천 벌 damn과 goddamn; 천벌받을 놈 또는 비러먹을 넘
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최후의 심판 (세부 사항)
저주 (라틴어 damnatio에서 유래)는 지구에서 저질러졌거나 어떤 경우에는 저질러지지 않은 행동에 대한 사후 세계에서의 신성한 형벌과 고통의 개념입니다.
고대 이집트의 종교 전통에서 시민들은 진리의 깃털에 가슴을 대고 마아트의 42가지 부정적인 고백을 암송하곤 했다. 시민의 마음이 깃털보다 무거우면 암미트에게 잡아먹힐 것이다.
조로아스터교는 프라쇼케레티(Frashokereti)라고 불리는 최후의 심판에 대한 종말론적 개념을 발전시켰는데, 여기서 죽은 자는 일으킴을 받고 의인은 우유의 강을 건널 것이며, 악인은 녹은 금속의 강에서 불태워질 것이다.
기독교와 같은 아브라함 계통의 종교는 신자들이 마지막 날에 심판을 받아 그들의 죄로 인해 게헨나에서 영원을 보낼 것인지 천국에서 영원히 살 것인지를 결정하는 것과 유사한 개념을 가지고 있습니다. [1] 저주받은 인간이 "저주를 받은" 상태는 지옥에 있거나, 천국에서 이혼된 상태이거나, 하나님의 은총으로부터 수치를 당하는 상태에 있다고 한다.
종교적 의미에 따라, damn과 goddamn이라는 단어는 종교적 욕설의 일반적인 형태이며, 현대에는 종종 의미상 단순한 감탄사의 지위로 약화되었습니다.
어원[편집]
고전 라틴어 damnum은 "손상, 비용, 비용; 페널티, 벌금", 궁극적으로 PIE 루트 *dap-에서 비롯됩니다. 로마법에서 동사 damnare는 "판결을 선고하다"라는 법적 의미를 얻었습니다.
이 단어는 14 세기 초 고대 프랑스어에서 중세 영어 사용법에 들어갔습니다. 세속적 인 의미는 영어에서 "정죄하다"(법정에서) 또는 "저주하는 비판"에서 살아 남습니다. 명사 저주 자체는 현대 영어에서 종교적 의미를 위해 대부분 예약되어 있지만 정죄는 세속적 인 사용에서 일반적입니다.
18 세기와 1930 년경까지 욕설로 damn을 사용하는 것은 심각한 신성 모독으로 간주되어 인쇄물에서 대부분 피했습니다. "저주받을 가치가 없다"는 표현은 1802년에 기록되었다. [2] damned의 줄임말인 damn을 형용사로 사용하는 것은 1775년에 기록되었습니다. Damn Yankee(미국 남부에서 "북부인"을 뜻하는 용어)의 역사는 1812년으로 거슬러 올라갑니다.
기독교[편집]
추가 정보: 지옥, 죄, 최후의 심판, 기독교 종말론, 우주적 화해
대부분의 서양 기독교 신앙에서 지옥의 저주는 인류가 자신의 죄에 대해 마땅히 받아야 할 것입니다. 카톨릭과 많은 개신교 교파는 인간의 죄가 창세기에 나오는 아담과 하와의 타락의 산물이라고 주장합니다. 일부 기독교 종파에서는 십계명이 묘사하는 죄만이 저주를 유발하지만, 다른 종파는 더 엄격한 용어를 적용합니다. 저주를 받는 이유는 수세기에 걸쳐 매우 다양했으며, 기독교의 다른 형태(즉, 가톨릭 또는 개신교) 사이에는 거의 일관성이 없습니다. 살인에서 춤에 이르기까지 "죄"는 저주로 이어진다고 합니다. 기독교 교파는 구원론에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있지만, 신자들은 예수 그리스도로부터의 구원에 의해서만 저주를 피할 수 있다는 것이 주류 견해입니다. 한 가지 개념은 고통과 천국 입구 거부에 대한 개념으로, 요한계시록에서 종종 불못에서 타는 것으로 묘사됩니다. 게헨나에 관한 성경 구절에서 파생된 또 다른 개념은 단순히 사람들이 하나님에 의해 보존될 가치가 없는 존재로 버려질 것이라는 것입니다.
