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短文嘉言 0
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‣豊年 (풍년) 오곡이 잘 익어 농가가 넉넉 한다.詩經
‣迎春 (영춘) 새봄을 맞는다.禮記
‣孟春 (맹춘) 봄의첫달,正月,禮記
‣博愛 (박애) 넓리 사랑하라
‣中庸 (중용) 치우치지 않는다.
‣豊年 (풍년) 오곡이 잘익어 농가가 넉넉하다.(시經)
‣迎春 (영춘) 새봄을 맞는다.(禮記)
‣知音 (지음) 마음이 통하는 절친한 친구.열자.
‣逆橉 (역린) 군주의 노여움.漢非子
‣白眉 (백미) 흰눈섭. 흰눈섭을 가진 사내.여럿 가우데 뛰어남을 이르느 말.三國志.
‣弱冠 (약관) 스무살.아직도 몸이 건강하지 못하기 때문에 붙인이름이다.비로서 성인이 되었다는 뜻이다.禮記
‣推敲 (추고) 문장의마주막손질.湘素雜記
‣完璧 (완벽) 다른 산에서 나온 돌로도 옥을 간다.여기에서는 돌을 소인으로 옥을 군자로 대처 하여 성명하고 있다.
‣不惑 (불혹) 세상의 일에 혹하지 않음.나이마흔을 가리킴.論語
‣杞憂 (기우) 기나라 사나이의 걱정 .쓸대없는 근심과 걱정을 뜻하는 말.列子
‣矛盾 (모순) 창과 방패.언행이 일치하지 않음.韓非子
‣蛇足 (사족) 뱀의발 쓸대없는 손질을 함 .공연히 손을 긁어부스럼을만듦 일을 그칠때에 비유로 하는말.戰國策
‣鷄肋 (계륵) 닭갈비.닭의 갈비는 먹자니 귀찬고 버리자니 아깝다.
‣泰斗 (태두) 태산과 북두칠성.어떤 분야에서 빼어나 사람들이 우러러보는 존재.어떤 분야의 권위자를 뜻하기도 함.唐書
‣嚆矢 (효시) 우는화살 휘바람 소리를 내는 신호용 화살 .어떤일에 대한 시작이라는 의미가 있다.老子
‣異端 (이단) 다른 것 정통이 아닌 것.성인의 도가 아닌 따로히 학설을 이루는 것 .楊子 墨子 같은 것을 말하다.論語
‣斷腸 (단장) 창자가 끈어짐.창자가 끊어지는 듯한 슬품.또는 그럴만큼 마음의 상처를 입는다는뜻.世說新語
‣助長 (조장) 자라도록 도와줌.억지로 힘을 무리하게 쓰는 것은 일을 그릇치게 하다.그러므로 그 사물이나 사람에게 맞게 도와 성장시 킨다.孟子
‣古稀 (고희) 예로부터 드문 것을 뜻함.70세를 고희라 한다.
‣鴈書 (안서) 기러기 편지.멀리서 전해온 반가운 편지를 이름.漢書
‣傾國 (경국) 나라가 기우러짐.얼굴이 빼어난 미색이여서 나라가 흔들릴 정도로 위태로움.또는 그런 용모의 여인.漢書
‣左袒 (좌단) 왼쪽 어깨를 벗어붙인다.무리가 모였을때나 혹은 어느 개인이 한쪽 편을 들어 동의하는 것을이름.史記
‣啓發 (계발) 뜻을 여러줌.지식을 넓혀 주며 사물의 이치를 밝게 해줌.論語
‣濫觴 (남상) 큰 강도 처음에는 한 잔 정도였다 .무릇 모든 일의 시초는 가장 작은 것에서부터 시작됨.筍子
‣革命 (혁명) 하늘의 명을 뜯어 고침.종래의 것을 인위적으로 바꾸는 것.十八史略
‣風水 (풍수) 바람과 물.바람과 물은 풍수 시상에서 중요하게 사용된다.陰陽五行學
‣敬遠 (경원) 공경은 하나 멀리한다.겉으로는 공경하는 듯 하나 내심으로는 꺼리고 멀리 한다.論語
‣挽歌 (만가) 수래를 끌며 부르는 노래.본래는 상여를 매고 갈 때에 죽은자를 애도하여 부르는를 말 하다.春秋左氏傳
‣淸談 (청담) 명예와 이권을 떠난 얘기.세상명리에 초연한노장철학을 연구하던 거사들의 얘기.十八史略
‣旱魃 (한발) 가뭄.가뭄을몰고오는신화속의여신,三皇五帝
‣反間 (반간) 적 사이를 이간한다.이중 간첩.孫子兵法.
