고 하였다.
일간(日干)이 약하면 재물을 감당할 수 없어 그것은 재물이 아니라 재물로 인하여 근심, 걱정
해야하고 심하면 목숨도 위험하다 하였던 것이다.
사주팔자가 약하여 기운이 없는데 재물이 많으면 재물을 쫏다 화를 자초하여 스스로 액을 당
하는 상황으로되는 것이다.
재물에 집착이 심하다. 무슨일이든지 자기 마음데로 하려는 기질이 있다. 이것은 남,녀 공통
적 현상이다. 스스로 불만족 한 상황을 초래하고 정신적 불만을 많이 쌓이게하는 형이다.
이런 운명은 재물의 헛된욕심을 버리고 근면 성실하게 살아가는 것이 지천명일 것이다.
여자의 경우 정재가 많으면 시어머니가 많다는 것이니 시어머니 또는 큰 시어머니 나, 작은
시어머니도 모시고 살 팔자로 본다.
일간(日干) 이약한데 정재(正財)가 많으면 시어머니의 구박을 받으며 시집살이를 하게되거
나 고부간(姑婦間)의 갈등으로 인하여 마음편히 살지 못한다 고 본다.
이런 명은 시부모와 떨어저 사는 것이 방법일 것이다.
정, 편재가 많으면 놀기를 좋아하고 풍류를 좋아하며 재물을 경사하고 노력에 의한 대가보다
는 한탕주의를 좋아한다.
생산적인 건전한정신이 없어지고 적당히 넘어가는 용두사미(龍頭蛇尾)식의 불건전한 습관이
있다.
투기사업을 좋아하며 사업의 실패가 많고 굴곡이 심한 삶으로 점철된 운명으로 흐르기 쉽다.
오늘 벌어 오늘 쓰기 바쁘며 주색을 가까이 한다.
사주명식에 정재, 편재가 많은데 행운에서 재물운이 오면 건강부터 조심하고 사업하는 사람이
면 신규사업은 금물이며 진행중인 사업도 관리를 철저히 하여 뜻하지 않은 손재(損財)사고에
대비하여야 한다.
남자의 명식(乾命)
남자의 명식에 정재(正財),편재(偏財)가 많다는 것은 주인공의 기운으로 견제하고 노력할 것
이많다는의미 이므로 그만한 힘이 있어야 하고 기운의 소모가 많게 된다.
명리학서에 재다신약사주(財多身弱四柱)이면 비,겁이 약이고 일간(日干)이 강하여야 그 재물
을얻을수 있다 하였다.
이것은 병들어 힘없는 사람이 집앞에 농사지을 땅이 많은데 움직일 수 없으니 그 땅엔 잡초만
무성하고 곡식 은 한톨 없고 굶을 지경인데 이럴 때 형제나 친구가 와서 그 땅을 갈아엎고 곡
식을 심어주니 형제 친구의 힘이 얼마나 간절하며 절실한가를 비교하는 의미이다.
남자사주에 정, 편재가 많으면 혼잡(混雜)한 사주가 되어 탁(濁)하게된다.
우선 정재는 처(妻)이고 편재는 첩(妾)으로 본다. 이성간에 관심이 많아 사생활이 문제가 많고
그로 인해서망신을 당할 가능성이 많아진다.
아니면 여자에게 관심이 많아 눈을 엉뚱한 곳으로 돌리고 정신이 산만하고 집중력이 약하여
매사에 실수가 많다.
사주구성에 따라서는 첩이 처를 몰아내고 자리를 차지하는 가도(家道)가 무너저 혼탁한 경우
도 있으니 이는 혼잡된 정, 편재로 인해 탁함이 심한 경우라 하겠다.
풍류를 좋아하고 주색을 가까이 하며 일확천금의 기회를 잡으려고 세월을 탕진하기 쉽고 도박
을 좋아하고 놀기를 좋아한다.
약한 사주에 정재, 편재가 많으면 재물의 근심 걱정이 일생 떠나지 않는다.
사업이 성공해도 일시적이며 길 게 지속되지 못한다.
재다신약사주(財多身弱四柱)에 다시 행운에서 재물운이 오면 재물로 인해 고통을 당하며 사업
이나 상업을 하고 있는 명(命)이면 규모를 축소하고 경제사고에 대비를 철저히 하여야 한다.
이런 운에는 정신이 혼미하여 판단미스, 시행착오 등으로 인한 실수를 하게되니 문서 에관한
것, 유가증권, 수표거래에 철저히 하여야 한다.
소설을 쓰는 작가 또는 그와 유사한 작품을 하는 사람, 신문방송계에서 종사하는 사람이면 일
단 그 운에서는 자기관리를 철저히 하고 부실한곳이 없나 경계를 하여야 한다.
자기의 처(妻)를 두고 또다른 이성관계를 시작하면 큰 낭패를 보기쉬우니남의 떡에 눈독을 들
이다가 언제 어느때 망신살이 귀신도 모르게 들어와 나를 망치게 하니 사생활관리에 철저하
여야 한다.
이런 사주의 명은 헛된 욕심과 과욕을 버리고 근면하고 성실히 살아야 한다.
명(命)에 없는 재물은 한낮 거품에 불과하니 주어진 명대로 성실히 살아가는 것만이 가장 좋은
운명을 살아가는 길이다.
03. 8. 10
육임당 충암
-정관 편관이 많은 사주
☆☆☆ 사주의 특징 ☆☆☆
사주명리학은 음양오행의 상생상극 생화의 작용에 따라 운명은 물론 인사 전반을 간취할
수 있는 유일한 중요학문인데 통변(通變)이라는 것은 궁하면 통하고 통하면 변한다는 동양
철학의 핵심적 의의를 말하는대명사이다.
사주 명식(命式)에서 정관(正官), 편관(偏官) 이 많을 때 남자.여자의 경우 특징이 있다.
본문을 이해 하려면 용어를 참조해야 하는데 일간(日干)은 주인공이 태어난 날, 즉 주인공을
말한다.
명식(命式) 은 사주팔자의 구성하는 틀을 의미하고, 원명이라고도 하며
곤명(坤命)은 여자, 건명(乾命)은 남자를 뜻한다.
여자의 명식 <坤命>
정관(正官), 편관(偏官), 이라 함은 사주의 주인공을 공격하는 관살(官殺)이라 하는 것인데
정관(正官)은 귀함이 있으나 편관(偏官) 은 칠살(七殺)이라하여 강한 적으로 본다
어쨋던지 정관(正官), 편관(偏官)은 일간이 강하지 아니하면 큰 낭패를 보게 된다.
주인공에게 직접공격하는 살이니 이것이 온갖 흉의 근원이 된다는 것이다.
그러나 사주에 인수(印綬)가 있으면 걱정할 것이 없는데 이것이 없을 때가 문제인 것이다
여자의 명(命)에서 정관(正官),은 남편이고 편관은 애인이나 내연의 남편으로 본다
정관(正官), 편관(偏官)이 많으면 관살혼잡(官殺混雜)이라 하여 사주가 탁(濁)하여 일생 고생
이많고 질병이 침범하고 일명 다관사주(多官四柱)는 하명(下命)이라 하고 화류계에 몸담거나
일부종사(一夫從事)를 못하고 시집을 여러번 간다고 하는 사주의 구성이다.
그것은 한 남자에게 만족을 못하는 남성편력이 심하여 이남자 저남자에게 전전한다는 뜻일 수
도 있고 이남자 저남자에게 버림을 받고 살아가는 명(命)이라고도 보는 것이다.
그것은 참으로 기구한 운명인 것이다
부모의 복이적어 타관살이를 하여야 하고 성장하는 과정에서 자칫하면 못된 남자들의 공격
(성폭행)을받아 평생 씻을 수 없는 정신적 충격으로 인해 우울한 삶을 살아가는 수도 있다
흔희 남자가 여러명이니 화류계에 몸담을 명(命)이다, 라고 하는 것을 볼 수 있는데 그것은
한두 남자에게 얽메일 운명의 구조가 아니라는 것인데 만약 그런 것을 피한다면 그것은 육체적
고통으로 이어질수 있다.
