두모마을 이야기 (장목)
1. 마을유래
두모마을은 장목의 큰 마을 뒤에 있는 마을이라 하여 뒷동네 뒷마을 뒷마실이 두뫼실으로 변음 되어 두모실이 되었다. 두모실을 한자로 옮기면서 杜毛 頭毛로 하였는데 순수한 우리말로 이두문으로 표기한 것이다. 杜毛란 기록은 창원시 삼현파 족보와 창원황씨 족보에 기록되어 있다. 막을 두 또는 팥배나무 杜자를 사용한 내용이다.
이런 곳은 뒤마실에서 연유된 것을 알 수 있다. 광복전까지만 해도 부산과 마산으로 다니던 여객선이 마을 앞에 정박햇다. 1950년 6.25전쟁후 까지도 두모마을 해안에는 갈치, 멸치, 노래미, 대구가 풍어를 이루었다. 갈치는 너무 많이 잡혀 팔 곳이 없어 전답에 퇴비로 사용했다고 한다. 6.25전쟁이 나기 전에는 그물이 귀해서 칡넝쿨을 엮어서 그물대신 사용했는데 하루에 800여 마리를 잡았다고 한다.
파도가 쳐오면 파도 따라 대구가 올라와서 해변에 깔려있었다. 그토록 고기가 많았던 곳이다. 1990년 전까지 산길을 걸어서 장목고개에서 바닷가를 돌아 1km 쯤 걸어가서 차를 탔다. 긴요한 볼일이 아니면 장목소재지까지도 나들이가 불편했다. 1990년 후부터 마을 회주도로가 생겨 교통이 편리해졌다. 거제도에는 두모라는 동네가 두 곳이 잇다. 하나는 장목의 두모이고 다른 하나는 장승포의 두모이다.
☻두모 인구와 성씨
두모동네의 가구수는 81, 인구 176(남90, 여 86명)이다. 토박이 성씨는 창원황씨가 31가구, 김해김씨가 13가구이고 그 이외에 정씨, 송씨, 이씨, 조씨, 서씨 등이 몇 가구씩 있다. 김영삼전직대통령도 장목초등학교 다닐 때 외포는 거리가 멀어 이곳 두모 황수철집에서 다녔다고 한다. 황수철씨는 해양수산부 청와대 등 높은 관직에 있었으나 김영삼씨와의 관계는 글쎄???
☻두모실의 지명
☻주변 관광지 -대금산 : 거제 10대 명산 중의 하나로 진달래 축제와 샘물이 우수하다. -김영삼 생가 : 10분 거리에 있다. -거가대교 일출지 : 부두에 가면 거가대교가 보인다. -대금휴게소 : 2km 내에 있다. -펜션 : 학섬쉼터 636-0095/ 산타페 635-5966 -횟집 : 갓섬횟집 636-0311/ 별난 횟집 636-1905 -두모해수욕장 : 두모마을 앞에 자그마한 백사장이 있다. -두모 일출 포인트: 두모 선착장이 일출 포인트이다. (이수도와 갓섬, 백여도 넣고)
☻황부용의 두모실 이야기 (공갈박사 6인)
첫째 공갈박사: 김정표 6.25참전이야기-6.25 전투가 나서 군에 입대하여 육박전이 벌어졌다. 총으로 사람을 밤세도록 찔러 다음날 아침에 보니 그 숫자가 산더미만큼 싸여있더라 둘째 공갈박사 : 정홍구의 강원도 강냉이와 고구메이야기- 군에 입대하여 강원도에 근무 할적에 옥수수가 너무 커서 사다리를 놓고 올라가서 수확했다는 얘기와 고구마가 너무 커서 네명이 목도를 하고 왔다는 얘기. 셋째 황상오 공갈박사- 거짓말의 만물박사이다. 넷째 김해진 공갈박사- 옆집에서 염소 한 못타리 먹고 초봄에 맨발로 논을 갈아도 발이 씨리지 않더라~ 다섯째 김백한 공갈박사- 장목에서 모구리배 서기를 하였는데 하루는 개여시를 만나 ×이 ×지라고 달려와서 옷을 널어놓았는데 거기서 떨어진 물이 두되나 되더라~~~ 여섯째 황금준 공갈박사-보리타작하다 보리가 눈에 들어갔는데 며칠이 지나니 보리에 싹이나서 눈가에 가지가 나왔다.