‣木鐸 (목탁) 나무방울.문교의 명영때에 울리는 방울.論語
‣兼愛 (겸애) 누구에게나 평등한 사랑.사람은 누구에게나 평등하고 차별을 두지 말아야 하다.墨子
‣管見 붓대롱 속으로 세상을 보는 것 처럼 소견머리가 없음
‣矛盾 창과 방패.일의 앞뒤가 서로 안 맞는 상태
‣綠林 (녹림) 푸른숩 .세상을 피한 호걸들이 산속에 집단을 이루었다.漢書
3자
‣梨花春 (이화춘) 하얀 배꽃이 피는 봄.白居易
‣陽柳春 (양유춘)따뜻한 봄 버들가지가 실처럼 나부끼는 무렵을 말하다.高適
‣信望愛 (신망애) 믿음 소망 사랑
‣思無邪 (사무사) 생각함에는 사악함이 없어야한다.
‣柔勝剛 (유승강) 부드러운 것이 강한 것을 이긴디.
‣信望愛 (신망애) 믿음 소망 사랑
‣誠敬直 (성경직) 성실하고 공경하고 정직하게
‣쟁중동 (쟁중동) 쟁중동
‣浩蕩春 (호탕춘) 산도 들도 온통 봄빛에 쌓여 있는 광경.蘇軾
‣登龍門 (등영문) 입신 출세의 관문을 나타냄.
‣梨花香 (이호향) 봄도 머않아 가려 하고 있다.
‣坐右銘 (미생지신) 항상 앞뒤 좌우에 걸어 놓고 바성의자료로 삼는 경구.孔子家語
‣紅一鮎 (홍일점) 여러 남자 가운데 한 여자가 끼어 있음.
‣桃源境 (도원경) 속세를 떠난 별천지.陶淵明
‣似而非 (사이비) 겉과 속이 다름.孟子
‣背水陣 (배수진) 물을 동쪽에 두고 진을 침.史記
‣太公望 (태공망) 조부깨서 기다리는 사람 .어진 현자가 나타나기만을부는기다렸다.천하를 얻기 위해서 였다.十八史略
‣千里眼 (천리안) 천리를 내다보는 눈. 일종의 정보 정치를 말하는 것이다.陽逸傳
‣鐵面皮 (철면피) 얼굴이 쇠가죽 같다.표정하나 변하지 않고 누구에게나 아첨을 일삼음
‣鐵甕城 (철옹성) 쇠 항아리같은 성 무쇠로 만든 항아리처럼 쉽게 깨여지지 않는 경고한 성.徐積
‣口舌數 (구설수) 입안의 혀 때문에 곤욕을 치치름 말 때문에 곤욕을 치를 운수.論語
‣大丈夫 (큰남자.남자다운 남자 .돋 개인을 뜻함.孟子
‣老益壯 (노익장) 늙을수록 건강하다.나이가 들수록 건강에 힘써야 한다는 것.後漢書
‣月旦評 (월단평) 매달초하룻날의 인물평.점쟁이가 초하룻날에 인물평을보며 운수를 해아리는일 또는점사.십팔사략
‣先覺者 (선각자) 먼저 깨달음을얻은자 시대에 앞서서 깨달른을 얻는자 또는 사물의 도리를 만저 깨닫는 자.孟子
‣破天荒 (파천황) 거친 하늘을 깨트림. 형주 사람들이 과거에 급재하지 못했는데. 그것을 깨트렸다는 뜻이다.
‣未亡人 (미망인) 남편을 따라 죽지 못한 여인.홀몸이 된 여인을 말함.
‣屋上屋 (오상옥) 지붕 위의 지붕.공연한 일이나 헛수고를 뜻함
‣采微歌 (채미가) 고사리를 캐는 노래.백이숙재가 수양산에 들어가 고사리를 캐 먹는 노래.史記
‣未曾有 (미증유) 지금까지 하버도 있어본 일이없는 일
‣綺羅星 (기라성) 하늘에 반짜기는 수많은 별 즉 실력자들이 느러선 것을 비유.
