욥의 친구들은 욥이 자신의 죄악으로 인해 이러한 극심한 고통과 고난을 받고 있다고 말하고 있는데, 욥은 이 세상엔 악인이 벌을 받기보다는 오히려 잘 사는 경우를 많이 볼 수 있다며 반박합니다. 오늘 본문에 나오는 내용들은 이러한 것을 이야기하는 욥의 말입니다. 물론 욥의 친구들도 악인이 잠깐 부귀영화를 누릴 수 있으나, 결국 하나님께서 심판하신다고 말하였습니다. 욥은 이러한 친구들의 말과 비슷한 이야기를 하고 있지만, 욥이 이런 이야기를 하고 있는 것은 자신이 당하는 고난과 고통이 반드시 자기가 악하게 살았기 때문은 아니라고 항변하는 것입니다. 그러면서 이 세상에서 오히려 의인이 악인에 의해 핍박을 받고, 고통을 당하는 일도 비일비재(非一非再)한 현실임을 고발하고 있습니다.
1절은 하나님의 심판이 언제 임할지에 대해 모르고 있음에 대한 답답함을 토로(吐露)합니다. 하나님의 심판이 언제 임하는지 알면 그 때를 기다리며 참고 기다릴 텐데, 알 수 없으니 무작정 기다리는 것이 힘들다는 고백입니다. 그러면서 2절부터 4절 “2어떤 사람은 땅의 경계표를 옮기며 양 떼를 빼앗아 기르며 3고아의 나귀를 몰아 가며 과부의 소를 볼모 잡으며 4가난한 사람을 길에서 몰아내나니 세상에서 학대 받는 사람이 다 스스로 숨는구나.”까지 이 세상에서 악한 자들이 행하는 악들을 고발합니다. 남의 땅을 빼앗고, 남의 양 떼를 빼앗으며, 고아와 과부의 나귀와 소를 저당 잡고, 가난한 자들을 몰아내어 그들이 도망가서 숨을 수밖에 없도록 만드는 현실을 고발합니다. 사회적 약자들을 핍박하는 현실을 말하고 있습니다.
5절부터 8절 “5그들은 거친 광야의 들나귀 같아서 나가서 일하며 먹을 것을 부지런히 구하니 빈 들이 그들의 자식을 위하여 그에게 음식을 내는구나. 6밭에서 남의 꼴을 베며 악인이 남겨 둔 포도를 따며, 7의복이 없어 벗은 몸으로 밤을 지내며 추워도 덮을 것이 없으며. 8산중에서 만난 소나기에 젖으며 가릴 것이 없어 바위를 안고 있느니라.”은 이렇게 고통 당하는 약자들의 모습을 묘사하고 있습니다. 이러한 약자들은 마치 광야의 들나귀처럼 부지런히 일하면서 빈 들처럼 아무것도 없는 황량한 곳에서 먹을 것이라도 찾으려고 애쓰지만, 그것조차 쉽지 않습니다(5절 그들은 거친 광야의 들나귀 같아서 나가서 일하며 먹을 것을 부지런히 구하니 빈 들이 그들의 자식을 위하여 그에게 음식을 내는구나.). 남의 꼴을 베거나 악인이 남겨 둔 포도를 딴다는 말은(6절 밭에서 남의 꼴을 베며 악인이 남겨 둔 포도를 따며,), 그 당시 추수할 때 가난한 자들을 위해 일부를 남겨놓게 하던 풍습과 관련되어 있습니다. 즉 자기의 밭이 없기에 남의 밭에서 떨어진 곡식과 포도를 가져와서 간신히 허기를 채우는 현실을 보여주고 있습니다. 이런 상황에서도 사회적 불합리는 계속되어 아이를 볼모 잡기도 하고, 옷을 저당 잡으며(9절 어떤 사람은 고아를 어머니의 품에서 빼앗으며, 가난한 사람의 옷을 볼모 잡으므로,) 가난한 자를 더욱 어렵게 만드는 세상이라고 한탄합니다. 이들은 떵떵거리며 살아가는 악인들을 위해 곡식 이삭을 나르고(10절 그들이 옷이 없어 벌거벗고 다니며, 곡식 이삭을 나르나 굶주리고,), 악인들의 집에서 기름을 짜거나 포도즙을 짜는 틀을 밟으면서 노동력을 제공하지만 여전히 빈궁(貧窮)합니다(11절 그 사람들의 담 사이에서 기름을 짜며 목말라 하면서 술 틀을 밟느니라.), 이렇게 고통스럽게 살아가며 아파하지만, 마치 하나님은 이러한 그들의 참상(慘狀)을 보지 않으시는 것처럼 여겨지는 현실을 한탄합니다(12절 성 중에서 죽어가는 사람들이 신음하며 상한 사림이 부르짖으나, 하나님이 그들의 참상을 보지 아니하시느니라.).