동방 정교회 내에서도 이 문제에 대해 의견이 분분합니다. 필라레 드로즈도프 교리문답 383문항은 이렇게 묻는다: "불신자들과 범죄자들의 운명은 어떻게 될 것인가? 답: 그들은 영원한 사망에 넘겨질 것입니다 – 즉, 영원한 불, 영원한 고통, 마귀와 함께 넘겨질 것입니다. 증거: 누구든지 생명책에 기록되지 않은 사람은 불못에 던져졌다. xx 목사. 15. 그리고 이것이 둘째 사망입니다. xx 목사. 14. 저주받은 자들아 내게서 떠나 마귀와 그의 사자들을 위하여 예비된 영생 불에 들어가라 매트. XXV. 41 참조. 이들은 영원한 형벌에 들어가고, 의로운 이들은 영생에 들어가리라. 매트. XXV 46 참조. 네가 한 눈으로 하나님의 나라에 들어가는 것이 두 눈이 지옥 불에 던져지는 것보다 나으니 거기서 그 벌레도 죽지 아니하며 불도 꺼지지 아니하느니라 마가복음 ix. 47, 48." [3]
그러나 어떤 사람들은 죄를 율법주의적인 의미라기보다는 치료하고 정화해야 할 영적 질병으로 봅니다. [4] 그것은 하나님의 사랑에 반대되는 상태, 즉 모든 인간이 태어났지만 예수 그리스도가 중보자이자 구속주가 되시는 상태로 여겨진다. 동방의 전통은 니네베의 이삭과 가이사랴의 바실리우스와 같은 신학자들 그리고 교부들로부터 낙원과 게헨나에 대한 견해를 확립했습니다. 정교회에 따르면, 천국과 지옥은 하나님의 공의롭고 사랑스런 임재와의 관계 또는 경험이며, 종종 사용되는 비유는 태양이 왁스를 녹이고 진흙을 굳히는 방법이며, 태양이 아니라 태양에 반응하는 물질에 따라 햇빛에 대한 반응이 다릅니다. 마찬가지로, 성도들은 하나님의 사랑의 임재를 누리는 반면, 저주받은 자들은 그것에 분노한다. [5][6][7] 동방 정교회 전통에서 신학자들은 하나님이 아닌 것에 대한 부정적인 묘사를 제시함으로써 하나님을 묘사할 수 있으며, 비슷한 방식으로 게헨나를 묘사할 수 있다. 시노페의 마르시온은 구약의 거룩한 인물들은 지옥에 저주를 받고 죄인들은 구원을 받는다고 가르쳤기 때문에 이단으로 간주되었습니다. [8]
힌두교[편집]
힌두교에서 3 개의 주요 acharyas 중 하나 인 Acharya Madhva 또는 Madhvacharya는 영원한 저주에 대한 개념으로 인해 전통적인 힌두교 신앙과 크게 달랐습니다. 예를 들어, 그분은 영혼을 세 부류로 나누십니다. 한 부류의 영혼인 묵띠 요갸(mukti-yogyas)는 해탈의 자격을 갖추고, 다른 부류의 영혼은 영원한 환생 또는 영원한 윤회를 조건으로 하는 니땨-윤회(nitya-samsarins)이며, 세 번째 부류인 타모-요갸(tamo-yogyas)는 영원한 지옥(안다타마스)에 처하게 되는데, 이는 그들의 죄가 그에 따라 제거될 수 없기 때문이다. 힌두교의 다른 어떤 철학자나 학파도 그러한 믿음을 가지고 있지 않다. [9] 대조적으로, 대부분의 힌두교도들은 보편적 구원을 믿으며, 모든 영혼은 수백만 번의 환생 후에도 결국 목샤를 얻을 것이라고 믿습니다.
욕설[편집]
Damn은 요즘 영어로 된 일부 사람들에게 약간 모독적인 단어이지만, God damn(또는 Goddamn)은 신의 이름을 망령되이 일컫지 말라는 계명을 위반하는 것으로 간주하는 종교적으로 독실한 사람들에게는 신성모독으로 간주될 수 있습니다. Dang (주로 미국) 또는 darn은 일반적인 완곡 어법, 특히 다진 맹세입니다. damn과 그 파생어(예: damned, damnation)의 욕설은 단어가 문자 그대로의 의미로 사용되지 않는 경우(예: "저주받은 개는 짖는 것을 멈추지 않을 것입니다!")로 효과적으로 제한됩니다. (그러나 아서 밀러의 등장인물 존 프록터[10]가 그의 하인에게 한 대사인 "God damns all liars"는 문자 그대로의 의미로 이 단어를 사용하며 불쾌한 것으로 여겨지지 않았습니다.) 비유적인 형태로 단어 또는 그 파생어를 사용하면 영화 및 TV 프로그램의 등급에 영향을 미칠 수 있습니다.
인도 영어에는 "I don't give a damn"과 16세기 구리 동전인 댐을 연결하는 잘못된 어원이 있습니다. 살만 루시디(Salman Rushdie)는 1985년 홉슨-잡슨(Hobson-Jobson) 앵글로-인디언 용어 사전에 쓴 글에서 다음과 같이 끝을 맺고 있다.
"'솔직히 말해서, 여보, 나는 1 톨라, 여덟 마샤, 일곱 수르크, 즉 루피의 40분의 1 무게의 작은 구리 동전을 주지 않습니다.' 아니, 좀 더 간결하게 말하자면, 댐이지." [11]같이 보기[편집]
무료 사전인 위키낱말사전(Wiktionary)에서 빌어먹을 것을 찾아보세요.