사전의 상형문자에서 갑골문자 보다 7,8백 년 먼저 발견되었는데, 그것은 창힐문자 홍산문자 입니까?

[백산]

사전의 상형문자에서 갑골문자 보다 7,8백 년 먼저 발견되었는데, 그것은 어떤 글자입니까?

소스:동북아문물역사연구원





문자은 문명의 기원을 나타내는 3대 표지 중의 하나로 인정받고 있다.타이완 중앙연구원 역사언어연구소"연구진, 5월 현지 잡지에 기고, 한자를 말하다"거슬러 올라갈 수 있는 가장 이른 원천 갑골문"이야기. 1949년 국민당 정부가 대륙에서 철수하기 전 대만 학자들이 현재 '국보(國寶·국보)'로 여기는 사슴머리뼈 각사(《辭·번호 '갑' 3940)를 포함해 약 2만 5천 점의 갑골문을 옮겨갔다.은왕이 이방을 토벌한 뒤 돌아오는 길에 쑥밭에서 사냥을 하고 사냥감을 얻어 문무정에게 제사를 지낸 일)이 기록돼 있다.

중국 국가도서관 내 국가전적박물관도 갑골문 메모리얼쇼를 열고 있다.기억전에는 3만여 점의 갑골 소장품 중에서 고른 65점이 전시되어 있다진품. 3000여 개.문자 실물은 중국에서 알려진 최초의 체계적인 문자라고 불린다.성계(成系)라는 정어는 1949년 이전 고고학 자료 수집에 주로 의존하던 대만 학자들과는 다른 인식을 갖게 됐다는 의미다.

최근 30~40년, 특히 최근 10여 년간 고고학자들이 열심히 일했다는 것을 알게 되었다.이어서 얻은 고대 문자의 새로운 발견은 이미 한자의 기원에 대한 원본을 전복시켰다지명이 있다. 최근에 확인된 것은 가장 이른한자는 이미 역사책과 전설에 나오는 창힐이 글자를 만드는 시대에 가깝다

문자의 변천: 왼쪽부터 순서대로 갑골·금문·전서·예서·해서

수수께끼의 왕족 고분

2015년 10월, 제3회 중국공공고고고포럼에서 중국사회과학원 고고연구연구소 유국상 연구원이 2에 대해 이야기했습니다.1912년 네이멍구 츠펑시 아오한기(汉漢旗)에서 가장 큰 홍산문화 선사시대 도자기 조각상이 발견된 기이한 경위다.

2012년 5월, 내몽골 공작대와 아오한기 박물관의 직원이 서로 마주쳤다.아오한기 흥륭구 유적 제2지점측량 및 지도 제작을 조사하여 기이한 도자기 조각 하나를 발견하였다.일반 도자기 조각이 아니라 통 모양의 잔해에 가깝다는 점에서 고고학자들의 각별한 관심을 끌었다.

이 지역에 대한 발굴을 통해 가로·세로 약 3m의 가옥 터가 발견되었고, 결국부근에서 빈곤한 농사를 발굴하여 출토하다집집에서 찾은 도자기 조각은 모두 65점이다.이 도자기 조각들을 이어 붙이자 55㎝ 높이의 홍산문화토조(紅山文化土造)가 온몸을 뒤틀고 앉아 구호를 외치는 인물상이 나타났다.

이 사람은 사실적인 상으로 머리에 평정관을 쓰고, 깊은 안와와, 큰 눈은 앞을 똑바로 보고, 안구는 바깥으로 부풀어 있다.콧대가 높고 곧으며 두 콧구멍이 트여네모난 얼굴에 쇄골이 도드라지다.전체는 좌상으로 몸은 앞으로 숙이고 머리와 얼굴은 사실적인 모습이다.홍산문화 토조인상이 처음 발견된 것이다.







인간상 원형에 대한 컴퓨터 복원도 이뤄졌다.고증에 의하면, 이 초상화는 지금으로부터 약속되어 있다.5300년전 홍산문화다.