악한 자들이 판을 치는 모습도 묘사하고 있습니다(13~17절 13또 광명을 배반하는 사람들은 이러하니, 그들은 그 도리를 알지 못하며 그 길에 머물지 아니하는 사람이라. 14사람을 죽이는 사람은 밝을 때에 일어나서 학대 받는 사람이나 가난한 사람을 죽이고 밤에는 도둑 같이 되며, 15간음하는 사람의 눈은 저물기를 바라며 아무 눈도 나를 보지 못하리라 하고 얼굴을 가리며, 16어둠을 틈타 집을 뚫는 사람은 낮에는 잠그고 있으므로 광명을 알지 못하나니, 17그들은 아침을 죽음의 그늘 같이 여기니 죽음의 그늘의 두려움을 앎이니라.). 이들은 죄악을 저지르면서 어둠 속에 살아가고 있고, 어둠을 낮보다 더 평안하게 여기며 살아가면서 온갖 죄악을 저지르고 살아갑니다. 세상은 진리대로 살아가는 사람이 반드시 잘되고, 악한 자들이 망하게 되는 순리(順理)가 지켜지지 않고 있다는 것을 탄식하고 있습니다. 이것은 욥의 시대에나 지금의 시대나 별반 다를 것이 없는 것 같습니다.
그러나 욥은 이러한 악한 자들이 영원히 그 부유함과 평안을 누릴 수 없을 것이라고 말합니다(18~24절 18 그들은 물 위에 빨리 흘러가고 그들의 소유는 세상에서 저주를 받나니, 그들이 다시는 포도원 길로 다니지 못할 것이라. 19가뭄과 더위가 눈 녹은 물을 곧 빼앗나니, 스올이 범죄자에게도 그와 같이 하느니라. 20모태가 그를 잊어버리고 구더기가 그를 달게 먹을 것이라. 그는 다시 기억되지 않을 것이니 불의가 나무처럼 꺾이리라. 21그는 임신하지 못하는 여자를 박대하며, 과부를 선대하지 아니하는도다. 22그러나 하나님이 그의 능력으로 강포한 사람들을 끌어내시나니, 일어나는 사람은 있어도 살아남을 확신은 없으리라. 23하나님은 그에게 평안을 주시며 지탱해 주시나, 그들의 길을 살피시도다. 24그들은 잠깐 동안 높아졌다가 천대를 받을 것이며, 잘려 모아진 곡식 이삭처럼 되리라.). 그들은 물이 흘러가듯이 사라져갈 것이고(18절 그들은 물 위에 빨리 흘러가고 그들의 소유는 세상에서 저주를 받나니, 그들이 다시는 포도원 길로 다니지 못할 것이라.), 마치 눈 녹은 물이 가뭄과 더위로 곧 말라버리듯이 스올(죽음)로 사라지게 될 것이라고 말합니다(19절 가뭄과 더위가 눈 녹은 물을 곧 빼앗나니, 스올이 범죄자에게도 그와 같이 하느니라.). 결국 온갖 악을 행하는 이러한 자들을 하나님께서 끌어내셔서 벌하실 것이라고 말합니다(22절 그러나 하나님이 그의 능력으로 강포한 사람들을 끌어내시나니, 일어나는 사람은 있어도 살아남을 확신은 없으리라.). 마치 악인들이 하나님께서 주시는 평안을 누리는 것처럼 살아가지만, 하나님은 그들의 길(행위)를 샅샅이 살피시고 있다고 말합니다(23절 하나님은 그에게 평안을 주시며 지탱해 주시나, 그들의 길을 살피시도다.). 그렇기에 악인들은 잠깐 동안 높아졌다가 결국 이삭처럼 잘려 버릴 것이라고 말합니다(24절 그들은 잠깐 동안 높아졌다가 천대를 받을 것이며, 잘려 모아진 곡식 이삭처럼 되리라.).
