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日幹詳論 일간 상세 作者:佚名
사주운세 보는법 판단 :연결
整個四柱可以代表一個整體的人,這時,日幹就是人的核心;
根據四柱推斷與命主密切相關的人事時,日幹就代表命主本人,
其餘干支十神代表六親人事。
所以,日幹是四柱的軸或核心。
命主各種命理現象的推斷主要就是圍繞日幹展開的。
모두의 사주는 한 정체의 사람을 대표 할 수 있는데,이때, 일간은 이 사람의 핵심이다;
근거는 사주 추단과 명주 밀접한 관련이 있는 인사를 추단할 때, 일간은 명주 본인을 대표하고,
나머지 간지는 십신을 대표하는 육친 인사다.
따라서 일간은 4주의 축이고 또 핵심입니다.
명주는 각종 명리현상의 추단으로 주요하게 일간을 중심으로 전개된다.
第一節 干支緊密度及其生克力量
제1절 간지 긴밀도와 그생극의 힘
為了細緻地闡明日幹與四柱其他干支的關係時的敘述方便,
我們把四柱中其他干支與日幹的距離遠近稱為緊密度,
其中對日幹具有增益作用的干支與日幹的緊密度叫親密度,
對日幹具有損耗作用的干支與日幹的緊密度叫做耗損度。
具有親密性的作用力稱為增益力,
具有耗損性的作用力叫做損耗力。
상세히 설명하는것은 일간과 4주 다른 간지의 관계는 시의 서술방편이며,
우리는 4주에서 다른 간지와 일간의 거리 원근을 속칭 밀착도가 되며,
그 중 일간 구비에 대해 증익이 있는 작용의 간지와 일간의 긴밀도는 친밀도라고 하며,
일간 구비에 대해 손모가 있는 작용의 간지와 일간의 긴밀도는 모손도라고 한다.
구비하고 있는 친밀성의 작용 힘을 속칭 증익 힘이 되며,
구비하고 있는 모손성의 작용력을 손모력이라고 합니다.
日支與日幹同柱,距離最近,緊密度最大,
猶如夫妻一體,在同等條件下,與其他干支相比,
它對日幹的影響最直接,生克之力最大。
일지와 일간은 같은 기둥이며, 가장 가까운 거리이고, 긴밀도가 가장 크고,
여전한 부부일체같고, 동등한 조건에 있으며,함께 다른 간지에 서로 비하면,
그것은 일간의 영향에 대해 가장 직접적인 영향이며, 생극의 힘이 가장큽니다.
如: 예
甲午 丙寅 丙寅 戊子 갑오 병인 병인 무자
日支寅木對日幹丙火的生助之力就比任何干支大。
但當日支力量衰弱時,雖如唇齒相依,卻是心有餘而力不足。
일지인목은 일간병화에 대한 생조의 힘은 그 어떤 간지보다도 크다.
단지 일지 힘이 쇠약해질 때는, 비록 입술과 이빨이 서로 의지하지만, 도리어 마음은 유여이며 힘이 부족합니다.
如:예
壬辰 戊申 丙寅 丙申
秋季金旺木死,日支寅木對日幹有生之心,無生之力。
가을에는 금왕 목사이고, 일지 인목은 일간에게 생의 마음이 있으나, 생의 힘은 없다.
又如:또예
戊午 戊午 丙子 甲午 무오, 무오, 병자, 갑오
午火當令而勢眾,三午衝子,火多水幹,所以日支子水對日幹有克之性,
卻無克之力,好比小貓碰上大老鼠,雖近在眼前,卻無可奈何。
오화 당령이며 세력 무리이고, 3오는 자를 충, 화다수간, 그래서 일지자수는 일간에 대해 극의성질이 있으며,
도리어 극의 힘이 없고, 작은 고양이가 큰 늙은 쥐를 만지는 좋은 비교이나, 비록 가까이는 눈 앞에 있지만, 도리어무력하니 어찌할꼬.
其餘干支與日主的緊密度依下列次序減弱:
月幹; 時幹; 月支; 時支; 年幹; 年支。
그 나머지 간지와 일주의 긴밀도는 다음과 같은 순서로 감소약합니다.
월간; 시간; 월지; 시지; 연간; 연지 순입니다.
在五行力量相同的同等條件下,
干支與日幹的緊密度越大,則對日幹的作用力就越大,
是一種正比的關係。
這裏一定要注意“同等條件”這個前提,
當五行力量相差懸殊時,
就要同時考慮緊密度與五行力量的合力。
5행의 힘에서 서로 같고 동일한 조건아래에서는,
간지와 일간의 긴밀도가 훨씬 크면, 일간의 작용력에 대해 나아가 훨씬 크며,
이는 일종의 정비례적인 관계이다.
여기서 하나 중요한 주의는 "동등조건" 을 전제하며,
당연히 5행역량은 서로 차이가 나타나 특별할 때이며,
중요한것은 동시에 긴밀도와 5행역량의 합한 힘을 고려해야 합니다.
年幹與日幹的緊密度不及月、時幹,
但當年幹力量遠遠大於月、時幹時,
則可彌補緊密度較小之不足,
其對日幹的生克之力不亞於月、
時幹對日幹的生克之力;
년간과 일간의 긴밀도는 월, 시간의 긴밀도보다 작지만,
당연히 년간 역량은 멀어도 월,시간 때 보다 크며,
즉 내가 도운 긴밀도는 적게 헤아려도 부족할수 있으며,
그것은 일간에 대한 생극의 힘은 월에 같은 힘이 없으며,
시간은 일간에 대한 생극의 힘이다 ;
但當年干支本身力量不強時,
對日幹則鞭長莫及,即使有點作用,也不過是隔靴搔癢。
그러나 당년 간지는 본체 힘이 강하지 않을 때는,
일간에 대한 채찍질을 해도 끄덕이 없다, 즉 효과가 있을지라도, 또한 격화소양에 지나지 않는다.
* 격화소양 :신을 신고 발바닥을 긁는다는 뜻에서,
필요한 것을 제대로 해결하지 못해 성에 차지 않음을 이르는 말
例:A、癸醜 乙卯 戊辰 乙卯
B、癸亥 乙卯 戊辰 丙辰
C、戊子 乙卯 戊辰 丙辰
D、乙卯 己卯 戊辰 丙辰
E、甲午 丁卯 戊辰 丙辰
- 5개 사주로 예를 들어 설명합니다.
五個四柱都透出旺木,但由於位置不同,克伐度大不一樣:
5개 4주 모두 왕목을 투출하지만, 위치가다르기 때문에 극벌도는 크기가 다릅니다 ;
A、癸醜 乙卯 戊辰 乙卯
A柱月、時透乙,緊貼夾克日幹,
月幹又得年幹來生,克力更大,日幹受損最重,弱極;
A사주는 월, 시에서 을이 투하며, 바싹붙어 일간을 극하고,
월간 또한 년간 생으로, 극의 힘이 더 커지며, 일간은 손상을 받아 가장 중한, 약극이다;
B、癸亥 乙卯 戊辰 丙辰
B柱時支為日幹同類,可助一點微力,時透丙火雖力量微弱,
畢竟為親密關係,向日幹而不克日幹,日主受損程度較A柱稍輕;
B사주는 시지가 일지와 같은 종류가 되고, 한점 미미의 힘을 도울 수 있고, 시간 투 병화는 비록 힘이 미약하지만,
마침내 친밀한 관계가 되며, 일간을 향하며 일간을 극하지 않고, 일주는 손상을 받는 정도가 A사주보다 약간 가볍습니다;
C、戊子 乙卯 戊辰 丙辰
C柱月幹雖克日幹,但不象A、B二柱那樣月幹可得年幹之生,
所以克身之力較B柱又減;
C사주는 월간이 비록 일간을 극하지만, A, B 두사주 어느모양이든 월간은 연간의 생을 얻을 수 밖에 없다,
그래서 극신의 힘은 B 사주에 비해 감소한다;
D、乙卯 己卯 戊辰 丙辰
D柱乙木克身,被月幹己土所隔,乙木掃除日主的幫手,
這就先損耗了年幹的一份力量,克身之力較C柱又減;
D사주는 을목이 몸을 극하고, 월간 기토는 막힘 당하고, 을목은 일주의 도움을 제거하며,
이것은 먼저 손모한 년간의 한분 역량이고, 극신의 힘은 C사주에 비해 감소한다;
E、甲午 丁卯 戊辰 丙辰
E柱甲木與日幹中隔丁火,且丁火有年支為根,可以通關,
甲木不但不克日主,反而生益丁火進而生益日主。
四柱形勢改變,日主身強。
E주는 갑목과 일간중 정화가 막고,그 정화는 연지가 뿌리가 되어, 통관할 수 있고,
갑목은 부단히 일주를 극하는 것이 아니라, 반대로 정화를 생익하며 나아가 일주를 생익한다.