‣風雲兒 (풍운아) 좋은 기회를 타고 활약하여 두각을 나타내는 사람
‣泉石膏 (천석고) 산수를 사랑하는것이 정도에지나처 마치불치의고질과같음.
‣相思病 남여가 서로
‣殺風景 (살풍경) 경치를 파괴하는 행위.도덕적인 기본질서를 무시하거나 꼴불견의 행위를 하는 경우 또는 그런 사람.雜纂
5자
‣春水滿四擇 (춘수만사택) 봄에 물이 사방못에 꽉 차있는 모습
‣菊花寒更香 (국화한갱향) 가을이 깊어가고 찬바람이 몸에 숨어들며 국화꽃이 향기를 더한다. 덕생어비태
‣德生於卑退 (덕생어비퇴)덕은자기를나추고양보하는겸손한마음에서생긴다.
‣理由充足律 (리유충족율) 모든 일에는 일어 나게된 법이 있다
‣百善孝爲先 (백선효위선) 백가지 선 중에 효를 최 우선으로 함
‣盛年不重來 (성년부중래) 젊은 시절은 두 번 오지 안는다,
‣歲月不待人 (세월부대인) 세월은 사람을 기다리지 않는다.
‣佳氣滿高當 (가기만고당)아름다운기운이집안에가득하다.
‣家和萬事成 (가화만사성) 가정이 호목하면 모든일이 잘 이루워 진다.
‣過則勿憚改 (과측물탄개) 허물이 있으면 고치기를 꺼려하지 말아라.
‣福生於淸儉 (복선어청검) 복은 맑고 검소한데서 생긴다.
‣不怨天尤人 (불원천우인) 하늘을 원망하지 말며 남을 탓하지 말라.
‣有志事竟成 (유지사경성) 하고자 하는 뜻을 가지고 열심히노력하면 결국 성공한다.後漢書
‣有志處在道 (유지처재도) 뜻이 있는곳에 길이 있다.
‣一切唯心造 (일절유심조) 모든 것은 마음먹기 나름이다.
‣一笑萬事空 (일소만사공) 한번 웃어 만사 시름을 날려 보낸다.
‣一笑百廬忘 (일소백려망) 한 번 웃어 모든 시름을 잊어 버린다.
‣一日如三秋 하루가 삼년같다.학문과 관련된 성어
‣流水不爭先 (유수부쟁선) (흐르는 물은 엎을 다투지 않는다.
‣秋聲天地間 (추성천지간) 온 천지에 가을 소리가 들린다.
‣和氣滿高堂 (화기만고당) 화목한 기운이 온 집아네 가득하다.
‣心寬出少年 (심관출소년) 마음을 너그럽게 가지면 소년처럼 젊어진다.
‣吾心在太古 (오심재태고) 내 마음은 상고에 있는 것 같이 소박하고 얼룩지고 때 묻지 않았다.⁁
‣鳥鳴山更幽 (조명산갱유) 새가 울고나니 산이 다시 그윽 하다.
‣陽春布德澤 (양춘포덕택) 춘광을 띠고 만물이 생육하는 것.古樂府
‣滿象含佳氣 (만상함가기) 봄비가 개고 난 봄의 경치.劉禹錫
‣山光潑我心 (산광증아심) 산의 풍광이 내마음을 맑게해 준다.
‣山花滿谷開 (산화만곡개) 물과 꽃이 산을 맑게하고 있다.
‣深谷鳥聲春 (심곡조성춘) 새소리가 들리고 샘물도 보이네.庚信
‣江天耀秋月 (강천요추수) 강가의 하늘에는 가을달이 비춘다
‣淸神茗一杯 (청신명일배) 한잔의 차를 마시면 심기가 맑아진다.
‣樂意在泉石 (락의재천석) 내마음을 즐겁게 해 주는 것은 산수간에 있다.
‣春色滿城池 (춘색만성지) 봄은 성 안에도 찾아왔다.
‣氷炭不相容 (빙탄불상용) 어름과 숫불은 서로 용납되 지아니함
‣死後藥方文 (사후약방문) 죽은뒤에 약방문.
‣政本在養民 (정본재양민) 정치의 근본이 양민에 있다는 것은 결코 迂遠한 것은 아니다.