그러면서 욥은 이러한 자신의 말을 거짓되다고 말할 사람이 누가 있겠냐고 반문합니다(25절 가령, 그렇지 않을지라도 능히 내 말을 거짓되다고 지적하거나 내 말을 헛되게 만들 자 누구랴?). 욥의 이야기는 욥의 친구들이 하는 말들과 비슷한 맥락을 지녔지만, 강조점은 달랐습니다. 욥의 친구들이 욥에게 하는 이야기들도 틀리지 않은 말들입니다. 그러나 욥에게 적용하기에는 마땅치 않을 뿐입니다. 욥은 욥의 친구들이 말한 것처럼 이 세상의 악인들이 잘되고, 의롭게 살아가려고 하는 자들이 오히려 고통을 당하는 일이 벌어지고 있는 현실을 보라고 하면서 자신이 고통과 고난 속에서 신음하고 있는 것은 욥이 행한 악인 일 때문만은 아니라는 것이라고 반박하는 것입니다. 그러면서도 그러한 악한 자들은 하나님께서 반드시 벌하실 것이라고 말합니다. 그러나 욥 자신은 자신의 악행 때문에 이런 고난과 역경을 겪고 있는 것이 아님을 토로(吐露)한 것입니다.
이 세상에는 억울하게 고난받는 이들이 적지 않습니다. 정직하고 의롭게 살아가고 있음에도 불구하고 오히려 핍박을 받는 경우도 많습니다. 눈에 보이는 결과만 가지고 단순하게 판단하는 오류를 멈추어야 합니다. 사업이 망했다고, 심각한 질병에 걸렸다고, 참혹한 사고나 재해를 당했다고 하나님의 심판을 받아 그렇게 된 것이라고 쉽게 말하는 것은 어떤 의미에서는 폭력이라고 할 수 있습니다. 물론 어떤 경우에는 하나님께서 심판하셔서 그러한 고난과 고통을 당하는 경우도 있을 수 있습니다. 그러나 모든 고난과 고통이 하나님의 심판으로 말미암은 것은 아니라는 것을 알아야 합니다. 억울하게 고통받고, 고난을 겪는 이웃들을 오히려 보살피고 돌보는 것이 필요합니다. 그러한 마음으로 이웃을 돌아보는 태도로 살아가길 기도합니다.