사주 형세가 바뀌면, 일주는 신강하다.
從上例可看出,由於四柱其他干支與日幹的位置(緊密度)不同,其對日主的耗損也不同,
在特定組合下(如E柱,反而可以變耗損為增益,化敵為友。
同理,讀者可以推知某些四柱其他干支與日幹因親密度的變化而引起的對日主增益力量的變化。
위의 예에서 볼 수 있듯이, 4주의 다른 간지와 일간 위치(긴밀도)는 다르기 때문이며, 일주에 대한 손모도 다르며,
특정 조합에서는 (예: E 주, 반대로 변하여 손모가 증익이 되며, 적이 친구가 된다.
마찬가지로, 독자는 친밀감의 변화로 인한 일주 이득의 변화에 의해 생성 된 일부 4 개의 기둥의 다른 트렁크와 일간을 추론 할 수 있습니다.
同理,我們也可以按照上述方法分析四柱中任何一干或一支與其他干支的緊密度及其生克力量的大小。
마찬가지로, 우리는 또한 위에서 언급 한 방법에 따라 4 주 중 어느 하나 간 또는 하나 지와 다른 간지와의 긴밀도및 그 생극의 힘의 크기를 분석 할 수 있습니다.
這裏所講的緊密度只針對命局干支位置而言,沒有考慮干支間的刑沖合會等關係。
實際預測中必須全面兼顧,以整體組合為准。
여기서 말하는 밀착도는 오직 명국의 간지 위치만을 말한 것으로, 간지간 형충합회 같은 관계는 고려하지 않았다. 실제 예측은 필수로 전체 포트폴리오를 기반으로 완전히 고려되어야 합니다.
第二節 各柱 蓋頭、截腳、覆載對日幹作用力的影響
제2절 각주 개두 절각 복재 일간에 대한 작용 힘의 영향
蓋頭 1.개두 -천간이 지지를 극함
有蓋頭的地支,本身力量因受蓋頭克損而減小,
故該地支對日幹的作用力也隨著減小。
개두가 있는 지지는 본신 역량 때문에 개두 극을 받아 손상하며 감소하므로,
해당 지지는 일간에 대한 작용력이며 또한 나타남에 따라 감소합니다.
例一:庚辰 戊子 甲寅 庚午
子水被戊土蓋頭而耗水之力,生日幹之力亦減。
예 1:경진, 무자, 갑인, 경오
?자수는 무토에 당하여 개두이며 수의 힘이 소모하고,~
例二:甲戌 丙子 甲寅 庚午
子水被丙火蓋頭而耗水之力,生日幹之力亦減。
蓋頭力量越大,其地支被損耗的程度就越深。
예2:갑술, 병자, 갑인, 경오
자수는 병화로 개두이며 수의 힘을 소모하고, 생한 일간의 힘도 줄어듭니다.
개두는 힘이 클수록 그 지지가 손모를 당하여 더 깊어집니다.
例一戊土蓋頭,有年上庚金化泄部分,戊土之力亦減;
例二支合火局,木眾生火,丙火力量強大,有熬幹子水之勢,所以,
例一雖是戊克子,卻不如例二丙耗子使子的損耗大。
예1 무토 개두는, 년상 경금을 화하여 설하는 부분이며, 무토의 힘도 감소한다;
예2 지합 화국은, 목무리는 화를 생하니, 병화의 힘은 강대하고, 끓이는 간 자수의 기세가 있기 때문에,
예1은 비록 무가 자를 극하지만, 도리어 예2 병은 자를 소모하여 사용한 자의 손모는 크지 않다.
例三:甲辰 己巳 己未 戊辰
年支似乎被年幹蓋頭而克,實際上四柱一片旺土,甲己合而化土,
甲木乏力反被轉化而助年支。
這種“蓋頭”對坐支不但不克損,反而助益坐支,
這樣的“甲辰”就近乎“戊辰”。
這也是化敵為友的一種形式。
예3:갑진 기사 기미 무진
연지는 연간으로 개두되어 극이고, 사실 사주는 왕토가 되었고, 갑기화이며 화토이고,
갑목의 힘은 역으로 변하여 연지를 돕는다.
이런 "개두"는 좌지를 손상시키기는커녕, 반대이며 앉는 지지를 보익한다.
이런 "갑진"은 "무진"을 가까이 한다.
이것은 또한 적을 화하여 친구로 변모하는 한 형태입니다.
例四:庚申 戊子 辛酉 壬辰
柱中辰藏戊透,似乎戊可克子,
實則支合水局成化,戊土之根受損,
更有庚辛雙透,夾泄戊土,一點虛浮之土,被眾金化於無形,
不但克不了子水,反而助金生水。
예4:경신 무자 신유 임진
사주 중 진은 무를 숨겨 투하고, 유사한 무는 자를 극할수 있으며,
실제로는 지합 신자진 수국을 이뤄 화하고, 무토의 뿌리가 손상되고,
다시 경신이 이중 투하고, 무토를 설하고, 약간의 허부의 토이며, 무리 금은 무영에서 화하고,
수를 극하지 못할 뿐만 아니라, 반대로 금을 돕고 수를 생한다.
這樣的蓋頭對坐支也屬於不克反生,
使坐支與日幹的作用增大。
如果土強盛而金弱極,金就化不了土,
這時的土作為蓋頭就能克坐支了。
이러한 개두는 앉아있는 지지에 대한 것이며 또한 극이 아닌 반대로 생에 속하며,
앉은 지지와 함께 일간의 작용이 증대합니다.
예를들면 토는 강성이며 금이 매우 약하면, 금이 토를 화할 수 없는데,
이때의 토 작용은 개두가 되어 지지에 앉아 극할수 있다.
總之,蓋頭對坐支的生克全由四柱的整體組合而定,
不要一見蓋頭就視為克,
因此,嚴格地說,
凡對坐支不具有克伐作用,
而有增益作用的“蓋頭”就不能稱作蓋頭,
而應把它看成是坐支的“覆”。
결론은, 개두는 좌지 생극에 대해 온전히 4주의 정체 조합 때문이며 정하는데,
이렇게 개두를 보는 것은 극이 되지 않습니다,
이 이유를, 엄밀히 말하면,
보통 좌지를 갖추지 않는 것에 대해 극벌 작용이 있으며,
그러나 증익작용이 있는 "개두"를 취하여 "개두"라 할 수 없는 것이며,
그러나 응은 그것을 살펴 이루어 이는 좌지의 "복"이다.
例五:戊寅 甲子 甲辰 乙丑
月幹甲泄坐支之氣,甲為蓋頭,
子水生日幹的力量減弱,但月幹吸納坐支之氣卻直接幫扶日主。
這樣的蓋頭對日幹有益,同樣起到了地支生身的作用。
예오:무인 갑자 갑진 을축
월간 갑은 좌지의 기운을 설하고, 갑은 개두가 되고,
자수는 일간의 힘은 감약하여 생하지만, 월간은 앉는 기운을 흠수 받아 들이지만, 도리어 직접 일주를 돕는다.
이러한 개두는 일간에 대해 유익하며, 같은 모양을 하는 지지는 몸의 작용을 생합니다.
例六:戊寅 甲子 丙寅 丁酉
子水克身,蓋頭甲木化殺生身,
這樣蓋頭就起到有益於日主而有損于坐支的作用。
예6:무인 갑자 병인 정유
자수는 몸을 극하며, 개두 갑목은 화살하여 몸을 생하는데,
이렇게 개두하는 것이 일주에게 유익하며 좌지의 작용을 해칠 수 있다.