☻정규문(83세)의 두모 천석군 이야기 (實話))
두모에는 황씨가 제일 많고 그 다음으로 김씨 정씨 이씨가 살았는데, 그 사람을 정푼(호)이라 불렸다. 정품이 고성 사찰에 있었는데 주지 스님이 죽자 전답문서를 정푼에게 넘겨주었다. 그 눈이 얼마나 많았던지 두모에서 외포까지 자기 논만 밟고 갈 수 있었다고 한다.
재산이 많다보니 마누라를 세 명이나 두었는데 그 자녀도 여럿이 되었다. 큰 아들 은섭은 거의 매일 마산 기생집에 다니고 놀음도 자주했다고 한다. 머슴이 ‘주인 오르신 논에 물보려갑니다.’ ‘ 논에 안가도 된다. 그 논은 우리 것이 아니다’ 또 하루는 비가 오는 봄에 떡이 먹고파 옆집에서 하루 종일 떡을 실컨 먹고 논을 한마지기 떼어주었다는 얘기도 전해온다.
이런 천석군도 흥청망청 하는 동안에 모두 없어지고 거지가 되었다는 옷지 못할 얘기도 전해오고 있다.
☻ 우리동네 풍속
1) 白礖島 祈雨祭 이수도 동북쪽에 흰 섬이 있는데 이 섬을 백여도라 한다. 가뭄이 들어 비가 오지 않을 때 시방과 흥남마을 사람들이 이 섬에 올라가서 기우제를 지내던 풍속이 있었다. 이 섬은 태고때부터 하늘의 옥황상제 딸이 목욕하려 내려오는 곳으로 비가 오지 않으면 그 섬에 가서 개피를 뿌려 놓으면 비가 내린다고 한다.
옥황상제 딸이 이 섬에 목욕하려 내려오려고 섬을 내려다보니 비릿내가 나는 개피가 바위에 묻어 있어서 도저히 내려 올수가 없어 그 바위를 씻기 위하서 하늘에서 비를 내린다고 한다.
2)공알바위
공알바위 이야기는 여러 곳에서 전해져 오고 있다. 공알이란 속된 말로 여자의 음부를 말한다. 관포에서 배를 타고 두모쪽으로 가다 보면 바닷가 암벽에 여자 음부와 같이 생긴 바위 구멍이 있다. 이 바위를 공알바위라 한다. 항상 물이 질퍽하다. 아이를 못 낳는 사람이나 장가를 가지 못하는 총각이 이 바위 밑에서 기도를 드리면 소원이 이루어진다고 한다. 이 바위는 방파제 공사를 하면서 돌이 모자라 발파를 하여 지금은 없다.
<박정희 선생님의 두모 답사기>
장목 시가지를 벗어나 다소 가파른 첫 번째 고개를 오르면 큰 길 왼편으로 나 있는 비탈길이 보이는데 그 산자락길을 따라 내려가면 두모 마을이 나온다. 산으로 가리워져 있어 마을이 있을 것이란 예상을 하기가 쉽진 않은 곳이다.
고현에서 한 시간 간격(매 시 정각)으로 출발하는 외포행 버스가 이 고개에 오면 나누어져 두모와 율천 마을을 번갈아 운행하므로 차가 자주 있는 편이 아닌데다가 장목과는 그다지 먼 거리도 아니어서 두모 사람들은 걸어 다니는 경우가 많다. 마을에서 큰 길로 나올 때까지는 오르막이라 다리도 팍팍하고 숨이 차긴 하지만 아늑한 나무의 숨결을 느낄 수 있어 상쾌하다. 하지만 장목이 빤히 내려다보이는 두모재로 나서면 사정은 달라진다. 여름의 땡볕도 힘들지만 특히 겨울의 바닷바람을 맞받으며 걷는 일이란 고역이 아닐 수 없다.