- 욥기24:1~25절 아침묵상 중에~
1어찌하여 전능자는 때를 정해 놓지 아니하셨는고, 그를 아는 사람들이 그의 날을 보지 못하는고, 2어떤 사람은 땅의 경계표를 옮기며 양 떼를 빼앗아 기르며, 3고아의 나귀를 몰아 가며 과부의 소를 볼모 잡으며, 4가난한 사람을 길에서 몰아내나니, 세상에서 학대 받는 사람이 다 스스로 숨는구나. 5그들은 거친 광야의 들나귀 같아서 나가서 일하며, 먹을 것을 부지런히 구하니, 빈 들이 그들의 자식을 위하여 그에게 음식을 내는구나. 6밭에서 남의 꼴을 베며 악인이 남겨 둔 포도를 따며, 7의복이 없어 벗은 몸으로 밤을 지내며, 추워도 덮을 것이 없으며, 8산중에서 만난 소나기에 젖으며, 가릴 것이 없어 바위를 안고 있느니라. 9어떤 사람은 고아를 어머니의 품에서 빼앗으며, 가난한 사람의 옷을 볼모 잡으므로, 10그들이 옷이 없어 벌거벗고 다니며, 곡식 이삭을 나르나 굶주리고, 11그 사람들의 담 사이에서 기름을 짜며, 목말라 하면서 술 틀을 밟느니라. 12성 중에서 죽어가는 사람들이 신음하며 상한 사람이 부르짖으나, 하나님이 그들의 참상을 보지 아니하시느니라. 13또 광명을 배반하는 사람들은 이러하니, 그들은 그 도리를 알지 못하며, 그 길에 머물지 아니하는 사람이리. 14사람을 죽이는 사람은 밝을 때에 일어나서 학대 받는 시림이나, 가난한 사람을 죽이고 밤에는 도둑 같이 되며, 15간음하는 사람의 눈은 저물기를 바라며, 아무 눈도 나를 보지 못하리라 하고 얼굴을 가리며, 16어둠을 틈타 집을 뚫는 사람은 낮에는 잠그고 있으므로 광명을 알지 못하나니, 17그들은 아침을 죽음의 그늘 같이 여기니 죽음의 그늘의 두려움을 앎이니라. 18그들은 물 위에 빨리 흘러가고 그들의 소유는 세상에서 저주를 받나니, 그들이 다시는 포도원 길로 다니지 못할 것이라. 19가뭄과 더위가 눈 녹은 물을 곧 빼앗나니, 스올이 범죄자에게도 그와 같이 하느니라. 20모태가 그를 잊어버리고 구더기가 그를 달게 먹을 것이라. 그는 다시 기억되지 않을 것이니 불의가 나무처럼 꺾이리라. 21그는 임신하지 못하는 여자를 박대하며 과부를 선대하지 아니하는도다. 22그러나 하나님이 그의 능력으로 강포한 사람들을 끌어내시나니, 일어나는 사람은 있어도 살아남을 확신은 없으리라. 23하나님은 그에게 평안을 주시며 지탱해 주시나, 그들의 길을 살피시도다. 24그들은 잠깐 동안 높아졌다가 천대를 받을 것이며, 잘려 모아진 곡식 이삭처럼 되리라. 25가령, 그렇지 않을지라도, 능히 내 말을 거짓되다고 지적하거나 내 말을 헛되게 만들 자 누구랴?
[출처] - 안창국 목사
[원본링크] -https://www.facebook.com/visionville
Friends of Jop are speaking that Jop is receiving such extreme pain and suffering from own guilt, Jop refutes as can see much circumstances that live more preferably well that evil one is punished in the world. Today, substances that appear in body are horse of Jop that talk such that. Of course, evil one can enjoy precious wealth movie a moment friends of Jop, but I spoke conclusion God judged. Jop is talking similar speech of these friends, but it is that that suffering and pain that yourselves encounters protest that himself is not that lived evilly cause certainly that Jop speaks this. Then justification is prosecuting that the matter which receives persecute, and encounters pain by evil one is a specific work poor talent (Biilbijae) actuality preferably on the society. Paragraph 1 “Why, seeing times are not hidden from the Almighty, do they that know him not see his days?” mutter(tonneau) is gloomy about do not know when judgement of God faces. Will waits and endures and waits that time if know when judgement of God faces, to wait anyway as can not know is an avowal that is hard. Then I prosecute Paragraph 4 “They turn the needy out of the way: the poor of the earth hide themselves together.” evils that villain persons do on the society from Paragraph 2~4 “2Some remove the landmarks; they violently take away flocks, and feed thereof. 3They drive away the ass of the fatherless, they take the widow's ox for a pledge. 4They turn the needy out of the way: the poor of the earth hide themselves together.” Robs earth of south, and both group of south, and ass of Koa and widow and cattle catch mortgage, and they run away driving out anawin and I prosecute real that make so that can not but hide. I am speaking actuality that persecute social weak persons.
