9장 지역사회복지교육

[이재걸]

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1. 지역사회복지교육의 개요

포플(Popple)은 지역사회복지실천모델을 여덟 가지로 유형화하면서 지역사회교육(communityeducation) 모델은 교육과 지역사회 간의 관계를 보다 밀접하고 동등한 관계로 방향 설정을 모색하는 시도로서, 비판적 사고와 담론을 통해 억압적인 조건이나 상황을 변화시키는 행동양식을 고양시키는 데 중점을 두고 있다고 하였다. 특히 교육과정은 지역사회 구성원의 경험, 문화,가치 등의 타당성을 제공하는 기회로 활용되는 것이 바람직하다.

지역사회를 행복하게 만들어 가기 위해서는 사회복지에 대한 지역주민의 제안과 지지, 사회참가 능력의 개발, 주민주체 형성을 도모하려는 노력이 요구되며 그 일환으로 지역사회 중심의 복지교육에 관한 역할이 무엇보다 강조되고 있다.

이에 복지교육은 일반적으로 정상화(nomalization) 이념을 지역사회 안에서 구현하는 실천력을 익혀 가는 과정을 포함한다. 즉, 복지교육은 기본적으로 민주주의를 바탕으로 하는 시민교육인 것이다. 그것은 단순한 지식전달이 아닌 전인적인 발달과 깊은 관련이 있으며, 기본적 인권을 보호하고 존중하기 위한 인권감각 및 의식개발, 현행 사회복지제도의 이해 및 생활자로서의 지식 · 경험에 기초한 문제파악, 문제해결을 위한 실천 의욕의 고양과 실천방법 등의 측면에

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서 탐구가 필요하다. 따라서 복지교육은 다음과 같은 활동으로 볼 수 있다.

① 복지교육은 시민교육이며, 생활권 보장을 현실화하기 위한 교육이다.
② 복지교육은 인권에 입각한 지역주민 스스로의 자기교육운동이다.
③ 정상화 이념의 구현을 목표로 국민들의 사회복지문제에 대한 이해와 관심을 높이고, 문제해결을 위한 실천력을 키우는 교육활동이다(박태영 · 채현탁, 2014: 198).

2. 지역사회복지교육의 목적

복지교육의 목적은 정상화 이념의 실현에 있다. 정상화는 장애인이나 노인도 지역사회 속에서 일상생활의 영위를 가능하게 하는 것이고, 자신의 생활방식이나 사고방식을 자기 스스로 결정 · 선택하도록 하는 것이다. 또한 모든 분야에 사회참여가 가능하도록 하는 것으로서 삶의 보람이나 자기실현을 위한 적극적인 활동이 보장되는 환경이 마련되도록 하는 것이다.

이러한 의미에서 복지교육이 초점을 두는 것은 정상화 이념에 기초를 둔 사회복지문제 학습이며, 또한 장애인이나 노인을 지역사회에서 소외시키는 일 없이 함께 살아간다는 연대의식 함양과 실천 활동을 통하여 복지의식과 사회복지 활동력을 체득하는 것이다.

이러한 목적을 달성하기 위해 복지교육은 구체적으로 다음과 같은 세 가지 목표를 전개해 나간다.

① 복지적인 심성이나 태도를 배양한다.
② 사회복지에 관한 지적 이해 · 관심을 제고한다.
③ 사회복지에 자발적인 지역주민 참가(실천과 운동)를 촉진한다(박태영 · 채현탁, 2014: 200).

3. 지역사회복지교육의 실천방법

1) 복지교육과정

복지교육의 과정은 지역사회의 복지문제를 학습하는 것, 사회복지서비스를 이용하고 있는

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사람들을 지역사회로부터 소외시키는 일 없이 함께 생활하는 것, 실천활동을 통하여 인권에 대한 중요성을 깨달으면서 실천적 복지활동을 체득하는 일련의 교육적 활동을 포함한다(박태영·채현탁, 2014 : 202-205).