스스로의 인내에 한계를 느끼는 나머지 엉뚱한 곳에 빠저 헤어나오지 못하곤 한다
도박이나 마약등으로 인해 몸을 망치는 운명의 소용돌이에 휘말릴 수 있다는 것이다.
만약 자기의 사주를 정확히 알고 있다면 피해나가는 길도 있으리라 본다.
운명을 뛰어넘을 수는 없다고 하여도 노력에 따라서는 어느정도는 가능하리라고 본다.
남, 녀공통적으로 관살(官殺)이 혼잡(混雜)하고 신약(身弱)이면 살아가면서 각종 사고에
쉽게 당하고 흉기에 상처를 입게 되고 단명할 수 있는 것이다.
그러나 관, 살이 적당하면 자기 스스로의 분수를 알며 도덕성이 있고 질서 의식이 높다.
또한 남에게 도움을 주는 희생정신이 있다. 절제와 자제력을 스스로 갖추고 있는 스마트한
형이다.
남자의 명식(乾命)
남자의 명식에 정관(正官),편관(偏官)이 많다는 것은 사주구성으로 신약하면 많은 질병이나
사고로 몸고생이 심하고 온갖 고초를 겪으며 재물과 가정을 이끌어가는 일, 직장관계, 자식의
정(情)이나 자식으로 인한 기쁜일이 별로 없다고 본다.
이토록 나쁜 의미가 많은 것은 사주구성에 관살(官殺)이 혼잡(混雜)하고 과중(過重)하면 나
한몸 일으키기가 쉽지 않으니 단명하거나 살아가면서 다가오는 여러 난관에 굴복하게 되고
좌절과 절망을 흔히 겪게되어 중도 하차(中道下車)하는 결과에 봉착하게 된다는 끗이다
이것은 관살(官殺)이 태과(太過)한 경우에 해당하는 경우인데 일간(日干)이 어느정도 버텨주
는 힘이있다면 그렇게 쉽게 중도하차 하지는 않을 것이다.
다만 행운에서 다시 관살의 운(運)을 만난다면 문제는 심각해진다.
관살은 나를 공격하는 살(殺)이기 때문에 처한 입장에 따라 여러 가지 상황이 나타날 것이다.
이런 행운(行運)에 재물을 욕심내거나 그 재물을 취한다면 그것은 스스로 재앙을 초래하게
될 것이다.
꼭 재물이 아니더라도 이성간 여자인 경우에 가까이 하였다가는 그일로 인해서 온갖 고초를
겪게될 것은 뻔한일이다.
길이 아니면 가지를 말라고 했듯이 운명과 행운(대운과 세운)에서 물러서야 할때와 전진할
때를 기다려야 할 때를 가려 처세한다면 큰 화는 면할 것이다.
정관(正官), 편관(偏官)이많다는 것은 적의 공격으로부터 나 자신이 이미 노출되어 있으니 어
떻게든지 방어막을 두껍게 해서 안전장치를 마련하여야 할 것을 운명에서는 요구하고 있는
것이다.
예를 들어 직장운이 약하니 자기가 적응할 수 있는 직장이면 인내심으로 장기간 근무 할 생각
으로 처세에 신중하며 정신적으로 항상 무장되어 있어야 한다.
건강이좋지 않아서 또는 다른 이유로 인하여 결근하는 일이 많아지면 직장에서 믿음을 얻지
못하니 독하게 살아가야 할 것이다.
그것이 운명이라면 어떻게해서 든지 나 자신이 알아서 해야 할 것이다
못있겠다고 사표던지고 나면 직장으로 인한 문제가 풀리지 않으니 항상 근속하려는 마음 자
세가 필요하다
가정적으로 처(妻)에대한 관심을 갖고 부드러운 대화가 필요하다
감정대립은 일절 피하고 어떤 경우에도 대화로서 풀어가는 자세가 필요하다
부부간의 사랑은 대화로서 시작하고 대화로 마무리 하라. 그것이 사주에서 요구하는 살아나
가는 방법이다
03. 8. 10
육임당 충암
-인수 편인이 많은 사주
☆☆☆ 사주의 특징 ☆☆☆
사주명리학은 음양오행의 상생상극 생화의 작용에 따라 운명은 물론 인사 전반을 간취할
수 있는 유일한 중요학문인데 통변(通變)이라는 것은 궁하면 통하고 통하면 변한다는 동양
철학의 핵심적 의의를 말하는대명사이다.
사주 명식(命式)에서 인수(印綬), 편인(偏印) 이 많을 때 남자.여자의 경우 특징이 있다.
본문을 이해 하려면 용어를 참조해야 하는데 일간(日干)은 주인공이 태어난 날, 즉 주인공
을 말한다.
명식(命式) 은 사주팔자의 구성하는 틀을 의미하고, 원명이라고도 하며
곤명(坤命)은 여자, 건명(乾命)은 남자를 뜻한다.
여자의 명식 <坤命> 남자의 명식(乾命)
인수(印綬)는 정인(正印)이라고도 하는데 사주에서 일간(日干)을 도와주는 자애의 신이다.
오행상으로 나를 낳은 부모님이고 어머니이다. 사주서 가장 귀중한 신(神)으로 보며 일간
(日干)이l 살아가는 과정에서 인수(印綬)의 도움을 어떻게 받느냐에 따라서 상황은 여러 가
지로 변할 수 있다.
편인(偏印)은 일간(日干)을 도와주는 성격 은 같은데 강렬한 면이 있고 표독스러움이 있다.
일간(日干)이 약할 때는 편인(偏印)의 힘은 천군만마를 얻음과 같은데 때에 따라서는 독버섯
처럼 작용을 하니 편인(偏印)을 가리켜 도식(倒食)또는 효신살(梟神殺)이라 고 한다.
도식(倒食)은 식신(食神)을 잡아먹는다 는 뜻이다. 식신(食神)은 사주에서 수명(壽命)을 의미
하는데 편인(偏印)은 그 수명을 쓰러트린다는 의미이다.
효신살(梟神殺)은 몰인정함의 극치를 의미 하는데 이것은 자기를 키워준 어미를 잡아먹는다는
새(鳥) 를 말함이다. 이처럼 끔찍한 의미를 갖고 있는 것이 편인(偏印)이다.
인수(印綬)는 자애로운 어머니이고, 학생은 공부운을 말하고 두뇌의 활동을 뜻한다.
편인(偏印)은 이모 또는 계모(養母)를 뜻한다.
남, 녀사주에 인수(印綬), 편인(偏印)이 많다면 어머니의 운(運)이 박하여 두어머니를 섬기는 명
이되기도 한다.
사주가 비견, 겁재가 있어 강한데 인수(印綬), 편인(偏印)이 많다면 이 사주는 평생을 게으르게
살 운명이다.
꼼수(잔머리)나 쓰려고 하고 노름이나 떠돌아 다니기를 좋아한다. 사주 전체가 인수(印綬),
편인(偏印)이 있다면 변역관법(變易觀法)으로 보아야 한다. 사주의 평가가 다른 방향에서 보아
야 하는것이다.
남, 녀가 이런 사주의 구성이라면 오히려 좋은 명(命)으로 본다.
여자 사주에 인수(印綬), 편인(偏印)이 많다면 자식과의 인연이 적다. 자식을 두기 힘들고, 있다
하여도 인연이 박하다.
시간에 편인(偏印)이 있다면 더욱 자식과 인연이 박한 운명이다.
이별의 아픔도 겪게 되는 명(命)이다.
임산부의 입장이면 산액(産厄)을 당하게 된다.
정신적으로 안정감이 없고 변택적 성격도 있다.
성격은 완고하고 고집을 꺽지 않으며 마치 무엇에 홀린 것 같다. 마음이 탁하고 완고함 뿐이니
대화가 안통한다는 말을 듣는다.
인수(印綬),편인(偏印)이 적당하면 학문에 소질이 있고 예능방면에 재능이 있다.
인수(印綬)는 순수한 신(身)이다. 인수(印綬)격의 사주는 학문에 재질이 있지만 재물에는 약한
것인데 재물을 욕심내거나 헛된 욕심을 가진다면 운명에 많은 손상이 있을 것이다.
