스크랩 안동 임청각(安東 臨淸閣)

[산토리니]

안동에서 동북 방향으로 길을 잡아 안동댐으로 가다 보면 길가에 안동 보조댐이 있고, 그 인근에 임청각 고택이 나타난다. 이 고택은 임시정부 초대 국무령을 지낸 석주(石洲) 이상룡(李相龍, 1858~1932) 선생의 생가로, 석주의 가문은 독립운동가 집안으로도 유명하다. 이 고택 옆에는 고성이씨 소종가도 있는데, 집 앞에 통일신라시대에 전돌로 만들었다는 신세동 7층 전탑이 있다. 그런데 임청각 고택이나 신세동 7층 전탑 모두 일제강점기의 피해를 고스란히 안은 채 오늘까지 힘겹게 버티고 있는 문화재들 가운데 하나이다. 이 두 문화재는 일본인이 만든 철길로 인해 생겨나는 진동과 소음, 매연을 그대로 뒤집어 쓴 채 지금도 아픈 역사를 증언하고 있다.

이상한 것은 왜인들이 왜 이곳 안동의 시골구석에 철길을 건설했는가 하는 점이다. 예나 지금이나 도시가 아님은 물론이요 공출할 농수산물이나 광산물이 풍부한 곳도 아닌데 말이다. 당시 일본인들은 교통을 편리하게 해주겠다며 주민들을 설득했다지만 그들의 실제 목적은 다른 데 있었으니, 독립운동가들이 유독 많이 배출되는 안동 지역을 직접 통치하고 관리하자는 것이 그들의 일차 목표였다. 이렇게 일제가 철도를 부설하고 그 옆에 다시 도로를 내면서 큰 피해를 당한 곳이 바로 임청각이다.

임청각 입구에 들어서면 도로 중앙에 큰 나무 한 그루가 떡 하니 버티고 서 있는 걸 볼 수 있는데, 도로의 중앙선에 위치한 이 노거수는 사실 임청각 대문 바로 바깥에 있던 것이다. 아니, 임청각 대문 바로 앞으로 도로가 들어서면서 임청각의 전각들은 그 수가 줄면서 뒤로 물러나게 되었고, 나무 한 그루만 도로 한 가운데 우두커니 남겨진 것이다. 지금은 많이 축소된 이 가옥의 본래 규모를 이 나무를 통해 짐작해볼 수 있는 것이다. 하지만 안타깝게도 이 나무마저 최근 싹둑 잘리어 이제 사진에서 밖에는 그 모습을 확인할 수 없게 되었다. 물론 사진조차 남아 있지 않은 소중한 것들도 많았다. 예컨대 현재의 철길은 임청각 행랑채 일부와 문간채, 중층 문루를 헐어내고 가설된 것이라고 한다. 이 전각들은 기록으로만 전할 뿐 지금은 흔적을 찾기도 어렵게 되었다.

임청각은 전체적으로 급경사를 이루는 산 아래 경사지를 자연 그대로 이용하여 지어졌다. 남서쪽에 정침을 두고, 중앙에 별당인 군자정을 배치하였으며, 북동쪽에 사당을 배치하였는데 사당의 축은 남향을 향하는 형태이다. 전면에서 보면 일자에 가깝게 배열한 형태로 크게 정침과 별당인 군자정, 사당 공간의 세 구역으로 나누어 담장이 둘러져 있다.

                                            바깥마당에서 길 가운데로 나앉은 임청각의 노거수

                                       자연스런 급경사 지형을 배경으로한 임청각의 건물배치

 

도로에서 철길 뒤로 돌아가 보면 철길을 따라 평행으로 길게 선 담장과 긴 바깥 행랑채가 이어져 있고, 행랑채 끝 부분에 건물의 규모와는 어울리지 않는 작은 단칸 맞배지붕의 대문이 하나 나타난다. 물론 처음부터 이렇게 초라한 대문은 아니었다. 본래는 장엄한 중층 누각형 대문이었는데 이제는 철길로 사라지고 지금은 이처럼 작은 문이 되어버린 것이다. 이 대문을 통해 안으로 들어서면 정면 언덕 위의 군자정으로 오르는 일각문이 바라다 보이고, 오른쪽으로는 높은 언덕 위로 사당이 보인다. 그리고 왼편은 정침 공간으로, 역시 사랑으로 오르는 돌계단이 보인다.