截腳 절각- 지지가 천간을 극함
相對於單柱本身來講,截腳對天干有克損作用,
但在不同的四柱中,由於整體組合的差異,
有的截腳照樣具有原來的作用,
有的則失去這種作用,
反而生益該天干,其天干對日主的作用也相應變化。
這與上面所講的關於蓋頭的道理一樣。
단주에서 상대는 본신을 말하며, 절각은 천간에 대해 극의 손상 작용이 있지만,
다른 4주에 있으면, 정체 조합의 차이로 인하여,
일부는 절각으로 갖추어 원래의 작용이 있고,
일부는 잃어서 그 종류의 작용이며,
반대이면 해단 천간을 생익하고, 그 천간은 일주에 대한 작용이며 또한 상응하는 변화를 합니다.
이것과 윗면에서 강의는 개두의 도리에서 연관이 같은모양입니다.
例一:丁巳 癸醜 丙戌 己亥
癸水坐下醜土當令,得年柱丁巳溫暖,日支燥土相幫,
天干己土透出加大土力,土勢強旺,癸水遭截腳克,力量有損。
예1:정사 계축 병술 기해
계수는 아래 축토 당령이며, 년주 정사를 얻어 온난하며, 일지 조토를 서로 돕고,
천간 기토는 투출 토의 힘을 키우며, 토세는 강왕이고, 계수는 절각 극을 만나, 힘이 손상이 있다.
例二:丁巳 癸醜 丙子 己亥
此與上例日支只變一子水,柱中會成水局,醜土不僅不克癸水,
反而有加大水勢的作用,此癸水的“截腳”便如“覆截”。
예2:정사 계축 병자 기해
이것은 위의 예 일지는 오직 한 자수만 변하며, 사주중 회를 이룬 수국이며, 축토는 계수를 거의 극하지 않으며,
반대이면 수세의 작용을 크게 더하는데, 이 계수의 "절각"은 "복재"처럼 편합니다.
例三:乙卯 丁亥 丙寅 甲午
亥水被寅卯木夾而泄之,柱中有火調暖,水氣幾乎全被旺木吸納,
故亥水對丁火已不具有“截腳”的作用,反而助木生火。
예3: 을묘 정해 병인 갑오
해수는 인묘 목에 끼워져 설되고, 사주는 화가 따뜻해지고, 수기는 온전히 왕목에 흡수되기 때문에,
해수는 정화에 대해 이미 "절각"의 작용을 갖추지 않으며, 반대이면 목생 화를 돕는다.
覆載 복재 덮다
覆載的道理也差不多,一般情況下,
地支得覆(如辛亥)地支增力,
天干得載(如甲子)天干增力,
天覆地載(如丙午)干支之力同增。
복재의 도리는 또한 비슷하며, 일반적인 내용은 다음과 같다,
지지 득복 (예: 신해) 은 지지 증력하고,
천간 득재는(예: 갑자) 천간 힘이 증가하며,
천복 지재(예: 병오)는, 간지의 힘이 함께 증가한다.
增力後的干支對日幹的作用力就增大。
但在有些特定的命局組合中,這種覆載關係轉變為蓋頭截腳,
其對日主的生克作用也隨之變化。
힘이 증가한 후의 간지는 일간 작용에 대해 힘이 증대한다.
그러나 일부 특정 명국 조합에서는, 이러한 복재관계가 전변하여 개두절각이 되며,
그것은 일주에 대한 생극작용이고 또한 변화에 따릅니다.
例一:壬寅 丁未 癸亥 甲寅
月幹透出丁火似乎可生月支未土。
但年、月丁壬相合得柱中旺木助化,
丁火化木後對土反有克損作用。
예1:임인 정미,계해 갑인
월간 투출은 정화가 유사한 월지 미토를 생할수 있다.
그러나 년, 월의 정임이 서로 합을 얻어 사주중 왕목을 돕게 화하고,
정화가 화목 한 후 토에 대해 반대로 극 손상 작용이 있다.
例二:丁卯 庚戌 甲午 庚午
月支戌土本可生月幹庚金,但柱中火勢強旺助卯戌合化,
戌土被合化後向火背金,反而對庚金加以克害。
예2:정묘 경술 갑오 경오
월지 술토는 본래 월간 경금을 생할 수 있었지만, 사주중의 화세는 강왕으로 묘술합화를 돕고,
술토는 합화된 후 화를 향해 금을 배신하여, 반대이며 경금에 대해 극 해를 가한다.
例三:癸亥 庚申 丁巳 壬子(夜子時)
日柱丁巳雖為“天覆地截”的雙體組合,但柱中水勢強旺,
日支巳火被申金合而化水,巳火化水後對日幹的幫扶作用,即變為克損作用。
同理,月柱庚申的雙體組合,亦因“巳申”化水而使申金對庚金的幫扶作用也變成了泄耗作用。
예3:계해 경신 정사 임자(야자시)
일주 정사는 비록 "천복지재" 쌍체조합이 되지만, 사주중의 수세는 강하고,
일지 사화는 신금합이며 수를 화하고, 사화가 화수 한 후 일간을 돕는 역할인데, 즉 변하여 극손 작용이 된다.
같은 이치로, 월주경신의 쌍체 조합은, 또한 "사신"화수이며 신금 사용에 대해 경금의 도움작용을 하며 또한 변하여 설모 작용을 만들었다.
第三節 日幹旺衰強弱 제3절 일간 왕쇠강약
為了便於讀者理解,
我們把抽象思維轉變為形象思維──四柱好比一架天平,
日幹就是天平的支撐軸,其餘干支就是天平兩邊的平衡臂和託盤,
這些干支的實際五行力量就是砝碼。
독자가 쉽게 이해할 수 있도록,
우리는 추상적 인 사고로 변환하여 형상적인 사고가 되며 - 사주는 저울과 비교하기좋으며,
일간은 저울의 지지 축이며, 그 나머지 간지는 저울 양변의 평형 팔과 탁반이며,
이러한 간지의 실제 5행 역량은 무게입니다.
本書為了敘述方便,
我們把對日幹力量具有增益作用(生)的五行力量看成天平左邊的砝碼。
把對日幹力量具有損耗作用(克)的五行力量看成天平右邊的砝碼,即左生右克。
이 책은 방편을 서술하였는데,
우리는일간 역량이 갖춘 것에 대해 증익작용 (생)의 5행 힘을 저울의 좌변의 무게로 살펴볼 수 있다.
일간힘을 갖춘것에 대해 손모작용(극)의 오행 힘을 저울의 오른쪽 분동이 이룸을 살펴서, 즉 좌생 우극으로 본다.
當生日幹的力量大於克日幹的力量時,天平左邊砝碼重於右邊砝碼,
這時天平失去平衡傾向左邊,日主身強;
反之,則傾向右邊,日主身弱。
당연히 생한 일간의 힘이 일간의 힘을 극하여 클 때, 저울의 왼쪽 무게는 오른쪽 무게보다 무겁고,
저울이 평형을 잃을 때 좌변을 향해 경사지면 , 일주는 신강이다;
반대이면, 오른쪽으로 경사는 일주가 신약이다.
當天平平衡時,日主中和。
당연히 저울은 평형일때는, 일주는 중화이다.
從這裏我們可以看到,
日主身強身弱關鍵就取決於天平左右砝碼的重量。
那麼,怎樣才能精確地衡量左右砝碼的輕重呢?
여기에서 우리는 살필수 있는것은,
일주 신강 신약이 관건이며,저울의 좌우 무게의 중량에 달려 있습니다.
그렇다면 왼쪽 오른쪽 분동의 무게를 정확하게 측정하려면 어떻게 해야 할까요?
前面我們介紹了五行的旺衰和十天干生旺死絕表,這裏派得上用場了。
앞서 우리는 소개한 5행의 왕쇠와 10천간의 생왕사절표는, 여기서 유용하게 사용할 수 있다.
先明確旺、衰、強、弱的概念:
먼저 왕, 쇠, 강, 약의 개념을 명확히 합니다.
