나훈아 각시타령(주는대로 받는다)

[작승맏사위]

*◐* 창녀와 택시기사 *◐*     
엄마와 딸이 택시를 타고 가고 있었다.
택시가 뒷골목을 지나가는데 길거리에 매춘부들이 줄줄이 서 있었다.
딸이 물었다   
"엄마, 저 언니 들은 짧은 치마입고 저기에서 뭐하는 거야?"
응, 친구를 기다리는 거야."
그러자 택시기사가 촐싹맞게 말했다 ;
"아줌마, 창녀라고 얘기해야지 왜 거짓말해요?" 
                                                        
그러자 딸이 물었다.
엄마, 창녀가 뭐야?"
 
엄마는 택시기사를 째려보고난 후에 어쩔수 없이 딸에게 창녀가 뭔지 설명해줬다.
엄마, 그럼 저 언니들도 아기를 낳아?"
"
아주 가끔 그럴 때도 있단다."
그럼 그 아기들은 어떻게 돼?"  
그러자 엄마가 대답했다.
*
* * * * "응, 그 아기들은 대부분 택시기사가 된단다." 알쏭달쏭 유머
 
1. 돼지와 개가 싸우는 꿈을 꾸었는데,
그 것은 개꿈일까요?
돼지 꿈일까요?
 
2. 세상을 살아가려고 아우성인 사람들은
먹기 위해 사는 것일까요?
살기 위해 먹는 것일까요?

3. 겨울에 추워 죽겠다는 사람이 많을까요?
여름에 더워 죽겠다는 사람이 많을까요?
 
4. 산전수전 다 겪었다는 사람이 쓴맛 단맛 다 봤다고 하는데
그렇다면 산 전이 쓴맛이고 수전이 단맛일까요?
아니면 반대로 산전이 단맛이고 수전이 쓴맛일까요?
 
5. 화재신고를 받고 물을 가득 싣고 현장으로 달려가는 차는
물자동차 일까요?
불자동차일까요?
 
6. 잠자는 것조차 잊어버리고 밤을 샌 사람은
건망증이 심한 사람일까요?
불면증이 심한 사람일까요?
 
7. 서울 시내 한복판에 초가삼간이 남아 있었다고 하면
특별보호지역으로 지정했을까요?
불량주택으로 철거시켜 버렸을까요?
 
8. 요즘 스포츠 음료라고 선전하고 있는 각종 음료수도 스포츠용품에
해당 될까요?
안될까요?
 
9. 세월이 가는 곳이 어디일까? 
땅일까요?
하늘일까요?
 
10. 손뼉을 칠때 나는 소리는
왼손에서 나는 소리일까요?
오른손에서 나는 소리일까요?
 
11. 잠옷에 달려있는 호주머니는 쓰일 곳이
있을까요?
없을까요?
 
12. 양복에 고무신 신고 다니는 신사가 어색해 보일까요?
한복에 하이힐 신고 다니는 여자가 더 어색해 보일까요?
 
3. 갓난 송아지가 엄마젖을 먹는 것은
우유일까요?
모유일까요?
 
14. 있어도 없는체하는 사람과  없어도 있는 체하는 사람과
누가 더 체하는 사람일까요?
 
15. 입맞춤할 때 쪽하고 나는 소리는
여자의 입에서 나는 소리일까요?
남자의 입에서 나오는 소리일까요?
 
16. 많은 사람들이 꼴값, 꼴값하는데,
도대체 이 꼴값은 얼마일까요?
 
17. 국회의원들이 국회의원직 사표를 냈다가 다시 국회에 나가는 것은
정말로 잘한 짓일까요?
못하는 짓일까요?
 
18. 국회의원들이 툭하면 굶는데
그것은 자기 몸 관리를 위한 다이어트일까요?
그렇지않으면 빈민들에게 식량을 나눠주기 위해서 일까요?
 
19. 영화에서 잘 벗는 여배우는
돈 때문일까요?
예술 때문일까요?
 
20. 성냥개비로 귀를 쑤시면
성냥개비가 시원할까요?
귀가 더 시원할까요?

21. 꿀단지를 혀로 핥으면
혀가 더 달까요?
꿀단지가 더 달까요?




부부 유머시리즈
1. 아내의 말 속에 숨은 뜻
* 자기, 나 사랑해? (나 사고 싶은 게 생겼걸랑)
* 자기, 날 얼만큼 사랑해? (나 오늘 일 저질렸는데...)
* 쓰레게봉지가 꽉 찼네. (쓰레기 좀 버리고 와)
* 무슨 소리가 들린 것 같아요. (너 혼자 먼저 자니?)
* 개가 짖는 것 같아요. (당장 나가서 무슨 일 있는지 알아봐)
* 나 화 안났어요. (당연히 열받았지, 이 멍청아!)
* 맘대로 해요. (하기만 해봐)
* 차에 먼지가 많던데. (빨리 나가서 세차 안 해?)* 우리 얘기 좀 해요. (내 불만이 뭐냐면...)