대문에서 보면 별당인 군자정 담장 끝에 살며시 사랑채 대청이 보이고, 왼쪽으로는 열세 칸의 바깥행랑채가 2단의 축대 위에 반듯이 서 있다. 특히 바깥 행랑채는 행랑방과 여러 개의 창고로 구성되어 있는데, 벽을 지지하는 하인방과 중인방의 높낮이를 다르게 하여 동일한 크기의 넉살무늬 창틀이 주는 단조로움을 배제하려는 지혜가 엿보인다. 그리고 이 창문들은 벽에 고정되어 광창의 기능을 하고 있다. 이 벽은 담과 나란히 하며 더욱더 선을 강조한 모습이어서 이 집에서 느낄 새로운 변화를 기대하게 한다. 임청각으로 오르는 바깥행랑 마당으로 다섯 칸의 창고 널판문이 듬직한 머슴의 호위를 받는 듯하고, 안채 아래의 바깥행랑 마당으로 연결하는 2분합 널문이 또 다른 공간으로의 연결에 대한 기대감을 갖게 한다.

지붕 끝은 맞배지붕으로 간결함을 강조하면서도 균형감이 강조된 아름다운 표현 예술을 느끼게 한다. 하얀 벽에 두툼한 창틀을 두르고 넉살무늬는 촘촘히 구획하여 짜임새를 느끼게 하였다. 이러한 창틀의 느낌은 이곳에서 가까운 앞내마을의 의성김씨종택 행랑채에서도 찾아볼 수 있다.

                                                      바깥 행랑채 벽의 다양한 표정

                                                           행랑채 맞배 지붕선의 아름다움

군자정은 임청각의 별당 건물로, 일각문에 들어서서 보면 정면 기단 위에 누상주와 누하주로 만들어진 웅대한 건물이 귀솟음이 날렵하면서도 당당하게 서 있다. 이 건물은 임청각에서 오를 수도 있고, 대문에서 중문인 일각문을 통해 오를 수도 있다.

애초의 임청각은 세종 때 영의정을 지낸 이원(李原, 1368∼1429)의 여섯째 아들인 영산현감 이증(李增) 선생이 이곳 지형의 아름다움에 매료되어 터전을 잡음으로써 시작되었다고 한다. 이증의 셋째 아들로 중종 때 형조좌랑을 지낸 이명이 건물을 지었다. ‘임청각’이라는 당호는 도연명(陶淵明)의 〈귀거래사(歸去來辭)〉 구절 중 ‘동쪽 언덕에 올라 길게 휘파람 불고, 맑은 시냇가에서 시를 짓노라.’라는 시구에서 ‘임(臨)’자와 ‘청(淸)’자를 인용한 것이라 한다. 지금은 철길과 방음벽으로 볼품없는 전망이 되었지만, 당시에는 이중환의 『택리지』에도 명승의 하나로 기록될 만큼 사대부가의 대표적인 건물이자 강이 내려다보이는 등 주변 경관이 빼어난 곳이었다.

장대석으로 된 군자정의 계단 옆에는 돌로 만든 물확이 있는데, 손을 씻는 곳이다. 실내로 들기 전에 손을 닦으라는 의미로, 청결을 위한 주인의 배려가 묻어 있다. 특히 계단은 기단까지는 계단돌을 사용하고 기단부터 누마루까지는 소맷돌을 갖춘 돌계단을 만들어 놓았다. 소맷돌의 기능은 높이 올라갈수록 불안정한 사람의 심리를 헤아리듯 안정감을 갖도록 하면서 고급스러운 계단의 의장을 보여주고 있다.