旺:1.왕
凡是當令或受月令之生的某行稱為旺,
但不同於十天干生旺死絕中的帝旺。
如甲木生於亥、子、寅、卯月皆為旺,但在卯月為帝旺,
其中當令的某行比受月令之生的五行更旺。
實際上這裏的旺就包括了五行在“四時旺相休囚死”中的“旺”和“相”。
보통 당령이나 월령의 생을 받은 어떤 행을 왕이라고 하지만,
10천간의 생왕사절 중에서 제왕은 다르다.
예를 들어, 갑목은 해, 자, 인, 묘월에서 생하고 모두 왕이 되지만, 묘월에서는 제왕이 되며,
그 중 당령의 어느 행을 비교해 월령의 생을 받은 5행보다 더 왕성하다.
실제상 여기의 왕은 포괄적으로 취한 5행은 "4시 왕상휴수사" 중에 있는 "왕"과 "상"이다.
衰:2.쇠
凡既不當令,又不得令生的某行皆為衰。
衰包括五行在“四時旺相休囚死”中的“休、囚、死”。
也就是說,凡不屬於旺的範疇的五行皆為衰。
衰的程度可參考“十天干生旺死絕表”。
旺衰是相對而言的,非旺即衰,非衰即旺。
旺衰是兩個大範疇,不僅僅限於“十天干生旺死絕表”中狹隘的旺衰範疇。
보통 이미 당령이 아니거나 득령의 생이 없는 어느행 모두 쇠가됩니다.
쇠는 포괄적 5행은 "4시 왕상휴수사"중에 있는 "휴, 수, 사"이다.
즉 이말은, 보통 왕의 범주에 속하지 않는 5행모두 쇠가됩니다.
쇠의 정도는 "십 천간생왕사절표" 를 참고할 수 있다.
왕쇠는 상대적이며, 말이, 왕이 아니면 쇠이고, 쇠가 아니면 왕이다.
왕쇠는 두개 큰 범주이며, "10천간 생왕사절표"의 좁은 쇠왕 범주에 국한되지 않습니다.
強:3.강
即五行力量強大。
五行力量強大的前提是:
或當權得令而勢眾,或雖不得令但朋黨(同類五行)特別眾多,聚沙成塔。
所以,旺的五行可以為強,衰的五行也可結党為強。
즉 5행의 힘이 강하고 크다.
5행의 힘은 강하고 큰것을 전제하며 :
혹은 당권 득령이면 세력군중이고,
혹은 비록 득령이 없지만 붕당이면 (동류5행) 특별히 많은 무리는 모래가 모여 탑을 이룬 것이다.
따라서 왕한 5행은 강할 수 있고, 쇠한 5행 또한 강하게 형성할 수 있다.
當令的某行受到其他某一行或幾行強有力的克伐或泄耗時寡不敵眾,
則不為強,稱為旺而不強。
好比伏天的太陽本來十分灼熱,但伏天大雨傾盆之時太陽就收斂了灼人的烈焰。
당령의 어느 행은 다른 어느 하나 행을 받거나 또 가서 강한 힘의 극벌이있거나 또 설하여 소모시 적어 적의 무리가 없으면, 없는것이 강하게 되고, 칭하여 왕이면 강하지 않게 된다.
복날의 태양은 원래 매우 뜨겁지만, 폭우가 쏟아질 때 태양은 불꽃을 수렴합니다.
從另一方面講,夏日炎炎,寒氣退位,但一場狂風暴雨,可使氣溫驟然下降,絲絲涼風吹在身上可使人感到寒意,如果人在這樣的氣候受到風吹雨淋,就有可能感冒。
這種寒涼之氣,就是由風雨的寒涼集聚而成。
這就是雖不當令,但黨眾特別多時也可聚衰為強的道理。
다른 한편으로는, 여름 폭염은, 한기를 물리치지만, 한장소 광풍 폭우는, 갑자기 기온을 낮추며, 선들서늘한 바람이 불어 사람들이 추위를 느키게 되는데, 이러한 기후에서 사람들이 바람불고 비맞으면, 감기가 될 수 있습니다.
이런 한냉의 기는, 바람과 비의 차가운 응집에 의해 만들어집니다.
이것은 비록 당령은 아니지만, 특별히 무리가 많은 때 또한 쇠가 모여 강한 것으로 될 수 있다는 것입니다.
弱:4.약
即五行力量弱小。
同強的道理一樣,
旺的五行不一定都強,
衰的五行也不一定都弱。
즉 5행의 힘이 약하고 적습니다.
같은 강의 도리와 한 모양이며,
왕의 5행은 하나로 정하지 않고 모두 강이며,
쇠의 5행 또한 하나로 정하지 않고 모두 약입니다.
從以上旺衰強弱的概念可知,
我們通常所說的日幹旺衰實質上是指日幹的強弱。
本書為了盡可能詳盡描述五行力量的細微差別,
將諸書中旺衰強弱的含義重新給予區分定義,
請讀者在閱讀本書時注意它們之間的區別。
이상의 왕쇠강약의 개념에서 알 수 있듯이,
우리가 통상적으로 말한 일간 왕쇠는 실질상은 일간의 강약입니다.
이 책은 오행의 왕쇠강약의 뉘앙스를 가능한 한 자세하게 구별하고
오행의 힘을 설명하기 위해 책의 강점과 약점의 의미를
독자에게 책을 읽을 때 그 차이를 염두에 두도록 요청합니다.
強旺:既旺又強。 1.강왕 이미 왕 또는 강
強 :衰但勢眾而強。2.강
衰弱:既衰又弱。3.쇠약
弱 :旺但勢單而弱。4.약
中和:日主強弱適中,天平不偏不倚。5.중화
偏強:天平稍向左邊傾斜。6.편강
偏弱:天平稍向右邊傾斜。7.편약
極強:天平向左邊嚴重傾斜。8.극강
極弱:天平向右邊嚴重傾斜。9.극약
這幾個概念的細微區別請大家注意。
1.강 왕: 왕과 강함.
2.강: 쇠약하지만 기세무리이며 강하다.
3.쇠약함: 이미 쇠하고 약합니다.
4.약 : 왕하지만 기세는 하나이고 약하다.
5. 중화: 일주은 강하거나 약하며 저울은 공정합니다.
6. 편강: 저울이 왼쪽으로 기울어져 있습니다.
7. 편약: 저울이 오른쪽으로 기울어져 있습니다.
8. 극강: 저울이 왼쪽으로 심하게 기울어져 있습니다.
9. 극약: 저울이 오른쪽으로 심하게 기울어져 있습니다.
이러한 개념의 미세한 구별은 대가여러분들 께서 주의하시기 바랍니다.
구체적인 분석은 다음과 같습니다.
下面以實例進行具體分析:
強旺 1.강왕
當令勢眾而強旺 - 당령 세력 무리이면 강왕이다
例:甲寅 丙寅 甲午 丁卯
日幹甲木生於寅當令為旺,年透比肩,支有兩寅一卯,旺而勢眾,日幹強旺。
예:갑인 병인 갑오 정묘
일간 갑목은 인 당령에서 생하여 왕이 되고,년은 비견 투하고,지지는 2인 1묘가 있고,왕이며 기세가 무리이니,일간은 강왕이다.
勢眾得令生而強旺 -세가 무리로 득령은생이며 강왕이다
例:甲子 丙寅 丙午 己醜
日幹丙火長生於月令,自坐羊刃強根,月透比肩緊貼相幫,
年上偏印又生丙火,加之月日支半合比肩局,印比兩旺而勢眾,日主強旺。
예:갑자 병인 병오 기축
일간병화는 월령에서 장생하여 스스로 앉은 양인이 강근이고, 월투 비견은 팽팽하게 서로 돕고,
연상 편인과 병화 생은, 월일지가 반합 비견국으로 더하고, 인비 둘이 왕하며 세가 무리지어, 일주가 강왕이다.