‣人事以漸變 (인사이점변) 사시가 절로 변해 가듯이 세상 일도 점점 변해가는 것 이다.言志錄
‣多欲則傷生 (다욕즉상생) 욕심이 지나치면 건강까지도 해치게 된다.
‣五十步百步 (오십보백보) 도망을 치는데엔 오십 보나 배 보나 본질적으로 같다는 말
‣瓜田不納履 외밭에 신을 드려놓지 않음
‣所樂在人和 즐거운바는인화에있다.
‣有志處在道 뜻이 있는 곳에 길이 있다.
‣惟善以爲寶 착함이보배가 된다.
‣安時不忘危 편안할 때 위기가 올 것을 잊지 말어라.명심보감구
‣學然後知不足 배운 연 후라야 부족함을 안다.聖敎書
‣五十步百步 피차의 차이는 있으나 본질적으로는 같다.
6자
‣德不孤必有隣 (덕불고필유인) 유덕자는 반드시 그 사람을 따르고 혹은 도와주는 사람이 있어서 고독하지 않다.(論語)
‣健康和睦誠實 (건강화목성실)
‣今日事今日必 (금일사금일필) 오늘 한일은 오늘 끝마처라.
‣屈己者能處重 (굴기자능처중) 자기를 나추는 자는큰일을 잘 처리한다
‣謙有德勤無難 (겸유덕근무난) 겸손하면 덛이 있고 근면하면 어려움이 없다.
‣百論不如一行 (백론불여일행) 백가지 논란은 한가지 행함과 같지 못하다.
‣富閏屋德閏身 (부윤옥덕윤신) 부는 집을 풍요롭게 하고 덕은 자신을 윤택하게한다.
‣奉事明朗信義 (봉사 명랑 신의)
‣力勝貧慎勝禍 (역승빈신승화) 노력하면 가난을 이기고 행동을 삼가면 화를 면한다.
‣盡人事待天命 (진인사대천명) 최선을 다한후에 하늘의 뜻을 기다린다.
‣正直勤勉儉素 (정직 근면 검소)
‣正言正心正行 (정언점심정행)
‣創意協同團結 (창의 협동 단결)
‣樂易者常壽長 (락이자상수장) 락관적으로 사는 사람은 항상 장수 한다.
‣和順齋家之本 (화순재가지본) 화순함이 집안을 가지런이 하는 근본.
‣巧者勞拙者逸 (교자노졸자일) 기교가 있는자는 노고가 많고 기교가 없는자는 편안하다.
‣壽萬年福百世 (수만연복백세) 수는 만년 까지 복은 백세 까지.
‣兼者常樂無求 (겸자상락무구) 탐하는 사람은 늘 부족을 염려하지만 청염한 사람은 이에 반한다.文中子
‣人和友愛忠孝 (인화우애충효)
‣人不可以無恥 (인불가이무치) 사람은 부끄러운 마음이 업어서는 안 된다.孟子
‣性靜者多壽考 (상정자다수고) 심성이 조용한 사람은 장수한다.
‣今日事今日畢 (금일사금일필) 오늘에 할일은 오늘에 끝마처라.
‣春風秋月恒好 (춘풍추월항호) 춘풍과 추월은 언재나 마음을 즐겁게 해 준다.⁁
‣山鳥山花吾友 (산조산화오우) 산새와 산에핀꽃은 나의 벗이다.
‣高麗公事三日 (고려공사삼일) 고려의 정책이나 법령은 기깟해야 삼일.
‣積功之塔不墮 (적공지탑불타)공든 탑이 무너지랴
‣志氣大識見明 마음과 기상이 뛰어나고 식견이 밝으라.
‣千里行始足下(천리행시족하) 천리 길도 한걸음부터 시작된다. 원대한 일도 가까운 곳에서 출발하게 된다.老子
‣自靜其心延壽命 성정이 고요하면 장수 한다.
7자
‣百忍堂中有泰和 (백인당중유태화) 백번 참는 가운데 평화가 있다.
‣樹欲靜而風不止 (수욕정이풍불지) 나무는 조용히 있자하나 바람이계속불고
‣子欲養而親不待 (자욕양이친부대) 자식이 효도하려하나 부모는 가다리지 않는다.