Paragraph 8 “They are wet with the showers of the mountains, and embrace the rock for want of a shelter.” is describing image of weak persons who encounter pain like this from Paragraph 5~8 “5 Behold, as wild asses in the desert, go they forth to their work; rising betimes for a prey: the wilderness yieldeth food for them and for their children. 6They reap every one his corn in the field: and they gather the vintage of the wicked. 7They cause the naked to lodge without clothing, that they have no covering in the cold. 8They are wet with the showers of the mountains, and embrace the rock for want of a shelter.” These weak persons try to find something to eat in desolate place that nothing exists like empty field working diligence like wild ass of wilderness, but is not easy even it(5Behold, as wild asses in the desert, go they forth to their work; rising betimes for a prey: the wilderness yieldeth food for them and for their children.). Cut pasture of south or speech (6They reap every one his corn in the field: and they gather the vintage of the wicked.) that evil one gets reserved grape was involved with custom that have left some for anawin when harvest at that time. That is, I am showing real that brings grain and grape that drop in field of south as there is no own field and fills hardly empty stomach. Because social irrationality is continued in this circumstance, child catches hostage, and lament that there is the world that catches clothes mortgage and makes (9They pluck the fatherless from the breast, and take a pledge of the poor.) poor thing difficult. These offer man power steping on loom that carry grain Isaac for evil ones that live talking big and piece together oil in (10They cause him to go naked without clothing, and they take away the sheaf from the hungry;), house of evil ones or piece together grape juice, but still crown princess do (11Which make oil within their walls, and tread their winepresses, and suffer thirst.), I feel pain living like this painfully, but God laments considered actuality as do not see such their disastrous scene(12Men groan from out of the city, and the soul of the wounded crieth out: yet God layeth not folly to them.).
Villain persons are describing image that mix plate(13~17 13They are of those that rebel against the light; they know not the ways thereof, nor abide in the paths thereof. 14The murderer rising with the light killeth the poor and needy, and in the night is as a thief. 15The eye also of the adulterer waiteth for the twilight, saying, No eye shall see me: and disguiseth his face. 16In the dark they dig through houses, which they had marked for themselves in the daytime: they know not the light. 17For the morning is to them even as the shadow of death: if one know them, they are in the terrors of the shadow of death.). These commits and lives every guilt are living in darkness commiting guilt, and think darkness more restfully than day and live. The world gets a fine man that live to truth certainly, and villain persons that reason(Suni) that is perished is not covering sigh. This seems not to differ in particular present days to days of Jop.
But, Jop speaks that this villain persons will not be able to enjoy the prosperousness and peace forever(18~24 18He is swift as the waters; their portion is cursed in the earth: he beholdeth not the way of the vineyards. 19Drought and heat consume the snow waters: so doth the grave those which have sinned. 20The womb shall forget him; the worm shall feed sweetly on him; he shall be no more remembered; and wickedness shall be broken as a tree. 21He evil entreateth the barren that beareth not: and doeth not good to the widow. 22He draweth also the mighty with his power: he riseth up, and no man is sure of life. 23Though it be given him to be in safety, whereon he resteth; yet his eyes are upon their ways. 24They are exalted for a little while, but are gone and brought low; they are taken out of the way as all other, and cut off as the tops of the ears of corn.). They speak that will disappear as water flows and (18He is swift as the waters; their portion is cursed in the earth: he beholdeth not the way of the vineyards.), eyes rust may disappear by sheol(death) as water runs dry soon by drought and heat(19Drought and heat consume the snow waters: so doth the grave those which have sinned.). I speak that will punish because God pulls these persons who do conclusion every evil(22He draweth also the mighty with his power: he riseth up, and no man is sure of life.). Evil ones speak that God starting gazes lives as enjoy peace, but God is observing their path (act) everywhere(23Though it be given him to be in safety, whereon he resteth; yet his eyes are upon their ways.). Evil ones speak that will have cut like conclusion Isaac for rose little while as is so(24They are exalted for a little while, but are gone and brought low; they are taken out of the way as all other, and cut off as the tops of the ears of corn.).