強(雖失令但身強)2.강 (비록 실령이지만 신강)
結黨勢眾 -당을 결성하여 많은 무리를 결집하다
例:庚戌 戊子 己未 己巳
冬季水旺土囚,日主失令,但日柱雙體,日時劫比雙透,與日幹緊貼相幫,
未、戌皆為燥土藏火,又得時支巳火之土,足可抵禦冬月之寒,火土眾志成城;
子水雖當令,卻孤掌難鳴,難抗眾土圍攻,土占上風,日主身強。
예:경술 무자 기미 기사
겨울 수왕 토갖힘은, 일주 실령이지만, 일주 쌍체는, 일 시 겁비 쌍투이며, 함게 일간이 밀접하게 서로 도움이고,
미, 술 모두 조토 장화가 되고, 또한 시지 사화의 토를 얻어, 겨울 추위를 견딜 수 있고, 화토무리는 도시를 만들 수 있다;
자수는 비록 당령이지만, 도리어 외롭게 울기 어렵고, 흙 포위공격에 저항하기 어렵고, 흙이 우위를 점하고, 일주는 신강하다.
變節向日 -날을 향해 변절하다
例:丙午 戊戌 丁卯 壬寅
戌土當令似泄火氣,但支合寅午戌火局,卯戌又合火,年幹透出丙火化神,合局得化,戌土之性被誘化助火,自身力量被轉化,戊土雖透而當令,實則火多土焦,泄身之力不足,丁壬合從強而化火(反化)。
所以日幹雖不當令,又有克有泄,卻因四柱的特定組合,導致大勢趨向日幹,增益力大於損耗力,天平左邊砝碼加重,故而身強。
從以上可以看到“變節向日”多因合、會引起。
예:병오 무술 정묘 임인
흙은 화기운을 흘려보내는 것과 같지만, 지합인오의 화국, 첩이 또 불을 합치면, 해마다 건조하여 병화신을 비추고, 합국을 합화하여, 흙의 성질이 부화하여 불을 돕고, 자기의 힘이 변하여, 흙이 투과하여 명령을 받지만, 실은 불이 많고, 몸을 비우는 힘이 부족하며, 정조합은 강에서 화로(반화)된다.
따라서, 일 건조는 부적절한 주문이지만, 또한 누출을 가지고 있지만, 4 개의 기둥의 특정 조합으로 인해, 대세는 일 건조를 향해 경향이, 이득 힘은 손실 힘보다 크다, 저울의 왼쪽 분동이 악화, 따라서 강한.
위에서 볼 수 있듯이, 태양에 대한 변절은 여러 가지 원인이 될 수 있으며, 이로 인해 발생할 수 있습니다.
化敵為友(通關)- 화적 친구되다 (통관)
例:庚辰 癸未 甲寅 壬申
未月乃甲木墓地,地支申辰藏水,幹透壬癸,未土由燥變潤,年時之金幹透支藏,今得潤土之生,力量強大,金乃木之勁敵,如此日幹甲木既不得令,又逢強金,似乎衰弱無疑,不料癸水居於庚甲之間,兩面撮合,疏通關節,致使金生水,化干戈為玉帛(時幹壬可化時支申金沖克寅木之力),反使日主受益。
這等於把天平右邊的砝碼減去反而加到左邊,原本向右傾斜的天平現在反而向左傾斜。
(此造貴在日主有根,否則虛浮而不受水生。)
예:경진, 계미, 갑인, 임신
미월은 갑목묘지이고, 땅은 신진장수, 건조한 투과성, 미토는 건조에서 윤기나고, 세월의 금간은 장적을 초과하여, 지금은 촉촉한 흙의 생명을 얻고, 힘은 강하며, 금은 무적이며, 이렇게 날마다 갑목을 말리는 것은 명령할 수 없고, 또 만날 때이다 강한 금, 의심 할 여지없이 약한 것 같다, 예기치 않게, 물은 징지아 사이에 살고, 두 면이 일치, 관절을 준설, 금생수를 일으키는, 비취로 건조 고를 녹여 (때 건조 할 수 있습니다, 신진충은 나무의 힘을 강화), 반대로 일본 주인에게 혜택을.
저울의 오른쪽 분동을 빼서 오히려 왼쪽으로 더한 셈이고, 오른쪽으로 기울어졌던 저울은 이제 오히려 왼쪽으로 기울어진다. (이 창조물은 태양에 뿌리를 두고 있으며, 그렇지 않으면 물에서 태어나지 않을 것이다.) )
坐收漁利 -앉아서 이익을 거두다
例:戊午 癸亥 丙午 戊戌
亥月水當令,月柱雙體,與日柱緊貼相克,火不當令,似乎難抗旺水之克,日主衰弱,殊不知四柱土眾,幹透支藏,又得火為後盾,足可制勢單之水,且年月戊癸合,水又減力,水遇強敵,先得奮力抵禦,無暇去克日幹,如此水土鷸蚌相爭,日幹坐收漁利。
日主通根羊刃,本自有力,不遭克伐,自然身強。
예: 무오, 계해, 병오. 무술
해월수당령, 월주쌍체, 일주와 밀착하여 상크, 불부족령, 왕수의 그램에 저항하기 어려운 것 같고, 일주 쇠약, 사주토중, 건익포지장, 또 불이 뒷받침되어, 충분히 하나의 물을 만들 수 있고, 해와 달의 결합, 물과 힘이 떨어져 물이 강적을 만나면 먼저 힘차게 저항해야 하며, 일간을 할 시간이 없어, 이렇게 물과 흙이 서로 다투고, 일간이 어획되어 어리를 거두게 된다.
태양은 양날을 통근하고, 본연의 힘은 강하고, 벌목을 당하지 않으며, 자연스레 몸이 강하다.
衰弱 3.쇠약
失令孤立 -실령 고립
例:壬申 壬子 丙子 己亥
水勢強旺,丙火失令,又孤立無援,身處絕境,極弱。(此造為從格)
예: 임신, 임자, 병자, 기해
물은 강하고, 병화는 명령을 잃고, 고립되고 무력하며, 절망에 처해 있으며, 매우 약합니다. (이 명조는 종약이 된다.)
衰不敵旺- 쇠불 적왕-쇠락하여 왕에 대적하지 못하다
例:癸亥 甲子 己醜 己巳
日柱雙體,月、日甲己合土,子醜合土,時支有火生身,時幹透比肩幫身,似乎對日主的有利因素很多,當為身強,殊不知子月水旺土囚,癸水旺透,支會水局成功,水勢強旺,亥子醜會水破子醜之合土,甲木虛浮,水多木漂,甲己不能合化,時支一點微火,自身難保,怎顧得日主;
時幹己土,雖與日幹親密相貼,不過是同病相憐,對日幹雖有幫扶之心,卻乏幫扶之力。
如此一來,日主衰不敵旺,優勢大失,衰弱無疑。
예: 계해 갑자 기축 기사
태양 기둥 쌍동체, 달, 태양 갑은 토양을 결합, 추악한 토양, 때로는 화재가, 때로는 어깨 도움보다 건조, 일본 주인에 대한 유리한 요인이 많은 것 같다, 강한 때, 나는 자월 물 왕토 죄수를 모르는, 물 왕투, 분기 물 국 성공, 물 강한 왕, 해자 추한 물 추악한 합토, 갑목 허풍, 물 많은 나무 표백, 갑자 때에 따라서는
시간 기토는 비록 일간과 친밀접한 관련이지만, 동병상련일 뿐, 일간에 대해 비록 도움의 마음은 있지만, 도움의 힘이 부족하다.
이런 식으로, 태양은 왕을 물리칠 수 없습니다, 장점은 크게 손실, 쇠약은 의심의 여지가 없다.
弱(得令而身弱)4.약 (득령이며 신약)
反主為客 -반대 주는 손님이 된다
例:庚申 壬午 丙子 戊子
午月為丙火帝旺之地,日主當權得令,似乎強旺,不料四柱水眾又得金生,兩子沖午,日幹根基動搖,庚生壬水,貼日而克,時幹戊土又泄丙火之氣,克泄交加,日幹孤立無援,好象一個“裸體英雄”,受到群蜂圍攻,顧得了臉顧不了身,顧得了胸顧不了背,最後被螫得滿身浮腫,落荒而逃!