(1) 1단계: 인식

인식은 타인의 존재나 상황을 인식하는 것으로 인간존중 및 인권사상을 접하게 되며, 삶의 의미를 인식하거나 사회 전반에 관심을 갖게 된다. 지역주민들이 살고 있는 지역사회의 문화·자원·환경 등에 대하여 인식하는 활동을 추진해 볼 수 있다.

(2) 2단계: 관심유지

관심유지는 생활을 인식하는 것에서 출발하여 타인이나 사회에 대한 관심을 갖게 되는 것으로, 지금까지 몰랐던 새로운 세계에 대하여 관심을 가짐으로써 사회복지에 대해 눈을 뜨는 단계다. 현재 지역사회가 어떤 상황에 있는가를 확인하는 활동이 포함될 수 있다.

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(3) 3단계: 문제발견

문제발견 단계는 관심유지 단계에서 더욱 심화되어, 문제를 발견하고 그 문제에 대해 생각하게 되는 단계다. 즉, 문제를 발견하고 인식하는 단계로 공생력을 육성하는 기초단계다. 공생력이란 복지과제를 공유화하여 그것을 주체적으로 해결하기 위해 실천력을 길러 가는 것이다. 실천 프로그램을 통하여 참가자 한 사람 한 사람이 자신의 언어로 과제를 이야기하고 자기 내부의 문제로 인식하며, 자기생활을 통하여 행동하는 것이 요구된다.

지역사회에서 우선적으로 해결되어야 할 것이 무엇인가를 생각하게 하고 이러한 문제의식을 발전시켜 과제해결의 실천력을 기르도록 하는 것이 중요하다. 여러 가지 문제를 문제로서 정리하고 끝내는 것이 아니라, 그러한 문제가 자기 자신의 생활과 어떻게 관계가 있는가를 생각하고, 자신의 문제로 파악하며 그 해결에 임하고자 하는 자세를 기르는 것이 절실히 요구된다. 그렇기 때문에 과제의 공유화가 필요하며 중요하다고 할 수 있다.

(4) 4단계: 문제해결활동

문제해결활동은 문제해결방법을 인식하고 해결을 위해 활동하는, 즉 학습하고 실천하는 단계다. 체험학습이나 체험활동의 시기에 가장 적당하다. 지역사회의 자연환경 실태를 조사하거나 그 해결방법을 생각하고, 지역사회의 다양한 문제해결을 위한 활동이 추진될 수 있다. 특히 학습이나 활동경험의 표현을 통해 심화시키려는 노력도 중요하다. 자신들의 학습 성과 또는 그 과정을 제삼자에게 전하는 작업이나 체험이 실제로 자신의 학습을 더욱 깊게 한다. 학습을 참가자만으로 완결하지 않고 자신의 생각이나 사상을 밖으로 표현하는 기회를 만듦으로써 학습의 깊이와 넓이가 생긴다.

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(5) 5단계: 평가

평가는 자신들이 실시하였던 활동을 반성하는 단계다. 자신들이 살고 있는 지역사회에서의 역할 이해가 제대로 되었는가를 평가하는 다양한 활동이 추진될 수 있다.

2) 복지교육의 기술

복지교육은 지역사회의 사회복지문제를 지역주민의 구체적인 생활의식이나 생활실태 속에서 선택하여 학습하게 된다. 그 가운데 노인이나 장애인을 비롯하여 그 지역사회에서 생활하고 있는 생활주체 권리주체로서의 지역주민과의 관계를 중시한다. 그리고 사회복지문제의 해결을 목표로, 그 학습과 지역주민의 일상적인 생활을 유기적으로 결합시키기 위해 체험학습을 중시한다. 또한 모든 지역주민이 생애에 걸쳐 풍요롭게 살 수 있는 자립과 연대의 마을만들기를 진척시키고자 하는 공동활동을 중시한다. 이러한 다양한 인간관계의 체험을 통해서 자기각성이나 자기변혁을 촉구한다.