한때 걸어서 등교하던 두모, 율천 아이들은 여길 지날 때마다 “가발 잡아라!” 하며 장난을 했단다. 바람에 머리가 사정없이 뒤로 넘어가 거의 이마만 보일 지경인 서로의 모습을 보다가 떠오른 말이었던가 보다. 가발이 날리지 않도록 잡아야 할 만큼 바람이 거센 고개라는 것이다.
장승포에도 두모 마을이 있어 혼동을 하는 경우도 더러 있는데 장목의 두모는 주로 ‘두모실’로 부르고 있다. 장목의 뒷동네이기 때문에 지칭된 ‘뒷마실’이 변음된 것이라고 한다. 또 한자로는 頭毛라고 표기하므로 으뜸(頭)이면서 털(毛)같이 번성하는 마을이 되라는 뜻이라고도 한다.
한편 마을 이름 유래에 대한 다른 이야기가 전해오고 있는데 사람들은 이 말을 제일 그럴싸하게 여기고들 있는 눈치다. 현재 두모는 관포와 함께 ‘冠浦里’에 속해 있지만 옛날에 두 마을은 서로 윗마을이라고 다툼을 한 적이 있단다. 먼저 두모가 머리 頭자를 써 윗마을이라고 주장하자 관포에서는 머리 위에 冠을 씌워 더 위쪽이라고 쐐기를 박았다는 것이다. 이런 이야기 때문은 아니겠지만 어쨌거나 지금 관포가 두모에 비해 훨씬 큰 마을임은 분명하다.
두모에서 북쪽으로 난 조그마한 샛길을 따라가면 바로 관포가 있으나 버스를 이용하는 대부분 사람들의 머릿속에 이 길은 떠오르기가 쉽지 않다. 버스길이 전혀 다른 두 마을로 구분되어 있기 때문이다. 관포는 유호방면의 버스를 타야하고 두모는 외포방면인 것이다.
어업이 잘되던 시절의 두모는 넉넉한 어촌이었으나 농사지을 땅도 시원찮고 고기도 안잡히는 지금은 궁벽한 인상을 감추기 어렵다. 쇠락해가는 마을과 줄어드는 아이들. 이제 두모에 가정 방문 가는 일도 드물다. 그래서 내게는 더더욱 잊을 수 없는 모습이 있다.
벌써 삼 년 전 일이다. 두모에 한명 뿐이던 반아이의 집을 방문한 후 밖으로 나오니 아이들이 모여 고무줄놀이를 하고 있었다. 그런데 그건 예사로운 풍경이 아니었다. 몇 명 되지 않는 마을 아이들이 남녀노소(?) 가릴 것 없이 총집합해 펼치는 대동놀이였던 것이다. 그때 우리 학교 3학년이던 키 180cm가 넘는 남학생은 물론이고 열살 먹은 계집아이에 이르기까지 같은 고무줄에서 똑같이 펄쩍거리고 있었다. 어찌나 자연스럽고 정겨운지. 처음에는 킬킬대며 구경하다가 나중에는 거의 감동에 젖어 쉽게 그 자리를 떠나지 못했다. 그렇게 아름다운 풍경을 혼자 보다니. 나의 안타까움이 얼마나 컸던지 두고두고 그 얘길 했었다.
두모에는 황씨가 많이 산다. 임진왜란으로 폐허가 되었던 마을에 350년 전쯤에 황씨가 들어와 살게 되었다고 한다. 황씨가 거제도에서는 두모에 제일 먼저 정착한 셈이다. 요즘도 황씨라면 농담처럼 “두모 황씬가?” 할 만큼 두모는 황씨 집성촌이다.
