생활예절(9)
男左女右란 말을 많이 쓰고 실제 좌석배치에도 원칙이 된다고 생각합니다.
그런데 그 左右란 左右로 위치를 잡아야 할 자신들의 左右입니까?
예를 들어 신랑·신부가 설 때나,
회갑에서 부모가 앉을 때 자기 들의 左右인가,
아니면 손님이 볼 때의 左右인가 말입니다.
매우 중요한 질문입니다.
실제로 누구의 左右인가 혼동이 되고 있습니다.
당사자의 左가 보는 이의 右가 되기 때문이지요.
그러나 左右란 당사자의 左右도 아니고 보는 이의 左右도 아닙니다.
禮節에 있어서 '누구의' '어디의'라고 기준을 정해서 左右를 말할 때는
당연히 그 특정기준의 左右이기 때문에 혼동이 없지만,
특정기준이 없이 左右라고 하면 문제가 생기기 때문에
특정 기준이 없을 때의 일반적 기준이 정해져 있습니다.
그 일반적 기준은 '上座'입니다.
左右에서의 左는 東이고 右는 西를 의미하며 上座는 北쪽이기 때문에 당연한 논리입니다.
上座가 北이라는 것은 冠婚喪祭의 西禮에서 공통된 것이고,
그 상좌의 左가 東이며 男子이고, 상좌의 右가 西이며 女子입니다.
따라서 回甲잔치에서는 헌수를 받는 당사자가 앉는 자리가 上座이기 때문에
父母가 상좌에 앉으면 左측인 東에 父가 앉고 右측인 西에 母가 앉게 됩니다.
혼인예식에서는 병풍을 친곳, 즉 주례석이 上座이기 때문에
주례의 左측인 東에 신랑이, 주례의 右측인 西에 신부가 서야 합니다.
전통혼례에서 신랑의 자리는 東쪽이고 신부의 자리는 西쪽이라고 명시되어 있고,
이때의 東西는 上座의 左측이 東이고 右측이 西가 되는 것입니다.
제례에서는 神位를 뫼신 곳이 上座이기 때문에 신위의 左가 東이고 右가 西입니다.
따라서 男子자손은 신위의 左 측인 東쪽에서 北향해 서고,
女子자손은 신위의 右측인 西쪽에서 北향해 서는 것입니다.
설날 세배를 드리게 됩니다.
아랫사람이 어른에게 절을 하기 위해 "절 받으세요", "앉으세요"라고 하는 경우가 많은데
그게 옳은 것인지 궁금합니다.
좋은 질문입니다.
절은 공경의 뜻을 나타내는 동작입니다.
자기가 공경하는 대상에게 공경의 동작을 하면서
어른보고 "절 받으라", "앉으라"라고 수고를 시켜서는 아니됩니다.
공경해야 할 어른을 뵈옵는 즉시 공경의 예를 올리는 것입니다.
어른이 앉았으면 더욱 좋겠지만 서 계시면 어떻고, 누워 계시면 어떻습니까?
절을 받기 위해 수고를 시키지 말고 절을 올리는 것이 옳습니다.
저는 아직 20대 초반의 신입사원입니다.
지난 신정에 중 학교 때 각별히 사랑해 주시던 선생님과
직장의 아버지같은 상사에게 세배를 갔었습니다.
선생님과 상사가 모두 무척 반기며 고마워 하셔서 보람을 느꼈습니다.
그런데 두 분이 모두 저의 절을 그냥 앉아서 받으셨습니다.
그래도 되는 것인지요?
절을 하는 예절도 중요하지만 절을 받는 예절도 깎듯 해야 합니다.
아무리 어릴 때 가르친 제자라도 성년이 되어서 하는 절에는 반드시 반절로 답배를 해야 합니다.
직장의 상급자도 하급자가 미성년이 아닌 성년이라면 그 절을 답배해야 합니다.
직장의 상급자도 하급자가 미성년이 아닌 성년이라면 그 절을 답배해야 하는 것입니다.
우리나라의 전통적인 관습에 의하면 '얘' '너' '해라'하며 절을 그냥 받던 아랫사람이라도
관례(성년례)를 올리고 나면 '자네' '하게'를 하며 반드시 그 절을 맞아 주었습니다.
근친관계가 아니면 성년의 절은 반드시 답배를 해야 합니다.