2. 집안의 가장

한 남자가 결혼 초부터 계속 아내에게 꽉 쥐어사는 것을 보고 친구가 한심하다는 듯 물었다.
"난 자네를 보면 아주 답답해 죽겠네."
"왜 또 그러나?"
"생각을 해 보게. 솔직히 자네 집에서 가장이 누군가?"
그러자 친구가 망설임없이 대답했다.
"글쎄.전에는 아내가 가장이었는데, 딸애들이 자라고 나서는위원회 방식으로 운영되고 있다네."
 
3. 농담이야

일찍 죽은 아내의 묘를 찾아온 남자가 울면서 말했다.
"여보, 왜 나를 두고 먼저 갔어. 제발 부탁이야.
한 번만 다시 돌아와줘."
그러자 갑자기 묘가 약간 들썩거리더니 뭔가가 나오려 하는 것이었다.
잠시 후 묘에서 두더지 한마리가 튀어나왔지만, 너무나
깜짝 놀란 남자는 혼비백산해서 도망가며 소리쳤다.
"으악~ 하나님! 제가 농담 한번 한 걸 갖고 뭘 그러십니까?"
 
4. 이혼 사유


이혼을 하러 온 부부에게 판사가 근엄한 목소리로 말했다.
"피고, 당신은 지금 아내의 잔소리 때문에 이혼을 하겠다는 겁니까?"
"네!
"그럼 이 사건의 바른 판단을 위해, 당신 부인이 하는 잔소리를하나도 빼지 말고 다 말해 보시오."
그러자 남편이 깜짝 놀라며 말했다.
"그렇지만, 재판장님! 진짜로 5시간이나 되는 얘기를 다 들을실 수있겠습니까?"

5. 과격한 남편

어떤 부부가 부부싸움을 하다가 남편이 부인을 창문 밖으로
던져 버렸다. 다행히 약간 긁혔을 뿐 큰 상처가 없었던 부인은 당장 경찰서로 달려갔다.
"남편이 저를 창밖으로 던져버렸어요!"
결국 남편은 소환됐고, 경찰이 물었다.
"당신은 아내를 창밖으로 던졌습니까?"
"네."
너무도 당당한 대답에 격분한 경찰이 말했다.
"아니, 뭐라구요?

그러다가 지나가던 사람이 맞아서 다칠 수도있다는 생각은 안 해봤단 말이오?"



인터넷 유머>성관계 전과 후 세대별 반응 등

성관계 전과 후 세대별 반응
▲관계 전, 남자반응
20대:큰 척한다.

30대:센 척한다.

40대:기술이 좋은 척한다.

50대:아픈 척한다.

60대:자는 척한다.

70대:죽은 척한다.

▲관계 후, 두 사람의 위치
20대:포개져(?) 잔다.

30대:마주보고 잔다.

40대:나란히 잔다.

50대:등돌리고 잔다.

60대:다른 방 가서 잔다.

70대:어디서 자는지 모른다.

부류별 겁주기 대사
―국회의원:내가 입 열면 여럿 다친다.
단식하겠다.

―운동선수:밖에서는 오른팔 안 쓰려고 했는데.
―깡패:뒤져서 나오면 10원에 한 대씩이야
―동네노인네:너 어느 집 자식이야
―학원 선생:집에 전화하겠다.
―부모님:컴퓨터 창고에 치우겠다!
―대통령:못해먹겠다!

여자가 길을 가고 있었다.

그 골목엔 앵무새가 떡 하니 버티고 있다

그 여자가 앵무새 앞을 지나갈때 앵무새 왈"

어이~되게 못생겼다"

여자는`장난이겠지하며 그냥 갔다.



그 담날 여자가 또 지나갈때 앵무새 왈"

어이~되게 못생겼다"

화난 여자! 주인에게 따졌다.

여자 왈"

이봐요! 앵무새 교육(?)을 어떻게 시킨거에요??

주인 왈!!"

죄송합니다, 다신 이런일 없을겁니다



그날 앵무새는 주인에게 열나게, 뒤지게, 두들겨 맞았다.



그 담날 여자가 길을 지나 갈때..

오늘도 여전히 앵무새가 있었다.

여자가 힐끔 쳐다 볼때 앵무새가 뭐라고 했을까?

앵무새 왈!!"