 

                                                            별당인 군자정 오르는길

                                                           여름날의 고즈넉한 군자정

                                             군자정의 계자난간과 돌계단의 운치있는 어울림

군자정은 ‘ㅏ’자 모양의 평면을 가진 건물로, 정면 세 칸 측면 두 칸에 정침 쪽으로 한 칸씩 온돌방을 더 내어 붙여 놓은 모습이다. 방 사이에 만든 마루는 정침으로 드나드는 출입문과 연결되며 정자형 별당답게 누마루 형식에 사방으로 계자난간을 갖춘 쪽마루를 돌려 바닥에 내려서지 않고도 난간 주위를 돌아다니면서 사방을 관망할 수 있도록 만들어 놓았다. 특히 난간은 계자각에, 돌란대와 연잎의 양각을 생략한 부드러운 하엽 양식을 갖추어 그야말로 난간의 정수를 보여준다. 한편 누마루는 2분합 판장문을 삼면에 달아, 문을 개방하면 주변에 꾸며 놓은 화단과 석가산을 만든 연지가 보이고, 경사를 따라 잘 꾸며놓은 모과나무와 단풍나무 정원도 보인다. 전면에서는 안동댐에서 흐르는 강물과 강 너머 계절에 따라 변화하는 시간의 흐름을 감상할 수 있다.

군자정은 4벌대 자연석 허튼층으로 쌓은 기단 위에 대청 전면에는 원기둥을 사용하고, 나머지는 네모난 방형 기둥을 덤벙주초에 세우고, 내부 천장은 무고주 5량 집으로 공간이 장대하다. 연목과 부연을 갖춘 겹처마 형식으로 주두 위에 익공을 갖춘 재주두가 없이 물익공 형식의 이익공 가구방법을 사용하였다. 건축 기준이 엄격했던 조선시대에 일반 주택에서는 보기 드문 형식으로 창방과 장혀 사이에는 화반도 설치하였다.

정침 쪽으로 있는 온돌방은 2분합 덧문에 세살무늬 창과 조밀한 넉살무늬 광창을 달아 운치를 더해주고 있다. 이 넉살무늬 광창은 바깥 행랑채 창문의 형태로도 사용하는 형식으로, 이 가옥에서는 정침의 다락이나 군자정, 행랑채의 광창으로 사용하고 있어 창문의 다양화가 보이면서도 엄밀히 관찰하면 용도에 따라 통일성도 나타나고 있는 것이 이 집의 멋스러움으로 볼 수 있다.

                                       연속된 쪽마루의 계자난간이 멋스러운 군자정의 후면

                                                            군자정의 아름다운 창의 질서

 

대청 상부에는 반듯하고 날렵한 느낌의 대들보를 사용하고 있는데 둥근기둥과 장여를 받친 첨차와 창방 위의 화반은 하얀 회벽과 함께 더욱 고풍스러우면서 우아한 아름다움을 보여준다. 팔작지붕 아래 내부의 가구구조는 충량과 만나 대들보에 얹혀 지고, 그 위로는 모서리의 연목이 모아지는 종대공과 만나는 곳을 깔끔하게 처리하기 위하여 반자틀을 만들었다.

반자틀의 두 기둥은 종보와 대들보의 가운데로 얹혀 지고 나머지 반자의 두 기둥은 공중에 떠 있는 형태다. 우리 조상들은 이처럼 둥그런 기둥이 천장에 들려 있는 것을 달동자라 불렀으니, 이는 천장 위에 달이 떴다는 말이다. 참으로 자연친화적이요, 상상력과 멋, 풍류가 응축된 건축이자 표현이 아닐 수 없다.

이 집 달동자의 절단면에는 연꽃을 그려 넣고, 부재마다에는 아래쪽으로 가운데 주홍을 긋고 양변에 먹을 그려 넣어 단정하면서도 강한 이미지를 보여준다. 고결하고 강직한 선비 사상을 느낄 수 있는 건축이다. 지금은 단청의 흔적만이 보이나 선명한 단청 색이 보이던 시절에는 화려하지는 않지만 매우 아름답고 단정한 모습이었을 것이다.