이러한 복지교육의 교육방법론상의 강조점은 복지교육실천 프로그램을 통해 구체화된다. 이것은 복지교육을 어떻게 진행시켜 가면 좋은가를 체계적으로 정리한 것이며 중요한 방법론적

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기술이다. 참가자의 속성이나 생활실태, 그에 근거한 발달과제나 생활과제, 실천욕구나 실천필요 등이 모두 다르지만 복지교육실천 프로그램은 지역사회의 실태나 동향 등이 반영되는 개개인 참가자의 생활실태나 욕구로부터 공통점을 찾아서 통합된 프로그램을 편성하게 된다.

이러한 프로그램을 계획하기 위해서는 학습자 설정과 이해, 학습욕구와 학습필요 파악, 학습목표 설정, 학습주제 설정, 학습내용 선정, 학습방법 선정, 학습자료 · 욕구 선정, 지도자 · 원조자 활용, 학습시간·장소 등 선정, 재원확보·운용 확립, 평가관점 설정과 환경조성, 홍보 · 계발 활동 설정 등의 과정을 거친다.

이러한 과정에서 특히 실천내용으로서 어떠한 주제나 과제를 다룰 것인가(과제성), 그 주제나과제를 다루는 관점 · 시각을 어디에 둘 것인가(방향성), 더구나 몇 개나 되는 주제나 과제 중에서 어느 것을 선정할 것인가(선택성)를 충분히 고려하여 풍부하고 매력적인 실천프로그램이 될수 있도록 유의해야 한다(박태영 · 채현탁, 2014: 206).

복지교육에 있어 실천을 보다 깊이 있게 추진하기 위해서는 다음과 같은 유의사항을 고려하여 실천할 필요가 있다(박태영 · 채현탁, 2014 206-208).

(1) 목적과 목표를 공유한다

프로그램의 목적과 목표를 명확하게 한다. 프로그램은 언제, 어디서, 누가, 무엇을 할 것인가에 관한 '보이는 프로그램' 과 그 프로그램에 내포되어 있는 목적, 목표 혹은 가치와 배경에 관한 '보이지 않는 프로그램' 의 두 가지 측면으로 구성되어 있다. 특히 '보이지 않는 프로그램' 에대해 프로그램에 관여하는 모든 사람이 공통적인 이해를 가져야 한다. 이 '보이지 않는 프로그램' 을 풍요롭게 창조하는 것이 복지교육실천으로서 잘 보이는 프로그램을 작성하는 것이 된다.

(2) 대상자 이해에서 주체형성 시점으로 바꾼다

장애인이나 노인을 보호의 대상만으로 이해하는 것이 아니라 사회통합이라는 관점에서 그존재를 전달해야 한다. 즉, 나의 문제와 너의 문제를 우리의 문제로 인식할 수 있는 힘을 키우는것이다.

(3) 반성과 배움의 공유를 소중하게 한다

학교장면에서의 복지교육은 사전학습을 중시하는 경향이 있다. 그리고 체험활동 후의 반성은 충분하게 공유되지 않고 감상문만으로 끝나 버리는 경우가 많다. 사전학습과 사후학습을 동시에 중요시할 필요가 있으며 이것은 지역사회 장면의 복지교육실천에 있어서도 중요하게 고

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려되어야 한다.

(4) 자원봉사활동과 커뮤니티서비스(지역공헌) 체험활동을 구별한다

학교교육에서 학급이나 전체단위 활동은 자원봉사활동이 아님에도 불구하고 자원봉사활동으로 인식되고 있다. 영국 등의 시민교육에서는 아동기부터 지역사회 일원으로서의 책무성에대한 커뮤니티서비스 체험을 학습하도록 하는데, 이때에는 자원봉사활동과 용어를 구별하여사용하고 있다. 책무로서의 활동은 커뮤니티서비스 체험활동이고 커뮤니티서비스 체험을 거듭하여 얻은 결과로서 자발적 · 자율적인 자원봉사활동이 이루어지는 것이다.