말기의 무당 또는 왕.관(、)·반계(地位的、)·패모(帽等) 등 신분적 지위를 보여주는 복식은 홍산문화 말기에 계층화된 사회 계층이 형성됐음을 보여준다.류궈샹은 그를 '오천년 왕자의 귀환'이라고 불렀다.

홍산문화는 지금으로부터 약 6500-5000년, 이른다.이전에 그것의 말기에 도대체 들어갔는지 안들어갔는가?

문명사회가 언제 문명사회에 진입했고, 그 구체적인 특징이 무엇인지 학계에서는 논란이 끊이지 않았다.

이에 앞서 2002-2003년 인근 랴오닝성 차오양시 우허량 유적은 랴오닝성 문화재고고연구소가 대규모 발굴을 진행했다.홍산문화4호 대형 석관묘가 발견됐다.

이 묘는 가로 3.9m, 세로 3.1m, 깊이 4.68m의 광혈로 정교하게 축조되어 있다.석관, 내장품 8점 중옥기는 옥환 3점, 봉황·사람·사구통형 옥기 각 1점, 그리고 녹송장식이 6점이다.

부장된 옥인·봉황·사구통형 옥기는 매우 숭고한 규격을 대표하며, 묘주인은 우하량 유적에서 이미 무덤에서 사회적 지위가 가장 뚜렷하게 발견되었다.혁의 인물도 홍산문화에서 알려진 가장 큰 규모의 대형 무덤이다.

류궈샹은 이 무덤의 발견이 홍산 문화 말기의 '독존 1인식 왕권'을 탐구한 것이라고 생각한다확립된 중요한 예증이다."석관묘에 묻힌 소수의 사망자는 일반 사회 구성원이 아니며, 생전에 제사를 관장하는 제사장이자 사회 정권을 관장하는 지배층이었으며, 사후에는 피제사의 대상이 되었다."

게다가 도소인상 등은 중요한 고고학적 실증으로서, 류궈샹은 홍산 문화 말기의 건축과옥조각으로 대표되는 높은 수준의 기술력힘은 이미 나타났다;

등급제도가 확립되고 옥례제 시스템이 형성되어 특권층이 나타났다; 공공신앙과 제사의례 시스템이 성숙하여 조상숭배, 천지숭배, 용토템숭배가 대표적이다

사회관리시스템은 신권과 왕권의 통일이다.본격적으로 문명사회에 진입했다"고 말했다.

고고학 탐구는 사라진 사회 역사로, 수사학과 유사하여, 필요성은 스스로
입을 열지 않을 것이다.

말의 일련의 물증 발굴과 분배분석해서 비교적 완전한 증거사슬을 만든 다음 대상이나 문제를 연구해 정성적 결론을 내리게 된다.문자는 바로 '고고 탐정'이 가장 자주 사용하는 고고학적 증거 중의 하나이다.

고고학자들은 홍산 문화의 유적에서 글자를 찾을 수 있기를 바라고 있으며, 이를 통해 더욱 많은 비밀을 풀 수 있을 것이다하지만 아직은 '무자(無字)'다.천서'라고 썼다.

문명사에서 혁혁한 '구 중국시대 옥백대국'으로 이름난 양저문화 유산주소지군도 이런 곤혹을 치르고 있다.

36,000 평방킬로미터의 환태호 유역에 양저 문화의 유적이 산재해 있다

저장위항양저고성과 주변유적군은 약 5300ㅡ4000년 전 문화의 핵심이다

840만 방의 토석(土石)을 사용한 양저고성 계통의 축조에는 1만 명이 20년 동안 작업해야 했다.고고학자들은 고성의 규모가 거대하고 구조가 독특하다는 것을 발견하였다.

농경지는 없지만 곡식을 비축해 놓은 곡창지대(다성권의 응집식 포위)는 이곳 사람들이 농업노동을 통하지 않고 먹고 입을 수 있는 피라미드 꼭대기에서 있음
을 보여준다.