‣天生我在必有用 하늘은 나를 살게한 것은 반드시 쓸모가 있기 때문이다.
‣三人行有我師焉 세사람이 길을 가는데 그중에 반드시 나의스승이 있다. 論語
‣龍遊淺水遭蝦戱 (용유천수조하희) (용도 얕은 물에서 놀다가는 두꺼비나 새우에게 조롱 당할 수 있다.
‣儉約不貪可廷壽 (검약불탐가정수) 근검 절약하고 탐심이 없으면 연년익수 한다.
‣滿堂和氣生嘉祥 (만당화기생가상) 집안에 화기 가득하면 즐겁고 좋은 일이 많다.
‣飽德醉義樂有餘 (포덕취의락유여) (덕에 배부르고 의에 취하면 더 이상 즐거움이 없다.
‣一室和樂萬福來 (일실화락만복래) 온 집안이 화락하면 그 집안이 일어난다.
‣一夜夫妻百夜情 (일야부처백야정) 하루밤에 맺은 부부의 결실 백야의 정으로 영원하소서.
‣夫婦和樂其家興 (부부화락기가흥) 부부가 화락하면 그 집안이 일러난다.
‣東風夜放花千樹 (동풍야방화천수) 간밤의 동풍에 천그루 나무에 꽃이 피다.
‣朝如靑絲暮成雪 (조여청사모성설) 아침에 푸른실과 같이 광택나던 머리가 백설같은 흰 머리가됨. (덧없는 세월을..)
‣浮生適意卽爲樂 (부생적의즉위락) 이세상을 마음느끼는데로 사는 것을 락으로 삼는다.(司馬光)
‣每經寒苦發淸香 (매경한고발청향) 매화는 추이를 이겨내고 맑은 향가를 풍긴다.
‣觀於海者難爲水 (관어해자난위수) 바다를 본 사람에게 물을 말하기 곤란하다.
‣人生所遇無不可 이생은 만남이 가하지않음이 없다.
‣人有短長氣有盛衰 사람에게는 장단점이 있고 기에는 성쇠가 있다.
‣愛중以謙和爲首 사람을 사랑하되 화평함을 첫째로 삼자.(무리중)
‣自靜其心延壽命 마음을 스스로 정하게 가지면 수명이 길고
‣鶴壽常健ㅇ福진
‣男兒須讀五車書 (남아수독오차서) 당의 두보가 한말로 남자라면 다섯 수래의 책을 읽어야 한다고.杜甫
8자
‣一家和睦 生福必盛 집안이 화목하면 복이생겨반드시 번성한다.주세붕
‣一家和睦萬福根源 (일가화목만복근원) 집안이 화목하고 만복의 근원이 되다
‣一心淸淨百邪不侵 (일심청정백사불침) 안마음이 깨끝하면 백사가 침범하지 못란다.
‣家傳忠孝世守仁敬 (가전충효세수인경) 가정에서는 충효의 법도를 전하고 사회에서는 이의와 공경을 지키도록 하다.
‣人歌上壽天興暇齡 (인가상수천흥가령) 사람 들이 모두 장수하라고 송가를 부르니 하늘께서 긴 수명을 내리셨네.
‣壽考維祺以介景福 (수고유기이개경복) 오래 사시고 큰 복을 누리소서.
‣壽比南山福如東海 (수비남산복여동해) 남산의 소나무같이 건강하게 자수하시고 바다와 같이 넓은 복을 밭으소서.
‣壽考無彊受天之慶 (수고무강수천지경) 오래 살면서 하늘이 내린 경사를 영원히 받으라.
‣壽與山長福隨海深 (수여산장복수해심) 수는 산같이 길고 복은 바다 처럼 깊어라.
‣書心樂道畵意創美 글씨를쓰는마음은 즐거운길이요 그림그리는뜻은 미를 창조함이다.
‣二人同心其利斷金 (이인동심기리단금) (두 마음을 합하면 그 예리함이 쇄라도 끊는다.
‣人無遠慮難成大業 (인무원려난성대업) 멀리 생각지 않으면 큰일 이루기 어렵다.
‣禮俗相交患難相恤 (예속상교환란상혈) 예절과풍속을 교류하고 어려움을 서로돕는다
‣精神一到何事不成 (정신일도하사불성) 정신을 하나로 모으면 이루지 못 할 일이 없다.