사람은 줄어들고 있지만 장목의 다른 마을처럼 이곳에서도 경로잔치만큼은 성대하고 정성스럽게 치른다. 마을 일은 거의가 청년회에서 맡아 하는데 알고 보면 두모 역시도 청년은 몇 없다. 사 오십대도 드문 편이다. 그렇지만 경로잔치 같은 행사는 어렵지 않게 치를 수 있다고 한다. 고향을 떠나 있는 두모 사람들로부터 찬조금을 받으므로 비용은 충분하고 또 일이 있으면 객지에 나가 있는 사람들이 돌아와 거든다고 한다. 일전에 경로잔치에 쓸 거라며 학교에 마이크를 빌리러 청년들이 다녀가더니 떡을 푸짐하게 갖다 줘 잘 먹은 기억도 있다.
유산 때문에 부모를 구타하고 죽이기까지 하는 사건이 잦은 세상에 차라리 가진 것 없고 물러줄 것 없는 시골 노인이 훨씬 낫다고 누군가 말했다. 세상 떠나는 날까지 당신의 몸을 아끼지 않고 떳떳한 노동을 하는 데 대한 하찮은 보답에 불과할지도 모를 경로잔치겠으나 노인들은 정정하고 힘이 있다. 더욱이 무시할 수 없는 ‘일손’으로 톡톡히 자신의 몫을 다하고 있다.
답사다니면서 만난 대부분의 노인들은 쉼 없이 일을 하고 있었다. 경로잔치나 경로당 시설은 노인들의 노동력에 대한 얄팍하고 알량한 보수라고 꼬집는 사람도 있다. 도시로 떠난 자식의 뒷바라지를 위해 내내 농사를 지어 겨우 명절에나 찾아오는 그 자식들에게 몽땅 털어주는 부모의 그 가없는 사랑을 헤아리고나 있는지. 그저 계산에 바쁜 것은 아닌지. 주어도 주어도 더 주고 싶다는 부모의 마음은 명절이면 즐비한 자동차 트렁크 속의 된장, 고추장, 참기름, 깨, 호박...에 담겨 자식들에게로 가는데. 자식은 일거리만 잔뜩 남겨둔 채 훌쩍 손 흔들고 떠난 후 돈이 필요할 때나 전화를 한다는데.....
올해 두모도 마을 앞 바닷가를 다듬어 관광자원(?)으로 개발했다. 물론 마을 청년회가 주최였고 타지에 나가 있는 사람까지 힘을 보탰다. 경비는 그동안 경로잔치 때 쓰고 남은 돈과 바다를 대여해주고 받는 돈을 합해 충당했다. 관포와 나란히 위치한 두모 소유의 바다는 성게 사업을 하는 사람에게 채취권을 팔아 권리금만 받고 있는 것이다. 올여름 처음으로 해변 몽돌밭에 화장실도 마련하고 입구에 주차시설도 정비해 피서객들에게 사용료를 받았다.
동짓달 보름날 동제를 지낼 때면 옛날엔 백 가구 넘게 상을 들고 나와 다 놓지도 못했다지만 이제는 겨우 열 집 정도만 상을 놓는다는 느티나무가 어쩐지 스산해 보였다. 그 나무 옆에서 고무줄 놀이하던 아이들도 고향을 떠났다.
두모에서 바닷가로 펼쳐진 논 사이 길을 쭉 따라 나가면 대금국민학교가 있는 사거리가 나온다. 장목, 율천, 두모, 외포의 사방으로 이어지는 길목인 것이다.
~현 장목중학교 역사과 교사~
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두모 바닷가에서 본 오메가
백여도에 나타난 오메가
백여도의 오여사
두모 부두에서 본 이수도
두모 바닷가의 아침햇살
각섬(갓섬,격도) 아침풍경
멸치 맛보려 나온 갈매기
두모 부두에서 본 두모 마을 전경
고향마을을 지키던 논밭은 황토색으로 변하고~~~
빨갛게 익은 양앵두는 군침을 삼키고