예:경신,임오 병자, 무자
정오달은 병화제왕의 땅으로,일주께서는 권력을 잡으시고,강왕한 것 같고,사주수중은 또 금생을 얻으시고,두자가 정오를 치며,일간근기가 흔들리고,경생수,일제강점으로,때에 흙을 말리고,병불의 기운을 배출하고,일간은 고립되어 도움을 받지 못하며,벌떼에 포위당하는 것처럼,얼굴을 가누지 못하고,가슴을 가누지 못하고,결국 부종을 당하고,황무지로 뒤덮여 있다.
又例:甲午 丙子 壬午 丙午
壬水生於帝旺之月,旺而克火,不料三午衝子,動搖根基,兩丙夾壬,狂耗日主。
這就象群鼠食貓一樣,火反居上風,日主身弱。
또 예:갑오 병자,임오 병오
임수는 제왕의 달에 생하고, 왕이며 화를 극하고, 예기치 않게 삼오충자, 동요근기, 두병 협임, 공모 일주다.
이것은 무리쥐가 고양이를 먹는 것처럼, 화는 반대로 삶위 바람이고, 일주는 신약이다.
移情別戀 -이정별연 -이별하는 정은 연애와 다르다
例:丁醜 乙巳 丁酉 辛醜
巳月丁火當令,年月比印皆透,日主得令得生得助,似乎強旺無疑,
殊不知月日時三合金局,
年支濕土晦火生金助化,幹透辛金,合局得化,
月支移情別戀,向金背火,
日幹之根受損,似強實弱。
예:정축, 을사, 정유, 신축
사월의 정화가 당령이고, 년월 비인 모두 투하며, 일주는 득령 득생 득조이고, 강한 왕은 의심할 여지 없이 보였고,
월일시 삼합금 국을 모르고,
연지의 습토 어두운 화는 금을 낳아 조화하고, 간투 신금은 합국을 득화하고,
월지는 이정별연 하고, 금을 향해 배화이고,
일간의 뿌리가 손상되어, 강한것 같으나 실은 약하다.
生多反弱 -생다 반약
例:己未 辛未 庚辰 癸未
土本生金,但四柱旺土重疊,庚辛金虛浮,厚土埋金,光澤全無,此乃假生為克。
日主弱極,格成從印。
예: 기미 신미,경진, 계미
토본은 금을 생하지만, 사주왕토가 중첩하고, 경신금이 허공에 떠 있고, 두꺼운 흙이 금을 묻고, 광택이 전혀 없고, 이것은 가짜로 생하여 극이 된다.
일주는 매우 약하고, 그 격은 종인이 됩니다.
第四節 判斷日幹強弱的學術誤區舉例
제4절 일간 강약을 판단하는 학술적 잘못된 예
以上從正面舉了判斷日幹強弱的例子。
很多初學者對日幹強弱的判斷,往往受一些“公式”的影響,
不去深入分析各干支本身的五行力量和對日幹的實際作用力的大小,
而按照所謂“是否得令、得生、得助、得地的“公式”生搬硬套,更有甚者,
簡單地從表面上按生克日幹的干支個數判別日幹的強弱,
如此等等,導致其在實際預測中測多驗少。
為了幫助這部分讀者走出誤區,
茲將某些不夠嚴謹的立論及讀者的誤區列舉部分加以評述。
위의 긍정적 인 예는 일간 강도의 판단의 예를 제공합니다.
많은 초학자들께서는 일간 강약의 판단에 대하여 종종 몇 가지 "공식"의 영향을 받습니다,
깊이가 없는 분석은 각 간지의 본래 몸의 5행의 힘과 일간에 대한 실제 작용한 힘의 크기이며 ,
그래서 소위 비춤에 따라 아닌 득령, 득생, 득도움, 득지의 "공식"을 남의 것을 모방하고, 더한짖도 하며,
단순히 표면상에 따라서 일간의 간지 갯수로 생극하여 일간의 강약을 판별하고,
그래서 등등, 전하는 그것들은 실제 예측에서 예측은 많고 경험은 적은 것에 있다.
독자의 이 부분을 돕기 위해,
나는 독자의 오해에 대해 충분히 엄격하지 않은 몇 가지 섹션을 검토합니다.
例一:예1.
得令:日幹旺于月支,處長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之地。
得地:日幹在其餘各支中得
長生(須陽日幹)、
祿刃(支中藏幹的本氣為比,為劫),
或逢墓庫(陽日幹逢墓庫為有根,陰日幹無氣,故無根)。
得生:日幹得四柱干支中的正偏印之生。
得助:日幹與四柱其他天干同類為逢比肩劫財幫身。
득령:일간왕은 월지이며,장생한 곳,목욕,관대,임관,제왕의 지이다.
득지: 일간은 나머지 각 지지중에서 득하는 것으로,
장생(모름지기 양일간이다),
녹인(지지중 장간의 본기가 비견이 되고, 비겁이 된다)
또는 묘고를 만난다(양 일간이 묘고를 만나 근이 있게 되고, 음 일간은 기가 없으므로 근이 없다).
득생: 일간은 사주간지 중의 정 편인의 생을 얻는다.
득도움: 일간과 함께 사주의 다른 천간과 같은 종으로 비견 겁재를 만나 몸을 돕게 된다.
評述:평술
日幹是否得令,應按五行在四時的“旺相休囚時”之論劃分,凡五行處於旺或相之時令為得令。
《十天干生旺死絕表》有不合適宜處。
生旺墓絕,僅分五行,不必分陰陽,陰陽幹墓庫同論。
只要四庫之支裏有與日幹同類的藏幹,都為有根(單獨而論,未考慮沖合等關係),
有力的本氣之根仍為強根,否則為弱根。
其餘觀點正確。
일간이 득령 여부는 5행이 4시의 "왕상 휴수 때"의 논에서 구분하여 따르고, 보통 오행은 왕 또는상의 시령에서 득령이다.
《10천간 생왕사절표》에는 부적당한 처지가 있다.
생왕묘절은 거의 5행을 나누고, 음양을 나눌 필요가 없고, 음양간 묘고는 같은 논설이다.
오직 중요함은 4고의 지지 속에 있고또 일간 동류의 장간은, 모두 유근이되며, (단독, 충합 관계를 고려하지 않음)
유력한 본기의 뿌리는 여전히 강한 뿌리이며, 그렇지 않으면 약한 뿌리입니다.
나머지 보기는 정확합니다.
例二:身旺的判斷條件:예2.신왕의 판단조건
首先,日幹得令是判斷身旺最重要的方面;
其次,在得令的前提下,得地、得生或得助
再占其一,可以肯定是身旺。
占其二為偏旺偏強。
三者都占,就為過旺至極。
其三,在不得令的情況下,得地、得生或得助占其二項以上,
要有力又多助益,為身旺或偏旺。
其四:在不得令的情況下,得地、得生或得助只占一項,
但四柱中三合局或三會局為身之印局,或為幫日幹之身的比局,為身旺。
먼저 우선, 일간 득령은 신왕을 판단하는 가장 중요한 측면입니다.
다음은, 득령의 전제하에, 득지, 득생 또는 득도움은 다시 점하여
그 1 차지는 긍정적이며 신왕이다.
그 2 차지는 편왕 편강이 되며,
그 3은 모두 점유하면, 그것은 태왕 지극이 됩니다.
셋째, 득령할 수 없는 상황에서, 득지, 득생 또는 득도움은 두항 이상을 차지하며,
중요히 유력하고 많은 도움이며, 신왕이거나 편왕이 된다.
넷째: 득령할 수 없는 경우, 득지, 득생 또는 득도움은 단 한항에 불과하지만,
4주 중 삼합국 또는 삼회국은 신의 인국이 되거나, 또는 일간의 신을 돕기 위한 비견국이 되고, 신왕이 된다.
評述;평술 ㅡ코멘트
上述立論中,第一、第三條正確,第二、第四條不完全正確。
先例析第二條:
四柱:辛亥 丙申 庚子 丁醜
日幹庚金在申月為得令,年透辛金得助,時逢醜庫為得地,按上述立論日主身強。
但實際上,支會亥子醜水局,申為水的長生之地,可以助水局之化,
年月丙辛合水,既得地支會局之助,又得日幹之生,合化成功。
如此一來,辛、申、醜全都因合而背日向水,助紂為虐,反泄日幹之氣,日主衰極。
위에서 언급 한 인수에서, 제1 제3은 정확하고, 제2 제4는 완전히 정확하지 않습니다.