어이!! 알지?? ㅋㅋ

노인정의 계급

60세면 이등병이다.
61세면 이등병 1호봉이다.
69세면 이등병 9호봉이다.
65세가 되면 현행법상 지공선사다. (주 : 지하철 꽁짜로 타는 나이)
이때 주요 임무는 노인정 청소이다.
외곽청소는 물론 방 청소를 하고 노인정 물청소를 매 주 토요일마다 해야 한다.
문제는 60세에 노인정에 입대를 지원해도 받아주는 곳이 그리 많지 않다는 문제가 있다.
이등병 7호봉 이상은 되야 그래도 원서를 낼 수 있다.
이때가 인생의 고비이다.
이등병 5호봉에서 7호봉사이에 전사당하지 않으면 선임하사까지 간다.
최근에 많이 전사했다. 조미미, 최헌, 조경환, 황수관,
이때가 고비다
잘 넘기기 바란다 .
70세가 되면 일병으로 진급한다.
이때를 희수라고 한다. (주: 稀壽, 70 고래희에서 나온말)
마찬가지로 매년 1호봉씩 올라간다.
일병 7호봉이 그 유명한 희수다. (주: 喜壽: 7땡이라는 뜻)
일병 시절에는 라면을 끓일 수 있다.
물론 끓여서 받치기만 한다.
라면을 끓이고 식기를 닦을 수 있는 권한이 생긴다.

아직까지 자유로이 눈치 안 보고 라면을 먹지는 못한다.  
80세가 되면 상병이다.
상병 8호봉이 그 유명한 미수다.
(주: 米壽 :쌀 미자가 벼를 재배하는데 손이 88번이나 간다고 해서 만들어진 글자이다. )
상병 9호봉을 망구라고 한다.(주: 望九 )
90세를 바라본다는 뜻이다.

  이 때는 밥상에 숟가락하고 젓가락을 올려서 정리할 수 있다.  

드디어 90세가 되면 병장이 된다.
병장이 되면 졸병이 끓여주는 라면을 먹을 수 있다.
누구의 눈치도 안보고 먹을 수 있는 때가 된다.
병장 9호봉이 되면 백수라고 한다. (주: 百에서 一 을 빼면 흰 白자 白壽다.)
근데 병장부터는 고도리판에서 끼워주지 않는다.
계산도 안 되고, 흔들고 멍따를 계산하지 못해 자주 싸움을 하기 때문이다.
이때 주번하사를 하긴 하는데 별로 끗빨이 엄따

>
마지막으로 100세가 되면 선임하사가 된다.
이때 부터는 거의 휠체어를 타고 출퇴근 한다.
다만 문제는 노인정의 부하들을 알아보는 경우가 거의 드물다.
그냥 저냥 테레비보다 졸다, 깨다를 반복하다 퇴근한다.

그나저나 우리 모두 건강을 잘 관리해서 노인정 선임하사까지 되어보자.
지금 우리 나이는 수용연대에서 장정 생활하고 있다.
사제 옷 니스꾸리해서 집에 부치면서 편지쓰면서 울고 있을 나이다.
아직 멀었다. 장정들 홧팅....

휴식시간 이었습니다
나는 철모를 베개 삼아 쉬고 있을 때 누군가가 내게 편지 한 통을 전해 주었습니다
고향에 두고온 내 유일한 여자친구 옥분이가 보내온 편지였습니다
반갑기도 하고 놀랍기도 하고 아무튼 나는 이상하게 가슴이 뛰는 것을 느낄 수가 있었습니다
보고픈 내 친구 그대여
이제사 안부를 전하옵니다
늦었다 허물말고 반갑게 읽어주길 소녀는 두손을 모아 빕니다
고향에 있을 때도 옥분이와 나는언제나 친구처럼 지냈습니다
그러면서도 언제부턴가 우리는 남자와 여자라는 생각을 떨어버릴 수는 없었습니다
어쩌면 나는 옥분이를 사랑하고 있었는지 모릅니다
하지만 우리는 그런일에 관해선 아무렇지도 않은 듯 아무말도 안했습니다
보고픈 내 친구 그대는 용감한 우리의 국군이라고
어젯밤 꿈길에는 가슴에 계급장이 더욱 찬란하게 빛나더이다
옥분이를 생각하는 내마음에 변화가 있듯이 나를 생각하는 옥분이의 마음에도
조금은 변화가 있었나 봅니다
고향을 떠나 내가 군에 입대하던날 옥분이의 아쉬운 듯한 표정은 지금도 잊을 수가 없습니다
옥분이는 편지 끝머리에 이렇게 예쁘게 적어놨습니다
보고픈 내 친구 그대여
떠날 때 말하리라 했던것은 3년을 기다리는 나를 생각해서도 용감한 국군이 되어 오소서
이맘을 모두 다 드리리@이맘을 그대에게 드리리







.