남자의 명(命)에 악처(惡妻)를 만나면 순수함을 잃어 버리기 쉽고 악처등살에 재물에 욕심내다
가는 수명에 해(害)를 입게되니 미혼 남성들은 배우자 선택에 주의를 요한다.
인수(印綬),는 세상사를 넓게 보는 안목이기도 하고 생각이 깊은 마음자세 로도 본다.
윤리관으로도 보니 적당하면 남을 이해하는 마음이 깊고 받아드리는 포용력이 넓다고 본다.
하지만 많을 때는 윤일관이 약하여 여성으로서 현실을 중시하는 면이 강하다.
편인(偏印)이 운명에 많으면 사물을 부정적으로 보는 경향이 강하다. 남에게 도움을 받으면 왜
도움을 받아야 하는가 하는 식으로 생각하기 쉽고 종교 등에도 부정적 시각을 갖는다.
이런 사람들은 염세주의 로 빠지기 쉬운 운명이다.
03. 8. 10
육임당 충암
* * * 偏重된 四柱의 特性 * * *
-해정법사-
四柱八字를 가지고 운명을 추리하는 일이란 분명 생각보다 간단하지가
않습니다.
그 어려운 이유중에 하나가 '딱 이러 이러하면 이렇다'라고 한
가지 例를 가지고 잘라 말할 수 없기 때문입니다. (一例不可言, 不可一例
言)
우선 格局을 정하고 日主의 强弱과 調喉관계를 면밀히 살핀 다음에
用神을 설정하여 풀어나가는 것이 원칙이지만, 그 원리가 복잡하고
세심한 주의를 기울여야 하며, 또한 오랫동안의 임상경험이 뒷받침
되어야만 가능하기 때문에 감히 초보로서는 잘 엄두가 나지 않습니다.
그러다보니 일반 초보자들은 막상 사주와 운을 써놓고도 무슨 말부터
어떻게 해야될지를 몰라 망설이거나 당황하게 되는데.....
과연 어디에서부터 어떤 방법으로 사주를 풀어나가야 할까요?
물론 가장 이야기하기 쉬운 日干의 특성부터 시작해 '甲木으로 태어나
어쩌구 저쩌구...庚金으로 태어나 의리가 있구 어쩌구 저쩌구...' 하거나
또 눈에 띠는 神殺이 보이면 얼른 찾아내어 자신있게 줏어 섬기지만 금
새 바닥나 말문이 막히는 것은 어쩔 수 없습니다. 또한 일간의 특성이나
신살은 극히 평범한 얘기가 되거나 맞는 확률이 적고, 論理的인 면이 다
소 떨어져 문제가 있구요.
허나 지금부터 소개하고자 하는 [六神이 偏重된 사주의 특성]은 그 특
징이 두드러지고 구체적이며 분명한 論理가 있는 것이니 참고하시고 연
구하시기 바랍니다.
命主의 性格이나 行動의 특성을 파악하는 방법 즉 사주에서 性格形成
에 영향을 끼치는 요인은 여러 가지가 있읍니다만.....
저의 경우는 대체로 다음을 참고하여 보고 있습니다.
가. 월지 사령 육신의 특성
나. 격국용신에 따른 특성
다. 편중된 육신의 특성
라. 일간의 특성과 일주의 신약신강 입니다.
그중 오늘 제가 말씀드리고자 하는 내용은 사주에 편중된 육신이 많을
경우인데, 저의 경험으로는 사주의 多者에 따라 그사람의 성격과 행동이
치우치는 경향이 많은 것을 많이 보아왔기 때문입니다. 어쩌면 人生은 多
者가 좌우한다해도 과언이 아닐 것입니다.
그러나 여기서 한가지 꼭 짚고 넘어가야할 중요한 사항은.....
사주의 구성에 있어서 偏重되어 있다는 것과 많다라는 한계점이 무엇이
냐?이며, 또한 사주에 편중된 六神이 있더라도 柱中에 制化할 육신이 갖
추어져 있다면 그 특성은 어느 정도 감해지거나 순화된다는 사실을 절대
로 잊지말라는 것입니다. 즉 사주에 편중되어 있다고 무조건적으로 그런
특성이 다 나타나는 것은 아니기 때문입니다.
우선 사주에서 [偏重된 六神이나 多者]라 함은 柱中에 육신이 3개이상
나타나 있고 月支에 대비해 勢力이 강한 경우를 말하며, [制化]되었다는
말은 예를 들어 사주에 食神傷官이 많더라도 印星이 힘이 있어 이를 制
하거나 財星이 있어서 食傷을 洩氣시켜주는 경우가 되겠지요.
부디 위에 말한 점을 간과해서 소홀히 판단하는 우를 범하지 말기 바
라며 각 육신이 편중되어 있을 때 나타나는 현상을 적어봅니다.
1. 比劫이 偏重되어 있는 사주의 특성
* 比劫이 많은 命主의 장점은 독립, 개척, 자립정신이 강해 남에게 의지
하거나 굽히지 않고 자기자신의 신념을 믿으며 행동하는 스타일로 자수
성가할 수 있습니다. 이 세상에 믿을 구석이란 오로지 자신밖에 없다는
생각이 지배하기 때문입니다. 印星의 생각이 계획위주라면 比劫은 행동력
과 박력이 됩니다. 고로 비겁이 없는 命主는 박력과 추진력이 약하다고
봐도 무리가 없습니다.
* 그러나 자존심이 너무 강하고 독선적이며 남의 조언을 무시하거나 매
사에 의심을 하는 습관이 있어 친구나 동료는 물론 형제들과 화목하지
못하거나 사교적이지 못합니다. 더 심한 경우에는 자기가 최고라는 생각
에 매사를 자기위주로 멋대로 처리하거나 독주나 강압을 사용해 주위로
부터 따돌림을 당하거나, 경쟁적인 관계나 대립적인 관계로 변해 배신을
당하거나 자기가 배신하여 결국은 고독해집니다.
* 남녀 모두 시건방을 떨거나 괄괄거리면서도 스스로는 상대방에게 잘해
준다고 생각합니다. 또한 매사를 속전속결로 처리하려다가 뜻대로 이루지
못하고 오히려 속전속패하기 쉬우며, 항상 바쁜 것 같으나 행동에 두서가
없는 무계획 무원칙 스타일처럼 보이며, 겉으로는 화려하나 실속이 없는
外華內貧형이 많습니다.
* 사업에서 동업은 불가합니다. 도처에 배신자와 내 재물을 탈취하려는
자가 깔려있어 항상 실패와 爭鬪 그리고 損財數가 따라 다닌다고 생각하
면 됩니다. 고로 비겁이 많은 명주는 가까운 사람과 절대로 금전관계는
삼가야 합니다. 돈잃고 사람까지 잃어버리는 것이 자명한 일이기 때문에
아예 빌려준 돈은 안받겠다고 생각하거나 없어졌다고 생각하는 것이 편
합니다.
* 비겁이 많으면 身旺하기 때문에 상대적으로 印星의 도움을 필요로 하
지 않는 경우가 많습니다. 고로 공부도 필요없고 부모도 필요없다는 식의
발상에 공부를 하기 싫어하거나 노력형이 되지 못하고, 또한 부모나 스승
또는 손윗사람의 말을 잘 안듣거나 무시하기 때문에 예의에 어긋나는 행
동이 많아 한마디로 싹수가 없다는 소리를 많이 듣습니다.
* 비겁이 많으면 앞서 말한대로 의심이 많아 남녀 공히 의처증이나 의부
증이 생기기 쉽고, 여자의 경우 자신이 妾이 아니면 남편이 첩을 두거나
또는 나이차가 많은 남자를 섬기는 예가 많습니다. 즉 이말은 女命에 비
겁이 왕하면 남편의 여자가 많다는 뜻이 되므로 여명에 비겁이 많으면
空房殺이라고도 합니다.