(5) 지역복지실천에서의 배움을 소중하게 한다

복지교육은 전문적인 지식이나 기술을 배우는 것이 아니라 생활 속에서 복지과제를 발견하고그것을 공유하면서 해결해 가는 과정이 중요시된다. 예를 들면, 주민참가에 의한 지역복지계획을 수립하는 과정은 그 자체가 실천이라고 할 수 있다. 지역에서 학습한 것을 지역에 환원하는학습 혹은 문제를 발견하고 해결형 학습을 전개하는 것이 바로 지역복지 추진으로 이어진다.

(6) 수동적인 복지시설에서 능동적인 복지시설로 바꾼다

사회복지시설은 복지교육을 전개하는 데 있어서 다양한 기능을 충족시키는 곳이다. 사회복지시설이 지역복지의 추진 거점으로 발전하기 위해서도 복지교육은 중요한 역할을 담당한다.시설은 이용자의 생활지원으로 바쁘지만 복지교육에 있어서 수동적이기보다 정상화 이념의 구현이라는 사명을 잊지 말아야 할 것이다.

(7) 복지교육을 수행하는 사회복지기관의 역할을 기획 및 코디네이터형으로 바꾼다지역을 기반으로 한 복지교육 추진에는 무엇보다도 사회복지기관의 역할이 중요하다. 특히복지교육사업의 체계화, 교재개발, 핸드북 작성, 복지교육 추진자 양성, 복지교육 NGO 조직화등 기획 · 코디네이터 역할이 크게 요구될 것이다. 향후 지역 전체에 복지교육을 전개해 가기위해서는 사회복지기관이 협동실천의 추진주체로서 복지교육의 기획 및 코디네이터 역할을 수행해 가는 것이 결과적으로 지역복지실천으로 연결된다는 것을 인식할 필요가 있다..

(8) 재원을 창출한다

복지교육 추진에는 재원이 필요하다. 어릴 때부터의 풍부한 복지체험, 즉 복지교육을 추진하

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는 것은 장래의 지역복지에 대한 투자다. 지역의 공동모금을 활용하거나 기업, 시민들로부터의기부에 의한 복지교육 펀드를 창설하는 것과 같이, 복지교육 재원확보를 위한 다양한 방안을강구해야 할 것이다.

(9) 협동실천으로 전개한다

복지교육의 질을 높이기 위해서는 프로그램의 기획 단계부터 평가까지 가능한 많은 사람에의한 협동실천이 바람직하다. 협동실천이란 복수 인간이 함께 학습하면서, 복지과제를 공유화하고 함께 살아가는 생활능력을 육성하는 과정을 창조해 가는 실천이다. 거기에는 정상화 이념이 구현화된 상태에서의 관계성을 목표로 하면서, 복지과제와 자신, 다른 사람과 자신, 지역사회와 자신이라는 세 가지 요소를 지닌다. 즉, 과제를 파악하고 과제를 공유화하며 과제를 함께해결할 수 있는 관계성을 구축하는 것이 지역복지교육에서 요구된다고 할 수 있다. 이 과정이학습관계 조성이며, 이를 이루기 위해 학습의 관계조성을 지원하거나 혹은 지도할 수 있는 기법이 요구되는 것이다.

4. 지역사회복지교육의 실천사례

학교사회복지나1) 학교에서의 복지교육

우리나라는 정부의 복지정책 확충과 함께 기업의 사회공헌활동, 개인의 기부 및 자원봉사 등민간의 나눔활동이 지속적으로 늘어나고 있으나 미국 등 선진국에 비해 개인의 기부 참여율이낮고 나눔활동을 활성화하기 위한 사회적 기반이 제대로 이루어지지 않고 있는 실정이다. 특히지식 전달뿐 아니라 사회화와 인성교육을 책임지고 있는 학교조차 나눔과 관련된 내용이 충분히 다루어지지 않고 있어 나눔 문화를 확산시키고 보편화하기에 매우 미흡한 실정이다.