‣積善之家必有餘慶 (적선지가필유여경) 선을 쌓은 집에는 반드시 경사가 있다.
‣積德累仁慶福無窮 (적덕누인경복무궁) 덕과 인을 많이 쌓으면 경복이 무궁하다.
‣知者樂水仁者樂山 (지자요수인자요산) 論語 (요좋아할요)
‣賢千年柱架萬代樑 (현천년주가만대량) 천년의 가둥을 세우시고 만대를 이어갈 동양을 얹으소서.
‣萬年無彊子子孫孫 (만년무강자자손손) 자손 만대까지 무강하라.
‣萬事從寬其福自厚 (만사종관기복자후)모든 일을 너그러이 처리하면 복이 스스로 두터워진다.
‣久而敬愛而介景福 (구이경애이개경복) 오래도록 서로 사랑하며 큰 행복을 빈다.
‣百忍家中和氣自生 (백인가중화기자생) 몬든 것을 참는 집안에 화기가 스스로 생긴다.
‣乘天之休爲善最樂 (승천지휴위선최락) 하늘이 내린 아름다움을 이어받아 착한 일을 제일 좋아한다.
‣德兼百忍堂有太和 (덕겸백인당유태화) 덕과 인내를 겸하면 집안에 큰 화몯이 있다.
‣德業相勤過失相規 (덕업상근과실상규) 좋은 일은 권장하고 허물을 바로잡아 준다.
‣比愛比情永遠不變 (비애비정영원불변) 이 사랑 이 인정 영원히 변치 말자.
‣勤能補拙常儉成兼 (근능보출상검성겸) 근면 하면 졸함을 보충하고 겸손함을 숭상하고 청념함을 이루자.
‣松柏貞姿金石遐壽 (송백정좌금석하수) 송백과 같은 곧은 모습이요 금석 같은 오랜수명.
‣日麗風和門庭有喜 (일려풍화무정유희) 널빛 곱고 바람 따뜻해 그의 집안에 기뿜 가득 하다.
‣百年好合五世其昌 (백년호합오세기창) 영원한 좋은짝 창성한 후손들.
‣精神一到何事不成 정신을 한곳으로 모으면 목표를 이룬다.
‣悅其志意養其壽命 (열기지의양기수명) 의지가 즐거우면 그수명을 길러 오래 산다.
‣意遠情融氣和神逸 (의원정융기화신일) 의지는 원대하게 감정은 풍부하게 기분은 온화하고 정신은 안일 하게.
‣淑慎爾德亨受遐福 (숙진이덕형수하복) 삼가고 덕을 맑게 하여 영운토록 복을 누리라.
‣風開晝棟日映華堂 (풍개주동일영화당) 바람은 그림같이 아름다운 집을 열고 햇빛은 화려한 집을 비추다.
‣燕賀新禧鶯歌陽春 (앵) 제비는 새로 맞은 이사의 기뿜을 축하하고 꾀꼬리는 삼월양춘같은 온화함과 평화로움을 ....
‣豎千年柱架萬代梁 (수천년주가만대량) 천년의 기둥을 세우시고 만대을 이어갈 동양을 얹지소서.
‣長生安樂富貴尊榮 (장생안락부귀존영) 오래살고 편안하고 즐거우며 부귀하고 높은 지위에 올라라.
‣天地同壽日月齋光 (천지동수일월재광) 천지와 같은 수를 누리시고 일월과 같은 광영을 누리소서.
‣心不在焉視而不見 (심불재언시이불견) 마음에 없으면 보어도 보이지 않는다.
‣國家安危勞心焦思 (국가안위노심초사) 국가의 안위를 걱정하고 애태운다.
‣守分安命順時聽天 (수분안명순시청천) 자기 분수를 지키고 천명에 만족하며 때에 걱정하지 않고 천명을 따른다.
‣貨悖入者亦悖而出 (화패입자역패이출) 도리에 어긋나게 얻어진 재물은 또 도리에 벗어나게 나가는 것이다.大學
‣讀書百篇其義自見 (독서백편기의자견) 책을 되풀이 해서 읽으면 뜻은 스스로 알게된다.
‣貨悖入者亦悖而出 (화패입자자역패이출) 도리에 어긋나게 얻어진 재물은 또 도리에 벗어나게 나가는 것..大學
‣爲國獻身軍人本分 (위국헌신군인본분) 나라 위해 몸바침은 군인의 본분이다.