* 남자의 경우 다른 사람들이 탐낼수 있는 외모가 아름다운 여자나 재능
이 뛰어난 여자를 아내로 맞이하는 경우가 많지만, 대단히 일방적이거나
카리스마적인 부부관계로 그 처는 항상 전전긍긍하는 불안정한 생활을
하거나 불만이 가득할 것이며, 때로는 한번 결혼에 실패한 경험이 있는
여자나 화류계 출신의 여성을 아내로 만나는 예가 많습니다. 예외로 부부
사이가 원만한 경우도 더러 있는데 이럴 경우에는 처의 질병이 염려된다
고 하겠읍니다.
* 특히 남명에 비겁이 많고 正財와 合이되면 妻가 不貞하거나 자신의 의
처증으로 인해 처가 견디지 못하고 가출하는 경우가 많습니다.
{예문} +---+
庚 壬 壬 丁
子 子 寅 未
여명의 경우에는 비겁이 많고 특히 年.月의 官과 合이될 경우 남편이 妾
을 두는 경우가 많습니다.
{예문} +---+
丁 甲 庚 乙
卯 寅 辰 未
* 육친의 특성상으로 財를 극하는 성질이 다분해 아버지가 일찍 돌아가
시거나 부친의 덕이 없어 어릴 때부터 客地생활이나 가정을 떠나 생활하
는 경우가 많습니다. 또한 아버지와 함께 사는 경우에는 대단히 사이가
좋지 않아 부자지간에 원수처럼 변하기 쉬우므로 만약 이런 사람은 장남
이라도 분가해서 사는 것이 좋다고 하겠습니다.
* 이복형제가 있거나 친어머니 외에 따로 어머니라고 부를 사람이 있는
경우가 많으며, 형제간이나 친한 친구로 인한 피해는 필연적이라 하겠습
니다.
* 사업적으로는 한탕주의 또는 투기성이 강한 스타일로 독립적인 개인사
업이나 많은 사람을 상대하는 업종이 인연에 좋다고 하겠읍니다.
2. 食傷이 편중되어 있는 사주
* 柱中에 食傷이 편중되면 총명하고 아이디어와 技巧가 뛰어나며, 同情心
과 인정이 많아 봉사.희생정신이 강한 스타일(食傷이 혼잡되어 있을 경우
식신이 많은 사람은 인정이 더욱 많고, 상관이 많은 사람은 희생정신이
더 많다.)로 때로는 자신이 좋아하거나 원하는 일엔 어떤 희생도 감수하
며 봉사하거나 돕는데, 자기 눈밖에 벗어나거나 싫어하는 스타일은 얼굴
을 보는 것조차도 싫어하는 이중성격과 극단적인 면이 있습니다.
自尊聰明(자기 스스로 자기의 頭腦가 최고로 좋다는 생각과 자아도취적인 면)
에빠져 오만하거나 남을 무시하고 허풍이 세며, 반항적인 기질이 다분하고,
한편으로는 파격적이거나 자유방임주의적인 성격이 많아 항상 구설.시비
가 많이 따릅니다.
* 食傷이 많으면 본인 자신은 다른 사람의 간섭이나 어떤 테두리에 갇혀
있는 있는 것을 싫어해 항상 조직에서는 아웃사이더이거나 방관자이면서
도 남의 일에는 간섭하기를 대단히 좋아합니다. 그런 면에서 볼 때 남의
일은 잘 처리해주고 또 남의 일을 책임지고 맡아서 할 경우에는 대단히
좋은 성과를 거두지만 정작 자신의 일은 잘 못하는 경우가 많습니다.
특히 사주에 식상만 많고 財星이 없거나 약할 경우 이런 현상이 두드러집
니다. 계획이나 아이디어는 완벽하고 또한 그에 따른 재주도 훌륭하지만
정작 돈이 되는 일은 이루어지기 어렵습니다.
* 주중에 식상이 혼잡하고 많을 경우 다소 간사하면서도 변덕스럽거나
변태적인 성격이 간혹 나타납니다. 실질적인 예를 들어 설명한다면 다른
사람이 자기를 생각해 도와주려 하면 자존심이 상해 안받으려 하면서도
남이 안줄려고 하면 어떤 수단 방법을 가리지 않고 얻어내거나 뺏어서라
도 가집니다.
또 한 예로 자기가 주동하거나 한턱 낸다고해 마련한 음식
이나 술을 먹는 회식자리에서도 중간에 사소한 이유로 토라지거나 화를
내어 분위기를 망치거나 다른 사람들에게 민망함을 남기며, 그렇치 않을
경우에는 꼭 자기가 베풀었다는 티를 내어 다른 사람들의 자존심을 상하
게해 실컷 잘해주고도 입으로 공갚는다는 핀잔과 함께 욕을 먹는 경우가
많습니다. 특히 식신이 편중된 사주가 그런 경우가 많은데 천간의 식신
이 편인(倒食)위에 있을 경우 그런 예가 많습니다.
* 식상이 많으면 虛利虛名 즉 虛勢를 부리는 경향이 많아 자기가 보기에
시시한 사람하고는 대인관계를 기피하는 성격이 있으며, 자기는 쥐뿔도
없으면서 官職이 높은 사람이나 財界에 名望이 있는 사람과 사귈려고 하
는 경향이 많습니다. 특히 柱中 年月에 상관이 많은 경우 이러한 성질이
두드러지게 나타납니다.
또한 나중에 후회할 줄 뻔히 알면서도 자기가 계획한 일은 便法을 사용하거나
不法을 저지르면서도 일을 벌리거나 재물을 탐하는 경향이 있는데, 탐재반화(貪財反禍)가
되어 도리어 화를 당하거나 官災를 겪는 경우가 많습니다.
이말은 좀 심하게 표현한다면 처세나
사업성에 있어서도 사기성이 농후하다는 얘기가 되겠습니다. 특히 年月에
官이 있는데 식상이 많을 경우 家門에 먹칠을 하거나 집안에서 극히 반
대하는 직업에 종사하는 예가 많습니다.
* 여명에 食傷이 過多할 경우는 상당히 아름답지 못합니다. 남편궁과 자
식궁이 동시에 흠이 가기 쉽기 때문입니다. 우선 결혼 문제에 있어서 연
애결혼의 성향이 짙습니다. 부모나 윗사람 또는 주위의 조언이나 권유를
무시하고 자신의 판단기준에 의하여 배우자를 고르는 경향이 있어 자기
자신은 그렇게 완벽해 보이거나 좋은데도 부모나 주변사람들이 볼 때는
책임감이 없거나 불안정(有婦男이나 離婚男 또는 年下나 聖職者등 사회
통념상 이루어질 수 없는 사랑을 하기 때문)하게 보여 반대에 부딪히는
일이 많으며,
설령 부모의 반대를 무릎쓰고 결혼하더라도 처음에는 그렇
게 자기에게 잘해주고 완벽한 사람도 시간이 갈수록 자신에게 소홀히 하
거나 정이 떨어지고, 끝없는 희생을 요구해 이별하거나, 부부사이가 좋을
경우에는 喪夫하는 경우가 많습니다. 고로 이런 명주는 절대로 부모나 손
윗사람의 조언을 참고해 배우자를 결정하는 일이 무엇보다도 필요하겠습
니다. 즉 연애결혼보다는 중매결혼이 낫다고 하겠습니다.
* 자식에 관해서는 자나깨나 걱정을 많이 하는 스타일입니다. 여기에서
걱정이란 지나친 관심이란 표현도 되겠는데 한마디로 말해 잘돼도 걱정
못돼도 걱정하는 스타일이라 하겠습니다. 특히 자연유산이나 자궁외 임신
등으로 인한 출산에 문제가 따르며, 자식을 낳고부터 남편과 사이가 멀어
지거나 이별 또는 死別하는 경우가 생기고, 때로는 남의 자식을 키우거나
양자를 들이는 경우도 있습니다.
* 한편으로 식상이 많을 경우 타고난 技藝가 뛰어나 예술이나 창작활동
또는 특수한 기술직에 종사하는 경우가 많은데, 그러다보니 자신의 활동
성에만 치우쳐 결혼을 뒤로 미루거나 독신주의를 고집하는 경우가 많습
니다. 한마디로 말해 자신만의 세계를 구축하려는 경향과 사회활동성이
강해 가정을 등한시하는 경향이 있습니다.