특히 대청마루를 열어젖히면 사당 아래 연지에는 예쁜 배롱나무가 붉게 물들어 있고 연꽃이 활짝 피어 한 여름의 뜨거운 열기를 식혀주는 역할을 한다. 연지 가운데 있는 석가산은 맷돌이 대신 올라앉아 있는데, 약간은 어색하지만 조그만 연지 안에 커다란 석가산은 불가능하니 이것으로 가정해서 대신 만들지 않았을까 생각된다.

또한 전면으로 있는 온돌방의 세살무늬 덧문을 열어젖히면, 지대가 높은 집의 영향도 있겠지만, 높은 산 위에서 강을 내려다보는 것처럼 후련하게 느껴져 도연명의 글귀에서 얻은 구절로 ‘임청각’이라 이름 지은 까닭을 알 듯 하다.

                                       군자정 천장의 반자틀과 석가래의 아름다운 질서

 

                                                            군자정에서 보이는 연지

임청각은 사랑채의 당호로, 군자정 별당과 나란히 산의 지형에 따라 펼쳐져 있다. 이 가옥은 평면 형태가 특이하다. 풍수지리에 따른 주택의 길지를 잡아 집을 짓는 데 있어 그 평면 형태를 일(日), 월(月)자와 같은 길자 형태로 하면 좋다 하였다. 대표적인 예로는 경주 안강의 양동 마을 향단(香壇)건물이 일(日)자 형태를 하고 있다.

이 가옥은 일(日)자, 월(月)자 또는 그 합자 형태인 용(用)자형으로 되어 있다. 용(用)자는 하늘을 나타내는 의미로, 하늘의 일월을 지상으로 불러서, 천지의 정기를 화합시켜 생기(生氣)를 받으려는 의미를 가진다.

사랑채 마당에는 우물이 하나 있는데, 마당 바닥으로 기어들어가듯 깊숙이 자리하고 있어 일반적인 땅 위의 우물과는 사뭇 다른 분위기를 느끼게 한다. 게다가 이 우물은 이 가옥의 혈이 있는 장소로, 훌륭한 인재 셋이 나온다는 전설이 깃든 특별한 우물이다. 지금도 항상 맑은 물이 우물 안에 가득하다.

하지만 외부의 손님들이 많이 드나드는 사랑채 마당의 우물이어서 아녀자들이 빈번히 이용하기에는 불편했을 것이다. 따라서 별당인 군자정의 활용도는 또 그만큼 커질 수밖에 없었으리라 생각한다. 사랑방에 별당 쪽으로 단 한 칸만의 온돌방을 두고 있는 것도 이처럼 아녀자들을 보호하기 위해서였을 터이다.

이 가옥은 참으로 다양한 면에서 한옥의 예술적인 멋이 풍긴다. 다른 집에서는 볼 수 없는 특별한 부분도 보이는데, 그중 하나가 사랑과 안채를 연결하고, 안채행랑과 연결된 건물의 아래에 통로를 만들고 그 위에 넉살무늬 고정창을 만들어 사용하는 점이다. 그리고 대지의 높낮이를 건물의 높낮이로 표현하여 아래는 창고와 방으로 사용하고 위쪽은 다락으로 연결하여 장중함을 주면서 안채나 사랑채에 사는 사람들은 대지의 높이 차이를 느낄 수 없게 하였다. 목수의 기발한 배치 기술과 설계 방법이 돋보이는 건물이다. 더욱이 공간과 공간 사이를 분리하면서도 회랑 같은 느낌의 통로를 건물 아래로 처리하고 2층을 받치기 위한 튼튼한 네모형의 방형 기둥을 두어 집 안의 장중한 분위기를 더한다.