‣人無遠慮必有近憂 (이무원려필유근우) 멀리 생각하지 않으면 머지 않아 근심이 온다.
‣敎而好學不恥下問 (교이호학불치하문) 영민하고 학문을 즐기는 사람은 아랫 사람에게 묻는 것을 부끄러워 하지 않는다.
‣見利思義見危搜命 (견이사이견위수명) 의로움을 보거든 정의를 생각하고 위태로움울 보거든 목숨늘 주라.
‣歲在庚子吉祥如意
‣人有短長氣有盛衰 사람에게는 장단점이 있고 기에는 성쇠가 있다.
‣往者不追來者不拒 가는 사람 붙들지 말고 오는 사람 .孟子
‣與善人居如入蘭室 좋은사람과산다는 것은 향기로운 난속에 묻혀 사는 것과 같다.
‣一家和睦生福必盛 한 집안이 화목하면 복이 생겨 반드시 번성한다.周世鵬
‣筆墨情緣萬古常靑 붓 글씨의 인연 만고 상청 하리라.
‣哲人之言可保其身 지혜로운자는 입술을 스스로 보전 하느니라.聖書
‣人之患在好爲人師 자격도 없이 남의 스승이 되기를 좋아하는 것은 불행의 원인이 된다.맹자
‣自勝者强知足者富 자신을 이긴자 만족 함을,..
‣靑出於籃而靑於藍 청색은 남색 으로붙어 나오지만 남색보다 푸르다.
9자
‣修身齊家治國平天下 (수신제가평치국천하) 머저 자신을 수양하고 집안을 바르게한 다음에 나라를.. 천하를 펴정..
‣言悖而出者亦悖而入 (언패이출자역패이입) 재물이 들어오고 나가는 것도 마찬가지.거슬러 들어오는 것 은 거슬러 나가게 되다.(悖어그러질패.(禮記)
‣學而養心亦所以養身 (학이양심역소이양신) 학문은 정신을 기르는 것이지만 또 몸을 기르는 것도 된다.
‣欲齋其家字先修其身 (욕재기가자선수기신) 집을 다스리려면 먼저 자신의 행동을 바르게 해야 한다. ‣
‣人而無信不知其可也 (인이무신부지기가야) 사람은 신실하지 않으면 안 된다.論語
‣欲齋其家者先修其身 (욕재기가자선수기신) 집을 다스리려면 먼저 자신의 행동을 바르게 해야 한다.
‣人而無信不知其可也 (인이무신지기가야) 사람은 신실하지 않으면 안 된다.論語
‣舍近謀遠者勞而無功 (사근모원자노이무공) 먼 것만을 바라고 바라고 발 아래 있는 것을 잊..안..後漢書
‣忍一時之免百日之憂 순간의 분함을 참으면 오래갈 근심을면한다.
‣如雲鶴遊天鴻群戱海 (희해)구름 속에서 노는 학같고 바다에서 노는 기러기 무리같다.漢武帝구
‣不人者不可以久處約 (불인자불가이구처약) 어질지 못한 사람은 곤궁한 상태에서 오래 견디지 못한다.
10字
‣安而不忘危存而不忘亡 (안이불망위존이불망망) 안일한 때에 미리 위난이 올 것을생. 준비를 게을리하지 않는 것.易
‣祥雲浮紫閣喜氣繞朱軒 (상운부자각희기요주헌)상서로운 구름은 보라칯 누각에 떠 있고 기쁨의 기운은 붉은 마루를 에워싸고 있네.
‣歲寒然後知松栢之不彫 (세한연후지송백지부조) 추우 계절이 되어야 송백이 시들지 않음을 알게된다.
‣相識滿天下知心能幾人 (상식만천하지심능기인) 서로 알고 지내는 사람은 세상에 많으나 마음을 알아주는 사람은 많지않다.
‣與善人居如入芝蘭之室 (여선인거여인지난지실) 좋은 사람과 산다는 것은 향기로운 난속에 묻혀 사는 걱과 같다.
‣忍一時之忿免百日之憂 (인일시지분면백일지우) (순긴의 분함을 참으면 백일의 근심을 면할 수 다.