(1) 나눔교육의 중요성

사회의 산업화·도시화로 인한 물질만능주의와 목적지상주의, 개인과 소집단 중심의 이기주의적 사고의 확산에 따른 폭력, 범죄, 불신, 개인주의의 팽배현상은 인간의 삶을 위협하는 총체적인 위기를 가져왔다. 이러한 시대적 문제 상황들은 연구자들의 관심을 반사회적인 행동에 쏠리게 했으나 최근에는 긍정적이고 사회적으로 바람직한 행동을 강화시키는 적극적인 교육이

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장기적인 관점에서 더 효과적이라는 견해를 공유하게 됨으로써 연구의 관심이 친사회적 행동으로 전환되었다. 아동의 친사회적 행동의 발달을 도모하여, 자신에 대한 관심을 타인에 대한 복지도 고려할 수 있도록 전환시켜 곤경에 처한 사람에게 동정과 공감을 느끼고, 기꺼이 나눔 행동을 수행하며, 이웃과 지역사회에 대한 공동체의식을 형성해 가도록 적극적으로 사회화시키는 교육적 접근이 매우 필요하다고 할 수 있다. 이에 그 어느 때보다 인성교육에 중점을 두고 여러 가지 시도가 이루어지고 있으나 현실적으로 아동들은 학교와 가정 그리고 사회에서 더불어 사는 삶, 나누는 삶의 의미와 친사회적인 가치를 적절히 교육받지 못하는 실정이다. 또한 전반적으로 학교현장의 기부문화나 자원봉사활동 등 나눔에 대한 이해와 실천방법이 부족하며, 이에 대한 정기적인 교육프로그램 및 실천방안 개발이 필요함을 알 수 있다(이경은, 2006).

이처럼 어려운 이웃과 지역사회, 더 나아가 우리 사회 전반에 대한 공동체의식을 형성하고 발달시키는 교육적 접근이 필요함(강철희 외, 2007)을 인식하고, 사회에서는 여러 방법으로 학생들의 긍정적인 정서를 길러 주고 바람직한 행동을 증진시키기 위한 시도를 하고 있다. 학생들의 인성교육에 중점을 둔 여러 가지 시도 중 하나가 바로 나눔교육이다.

나눔이란 단순히 누군가에게 무언가를 주는 행위를 의미하기도 하지만, 동정적이고 감정적인 관계를 전제로 하는 자선행위와 깊은 인간애를 바탕으로 하는 계획적인 박애활동을 포함하고 있다. 따라서 나눔교육이란 학생들에게 사회적 약자와 나를 수평적 관계로 인식하고, 나눔을 '더불어 사는 삶을 위한 적극적인 '참여' 의 방법이자 사회구성원으로서 '즐거운 책임' 임을 받아들이도록 이끌어 줌으로써 학생들이 깊은 인간애를 바탕으로 물질적인 부분을 기부할 수 있는 태도와 자세를 길러 주고 실천해 볼 수 있는 장을 마련해 준다(이종은, 2006).

이처럼 나눔 및 나눔교육의 필요성에 대해서는 대부분이 인식하고 있지만 이를 제대로 실천하는 경우는 많지 않다. 2004년 한국사회복지공동모금회가 서울 지역 초등학생 1,090명과 초등교사 126명을 대상으로 기부와 자원봉사 활동에 관한 설문조사를 실시한 결과, 전체 학생의 58.6%가 '주변의 어려운 이웃을 도와주고 싶지만 방법을 모르겠다'고 응답했고, '실제로 도움을 주고 있다'고 응답한 학생은 17.5%에 불과한 것으로 나타났다.

위의 연구결과들을 종합해 보면, 사람들이 나눔의 필요성에 대해서는 알고 있지만 이를 행동에 옮기지 못하는 이유는 어릴 때부터 나눔에 대한 경험을 해 보지 못하였고, 지금 나눔을 실천하고자 하는 마음이 있어도 그 방법을 모르기 때문이라는 것을 알 수 있다. 인간의 친사회적 행동이나 자선, 도덕성과 같은 특성들은 인간에게 선천적으로 주어져 있는 불변의 성질의 것이 아니라 환경과 교육에 의해 좌우되기도 한다는 점을 인식한다면, 어려서부터 체계적인 나눔교육이 중요함은 분명한 일이다.