Then Jop asks a question in return man to speak such own speech that become lie that there will be someone(25And if it be not so now, who will make me a liar, and make my speech nothing worth?). Story of Jop had veins similar words that friends of Jop do, but Gangjojeom differed. Friends of Jop are horses which do not mistake stories doing to Jop. But, it is not befit to apply to Jop.
That Jop gets a fine evil ones of the world as friends of Jop speak, and yourselves groans within pain and suffering as persons who try to live as is rightful say that work which encounter pain preferably sees actuality that is differing is to refute that is that cause is an Arni evil one work which Jop does. Then such villain persons say that God may punish certainly. But, Jop yourselves mutter(tonneau) is not suffering this suffering and adverse situation because of own wickedness.
These who receive suffering as is mortified in the world are not few. To speak easily that reach so receiving judgement of God that business was wretched, took to serious diseases, encountered cruel accident or harm can talk that it is a violence in what meaning. Of course, circumstances that encounter such suffering and pain because God judges in case is some can be. But, I must know that all sufferings and pain do not come from by judgement of God.
Need takes care of preferably and looks after neighborhoods who suffers as is mortified, and suffers suffering. I attempt to live to behavior which take care of neighborhood by such mind.
- Job24:1 ~ among Paragraph 25 morning contemplations ~
1Why, seeing times are not hidden from the Almighty, do they that know him not see his days? 2Some remove the landmarks; they violently take away flocks, and feed thereof. 3They drive away the ass of the fatherless, they take the widow's ox for a pledge. 4They turn the needy out of the way: the poor of the earth hide themselves together. 5Behold, as wild asses in the desert, go they forth to their work; rising betimes for a prey: the wilderness yieldeth food for them and for their children. 6They reap every one his corn in the field: and they gather the vintage of the wicked. 7They cause the naked to lodge without clothing, that they have no covering in the cold. 8They are wet with the showers of the mountains, and embrace the rock for want of a shelter. 9They pluck the fatherless from the breast, and take a pledge of the poor. 10They cause him to go naked without clothing, and they take away the sheaf from the hungry; 11Which make oil within their walls, and tread their winepresses, and suffer thirst. 12Men groan from out of the city, and the soul of the wounded crieth out: yet God layeth not folly to them. 13They are of those that rebel against the light; they know not the ways thereof, nor abide in the paths thereof. 14The murderer rising with the light killeth the poor and needy, and in the night is as a thief. 15The eye also of the adulterer waiteth for the twilight, saying, No eye shall see me: and disguiseth his face. 16In the dark they dig through houses, which they had marked for themselves in the daytime: they know not the light. 17For the morning is to them even as the shadow of death: if one know them, they are in the terrors of the shadow of death. 18He is swift as the waters; their portion is cursed in the earth: he beholdeth not the way of the vineyards. 19Drought and heat consume the snow waters: so doth the grave those which have sinned. 20The womb shall forget him; the worm shall feed sweetly on him; he shall be no more remembered; and wickedness shall be broken as a tree. 21He evil entreateth the barren that beareth not: and doeth not good to the widow. 22He draweth also the mighty with his power: he riseth up, and no man is sure of life. 23Though it be given him to be in safety, whereon he resteth; yet his eyes are upon their ways. 24They are exalted for a little while, but are gone and brought low; they are taken out of the way as all other, and cut off as the tops of the ears of corn. 25And if it be not so now, who will make me a liar, and make my speech nothing worth?
[origin] - an chang-guk minister
[original text link] - https://www.facebook.com/visionville
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