품바란 각설이타령의 후렴구에 사용되는일종의 장단 구실을 하는 의성어로 전해왔으나
현재는 각설이나 걸인의 대명사로일반화되었다.
품바란 낱말이 처음 기록된 문헌은 신재효의 한국 판소리 전집 중 '변강쇠歌'이다. 

여기에서 보면 품바란,타령의 장단을 맞추고 흥을 돋우는 소리라 하여  '입장고'라 불렀음을

알 수 있는데, 이조 말기까지는 이런 의미로 통했을 것이다.
그후 일제, 해방, 자유당, 공화당 시절에 이르기까지는  '입방귀'라는 말이 널리 일반화되었는데
그것은 '입으로 뀌는 방귀'라는 뜻이다
고금을 막론코, 피지배계급(가난한 자, 역모에 몰린 자, 관을피하여 다니는 자,>

지배계급에 불만을 품고 다니는 자, 소외된 자 등)에 있는 자들이걸인 행세를 많이 하였는데
그들은 부정으로 치부한 자, 아부 아첨하여 관직에 오른 자,

기회주의자, 매국노 등의 문전에서 "방귀나 처먹어라 이 더러운 놈들아!"라는

의미로 입방귀를 뀌어 말로는 표현할 수 없는 현실에 대한 한(恨)과 울분을 표한다. 



또한 품바란 가진 게 없는 허(虛), 텅 빈 상태인 공(空),

그것도 득도의 상태에서의 겸허함을 의미한다고 전하며 >구걸할 때 '품바'라는소리를 내어
"예, 왔습니다. 한푼 보태주시오. 타령 들어갑니다."  등의 쑥스러운 말 대신 썼다고들 한다
또, 품바란 한자의 '품(稟)'자에서 연유되어 '주다', '받다'의 의미도 있다

또 달리 '품'이란 품(일하는 데 드는 수고나 힘), 품앗이, 품삯 등에서 연유했다고도 한다
허나, 전해 내려오면서 명칭의 변화는 있었지만 거기에 함축된 의미가 

"사랑을 베푼 자만이 희망을 가진다"라는 말로 변해왔으며,

이 노래(타령)만은 처음 시작할 때와 끝났을 때 반드시>'품바'라는 소리를 내어

시작과 끝을 알렸던 것이다른 노래에서 볼 수 없는특이한 점이다
이밖에도 다른 여러가지 설이 전해진다 한다
각설이 타령이 언제부터 전래되었는가는 정확히 알 길이 없으나 일설에 의하면,
백제가 나당 연합군에 의해 망하자 당시 지배계층은 떠돌이 나그네가 되어 거지로

변장하거나 혹은 정신병자나 병신으로 위장하여걸인 행각을, 문인 계통은 광대로 무인 계통은

백정, 줄타기 등등의 재인(材人)으로전락하여 각설이 타령을 부르기 시작하였다고 한다

그리하여 이러한 음지에 사는 인간들이 속악한 세상에 대하여 던지는 야유, 풍자, 해학, 무심,

허무, 영탄들은 웃음을 자아내게 하면서도 어쩔 수 없는 비애감을 맛보게 하는
독특한 민족문학적 채취를 풍긴다.
구전되어 오던 타령이 문자로 정착한 것은 이조시대에 이르러서이다.
조선 말기의 판소리 작가 신재효(1812~1884)의 변강쇠가에서품바의 뜻이 '입장고'라기록되었고
송순(1493~1583)이 지었다는 타령과, 작자는 알 수 없으나 이조시대 과거에 낙방한 선비들이

낙향하면서  걸인 행각 중 불렀다는 천자풀이 등이 전한다

그러나 각설이 타령이 가장 활발히 불리어지고 알려진 시대는 해방 직후로부터 6.25와

자유당시절로서 전국적으로 퍼져 불리워졌으나 공화당 때인 1968년, 법으로 걸인 행각을 금지시키면서부터 전국에서는 각설이타령이 한동안 사라지는 듯했다.

물론 요즈음도 각설이타령을 들을 수는 있습니다
그렇지만 장터에서 한끼니의 식량을 구하기위하여 구성지게 노래하든 그 장타령이아니다

가사도 가락도 다같은 장타령이지만 왠지 그때의 그 감칠맛이 아닌 것은 왠일일까

아마도 그것은 정녕 삶의 몸부림이 아닌 각색된 각본이기 때문일 것이다
대중문화하라는 이름으로 각색되고 꾸며지고 무대화가 되어서 일것이다

[잠자는사자]

허 아즘마 재치있는 대답이네요

[작승맏사위]

그렇지요. 기사양반 남의 이야기에 함부로 끼어들면 안되지요. ㅎㅎㅎ