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어린 시절의 나눔에 대한 경험과 교육이 성인이 되어서의 기부와 자원봉사 참여에 긍정적인 영향을 미친다는 연구결과들(서현선, 2005)에서도 확인할 수 있듯이, 나눔에 대한 교육은 어려서부터 체계적이고 장기적인 관점에서 실시하는 것이 효과적이다. 이에 학교는 타인과 함께 생활하고 공감하는 것의 필요성, 이타적 행동의 중요성 등과 같은 가치를 내재화하고 이를 실천해 보는 훈련을 실시할 수 있는 곳이므로 나눔의 사회화가 가장 체계적이고 광범위하게 이루어질 수 있는 곳이다(강철희, 2006).

(2) 국내외 나눔교육 프로그램

국외에서는 일찍부터 나눔교육의 중요성을 자각하여 나눔교육 프로그램을 개발하고 그 효과성을 검증하였다. 캘리포니아 오클랜드에서는 초등학생을 대상으로 Child Development Project(CDP)를 개발하여 실시하고 있으며, 이 프로그램에 참여한 아동들은 상대적으로 친사회적 행동을 더 보이고 갈등해소, 사회적 문제해결 기술, 민주적인 가치 등이 더 잘 나타났다(Battististich et al.. 1991). 이 프로그램에서는 협동능력, 인성계발, 사회이해 등을 강조하며, 교실, 학교, 가정환경에서의 체계적 변화를 통해 아동이 사회적·도덕적 개발을 향상하기 위한 포괄적인 장기적 개입을 주도하고 있다(www.devstu.org),

나눔교육을 실천하는 미국의 대표적인 기관인 Learning to Give' 의 경우, 학교, 기업, 재단, 비영리단체, 대학, 정부와의 협력을 통해 프로그램을 운영하며 학교교사와 함께 개발한 커리큘럼을 통해 아동 및 청소년들에게 기부와 봉사의 의미를 가르치고 실천을 유도하고 있다. 이 프로그램은 인지적 측면, 기술적 측면, 실천적 측면으로 나누어 개발되었는데, 인지적 측면은 민주주의 가치와 자선, 비영리 기구에 대한 내용을 포함하고 있으며, 기술적 측면은 협동과 계획, 토론, 문제해결 등의 나눔활동 시 필요한 기술을 포함하고 있고, 실천적 측면은 교과과정에서 배운 지식과 기술을 지역사회 봉사 프로그램에서 활용할 수 있는 기회제공을 포함하고 있다.

우리나라의 경우 아름다운 재단에서 외국의 박애주의를 근간으로 한 기부 활동으로 나눔교육을 국내에 도입하였다. 현재 유니세프한국위원회에서 나눔을 실천하는 통합교육 프로그램을 개발하여 실천하고 시범교실을 운영하고 있으며, 아름다운 재단에서는 나눔교육 캠페인을 실시하고 현직 초등학교 교사를 중심으로 연구회를 조직하여 나눔 캠프와 나눔 교사 연수를 실시하고 있다.

(3) 나눔교육 내용

비욜호브(Bjorhovde, 2002)는 나눔교육의 교육과정에 사실적 개념, 동기부여적 개념, 절차적

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개념, 개인 발달적 개념을 포함시켰고, 서현선(2005)은 비율호브의 개념을 바탕으로 나눔교육커리큘럼을 나눔의 정의와 방법, 나눔의 역사와 문화, 나눔의 필요성과 나눔의 대상, 나눔의 사례, 나눔과 봉사활동에 참여하기로 분류하여 분석하였다.

권선희(2006)는 아름다운 재단의 나눔교육 지도계획안을 바탕으로 일상생활에서 나눔을 습관화하는 것을 기본으로 하여 나눔의 정의와 방법 이해하기, 나눔의 역사와 문화 알기, 나눔의필요성과 나눔의 대상 연구하기, 나눔 사례 알아보기, 나눔에 참여하기 등으로 구성하였다.