군자정에서 바라본 임청각

                                            임청각 마당 중앙에서 샘솟는 안채 우물의 신비감

안채는 가운데에 네 칸 크기의 대청마루를 두고 좌우에 날개채를 이어 온돌방을 두었다. 대청마루는 5량 집에 툇마루를 이어 마루의 공간을 확대하였다. 안마당이 좁아 안채에서 생활하는 여인들이 생활에 불편함을 느낄까봐 이를 보완해 주기 위해 대청을 확대한 것으로 생각 된다. 장귀틀을 네 줄 넣고 만든 비교적 긴 널판을 사용하여 만든 넉넉한 크기의 마루널은 널판의 모양에서 좁은 건물 폭의 답답함을 해소시키는 심리적인 멋도 느낄 수 있다.

사랑 대청이 3량 크기와 직각인 보아지를 사용하여 단출한 천장 가구 기법을 사용하고 있는 반면에, 이 안채의 대청마루 가구 구조는 동자주와 툇보를 받치는 보아지에 부드러운 구름무늬 운공을 꾸밈으로써 안채는 아기자기하면서 여성스러움을 더하게 해준다.

특히 대청마루 뒤편을 막은 바라지창은 얼른 보기에도 듬성듬성 얽은 것 같은 작은 판재들을 연결하여 꾸며 놓아서 바람이 술술 세어 나올 것만 같은 느낌이다. 그러나 한나절 햇살이 가득한 시간에 틈새 사이로 들어오는 햇살은 좁고 긴 대청마루에 조명이 비추는 것처럼 빛의 유입이 아름다움을 더해준다.

대청의 천장 가구는 별당인 임청각과 동일한 형태의 세련미를 느끼게 한다. 종마루를 받치는 대공에 첨차를 두었다든지, 대들보를 연결하는 동자주에 구름무늬 장식을 조각하여 꾸미는 등 반듯한 사각 기둥에 곡선의 조각들을 어울리게 함으로써 안채만의 독특한 매력을 느끼게 한다.

안채 대청의 고즈넉한 풍경

안대청에 시원스럽게 깔린 장마루

소박한 단아미가 풍기는 안채 박공벽 무늬

임청각은 가운데 안채를 중심으로 왼쪽에는 사랑을, 오른쪽에는 안행랑을 두고 있다. 그리고 전면으로는 바깥행랑이 단을 달리하여 배치되어 있다. 안행랑은 안채 오른편에 이어져 있는데, 가운데 두 칸의 대청마루를 두고 안채와 같이 좌우로 날개채가 이어져 있다.

안행랑 대청마루의 북편으로 있는 바라지창을 보면 하나는 채광과 통풍을 위한 창의 기능을 하며, 다른 하나는 뒤뜰로 나가는 문을 만들어 하인들이나 안주인이 뒤뜰로 나가 화초나 채소를 가꾸는 일을 할 수 있도록 하였다. 특히 안채의 날개채와 안행랑의 날개채는 기단의 높이가 다른 것을 눈여겨볼 필요가 있다.

임청각 서쪽 끝에 해당되는 안행랑의 날개채는 창고와 헛간으로만 구성되어 안채에서 사용하는 음식과 생활도구의 저장 공간으로 사용하고 있으며, 안마님을 보필하는 하인들의 공간이기도 하였다. 대청에서 마당 쪽을 바라보면 확연히 오른쪽으로 기단의 차를 나게 하면서 그곳에 헛간을 두어 바깥행랑과 뒤뜰로 연결하는 문으로 시선이 갈 수밖에 없도록 하였으니, 한옥은 말하지 않고 느낌으로 표현하는 표현 예술임이 분명하다.

바깥행랑채는 일자로 연결된 긴 건물로, 남자 하인들이 기거하는 공간이다. 안채와는 기단 높이에서 많이 차이가 나는 것을 볼 수 있는데, 안행랑채와 연결되는 문은 안행랑에서 닫고 열 수 있게 하여 안채에 기거하는 여인들의 사생활을 보호하고 있다. 또 바깥행랑채는 대문 방향으로 연결되는 문을 두어 하인들이 밖의 일을 하는 것에 전념할 수 있도록 문의 위치를 정하였다. 바깥마당의 크기는 작으나 전면 세 칸을 벽 없는 헛간으로 꾸며 공간의 활용도를 높이면서 폐쇄적인 느낌을 보완하고 있다.