300만 평방미터의 양저고성에는 막각산 궁궐이 있다.궁궐 북서쪽 구석에 있는 반산묘지,양저 문화의 왕릉이다

2015년 저장성 문물고고고연구소 팡밍 연구원에게 연구 성과를 공개했디ㅣ

2006-2007년 발굴반산 제12호 묘주는 '5000년 전 양저고국의 왕'이다.인공으로 쌓은 반산은 피라미드처럼 4천 5천 년의 세월이 지나도 여전히 높이 40m, 가로세로 약 160m의 남아 있는 귀족 묘지이다.반산(反山)의 중앙에 위치한 12호분은 지금까지 발견된 양저(良墓)시대 무덤의 절정으로 옥기(玉器)가 단품만 647점(옥알과 옥편 제외)이 출토되어 학계에서 양저문화가 가장 큰 종왕(王王)·월왕(王王)으로 인정받고 있다.옥그릇에는, 또한 수많은 미각의 신인수면 상징이 새겨져 있다.양저옥기(良玉玉器) 중에서도 고급의 묘기를 보여 주며, 왕의 '유아독존(我我獨")'의 정체가 드러난다.

고고학자들은 여러 단서들을 종합해 반산묘지는 왕묘, 12호분은 왕묘로 추정하고 있다.중왕." 그러나 그럼에도 불구하고이들이 누구인지, 묘주인의 이름은 무엇인지 등은 여전히 수수께끼로 남아 있다.

글자를 발견하면 진상이 밝혀지는 예는 10여 년 전 산시 고고학자에 의해 서주화에게 전해질 수 있다.춘추에 작은 나라 예나라의 우연한 발견관찰할 수 있다.

기원전 11세기에, 주무왕은 경사 희량부를 예읍에 봉하고, 그 위치를 산서성에 말하였다.예성현, 다른 설이 산시성에 있다.대려현. 주성왕이 재위할 때 정식으로 예나라를 세웠는데, 국군은 예백이라 불렀고, 주왕실에서 사도를 지냈다.춘추시대 진 목공은 예나라를 멸망시켰다.

2004년 여름 가을, 산시성 한성시 황하 서안의 량타이 마을에 도굴범들이 왔다.그들은 심야에 옥수수밭에서 포를 터뜨렸다.통로를 폭파하여 마을 사람들을 깨우다.문화재청이 사람을 보내면 도둑은 갈수록 많아진다.2005년 4월, 산시성 고고학 연구소의 전문가가 답사하여 발굴하자, 도굴꾼이 150킬로그램의 폭약으로 큰 구멍의 보리밭 아래로 폭파하려 하자, 뜻밖에도 수레와 말이 한 대 있었다.구덩이.

차마갱은 귀족 무덤의 부장이다.네 차례에 걸친 탐사를 통해, 이곳에서는 모두 130장의 무덤을 발견하였다.0인승, 차마갱 64인승.이후 6년 동안 이곳에서는 청동기·악기·옥기·금기 등 희대의 유물 2000여 점 만점이 출토되었는데, 수량이 많고 보존이 잘되어 등급이 높으며, 국내 최초의 악기인 청동여우, 최초의 궁중악기인 칠목건고, 처음 발견된 청동이 있다.병기 삼각형의 양날 괴괴, 진시황 병마용보다 500여 년 앞선 목용…. 병마용이 발견된 이래 30년 동안 산시성에서 가장 중요한 고고학적 발견이며,  춘추전기에 가장 잘 보존된 고급 귀족묘지이기도 하다.

수많은 진귀한 보물들이 하나둘씩 출토되었는데, 과연 이곳은 무엇이 사라진 고국의 자리인가?27호분의 남쪽 청동기 16점 가운데고고학자들은 4점의 취기격(的器鬲) 연변에서 '내(）)공(內)공(公)'이라는 주조를 발견했다.다른 묘소에는 예태자 주격, 자자손손 영보용향, 예공여기로 등 예(字)자 명문이 적힌 청동기(靑銅器)가 있다.묘주 신원과 묘지국별의 가장 유력한 증거가 되고 있다.

문자 양조(韩助)가 있어 한성은 결국 아무런 논란 없이 봄가을에 예나라의 소재지, 양대(，帶)로 확정되었다.마을도 예나라 묘역으로 확정됐다.