또한 破格的인 일면도 빼놓을수 없는 특성으로 자기의 목표나 이익을 위해서는
남의 이목을 무시하는 경향으로 목적달성을 위해서는 화류계에 진출하거나 옷벗는
일도 대수롭지 않게 여기며, 성적 기교와 테크닉을 무기로 삼는 경우도
종종 있읍니다.
* 남자의 경우 여자를 다루는 재주가 뛰어나 많은 여성들이 따라 여성편
력이 심한 경향이 있으며, 투기나 도박 등 편법으로 인한 망신이나 官災
가 따릅니다. 가정적으로는 처가 家權을 가지게 되거나 丈母를 모시고 사
는 경우가 많고, 本妻에서는 아들을 낳기가 힘들고 小室에서 得子하기가
쉽습니다.
* 직업적인 면에서는 다양한 계층에 별난 직업이 많은데 한마디로 말해
닥치는대로 한다고 하겠습니다. 그중에서 잘 어울리는 직업이라면 앞에서
말한대로 예술이나 특수 기술직, 또는 중개업이나 로비스트, 종교계가 因
緣에 있다고 하겠읍니다.
- 이상 끝 -
丁丑年 夏至節을 보내면서 白 民 올림.
* * * 官星이 편중된 사주 * * *
* 앞에서도 잠시 언급한 바 있읍니다만 다시 강조한다면, 육신의 성격이나
역할에서 보편적으로 正星은 吉하고 偏星은 흉하다고 구분하지만 오히려
그 반대현상이 일어나는 경우도 많이 있음을 알아야 합니다. 官星(=官殺:
정관과 편관 또는 칠살을 합하여 부르는 말)도 마찬가지여서 예를 들면
일주가 太弱할 경우에는 정관도 凶이 되나 일주가 强旺하면 편관도 吉星
역할을 하게 되는 것입니다.
이말은 정관도 너무 많으면 편관의 특성이 나
타나고 편관도 적절하게 喜用할 경우 정관 역할을 할 수 있다는 것입니다.
그러나 사주에 정관이 없어 편관으로 대용할 경우 편관은 어디까지나 편
관이라는 것을 염두에 두고 추명해야 합니다.
또한 원국에 官殺混雜이 되어 있어도 혼잡으로 보지 않는 경우가 있는데,
첫째는 사주가 신왕한 경우입니다. 신왕한 사주는 어지간한 관살은 무서워
하지 않고 오히려 활용하기 때문입니다. 둘째는 혼잡된 관살중 어느 한쪽
이 합 또는 충거되었을 경우인데 이를 去殺留官 또는 去官留殺이라 합니다.
예를 들어 年干의 편관과 月干이 합을 하고 時干에 정관만 남아있다면
거살유관이 되고 그 반대의 경우는 거관유살이 되는데, 이와 같이 사주가
짜여져 있으면 어지간한 어려운 일은 큰 무리없이 해결되거나 지나가는
경우가 많습니다.
* 여기에서 잠시 방향을 바꾸어 [관살이 사주에 미치는 영향]에 따라 이름
을 달리하여 구분하는 것을 살펴 보겠습니다.
1) 正官 :
나를 극하는 자로서 음양이 다른 것을 말하는데 관청, 法, 규범,
질서, 관직, 직장, 학교, 명예, 직급, 권력을 나타내고 정당하게 노력하여
성취하는 것을 말하며, 관직으로는 행 정관의 역할로 봅니다.
2) 偏官 :
나를 극하는 자로서 음양이 같은 것을 말하는데 制化가 이루어
진 경우를 두고 편관이라 합니다. 편관은 말그대로 偏되게 작용하는 것으
로 법관, 무관, 군인, 군속, 경찰, 형무관, 또는 별정직기관원(안기부요원
등) 등에 해당하며, 임시직이나 특별채용으로 관직이나 직장을 가지는 것
도 편관에 해당합니다. 그리고 국회나 지자제의원 등의 정치인이 편관에
해당하며, 장관같이 대통령의 임명에 의하여 하루아침에 高官이 되는 것도
편관이라 하겠습니다.
3) 七殺 :
구성은 편관과 같으나 칠살이라 함은 일주를 기준으로 하여 일
곱 번째에 해당하면서 음양이 같아 인정사정 없이 일주를 극하기 때문입
니다. 즉 제화가 이루어지지 않은 것을 말합니다.
4) 鬼殺 :
칠살과 같은데 역할은 칠살보다 더 흉하고 무섭게 나타나는 것
을 말합니다. 칠살과의 구분은 일주의 강약을 가지고 구분하는데 일주가
약하더라도 어느 정도 殺을 감당할 수 있으면 칠살이라 하고, 일주가 太弱
하여 惡殺의 피해가 심할 때는 '귀신 鬼'자를 붙여 귀살이라 호칭합니다.
* [七殺을 다스리는(制化) 3가지 방법]
1) 殺印相生法 :
인성으로써 칠살의 기운을 빼내어(洩氣) 일주를 生하게
해 일주의 근원이 되고 補給路 역할을 하는 방법으로 이른바 貪生忘剋을
이용하는 것인데, 이는 德이나 자비심 또는 신앙으로 칠살을 교화시키는
것과 같습니다. 고로 살인상생된 칠살은 어지간해서는 주인인 일주를 배
신하거나 흉폭하게 변하는 일이 없다고 하겠습니다.
2) 合殺法 :
다른 육신이 칠살을 合去하는 방법으로 합이되면 칠살이 묶여
있거나 변하여 흉한 작용을 하지 않습니다. 예를 들어 丙火 일주의 칠살인
壬水를 겁재인 丁火가 丁壬合하여 殺을 權으로 변화시키는 일종의 美人計
방법인데, 이를 두고 羊刃合殺 또는 殺刃相停이라 합니다.
3) 食傷制殺法 :
살인상생 또는 합살의 요건이 갖추어지지 않거나 통하지
않을 경우 食神과 傷官을 사용하여 制殺시키는 방법으로 이를 두고 擊退
法이라 합니다. 사주중에 관살이 혼잡되어 있을 경우 食傷은 일주의 강약
을 떠나 대부분의 경우 日主의 편이 되어 보이지 않게 일주를 도와주는
역할을 한다고 판단하여도 큰 무리가 없습니다.
* 사주중에 관살이 혼잡되어 태과할 경우 가난한 집안이나 천한 가문에서
태어나는 예가 많고, 출생될 때부터 버림을 당하여 가족간의 사랑 한 번
제대로 받아보지 못하고 성장하는 경우가 많아 성격적으로는 항상 초조불
안 상태로 자칫하면 피해망상적인 정신질환에 시달리는 경우가 있고, 심
하면 극단적인 사고를 많이 치거나 불구가 되고 항상 질병이 떠나지 않아
건강도 부실하게 됩니다.
가정이나 직장에서도 일복은 많아 궂은 일은 도맡아 하면서도 좋은 소리
를 듣기는커녕 억울하게 누명을 쓰거나 배신을 당하고, 직장의 경우 위험
하거나 힘들어 남이 기피하는 이른바 3D 업종에서 근무하거나 죽도록 일
해주고 봉급도 못받고 슛겨나는 신세가 되는 경우도 있읍니다. 그러다 보
니 하는 일마다 관재구설과 訟事가 끊이지 않아 하루도 편안한 날이 없고
심할 경우 납치나 구금을 당하기도 합니다.
* 남자의 경우 자손궁과 처궁이 불미하여 東西에서 득자하거나 불효자식
을 두게 되며, 자식을 낳고부터 하는 일이 잘 않되거나 되는 일이 없어져
재산마져 감소되고 망하는 예가 많으며, 아들보다는 딸을 많이 생산하게
되고 심한 경우 無子인 경우도 있습니다.