저는 설날만 되면 세배돈 때문에 고민이 됩니다.
세배돈 은 몇 살 까지 주며 얼마나 줘야 합니까?
세배돈은 절값이 아니라 아이들에게 절하는 법을 가르치고 칭찬하기 위해서 주는 것입니다.
그러니까 이것 저것 분별하는 나이가 되면 세배돈을 주는 것이
오히려 어린애 취급 같아서 불쾌한 것입니다.
어린 아이에게 형이나 누이에게도 절하는 것이라고 가르치고,
"나이를 먹더니 어른스럽고 절을 잘한다."고 칭찬하면서 다과나 세배돈을 주는 것이니까
부담이 되는 액수라면 더욱 곤란합니다.
아이들이 부담없이 즐겁게 받고 쓸 수 있는 적은 돈이어야 합니다.
금년 신정에 TV를 보았더니 각 정당이나 단체의 신년하례식이 방송되는데
한복두루마기에 목도리를 두른채 의식에 참석한 저명인사들이 많았습니다.
목도리도 우리 한복의 정장에 속하는지 궁금합니다.
목도리는 방한하는 장신구이지 통상복장의 일부는 아닙니다.
비단 한복뿐아니라 양복을 입었을 때도
실내에 들어가면 목도리를 끌러야 깍듯한 예절이라 하겠습니다.
신년하례식 같은 의식행사에 한복에 목도리를 두른채 참석한다면
방한장비를 한채 의식에 참석한 것이 됩니다.
당연히 실내나 의식행사에서는 목도리를 풀러야 합니다.
새로 취임한 대통령이 권위주의를 청산하기 위해 각종 모 임에서
上下석의 좌석 구분을 없애고 있어 각 단체나 사회적 모임에서도
좌석배치에 논란이 많습니다.
上下석의 구분은 있어야 합니까,
아니면 없애야 합니까?
시기에 적절한 질문입니다.
결론부터 말씀드리면 좌석배 치에 있어서의 上下석의 구분은 반드시 있어야 하는 것이고,
설사 없애려 해도 없어지지도 않습니다.
비록 같은 모양의 의자를 둥글게 놓았다 하더라도 같이 앉아야 할 사람 중
가장 상급자가 앉는 자리가 상석이 되는 것이고,
그 상석을 기준으로 차례가 지어집니다.
그래서 의자가 같다든가 둥글게 좌석 마련을 하는 것은 큰 문제가 아닌 것입니다.
오히려 그렇게 좌석준비를 해 놓으면
하급자들이 어디에 앉아야 할지를 몰라 더욱 혼란하고 몸둘 바를 모르게 됩니다.
또한 원탁이란 같은 계급의 사람들이 계급을 염두에 두지 않고 "모두 같다"는 인식을 갖는 배치인데
상급자와 하급자가 원탁에 앉았다고 같아지는 것이 아닙니다.
정말 상하급이 이런 식으로 해서 구분이 없어진다면
우리사회는 혼란과 無禮의 늪에 빠지고 말 것입니다.
실천예절을 읽으면서 현행 신식 예식장에서의 신랑·신부 위치가 잘못 되었음을 알았습니다.
전통혼례나 종교의식등에 비추어 보아도 잘못 되었는데 왜 고치지 않는지요?
누구나 알 수 있는 상식인데도 신식 혼인예식장에서는
신랑과 신부를 죽은 이의 위패나 묘지의 시체매장 위치에 세우고 있습니다.
예식장에서 고치지 않는다면 혼인하는 신랑·신부 당사자가 제자리를 찾는 슬기를 발휘해야 합니다.
조상의 제사를 지낼 때 뫼시는 신주나 지방을 보면 西쪽에 남자, 東쪽에 여자 조상을 씁니다.
묘지에 시체를 매장할 때도 西쪽에 남자, 東쪽에 여자의 시체를 묻습니다.
그런데 현행 예식장의 상태가 신랑이 西쪽이고 신부가 東쪽이라 죽은 이와 같은 위치입니다.
신랑과 신부들이 전통혼례나 모든 의식에서와 같이 산사람의 위치에 서려면
주례의 좌측인 東쪽에 신랑이 서고 주례의 우측인 西쪽에 신부가 서야 합니다.
각자가 챙길일입니다.
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