하늘을 열어 젖힌 모습의 안행랑마당

2층 구조가 특이한 남자하인들의 바깥 행랑마당

 

사당은 조상들의 위폐를 모시는 장소로 대부분의 사대부집에서는 그 집에서 가장 높은 위치에 배치하여 조상에 대한 존경심을 건물의 위치로 표현하였으며, 이 집에서도 이러한 규칙을 따르고 있다. 사당은 별당인 군자정을 거쳐 왼쪽 언덕 위에 별도의 담장을 꾸미고 정면 한 칸에 측면 세 칸의 맞배지붕 형식으로 지었다.

일각문을 두고 5벌대의 다듬은 자연석을 허튼층쌓기 하고, 잘 다듬은 넙적한 주춧돌 위에 방형 기둥을 세웠다. 사당문은 궁판을 하부에 꾸민 띠살무늬 분합을 두어 세 칸으로 나누었다. 사당은 또 1/3 크기의 툇마루를 전면에 두고 2/3에 해당하는 넓이를 재실로 꾸며 놓았다.

가구 기법은 사대부가의 절제된 기품을 느끼게 하듯 기둥에는 보아지가 생략되고, 풍판을 단 옆면의 모서리도 화려하지 않은 맞배지붕으로 꾸몄다. 특히 사당에서 바라보면 군자정의 지붕 위로 안동댐에서 흐르는 물과 임청각이 발아래 놓여 있어 조상님들이 항상 집안을 돌보아 주실 것 같은 배치 모양을 갖추었다.

 

반듯한 돌계단과 경관이 어울린 사당입구

가장 높고 양지바른 장소에 자리한 사당 전경

전통 한옥을 답사하거나 감상할 때에는 외형적인 아름다움에 더하여 그 집에 얽힌 수많은 사연들, 그리고 정신의 세계를 이해하는 것이 중요하다. 다른 집들도 마찬가지겠지만 이 가옥은 지어진 후 여러 인물들이 배출되고, 생활의 모범이 되어 우리들에게 많은 교훈을 주고 있다. 문화재는 그 자체뿐만 아니라 주변의 나무, 꽃과 뒷동산, 마을 앞 냇물 등 환경적인 요소들도 그 집의 아름다움을 더해주는 중요한 요소들이다.

그러나 최근 안동시에 따르면 안동시내에서 안동댐으로 가는 길인 군자정 철길 건너편에 수령 300년이 넘은 회화나무가 사라졌다.안동시민과 답사객들에게 이야깃거리였던, 사연도 많고 신령스런 나무로 사랑을 받아 온 회화나무가 누군가에 의해 베어졌다고 한다. 특히 회화나무는 예로부터 나무를 심으면 가문이 번창하고 큰 학자나 인물이 난다 해서 상서로운 나무로 여겨왔다.

따라서 전국에 있는 많은 고택이나 향교, 서원 앞에서 흔히 볼 수 있는 나무가 회화나무이며, 우리 민족으로부터 사랑을 받아온 나무 중 하나다. 단순히 한 그루의 나무가 사라져 버렸다는 의미로는 너무나 어이없는 일이다. 숭례문 방화나 낙산사 화재, 고택으로는 함양의 정여창고택 방화, 안의의 허삼둘가옥 방화 등 너무나 정신없고 어지러운 세상에 문화재를 사랑해야하는 우리들의 몸부림이 아름답게 전달되어 자랑스러운 문화유산을 후손에게 남겨주었으면 한다.

 

[원도(서울)]

역시 양반댁은 후손분들이 대단하다는 것을 새삼 느껴집니다.

[박정현]

저기사시는분 부럽네요

[으악새사랑]

**♥ 오늘의 명언 ♥**

내가 한 말에 대해서는
종종 후회하지만 침묵한 것을
후회한 적은 없다!

[퍼블리어스 사이러스]