처또한 악처를 만나거나 무능한
처를 만나 항상 고민하게 되고 처로 인한 破財나 官災가 생기는 경우도
있으며, 그리고 결혼전까지는 잘 나가다가도 결혼을 한 후나 자식이 생기
고부터 직장변동을 자주 하거나 승진이 잘 되지 않고, 역량부족으로 조기
퇴직을 당하는 등 이른바, 명퇴나 황퇴 대상이 되기도 합니다. 그렇지 않
을 경우 질병에 시달리는 경우를 흔히 봅니다.
이는 보이지 않는 財가 합하여 財生殺이 되어 더욱 不吉하게 작용하는 까
닭입니다. 즉 그렇잔아도 나를 괴롭히는 관살 때문에 힘이 드는데 처가되
는 재성은 관살을 또 생해주는 역할이요, 자식에 해당하는 관성은 다시 관
살의 힘을 가중시키는 역할을 하기 때문입니다. 한편으로는 자녀가 성장한
후에는 처와 자식이 결속하여 자신을 가장으로서의 존중은 커녕 배신하거
나 괴롭히는 경우도 간혹 있읍니다.
* 학생의 경우 중도에 학업을 중단하는 경우가 많으며, 관살이 태과한 사
주는 매사에 자신감과 독립심이 약하고 타인에게 의지하려는 생각이 많아
사업은 절대 불가합니다. 설령 사업을 하게 될 경우라도 중간에 실패하여
그만 두거나 재물을 탐하다가 오히려 禍를 당하고, 그렇지 않을 경우 事故
의 연발이거나 재물이 들어오면 得病을 하게 됩니다. 그리하여 결국은 허
송세월로 일생을 보내거나 종교에 귀의하는 경우가 많습니다.
* 여자의 경우도 관살이 태과하면 극히 불미한데 여명에 있어서 관성은
남편이 되므로 평생을 두고 남편덕이 없으며, 이혼이 아니면 喪夫하게 되
어 여러번 결혼을 하게 되는 경우가 있습니다. 물론 예외로 남자에 대한
혐오감을 가지거나 피해망상적인 히스테리가 있어, 아예 결혼을 하지않고
독신으로 지내는 경우도 간혹 있습니다. 고로 대체적으로 원만한 결혼생
활을 기대하기는 힘들고, 내것 주고 배신 당하거나 억지결혼에 평생을 후
회하며 지내거나, 드물게는 강간 등 성폭행의 후유증으로 정신질환을 앓
는 경우도 있습니다.
특히 결혼 후에 得病(정신질환, 두통, 신경통)하여
고생하는 경우가 많고, 시어머니와 불화하거나 딸을 많이 낳기도 합니다.
한마디로 말하면 薄福한 여자로 소실이 되거나 화류계에 몸을 담게 되고
드물게는 종교에 귀의하여 정결하게 사는 命도 있습니다.
* 無財와 無官星 사주의 특성
오행이나 육신의 활용법에는 '太過卽不及'이란 말이 있습니다. 이말은
너무 지나치게 많거나 太旺한 것은 오히려 모자라고 없는 것과 같다는 이
론입니다. 고로 이말을 응용하면 多者 역시 無者와 같이 통한다는 이론이
성립하는데 이를 활용하면 또한 통변의 묘미가 배로 늘어날 것입니다. 물
론 엄밀히 따져 말한다면 多者와 無者는 그 성격이 분명 다릅니다.
예를들어 재산이 너무 많아 그 재산을 지키기 위해 전전긍긍하고 고민하는
경우와 그 반대로 돈이 없어 항상 노심초사하며 고민하는 경우가 되겠지요.
여러분의 이해와 응용을 돕기 위하여 無財四柱와 無官四柱의 특성을 함께
올리니 연구에 도움이 되었으면 합니다.
1) 무관사주의 남자는 능력이 있거나 똑똑하여도 명예가 약하기 때문에
명예를 탐하는 성격과 남으로부터 대접받기를 좋아합니다. 그리하여 이른
바 명예감투인 虛官을 쓰기 위하여 어느 정도 지출을 감수하고서라도 동
창회장이나 지역사회 위원 등 감투를 욕심냅니다.
한편 그 이면에는 官星이 없을 경우 재물과 여자를 지키거나 활용하는데 한계가
있으므로 허관을 이용하여 재성을 지키는 역할을 보충하기 위한 생각도 깔려 있습니다.
실제로 관성이 없거나 약한 사주는 허관을 쓰는 것이 여러모로 유리합니다.
한편 여성인 경우 자기를 剋制하는 관성이 없을 경우 천방지축인 경우가
많고 저돌적이거나 色情을 탐하는 경우가 많습니다. 특히 신왕한 여명에
관살운이 오면 자신만만한척 하거나 콧대가 높은척 하지만 조금만 건드려
도 십중팔구 남자의 유혹에 넘어가는 예가 많습니다. 한마디로 말해 六神
이 偏重되거나 없는 사주는 혼자서 널뛰는 것 같아 상대방을 아랑곳하지
않고 제멋대로 행동하며 또한 아무 상대나 구하려 하는 경향이 짙습니다
.
2) 특히 無財인 남자는 無官인 여자를 만나기 쉽고 無官인 여자는 無財인
남자를 만나기 쉽습니다. 허나 둘다 모두 상대방 때문에 일이 잘 풀리지
않는 경우를 많이 보는데, 고로 無財나 無官인 사람은 아예 처덕이나 남편
덕을 기대하지 않는 것이 좋습니다. 無官인 여자인 경우 남편이 무능력하
거나 병약한 경우가 많은데 만약에 남편이 잘해 주거나 능력이 있을 경우
死別하거나 헤어지는 경우가 많습니다.
한편 서로의 생각에는 나한테는 소홀하게 대해주고 다른 사람한테는 잘해
주는 것 같거나 자기와는 너무 않맞는다고 생각을 하며, '너 아니면 어디
에서 너보다 못난 사람 만날 것 같냐?!'라는 생각이 지배하고 있어 서로를
무시하거나 서로 간섭하지 않고 독립적인 생활을 바라는데 막상 계획대로
실행하면 다음번의 상대는 더 않좋은 사람을 만나는 경우가 많습니다.
음력 유월 초하루를 시작하며....
白 民 올림.
* * 財星이 편중된 사주 * *
* 예로부터 '재물이란 생명을 유지하고 보호할 정도만 되면 더 이상은 구
하지 말라!'는 말이 있습니다. 이말은 자기 분수에 넘는 財가 고개를 넘
어서면 즉 너무 지나치면 災로 변해 자신은 물론 다른 사람들까지도 해
치게 되기 때문입니다. 특히 편법이나 불법을 써서 모은 돈이 빠져나갈
때는 단순한 損財는 물론 반드시 재물로 인한 官災가 생기고 더 나아가
서는 건강을 해치거나 심하면 生命마져도 위협받기 때문입니다.
이 말을명리학적으로 해석한다면 같은 財라도 신왕할 경우에는 財生官이 되어
명예나 관직에 도움이 되는데, 신약할 경우에는 財生殺이 되어 나를 해치
는 것이라 하겠습니다. 다시 현실에 비유하여 예를 든다면 정치인이나 고
위직에 있는 사람들은 수억의 뇌물도 떡값이나 활동자금이 되어 별탈이
없거나 대충 시간이 흐르면 풀려나는데, 평범한 서민이나 말단직에 있는
사람은 몇십이나 몇백만원의 뇌물이나 부정재물도 예측하지 못했던 禍根
이 되어 일생을 망치는 이치와 같습니다.
* 우리가 흔히 말하는 '먹을 福이 많은 사람'은 재성이 많은 사주를 가리
키는 말입니다. 재성은 이미 아시다시피 내가 극하는 성분으로 노력하여
벌어들이는 재물이요, 또 나를 길러주는 음식등 내가 취하는 물질로 봅니
다. 그래서 재성을 養生이라고도 합니다. 생명에 꼭 필요한 기본적인 공
기나 물 등을 인성으로 본다면 밥이나 반찬 등은 재성이 되는 것입니다.
고로 재성이 많은 사람은 어디가든지 먹을 복이 있는 사람입니다.