백여 년의 연구를 계속하다

국립도서관에 가면 갑골문 메모리얼쇼를 볼 수 있고, 오라클 발견과 연구 거처를 찾을 수 있다.캐나다에서 온 전설이 있는데 성직자가 참여한 그의 생각은 고대 문화에 대한 이해를 통해 기독교를 전파하겠다는 것이었다.

갑골문이 출토되기 전에, 상나라에 대한 사람들의 모든 이해는 사마천 《사기》에서 나왔다.《은본기》, 사가에는 관상이 없다.이에 비해 상조사실은 오랫동안 오리무중이다.갑골문은 상나라의 일대 자료로, 상나라의 사사와 사마천(司馬的)의 기록을 강하게 뒷받침하고 있다.

1899년, 국자감 제주 학자 왕의영(王義榮)이 용골(龍骨)이라는 약만 발견했다.재질에는 비슷한 글자의 구획이 있다.거듭된 퇴고를 거쳐 그는 위의 글이 상대에서 각인되었음을 확정하였다.갑골문의 판별을 《노잔유기》의 저자 유악(劉，)에게 돌리고, 그가 좋은 안목으로 갑골의 문자를 "은인도필문자"라고 단정했다고 말하는 학자도 있다.첫 번째 문자 표현.

1928~1937년 '중앙연구원 역사언어연구소' 고고학팀 재재하남 안양 소둔마을이 15일 동안 진행을 했는데다음 계통 발굴로 대량의 갑골문이 출토되었다.이것은 전세계 고고계의 중대한 발견이며 중국 현대 고고학의 시작이다.

왕국으로 대표되는 한 무리의 학자들이, 간난신고의 노력으로 석독을 하여, 지하에서 문화재가 출토되었다.고대 역사 문헌과 결합된"'이중증거법'은 은허(墟确实)가 말기 상나라의 수도에 속한다는 사실을 밝혀냈고, 사마천(司馬《)의 《사기·은본기(史記·本本紀)》의 유상(有商) 세대의 역사에 대한 기본적 신빙성을 입증이로 인해 중국신사(信史·믿을 만한 역사를 지칭)는 상나라로 밀려났다.

청말부터 지금까지 한 세기가 넘게 흘러 갑골을 연구하는 학자의 전복(前后)이 이어졌다.갑골에 대한 고고학적 발굴이 줄곧 진행되고 있다.지난 세기 초 일부 외국 재중국의 인사들이 갑골 구입에 열심하여 은허 갑골은 구미와 일본으로 빠르게 흩어졌고, 갑골학도 국제적인 학문이 되었다. 지금까지 모두 13만여 점의 갑골이 출토되었다. 갑골에 관한 논저는 만종이 넘는다.행렬이 3800여 명에 이른다.방대한 규모의 오라클 탐사 투어는 지금도 진행형이다.

상대의 통치자는 하늘의 뜻을 매우 믿으며, 매사에 점괘를 붙이고 질문을 해야 한다.계약서가 갑골에 박히다.갑골문은 상조 후기(기원전 14세기기원전 11세기) 왕실에서 점괘사로 사용돼 거북의 갑옷이나 수골에 계각된 글자다.기재된 내용은 농업·전렵·출산뿐 아니라 정치·군사·문화·사회 풍습뿐만 아니라 천문도 있다.역법, 의약 등.이는 상조 사회 발전의 역사적 면모를 보여준다.

계각 이외에 갑골문에도 소량의 서적이 있어, 상나라 사람들이 직접 붓으로 쓴 글이다.자, 이것도 중국 문화 역사상 가장 크다.이른 서예. 그 중 하나는 현재 대만에 있는 주서거구갑복사(<을>0778)에 '정이병 망기종우(貞丙，,其从雨)'라고 쓰여 있는데, 비에 관한 점인데, 다음날 순우가 올지 안 올지를 점치고 있다.

주서거구갑복사(<을>0778)는 상나라 사람들의 붓글씨로, 현재 대만을 소장하고 있다.