이러한 연구들의 인지, 기술, 실천적 측면으로 제시된 나눔교육 커리큘럼의 구성을 바탕으로사회복지공동모금회(2008 45)의 나눔교육 지도 지침 및 교재개발에서는 개념이해, 자기이해,타인이해, 실천하기로 구성하였다. 이러한 내용구성에 기반이 되는 구성 원리는 다음과 같다.첫째, 자존감이 높은 사람일수록 다른 사람에게 관심을 갖는다. 둘째, 다른 사람의 입장이 되어경험하고 느끼는 공감은 이타적 행동의 심리적 자원이 된다. 셋째, 인적 차원에서 습득한 내용은 실제 경험할 때 학습효과가 증대된다.

(4) 나눔교육의 범위 및 방향

외국에서는 학교 교육과정에 나눔교육이 포함되어 각 학년별로 그 특성에 맞는 교육과정이개발 · 적용되고 있다. 반면, 우리나라에서 기존에 이루어졌던 나눔교육은 비영리 민간단체를통해 실행됨에 따라 나눔교육을 담당하는 비영리단체에 대한 정보를 소유하고 있는 사람들로만 나눔교육의 대상이 한정되기 쉬웠다. 학교 교육과정을 통해 나눔교육을 실시하게 되면 보다효율적으로 나눔 문화를 확산할 수 있을 것이다.

학교에서의 나눔교육의 범위 및 방향은 다음과 같다.

첫째, 나눔활동이 사회 자체를 변화시키는 것까지 포함하는 개념이라는 점에서 볼 때, 나눔의 개념은 누군가를 돕는 행위에만 제한되지 않고 일상적으로 이미 하고 있는 나눔 경험을 발견하고 이를 생활화하는 데 초점을 두어야 한다.

둘째, 일상생활에서 주변 사람들에게 도움을 주는 행동을 생활화하고 이를 통해 성취감을 경험함으로써 학생의 발달을 촉진하는 것에 초점을 두어야 한다.

셋째, 나눔의 개념을 시민의식과 관련시켜 아동이 공동체 안에서 자신의 역할과 다른 사람과의 상호작용의 중요성을 경험함으로써 미래 사회와 국가를 구성하는 시민으로 성장하는 데 기반이 되는 시민의식을 기르는 데 도움이 되도록 나눔교육이 이루어져야 한다.

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(5) 미국의 나눔교육 사례 : Student Service & Philanthropy Projects(SSPP)

(6) 사회복지공동모금회의 나눔교육 사례 : 도움 주는 친구 되기

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(7) 김해종합사회복지관의 나눔교육 사례

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2) 지역사회장면에서의 복지교육

(1) 복지교육의 요건지역사회현장에서 행해지는 복지교육은 다음과 같은 요건이 요구된다.

① 대상자는 지역사회에서 생활을 영위하는 모든 사람을 포함한다.
② 지역사회에서의 사회복지과제가 바로 복지교육의 주제 자료가 되며 이 과제를 서로가'공유' 하는 것이 중요하다.
③ 지역사회의 지역사회자원, 사회복지 및 교육에 관련하는 기관이나 사회복지시설은 물론 지역주민의 조직(지역주민자치회, 반상회)의 활용도 포함한다.
④ 지역사회복지교육을 추진하는 방법으로, 지역주민 서로가 학습하는 관계를 구축해 가는'협동실천' 기법이 특징이다.
⑤ 지역사회의 특성(역사, 문화, 산업 등)을 각 지역사회의 개별성에 맞게 추진해야 한다.

이 가운데서도 특히 지역주민들이 지역사회의 사회복지과제에 대하여 문제를 공유하고, 문제해결을 위해 함께 배우고 작업하는 활동을 전개하려는 노력이 보다 적극적으로 요구된다(박태영 · 채현탁, 2014: 201-202).

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(2) 선학종합사회복지관의 복지교육사례: '살기 좋은 마을 만들기'

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(3) 금오종합사회복지관의 복지교육사례: '주민 리더십 아카데미'

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[장병기]

교수님 감사드립니다.^^

[이 경숙]

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교수님 감사합니다

[임효진]

교수님 대단히 감사합니다

[김윤미]

감사합니다 🙏

[정숙자]

감사합니다