선례는 제2를 분석 :
사주:신해 병신 경자 정축
일간경금은 신월에서 득령하고, 년투 신금은 득조하며, 시는 축 고를 만나 득지하니,위에서 언급한 일주신강이다.
그러나 사실상은, 지지회 해자축 수국, 신은 수의 장생지로, 수국의 화에 도움이 될 수 있고,
연월 병신 합수는, 이미 득지 회국의 도움이며,뿐만 아니라, 일간의 생을 득하여 합화 성공하였다.
이런 식으로, 신, 신, 축은 온전히 모두 합때문이며, 일을 향한 수를 배신하고,도움이 학대가 되니, 반대로 일간의 기를 설하며 일주는 매우 쇠하다.
又如:또 다른 예
四柱:丁酉 甲辰 丙子 癸巳
丙在辰月為冠帶之地得令,見甲為得生,見丁為得助,見巳為得地,
四得全占,按上述立論日主為過旺至極;
但實際上,辰為濕土,生金晦火,丁被酉耗氣,扶助日主不力,
癸通根子水,為時支蓋頭,日主之根巳火被制,而甲木在辰月不過僅有餘氣,
雖與日幹緊貼相生,怎奈“夕陽無限好,只是近黃昏”。
這樣,天平左邊的丁火、甲木不過是兩個小小的砝碼,
而日幹坐下截腳,癸丙又短兵相接,
這樣的日幹,雖然占盡“四得”,又怎麼能說是過旺至極呢?
사주:정유 갑진 병자 계사
병은 진월에서 관대의 지로 득령 되었으며, 갑을 보고 득생하며, 정을 보고 득도움이 되고, 사를 보고 득지되어,
4득을 모두 차지하여, 위에서 언급한 입론의 일주는 과왕 지극 하게 되었다;
그러나 사실상, 진은 습토이며, 생금 회화이고, 정은 유 모기에 당하며, 돕는 일주는 힘이 없고,
계는 자수를 통근하여 시지가 개두가 되고, 일주의 근 사화는 파제하고, 그래서 진월의 갑목은 불과 거의 여기가 있으나,
비록 일간과 함께 밀접하게 상생하지만, 어떻게 "석양의 일몰은 무한히 좋은가, 단지 가까운 황혼"일 뿐이다.
이런 식으로, 저울의 왼쪽에 있는 정화는, 갑목이 불과 이 두 개의 아주 작은 무게일 뿐이며,
일간에 앉은 절각이고, 계병 또한 짧은 군인과 서로 연결되며,
이러한 일간은 비록 "4득"으로 차지하지만, 어떻게 이를 과왕 지극 이라 말할수 있겠는가?
誠然,
在得令的前提下,再占“一得”、“兩得”甚至“三得”而使日主強旺的四柱占很大比例,但卻不能一概而論,
否則,
不顧事實地、輕易地、武斷地下結論,就會在很大程度上貽誤讀者。
命理學者千萬不能以這種態度治學!
정성으로,
득령의 전제하에, 또 다른 점으로 "1득", "2득", 심지어 "3득"이며, 그래서 일주 강왕의 4주 점은 큰 비율이지만, 오히려 한개로는 말할수 없다.
그렇지 않으면,
사실, 쉬운, 임의 지하 결론에도 불구하고, 크게 독자들은 오해 할 것이다.
명리학자는 절대로 이런 태도로 학을 다스려서는 안 된다!
再例析第四條:다시 예 제4조를 분석하면
四柱:壬午 壬子 丙戌 庚寅
丙火生於冬月失令。
地支看似三合火局,實則此火局並不成立:
中神午火,被當令之水圍克,旺子沖衰午,破寅午戌之合局;
時支寅木,又有蓋頭,日幹在地支無強根,在天干又有兩壬結黨重克,
並且庚金也耗丙火之氣。
命局官殺重而印星比劫輕,身弱無疑。
사주:임오, 임자, 병술,경인
병화는 ㄷ동월에 생하여 실령이다.
지지는 삼합 화국처럼 보이지만,실은 이 화국은 성립되지 않습니다 :
중간 신 오화는, 당령의 수 범위를 극 당하고, 왕한 자를 충하여 오가 쇠하고, 깨진 인오술의 합국은 깨진다;
시지 인목은, 또 개두가 있고, 일간은 지지에서 강한 뿌리가 없고, 천간에는 또한 두 임이 결당한 겹친극이며,
아울러 그 경금도 병화의 기운을 소모하고 있다.
명국 관살이 겹치며 인성 비겁이 가벼워서, 신약이 의심 없다.
ㅡㅡ
通過實例分析可以看到,上述立論既有正確的一面,也有錯誤的一面,這就為不夠嚴謹。
所以,
我們讀書必須要用心分析,用實際的命例去檢驗,
切不可因對某書的崇拜而盲目地不分正誤地教條照搬。
對任何書籍的理論都要研究、驗證,切不可盲從、迷信。
做到了這一點,你才能在學術上永遠保持清醒的頭腦,才能不斷上進。
사례 분석을 통해 위의 논리가 올바른 측면과 잘못된 측면을 모두 가지고 있음을 알 수 있습니다.
따라서,
우리는 신중하게 분석하고, 실제 사례를 사용하여 테스트해야하며,
맹목적으로 특정 책의 숭배로 인해 교리를 복제해서는 안됩니다.
모든 책의 이론은 연구되고 검증되어야 하며 맹목적으로 순종해서는 안 됩니다.
이 작업을 수행, 당신은 항상 학문적으로 명확한 머리를 유지하며, 부단히 상진할 수 있습니다.
下面再向迷途者的誤區一窺:
迷途者簡單地認為:
生助日幹的干支多於克伐
日主的干支則日主身強,反之為身弱。
다음은 잃어버린 법의 오해를 하나 엿볼 수 있습니다.
잃어버린 사람들은 단순히 생각됩니다 :
일간의 간지 생조는 극벌에서 많고,
일주의 간지 생조이면 일주는 신강이며 반대이면 신약이 된다.
例:乙卯 己卯 戊辰 丙辰
예: 을묘 기묘 무진 병진
日幹這一方四土一火共五數,
克伐日幹的只有三個木,我眾敵寡,
按上述觀點日主身強。
일간은 한 방법은 4토에 1화 합은 5수이고,
일간을 극벌은 오직 3개 목이 있을 뿐인데, 나의 무리이고 적은 과부족이다,
위의 관점에 따라 일주는 신강이다.
實際上卯木當令,二卯結黨,乙木旺透,制土有力,
加之月日卯辰半會,日幹坐支受損,其不利一也;
실제상 묘목 당령은, 두묘 결당이며, 을목 왕투이고, 제토 유력하고,
더하여 월일 묘진은 반회이며, 반 회의, 일간 좌석 손상, 그 단점 중 하나이다 ;
月幹己土被旺木圍攻,自身難保,何能助日幹,其不利二也;
丙火雖與日幹親密相生,怎奈丙火無根,孤立無援,土多火晦,木多火窒,通關乏力,
對日主之生是心有餘而力不足,其不利三也;
時支雖與日支結黨助日,無奈日支被卯木所會,結党之力水削減,扶助日幹的力量自然不足,其不利四也。
월간 기토는 왕목에 포위되어 스스로 지키기 어려운 것이니, 어찌 일간을 도울 수 있겠는가, 그 불리한 둘이다 ;
병화는 비록 일간과 밀접한 상생이지만, 어떻게 병화가 무근인데, 고립무원이며, 토다화회, 목다 화 질식, 약한 통관,
일주의 생에 대한 마음의 여력이 부족하고, 그 불리가 3입니다;
시지는 비록 일지 결당과 함께 일을 돕지만, 무 어찌 일지지가 묘목의 회를 당함이 없는데
결당의 힘이 수를 삭감하며, 일간을 부조하는 힘은 자연히 부족하니, 그 불리가 4이다.