‣花有重開日人無更少年 (화유중개일인무갱소년) 꽃은 다시 필 날이 있으나 젊음은 다시 오지 않다.
‣太平居有後安樂福無涯 (태평거유후안낙복무애) 후대로 길이 이어질 태평스런 거처 가이 없이 펼처질 안락의 복
‣寡欲能高壽有德可延年 (욕심이 적으면 장수할 수 있고 덕이 있으면 해를 늘려 오래 산다.
‣鶴舞千年壽樹龜遊萬歲池 (학무천년수요구유만세지) 학은 천년 수에서 춤추고 거북은 만세지에서 논다.
‣芝蘭千載茂琴瑟百年調 (지난천재무금슬백년조) 지란은 천년동안 무성하고 부부의 금슬은 백년동안 순조롭다.
‣錦堂雙璧合玉樹萬枝葉 (금당쌍벽합옥수만지엽) 금당에 쌍호합하여 옥수에 만가지의 영화를 맺으소서.
‣魚水千年合芝蘭百歲榮 (어수천년합지란백세영) 천년을 변함함없을 물고기와 물사이 같은 인연 백세를누릴 지란처럼 향기로운영화.인연백세를누릴지란처럼 향기로운 영화.
‣有其言無其行君子恥之 (유기언무기행군자치지) 말과 행동이 일치하지 않는 것은 부끄러워할 일이다.禮記
‣新春遷新宅福地改福門 (신춘천신댁복지개복문) 새봄에 새집으로 이사와서 복지에 복문을 여시네.
‣盛世常靑樹百年不老松 (성세상청수백년불노송) 태평성세에 상록수로 사시고 늙지 않는 소나무가 되소서.
‣寡欲能高壽有德可廷年 (과욕능고수유덕가정년) 욕심이 적으면 장수할 수 았고 덕이 있으면 해를 늘려 오래 산다.
‣松高枝葉茂鶴老羽毛豊 (송고지엽무학노우모풍) 소나무는 높아 질수록 잎이 무성해 지고 학은 늙을수록 깃털이 풍부 해 진다.
‣冰靑還玉潔松壽更蕃榮 (빙청환옥결송수갱번영) 얼름같은 맑음 옥같은 깨끗함 소나무같은 장수 게다가 번성하는 영화.
‣一日不讀書口中生荊극 (이일불독서구중생형극) 하루라도 글을 읽지 않으면 입안에 가시가 돋힌다.
‣瑤池春不老壽城日初長 (요지춘불로수성일초장) 선여가 산다는 요지의 봄은 늙지 읺고 장수 마을의 날은 길기만 허다.
‣百憂感其心萬事勞其形(백우감기심만사노기형) 백가지 근심이 마음을 뒤 흔들고 뒤흔들고 만가지 수고로움이 일신을 괴롭힌다.
‣人生一世間如白駒過극(틈날극) (인생일세간여백구과극)인생살이 한평생은 흰망아지 달리는 모습을 문틈으로 보는 것과 세월이 덧 없고 짧다.
‣人事有憂樂山光無古今 (인사유우락산광무고금) 인생에는 우락이 있으나 대자연은 고금없이 유원하다.(司馬光)
‣好事不出門惡事傳千里 (호사불출문악사전천리) 졶은일은 문밖게 나오지 않고 나쁘 일은 천리밖에 전한다. 찬리 밖에 전한다.
‣人惟求舊器非求舊惟新 (인유구구기비구구유신) 사람은 오랜 친구일수록 좋고 그릇은 새것일수록 좋다.書經
‣不寶金玉而忠信而爲寶 (불보금옥이충신이위보) 보통 사람은 금이나 옥을 보배라 하지만 군자는 그렇지 않다.禮記
‣黃金百萬兩不如一技子 (황금백만냥불여일기자) 황금 백량도 자신하나 가르침만 같지 못하다.
‣歲寒然後知淞栢之後彫也 추운 겨울이 되야 소나무와 잣나무의 지조를 알게 된다.
‣潤筆看鶴舞和墨化龍蟠(蟠서릴반(아름다운 글씨는 봉황이춤추는 것 같고 조화로운 먹은 용이 서리고 있는 것 같다.
‣身榮鹿而염후수란세
‣靑春留不住白髮自然生 청춘은 붙드러도 제발로 달아나고백밸은 부르지 않아도 제발로 찾아 온다.
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