* 여기에서 生이란 말에 대해서 잠시 짚어본다면, 생하는 것에도 종류가
다른 세가지가 있습니다. 첫째는 근본적으로 나를 생해준 印星 즉 受生이
요, 둘째는 나를 길러주는 財星을 養生이라 하며, 셋재는 내가 나의 인생
을 만들어 나가는 官殺과 食傷을 生生이라 합니다.
우리가 살아가는데 있어서 앞에 말한 이 세 가지의 生 중에서 한 가지라도
빠진다면 이는 완전한 生이 되지 않는 것입니다. 인성이 없다는 것은 근본적인
생명의 기틀이 빈약한 것이고, 재성이 없는 것은 스스로 존재하기가 어려워지고, 관
살과 식상이 없다면 창조적이고 활동적이지 못한 것과 같습니다. 고로
'受生보다는 養生이 중요하고, 養生보다는 生生이 중요하다'고 말합니다.
受生 : 印星이 생해주는 것 - 出生
養生 : 財星이 생해주는 것 - 養育
生生 : 官殺과 食傷이 생해주는 것 - 創造
* 사주에 재성이 많은 사람은 사교성이 있어 친구가 많은 편입니다. 언제
나 가벼운 얘기꺼리일지라도 화제가 풍부하여 주변 사람들의 귀를 즐겁
게 해주며, 다정다감하고 부드러워 남에게 친절을 잘 베푸나 꼼꼼하지 못
하고 덜렁거리는 성격이 있습니다. 또한 정이 많다보니 자기와는 별로 상
관없는 일에도 인정에 얽매여서 질질 끌려가는 경우가 많습니다. 한마디
로 말해 사람좋다는 소리는 많이 들으나 실속이 없어질 경우가 많으며,
또한 쥐뿔도 없으면서 큰소리치거나 허세를 부리는 일이 많고, 능력이나
분수에 넘치는 소비나 지출을 하는 경우가 종종 있습니다.
* 재성이 過多한 命主는 항상 재물에 집착해 재물을 모으는 일에만 전념
하거나 무리한 재물을 탐해 자꾸 사업을 벌리는 경우가 많은데, (특히 편
재가 많은 경우 일확천금을 노림) 돈을 벌기는커녕 빈털털이가 되거나
도리어 禍를 당해 官災가 따르며, 항상 노력은 많이하나 결실이 없는 경
우가 많습니다.
대부분이 자기의 능력이나 여건을 무시한체 욕심에 사로
잡혀 분수를 모르고 일을 저지르다 보니 잘되기는커녕 가까운 주위 사람
들에게마져 피해를 주게되니 친하거나 자신을 알아주는 사람은 멀어지고,
따돌림의 대상이 되다보니 자연적으로 반항심이 생기거나 자포자기적인
생각에 酒色에 빠지게 되고 또 事故를 많이 일으킵니다.
이는 모두 계획성과 판단력과 인내심에 해당하는 印星이 파괴되는 탓이라 하겠다.
(재성이 혼잡되어 있을 때 年.月에 偏財가 있고 時에 正財가 있으면 처음에 사
업을 하다가 망한 뒤에 월급쟁이로 나가는 경우가 많으며, 年.月에 正財
가 있고 時에 偏財가 있으면 반대로 생각하시기 바랍니다.)
* 재성이 과다하고 신약한 사주를 가리켜 財多身弱 사주라 하는데 한마
디로 말해 그림 속의 떡과 같아서 보기에는 좋고 쉽게 먹을수 있을 것
같으나 결과는 뻔하다는 얘기이죠. 재성이 편중된 사람은 항상 돈이나 여
자로 인하여 災殃이 따르니 자기가 감당할 능력이 없는 일은 아예 쳐다
보지도 말아야 합니다. 특히 매사에 貪慾이 실패의 원인이 된다는 것을
명심해야 합니다. 특히 관직등 직장생활을 하는 사람은 뇌물이나 여자 스
캔들로 인한 문제가 많이 발생하니 주의해야 합니다.
* 印星은 공부와 학문을 나타내므로 재성이 편중된 사주는 인성을 극하
므로 學魔殺이라 하여 학업이 부진하게 되고 중간에 전공을 바꾸거나 중
퇴하기 쉽습니다. 특히 학생시절에 財運이 오면 異性에 관심을 많이 가지
거나 멋내고 돈쓰는데 정신이 팔려 하라는 공부는 안하고 용돈이나 유흥
비 마련을 위해 가출을 하거나, 쓸데없는 아르바이트를 한답시고
친구들 과 어울리다 보니 요즘 흔히 말하는 청소년 범죄의 유혹에 넘어가 官災
마져도 당할 우려가 많습니다. 특히 재성이 편중된 사주에 다시 財運이
오면 그 영향력이 커져 성적하락은 물론 중퇴나 범죄를 일으키는 예가
아주 많습니다.
* 재성이 과다한 남자는 좋은 얘기로 하면 활동력 있고 능력이 있는 처
를 만나 처의 내조가 좋다고 말하겠으나, 나쁜말로 바꾸면 성격인 드센
처를 만나거나 惡妻를 만나 恐妻家나 驚妻家가 되기 쉽습니다. 고로 처가
家權을 쥐고 자기는 허울좋은 백수가 되거나 마누라 비서 노릇하는 예가
많습니다. 또 처로 인한 집안의 풍파가 많이 일어난다고 하겠습니다.
그렇지 않을 경우에는 일찍 喪妻를 하거나 가는곳마다 여자가 따라 作妾을
하여 여자에게 의지하여 살아가는 경우가 있습니다. 이런 財多身弱 사주
에서 正財가 旺하면 본처가 妾을 인정 못하거나 처가 억세어 첩을 얻지
못하는 경우가 있는데, 偏財가 왕하고 정재가 약할 경우 본처가 첩에게
밀려나 妾이 안방을 차지하거나 妾에 의지하여 사는 경우가 많습니다. 이
런 것을 가리켜 主客이 顚倒되었다고 할 수 있겠죠.
또한 재다신약 사주는 대부분의 책에 比劫運이 오면 發福한다고 씌어 있
으나 그렇지 않습니다. 재다신약 사주에 비겁운이 오면 금전적인 면은 다
소 좋아질 수 있으나 가정에는 풍파가 생기거나 깨지기가 쉽습니다. 왜냐
하면 지금까지는 마누라한테 눌려 갈다가 이제 자기의 힘이 좀 강해지니
마누라한테 큰소리를 치게되고 그러다보면 자연적으로 싸움이 되고 이혼
이 되는 경우가 생깁니다. 아니면 자기가 바람을 피우는 경우가 많습니
다.
* 남명에 재성이 편중된 사주는 母妻의 不和 즉 고부간의 갈등을 면하기
어려워 중간에 자기입장이 난처하게 되는 경우가 많습니다. 왜냐하면 남
자의 어머니는 印星이고 처는 財星이므로 재성이 인성을 剋하려하나 어
른인 시어머니가 절대로 며느리한테 안질려고 하기 때문에 사이가 나쁜
것은 불보듯 뻔하고, 거기에다가 인성인 어머니는 일주인 자신을 생하므
로 자꾸 자기를 부추기거나 닥달하여 재성을 극하게 하니 자기는 중간에
끼어서 이러지도 저러지도 못하는 상황이 되는 것입니다.
+---------剋-----------------+
財 ---剋---> 印 ---剋---> 比劫
妻 어머니 나
* 재성이 편중된 사주는 早失父母하거나 庶出인 경우가 많으며, 아버지의
배다른 형제가 많다는 얘기도 됩니다. 命主가 태어나면서부터 집안이 기
울거나 몰락하는 경우가 많으며, 특히 사주에 재성과 관성 두가지가 모두
太過할 경우에는 妻.돈.자식.부모 등의 世俗 인연이 모두 약하므로 俗世
를 등지는 僧道之命이 되는 경우가 많습니다.
* 女命의 경우도 재성이 太過하면 별로 좋지가 않습니다. 남편한테 온갖
정성을 다하여 內助하더라도 결국은 배신을 당하는 경우가 많은데, 이는
財는 官을 생하기 때문으로 재성이 태과하면 대부분 신약해지기 쉬운데
거기에 관성을 생하면 자기는 더욱 약해지거나 관성으로 하여금 심한 극
제를 당하기 때문입니다. 또한 성격이 별나거나 깐깐한 시어머니를 만나
시집살이를 톡톡히 하거나 두분의 시어머니를 모시는 경우가 있으며, 남
편궁도 아름답지 못하여 再嫁가 아니면 小室之命이 되는 경우가 있습니
다.