국립전적박물관 손톱뼈문에는 대체할 수 없는 중요성 : 한자의 성숙된 형태인 갑골양강 유역의 못두자보다 2000년 늦게 나온 글이지만 3대 고전문자 중 유일하게 전해져 사용되고 있다.한자는 "갑골문을 시작으로 지금까지 삼천여 년 동안 형체가 끊임없이 간소화되었고, 중화역사의 진전에 따라 갑골문·금문·대전·소전·예서·해서의 자형변화를 거쳐 오늘날 우리가 사용하는 문자가 되었다"며 "자체의 진화는 멈추지 않았다"고 말했다.중국에서는 규범적인 간체자(汉字體字)를 사용하고 홍콩·마카오·대만에서는 번체자를 쓴다."천년 동안 쌓여 찬란하고 다채로운 한자문화를 잉태하고 중화민족의 문자들과 교감하며 일본·조선 등에 널리 퍼져 30여 개의 문자를 포함하는 한자문화권을 형성하고 있다."

이미 발견된 4000여 개의 갑골문 낱자 중 현재 약 1500자가 학술적으로 사용되고 있다계식독서는 약 500자 정도의 경학자가 해석을 하였으나, 판독 결과는 아직 합의를 보지 못했다.이종광 중앙연구원 역사언어연구소 연구원 겸 박물관장은 판독이 어려운 이유로 한자의 4분의 3 또는 3분의 2가 이미 버려졌고, 버려지는 글자는 인명이나 지명이 많다는 점을 들었다.

이미 식별된 갑골문을 보면, 그 중에는 지사자·상형자·회의자가 대량으로 있고, 또 매우 많다.다형성자. 이 문자들은 우리가 현재 사용하고 있는 문자와는 외형상 큰 차이가 있지만, 글자를 구성하는 방법으로는 거의 일치합니다.

갑골문 보다 7,800년 앞선 한자

문명은 문명의 가장 중요한 매개체로서, 바로 문명이 있어, 넓고 심오한 중화 문명이 있었기 때문에 얻어졌다.대대로 전해 내려오고 있습니다. 갑골문의 발견으로 중국에서 문자가 있는 역사는 천여 년 앞으로 나아가고 있습니다.최근 30~40년 동안 새로운 발굴이 이루어졌고, 고고학자들은 더 오래된 한자를 발견하여 중국 대지의 고대 문명을 입증하였다.

2015년 12월, 국가문물국 부국장은 중국 사회과학원 고고연구에 참석했다연구소에서 열린 산서 도사 1978-1985년 발굴 보고서 출판 및 도사 유적과 도사 문화 학술 심포지엄.참석 전문가들은 도사 유적에서 중국 최초의 한자 두 개가 출토됐다고 인정했다.

도사 유적은 40년 가까이 발굴됐다.중국고고학회 이사장, 중국사회과학원학부 위원인 왕웨이 고고연구소장은 "중국 문명의 기원 연구에 있어 고고학적 발견"이라고 평가했다.고대 중국의 국가 형성의 시대를 역사서적인 중하대보다 앞선 시기로 앞당겼다.

도사 유적은 진남 양분현성에서 동북쪽으로 7km 떨어진 도사진에 있다.1950년대에, 그것은 했다.용산 문화시대의 대형 유적이 답사되었다.19781985년 중국 사회과학원 고고소인 산시(山西)팀은 린펀(林行政) 행정공서 문화국과 협력해 '하허(夏")'라는 문헌과 연계된 유적을 발굴했다.

19992001년 도사 중기성지가 발굴됐다.성터는 둥근 모서리 장방형으로 되어 있는데요.동서 길이 1800m, 남북 폭 1500m, 연면적 280만㎡, 방향 225°다.도사유적 연구는 2002년부터 '중화문명탐원사업'에 포함됐다.

발굴 과정에서 성터에 걸맞은 왕묘, 세계 최초의 관상대, 웅장한 궁궐이 있었다.전(殿)과 독립된 창고(倉庫) 구역, 관영 수공업지구 등이 잇따라 발견됐다.여러 전문가 학자들은 도사 유적이 바로 제요도성(帝都都城)이 위치한 최초의 '중국'이라고 말하고 있습니다.