如此一來,
日主優勢盡失,又遭令克,身弱無疑。
我們可以把當令的木看成天平右邊的三個砝碼,
把火土看成天平左邊的五個砝碼。
左邊的砝碼數量雖多,但都是些小砝碼,重量不大;
而右邊的砝碼雖少,卻都是大砝碼,足可以少勝多,
天平自然傾向右邊──日幹偏弱。
이런 식으로,
일주의 우세는 모두 손실되고, 또한 령 극을 만나, 신약을 의심의 여지가 없다.
우리는 당령의 목을 파악하여 저울의 오른쪽에있는 세 개의 무게로 볼 수 있으며,
파악한 화토는 저울의 왼쪽에있는 5개의 무게로 볼 수 있습니다.
왼쪽의 분동 수량은 비록 많지만 모두 작은 분동이며 무게는 크지 않습니다:
오른쪽의 무게는 비록 적지만, 오히려 모두 큰 무게이며, 적은 승리로 많은 만족이 될 수 있으며,
저울은 자연스럽게 오른쪽 경사를 선호합니다 - 일간이 편약합니다.
這就好比兩個老弱疾殘之人戰不過一個壯漢一樣。
但讀者也不要從一個極端走向另一個極端,
而把當令五行看成一夫當關,
萬夫莫開的天兵天將(詳見前面日主當令而身弱的例子)。
이것은 두개 노약 장애인이 강한 한 남자와 싸우는 것과 같습니다.
그러나 독자는 한 극단에서 다른 극단으로 이동하지 말것이며,
당령 5행은 하나의 관문으로 보고,
만부는 어느 열림의 천병 천장입니다 (자세한 내용은 전면의 일주당령으로 신약의 예를 참조).
古今命學典籍的理論絕大部分是對的,但謬誤之處也在所難免,
並且不同的書有不同的謬誤,
至於那些粗製濫造的有所謂“絕招”的“命理書籍”,
沽名釣譽,誤人至深,請讀者當心。
고금의 명학 전적의 이론은 대부분 옳았지만, 오류도 피할 수 없으며,
다른 책은 다른 오류가 있으며,
소위 "절묘한 명리서적"을 가지고
조잡한 책 명성, 깊은 오해, 독자의 주의를 기울이십시오.
第五節 小結 제5절 소결
在五十多萬種不同的四柱中,有許多四柱干支組合較為複雜,
不同的四柱有不同的微妙變化,有些四柱只有一字之差,
或干支種類、個數完全相同,只是個別干支的位置變換,看來十分相似,
實則似是而非,真可謂差以毫釐,謬之千里。
所以,對日幹強弱的分析必須全面、嚴謹,判斷也才會準確。
現在我們作個小結。
500,000 개 이상의 서로 다른 4 주 중에서, 많은 4주 간지 조합이 더 복잡하며,
다른 4 주는 서로 다른 미묘한 변화를 가지고 있으며, 일부는 한 글자 차이 이거나,
또는 간지종류, 개수가 완전히 같고,오직 개별 간지의 위치가 변환교차하고, 매우 유사하게 보이며,
실제로는 유사하지 아니하며, 정말 차이는 호리(저울눈금)이며, 잘못이 천리입니다.
따라서, 일간 강약의 분석은 반드시 포괄적이고 엄격해야 하며, 판단도 준확 할 것이다.
이제 우리는 요약을 할 수 있습니다.
先讓大家明確幾個概念:먼저 몇 가지 개념을 명확히 하십시오;
得令──四柱中的月支本氣為日幹的正、偏印或比、劫者。
得生──日幹得四柱中的天干或地支(月支除外)的本氣為正、偏印者。
得助──日幹得四柱中的天干為比、劫者。
得地──日幹得四柱中地支(月支除外)為祿、刃、庫、餘氣者。
득령- 사주 중의 월지 본기가 일간의 정, 편인 또는 비, 겁이 된다.
득생 - 일간이 득한 사주 중의 천간이거나 또는 지지(월지 제외)의 본기로 정 편인이 된다.
득도움 - 일간이 득한 사주중의 천간이 비 겁이 된다.
득지 - 일간이 득한 사주중 지지(월지 제외)가 녹, 인, 고, 여기가 된다.
這與有些書上的概念不完全相同,
讀者可以對照仔細揣摸,你覺得哪一種概念嚴謹、合理你就用哪一種。
但本書中所用的“得令、得生、得地、得助”概念,其含義範圍只限於上述釋義範圍。
請讀者不要把與本書名稱相同
但含義不完全相同的概念混為一談,
以免影響分析、論證的嚴謹。
이것은 일부 책의 개념과 완전히 동일하지 않으며,
독자는 신중하게 추측 할 수 있고, 당신은 어떤 개념이 엄격하다고 생각, 합리적 당신은 어느 한종을 사용합니다.
단 이 책에 사용된 "득령, 득생, 득지, 득조"의 개념은, 위의 해석의 범위로 제한됩니다.
독자는 불요한 분석과 본책이름이 서로 같지만
함의가 불완전하게 서로 같은 개념이 섞이면 하나의 말이 되며,
영향에서 면한 분석을 하며,논증적으로 엄격해야 합니다.
判斷日主強弱的方法及步驟:일주의 강약을 판단하는 방법 및 절차:
以日幹為核心,把對日幹具有增益作用和損耗作用的干支粗分為A, B兩類(A類為增益,B類為損耗)。
以月令為標準,初步衡量四柱日幹及其餘干支的旺衰。
旺而無損者,一個干支之力相當於兩個甚至三個衰而有損的干支之力。
先不考慮A、B兩類中的干支對日幹的實際向背,
暫時根據其旺衰粗略地分別衡量A、B兩類干支的合力。
일간을 핵심으로, 일간이 증익작용과 손모작용의 간지조합은 A, B 두 종류로 나뉩니다(A류는 증익, B류는 손모).
월령을 기준으로, 처음단계는 사주일간과 그 나머지 간지의 왕쇠를 측정하다.
왕이면 무손실은, 하나의 간지 힘은 두 개 또는 세 개의 쇠와 손실 된 트렁크 힘에 상당합니다.
먼저 고려하지 않는것은 A와 B의 두 종류 중의 간지는 일간에 대한 실제 향배이며,
일시적으로 그 왕쇠 조략지를 근거로 분별하여 A와 B의 두 종류의 간지의 합 힘을 대략적으로 측정합니다.
經過四柱整體組合後,先看A類中的干支有無變節背日者,有則生身之力酌減;
再看B類中的干支有無變節向日者,有則生身之力酌加。
4주 정체 조합 후 경과는, 먼저 A류중의 간지에 변절배일자 유무를 살피고, 있으면 생신의 힘을 줄입니다;
다시 B류 중의 간지가 일을 향해 변절 유무를 보고, 있으면 생신의 힘을 더합니다.
看合、會能否成化,成化者力大,不化者力小,
化成B類,克身之力增大;
化成A類,生身之力增加。
合會之力大小差異:
三會>三合>六合(指同類五行)。
在無合、會“變節”的情況下,
一般日幹得令、得生、得助、得地的因素越多,則身越強。
합 회가 될 수 있는지 여부를 보고, 이룬 화는 큰 힘이며, 화하지 않으면 작은 힘이고,
화하여 이룬 B류는, 극신의 힘 증가의 힘을 크게 증대한다;
화하여 이룬 A류는, 생신의 힘이 더하여 증가한다.
합 회의 힘의 대 소 차이:
3회 > 3합> 6합(동급 5행을 가리킴)순이다.
합 회가 없으면, "변절" 의 상황아래에서,
일반적으로 일간 득령, 득생, 득도움, 득지 의 요인이 훨씬 많으면, 몸은 강을 초월합니다.
最後根據A、B兩類干支各自的合力判定日幹的實際強弱。
A的合力大於B的合力,日主身強;反之身弱。
마지막으로, 근거 A, B 두 유형 간지는 각자의 합 된 힘에 따라 일간의 실제 강약을 판정합니다.
A의 합힘은 B의 합힘보다 크며, 일주는 신강합니다 ; 반대는 신약합니다.
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