* 재성이 태과한 사주에 印星을 用할 경우에는 敎職이나 은행 등의 경리
직이 잘 맞는다 하겠으며, 比劫을 용신으로 쓰면 초가단칸에 살면서도 일
확천금을 노리는 경향이 있어 항상 뜬구름만 잡는 식으로 사업을 한단고
쫓아다니나 성공하기가 어려운 경우가 많습니다. 인성이 용신일 때 재운
이 오면 문서관계나 서류착오로 인하여 쫄딱 망하거나 관재가 생기고, 비
겁이 용신일 때 관운이 오면 무리한 욕심을 내다가 실패하거나 官災가
생깁니다. 한편 재가 용신일 때 印星運이 오면 매사에 계획만 세우다가
마는 경우가 많습니다.
* * 印星이 편중된 사주 * *
정편인의 활용에서도 앞서 말한 육신의 해석과 같이 정인도 태과하면 편
인의 성격을 띠고, 편인도 내가 필요로 하며 태과하지 않고 제화되어 있
으면 정인의 역할을 하는 것으로 보아야 합니다.
* 인성이 편중되거나 태과하면 관성과 재성, 식상성이 자연적으로 약해지
고 인성의 특성인 순수와 청렴 결백이 강하게 나타나, 성격적으로는 좋게
표현하면 옛날의 선비나 양반과 같이 명예와 체면을 중요시 여겨 용모는
단정하고 느긋하며 자비심이 많아 惡하지 않고, 결코 이론적인 일에 뒤지
지 않을 뿐만 아니라 다재다능한데, 나쁘게 말하면 안일무사하고 게을러
늦잠이 많거나 매사에 타인을 무시하고 본인 위주로 일을 처리하며, 쓸데
없는 고집을 피우거나 이론만을 앞세우고 따지기를 좋아합니다.
한마디로
요약하면 아는 것은 많으나 오히려 병이 되고, 자존심이 강해 자기본위적
이라 하겠습니다. 또한 자기가 공부하고 배운 만큼 제대로 활용하지 못하
거나 신강한 사주의 특성처럼 나태하거나 될대로 되라는 식의 생각이 많
아 간혹 독신주의를 고집하거나 종교에 귀의하는 사람이 있고, 한가지 일
에 매진하기 힘들어 어느 정도 일을 성사시키거나 진행하면 또다른 일을
벌리거나 전공 또는 직장을 자주 바꿉니다. 그렇지 않을 경우 겸직하는
경우가 많습니다.
* 인성은 食傷을 剋制하므로 식상이 필요한 사주에서 인성이 태과하면
倒食이 되거나 破了傷官에 傷官傷盡이 되어 성격이 더욱더 까다롭거나
많은 禍를 자초합니다. 예를 들면 남한테 싫은 소리를 안하는 점은 좋은
데 자신의 속마음은 좀처럼 내비치지 않으면서도 남의 속은 떠보려 한다
거나, 자신의 행동은 아랑곳하지 않으면서 다른 사람이 식상적인 기질 즉
잘난체 하거나 좀 튀게 행동하는 것을 보지 못하여 타인과 불화가 심한
데, 그러나 자기 스스로 베풀려고 하거나 주고자 할 때는 한없이 나오는
게 이 타잎입니다.
고로 인성이 많으면 서비스업종은 아예 생각하지 않는
게 좋습니다. 왜냐하면 식상을 극제하기 때문에 돈만드는 복과 서비스 정
신이 약하기 때문입니다. 인성이 태과하면 돈버는데 악착스럽지 못함은
물론 금전유통을 비롯해서 남에게 아쉬운 소리나 아부적인 발언을 못할
뿐더러, 손님이나 아랫사람에게 친절을 베풀거나 정성껏 모시려는 생각은
고사하고, 오히려 훈계하거나 군림하려 하고 자기자랑만 늘어놓는 경향이
짙기 때문입니다. 또한 매사에 용두사미처럼 시작은 그럴 듯하나 끝이 없
고, 행동이나 실천, 응용보다는 계획이나 이론만 앞세우는 것도 문제가
됩니다. 고로 직업으로는 교육, 의약, 종교, 역술, 육영사업, 예술 등 活
人業 쪽에 인연이 있습니다. 앞에서도 언급했지만 사업은 힘들며, 특히
써비스 업종은 맞지 않습니다.
* 인성이 편중된 사주의 육친관계를 살펴보면 대부분이 가권을 어머니가
쥐게 되어 어머니는 생활(돈)을 위해 이리 뛰고 저리 뛰며, 아버지는 강
한 모친에 비하여 경제력이 무능력하거나 성품은 好人이지만 풍류객같은
생활을 하는 경우가 많습니다. 고로 아버지가 첩을 두기 쉬워 부모가 불
화하며 어머니외에 또 다른 어머니가 있어 계모슬하에 자라게 되기 쉽고,
그렇지 않을 경우 아버지가 먼저 돌아가셔 편모슬하에서 자라는 예가 많
습니다. 고로 당연히 배다른 형제나 씨다른 형제가 있을 수 있습니다.
* 여자의 경우 식상을 극제하기 때문에 자녀의 출산이 어렵거나 조산아
를 낳기 쉬우며, 딸을 많이 낳는 경향이 많습니다. 남편 또한 잘 받들어
섬기지 못해 불화하기 쉽습니다. 왜냐하면 태과한 인성은 관성의 능력을
盜氣하기 때문입니다. 고로 남편보다는 자식위주로 생활하며, 한편 성격
도 고집불통에 자기위주이면서 게을러 늦잠을 좋아하고 여럿이 모이면
자기 할 일은 미루어 놓은체 주변머리 없이 친정자랑이나 하는 스타일로
살림살이를 잘 못하는 경우가 많습니다.
그렇지 않을 경우 친정 때문에
걱정이 떠나지 않거나 친정어머니를 모시고 사는 경우가 많으며, 때로는
친정식구의 지나친 간섭이나 방해로 부부생활에 지장이 가는 경우가 많
습니다.
* 남자의 사주에 인성이 편중될 경우 역시 자식을 늦게 두거나 絶孫될
우려가 있습니다. 그 이유는 자식인 관성의 기를 盜氣하기 때문이요, 또
官(아들)의 官(아들)인 식상이 손자인데 인성이 태과하면 식상을 극제하
기 때문입니다. 그리고 모처간의 불화는 자명한 일인데 특히 일지에 인
성이 있고 태과하면 요즘 흔히 말하는 마마보이가 되기 쉬우며,
어머니의 조종이나 간섭에 의하여 끝내는 부부간에 이혼하는 경향이 많으니,
고로인성이 편중된 남자는 좀 어리숙하거나 수단없는 여자를 만나야 해로할
수 있지 영리하거나 자기주장이 강한 여자가 오면 이별하거나 항상 싸움
이 그칠 날이 없습니다. 특히 인수격은 첩이나 애인은 좋아 하면서도 본
처와의 사이가 좋지 않은 경우가 많은데 이는 가히 운명적이라 하겠읍니
다.
이런 측면에서 본다면 인성이 태과한 命 역시 부모의 곁을 떠나 독립
하거나 자립하는 편이 훨씬 유리한데 잘 되지 않는 것 또한 운명이라 하
겠습니다.
* 인성이 태과한 명이라도 사업을 하는 경우가 간혹 있는데, 이런 사람은
절대로 무리한 사업을 욕심내어 확장이나 거래관계를 할 때, 부동산 매매
나 보증 또는 서류의 착오나 사기문서로 인해 큰 낭패를 겪는 수가 꼭
한번은 있으니 매우 신중한 자세가 필요합니다. 건강면에서는 소화기능이
나 생식기능의 고질병으로 허약한 체질이 간혹 있읍니다.
첫댓글 와... 글 하나하나가 신비롭네요