방사성 탄소의 단대와 교정에 따르면, 도사 유적의 연대는 약 기원전 2500~전 1이다.900년. 같은 유적이 분하 하류와 유하 유역에서 70여 곳에서 발견되었다.그것은 중국 고대 계급과 국가에서 생겨난 역사를 복원하고 여름 문화를 탐구하는 데 중요한 가치를 지닌다.

《상서·요전》에는 "내명희화(內命和和)·흠약호천(若天，天)·역상일월성진(《，星辰)을 좇아 백성에게 공경할 때"도사고관상대의 발견과 출토된 규표를 이용하여 일영측정에 성공하여 사적의 기록을 확인하였습니다.고고학 전문가와 천문학자들의 잠정적인 결론에 따르면 이 관측대는 기원전 2100년 원시사회 말기에 형성됐으며, 세계적으로 인정받는 영국의 스톤헨지 관측대(기원전 1680년)보다 4,500년 앞선다.

이 한 때 성한 왕국이지만, 파멸의 재앙을 피하기 어렵다.고고학적 발굴에 의하면 도사 말기에궁성은 파괴되고 궁궐의 대지는 평탄하게 파괴되었으며, 궁성 내 핵심 건물은 쓰레기통으로 파괴되어 죽은 돼지와 죽은 개, 모욕당한 여성의 시체 등에 묻혀 모독되었다.제일에 지내는 관상대와 제지의 사단이 모두 파괴되었고, 제3층대 기단 다지기대(基日土臺)는 해맞이 의식을 거행하는 장소로 둥근 구덩이를 파서 물을 주입하고, 물과 함께 일화(日火)를 이겨내고 전사자의 시신을 매장하는 무속적인 방법으로 천단을 모독하였다.모든 귀족의 묘소는 대규모로 조직적으로 파괴되고, 뼈를 부러뜨려 시신을 올렸다.

많은 학자들은 비타오사가 황허 맞은편에 사는 산시성 선무현 돌이라고 추측한다.고성 내의 인류 집단이 도사 고성으로 진입하여 그 주민과 귀족을 소멸시켰다.

도사에서는 글자를 찾아낸 또 다른 감동적인 고고학적 발견이 있었다.중국 사회과학원 고고학연구소 연구원 이건민(71) 씨는 봉황망에게 글자가 출토된 경위를 설명했다.

이 회장은 1984년 봄 당시 그는 도사지 Ⅲ지구에서 총각이었다고 말했다.먼지 구덩이(쓰레기 구덩이-저자 참고)는 정비공들이 치운 커다란 도자기 조각을 보았다.그는 닥치는 대로 집어 들고, 몇 개의 도자기 조각의 표면에 선홍색의 '길'이 있는 것을 발견했는데, 이는 후에 붓으로 쓴 두 글자로 확인되었다.

"책임 있는 점검이 없으면 마감 시간에 여공은 가져가서 관례대로 세척하고 말렸습니다.정, 끝이다.이 회장은 두 글자가 우연히 발견됐다고 주장했다.

하지만 도사 지하에서 글씨를 찾아낸 '빅뉴스'는 이후 수년간 알려지지 않았다.1992년 6호 고고학지에 실린 이 편집부의 중국문명 기원 심포지엄 기요에서 정광 연구원은 도사 유적에서 글자가 출토됐다고 발언했지만 독자들은 자세한 내용을 알지 못했다.2001년 이 회장이 중국사회과학원 고대문명연구센터 통신 1호에 '도사유적 출토 주서 '문(文)'자 편호(壶》，)를 발표하면서 비로소 '문자'가 주서(朱書)라는 사실을 알게 됐고, 회반죽에 있는 깨진 편호(壶上)에 '붓처럼 보이는 도구'로 쓰여졌다.이 편평한 항아리는 "입 가장자리와 복부의 일부를 보관한다.주서 '文'자는 편호(壶鼓)의 북(凸)의 볼록한 면에 편평한 필봉(筆……)이 있고…. 또한 편평한 면에는 주서(朱書) 부호가 두 개 있어 알지 못한다.또 편호 잔물림 가장자리를 따라 일주일을 주칠했는데, 편호가 깨졌을 때 그려졌다"고 설명했다

가장 오래된 글씨가 발견된 산서도사 편호.국가문물국 공양도

이 도사 고성이 파괴된 지 백여 년이 지난 후의 몰락기(말기)이다주서편호(朱書壶，·주서편호)가 등장해 학계에서 즉각 중시·논의를 불러일으켰고, 이는 중국에서 지금까지 발견된 최초의 한자다.갑골문 전문가인 라곤은 그를 '문(文)', 즉 '명문(明文)'으로 해석해 요(有关)와 관련이 있고, 고고학 전문가인 풍시(则時)는 '문명(文命)'으로 해석해 하우와 관련이 있으며, 이후 '문읍(文"，)'으로 해석해 하계와 관련이 있다.현재 중과원 고고학연구소 산서고고대장인 허유(驽的研究)의 연구는 이 두 글자가 문요(文"。)라는 것이다."문"은 요의 존호이다.

2006년, 하둔이 주관한 도사지 발굴사업, 다시그 말기 지층에서 주사 자국이 있는 편호 잔편이 발굴되었다.하称은 그것을 요(")자의 하반부에 있는 인(人)자라고 불렀다."부족한 편이지만 대강 짐작이 간다."

'요'라는 이름이 붙는 것도 이 성(城)과 관련이 있다는 것이다.편호 주서는 문요(文')라는 글자로 풀이해 황토고원에 흙을 다져 판으로 지은 대성을 요('，)라고 불렀고, 이 대성을 쌓은 걸출한 지도자를 요('。)라고 이름 붙였다.도사성지는 황토고원 위에 흙을 다지는 판으로 조성된 유일한 도읍성 대성으로 알려져 있습니다. '문요'라는 글자는 도사성지가 요도라는 것을 증명하는 문요(文')라고 할 수 있습니다.

호궁은 만약 도사 말기 주서편호의 사용자가 "문요"라고 말했다.후손, 그렇다면 그는 극빈의 대열에 서 있는 게 틀림없다.그는 문화지식 수준, 경제력, 사회등급에 제약이 많아 지극히 평범한 도편호(的"片)의 잔편, 문요(文')라는 두 핵심자를 사용하고 구의자(口意字)로 당요를 기리는 서사시 노래 대본을 만들어 폐기한 뒤 일반 쓰레기통에 버렸습니다.

하둔의 이 연구 성과는 적지 않은 전문가들의 지지를 받고 있다.2016년 1월 봉황망과의 인터뷰에서 '문요(文")'로 판별된 것은 라쿤, 펑시, 왕후이, 갈영회 등이라고 밝혔다.하지만 동의하지 않는 전문가도 있다.칭화대 역사학과 교수이자 중국사회과학원 역사연구소 전 소장인 리쉐친(李學就) 국가하상저우단대(夏商周代代) 공정전문가팀장은 두 번째 글자가 요(")라는 해석에 동의하지 않는다고 말했다.편호(壶上的一个)의 한 글자는 학계의 인정을 받았고, 다른 글자는 도대체 무엇인지 논란이 있었다.

83세의 이학근 씨는 피닉스닷컴에 그러나 40은 증명됐다.00여 년 전 우리는 이미 글자가 있었다"고 말했다.그는 주서(朱書)의 '문□(文")' 글씨도 능숙해 중국 문자의 기원이 도사유적(寺寺时期还要) 시절보다 조금 앞선 사실을 확인했다고 했다.

도사 유적은 중국에서 가장 오래된 왕국의 수도로 증명되었다.바로 요도입니다. 역사교과서에 나오는 화하문명이 하왕조 때부터 300년 정도 앞당겨진 것입니다.

이로써 주서 '문□'은 지금까지 발견된 중국 최초의 것으로 공인됐다.문자. 아직 정설이 없는 '하조(夏朝)'가 실제로 존재한다면 하조 초기이다.그 연대는 지금으로부터 4000년 정도로 오라클보다 7800년이나 앞선다.

이 시대는 이미 유명한 '창힐조자' 시대와 비교적 가깝다