제 15강 금촛대의 비밀
계시록 해석의 두 번째 열쇠는 금촛대의 비밀이다.
(계 1장 20절) “네 본 것은 내 오른손에 일곱별의 비밀과 일곱 금 촛대라 일곱별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라”
1.금촛대의 의미
1) 일곱촛대는 일곱 교회를 의미한다.
(계 1장 20절) “네 본 것은 내 오른손에 일곱별의 비밀과 일곱 금 촛대라 일곱별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라”
계시록의 또 하나의 줄기는 교회 즉, 참 성도들의 환난과 핍박 그리고 구원의 비밀이다.
2)금촛대
금으로 제작된 촛대이다.
말세지말 정금같은 믿음의 성도들로 이루어진 교회를 말한다.
등잔대의 감람유가 금기름이 흐르기 때문에 금 촛대이다.
(슥 4:12) 다시 그에게 물어 이르되 금 기름을 흘리는 두 금관 옆에 있는 이 감람나무 두 가지는 무슨 뜻이니이까 하니
두 증인이 사역하는 종말의 말씀이 선포되는 교회
그 말씀을 받아 먹고 주님의 재림을 기다리며 기름으로 신부 단장하는 마라나타의 성도들을 의미한다.
3) 주님과 금 촛대 교회와의 관계 (1장 12-16절)
(1). 촛대 사이를 거니시는 주님
(계 1:12) ...... 일곱 금 촛대를 보았는데
(계 1:13) 촛대 사이에 인자 같은 이가......
이것은 촛대들에 둘러싸여 계시는 모습을 나타낸다.
촛대에 둘러 계시는 모습은 주께서 모든 교회들의 중심에 계시며 교회를 살피고 주관하심을 나타낸다.
(2). 교회의 목자를 오른 손으로 붙잡고 계시는 주님
(계 1:16) 그의 오른손에 일곱 별이 있고 그의 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘있게 비치는 것 같더라
참 종을 오른 손으로 붙잡고 계심, 능력의 오른 팔은 성령을 의미함.
a.주의 오른 손이 원수 마귀를 무찌름
(출 15:6) 여호와여 주의 오른손이 권능으로 영광을 나타내시니이다 여호와여 주의 오른 손이 원수를 부수시니이다
b. 구원하심이 주의 오른손에 있음
(시 60:5) 주께서 사랑하시는 자를 건지시기 위하여 주의 오른손으로 구원하시고 응답하소서
c. 선함 목자의 오른손으로 성도들을 인도하시고 함께하심
(시 139:10) 거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다
(3). 교회를 향해 얼굴을 해같이 비치시는 주님
(계 1:16) 그의 오른손에 일곱 별이 있고 그의 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘있게 비치는 것 같더라
교회를 향해 축복 베푸시는 주님
(민 6:24) 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며
(민 6:25) 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며
(민 6:26) 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라
2. 촛대의 다른 이름들
계시록에는 교회에 대한 다양한 이름들이 등장한다.
1장에서는 금촛대
2장과 3장에서는 교회, 이기는 자
7장에서는 흰옷입은 무리
12장에서는 해입은 여자
14장에서는 곡식
15장에서는 유리바다가에 선 무리
19장에서는 어린양의 아내
21장 에서는 거룩한 성 새 예루살렘
3. 참교회의 모습
1) 금 기름이 흐르는 금 촛대 교회
(계 1장 20절) “네 본 것은 내 오른손에 일곱별의 비밀과 일곱 금 촛대라 일곱별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라”
교회를 금촛대라 한 것은 슥 4:11절이하 말씀을 인용한 비유이다.
스가랴서에서는 순금 등잔대(=금촛대)가 나온다.
(슥 4:11) 내가 그에게 물어 이르되 등잔대 좌우의 두 감람나무는 무슨 뜻이니이까 하고
(슥 4:12) 다시 그에게 물어 이르되 금 기름을 흘리는 두 금관 옆에 있는 이 감람나무 두 가지는 무슨 뜻이니이까 하니
(슥 4:13) 그가 내게 대답하여 이르되 네가 이것이 무엇인지 알지 못하느냐 하는지라 내가 대답하되 내 주여 알지 못하나이다 하니
(슥 4:14) 이르되 이는 기름 부음 받은 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 서 있는 자니라 하더라
순금 등잔대 교회의 특징
a. 순금 등잔대 교회는 두 감람나무(두 선지자, 두증인)가 사역하는 교회이다.
b. 순금 등잔대 교회의 목자는 금 기름 부음 받은 종들이다.
향유 기름은 성령께서 십자가 복음을 붓는 것을 의미하고
금기름은 성령께서 마라나타 천국복음을 붓는 것을 말한다.
c. 그러므로 순금 등잔대 교회는 말세의 참종인 두증인에 의해서 재림의 말씀으로 양육받고 성령의 기름부으심이 넘쳐나는 교회
2). 2~3장의 일곱 교회
①일곱 교회는 전세계 모든 교회를 대표한다.
②일곱 교회는 각 시대의 교회의 모습들을 나타낸다.
③일곱 교회의 모습은 지금 우리 교회의 모습도 예언적으로 담고 있다.
④일곱 교회의 책망은 현재 우리 교회의 잘못을 지적하고 있는 것이다.
⑤일곱 교회에는 주님께서 심판 하실 때에 구원 받을 수 있는 비밀을 담겨 있다.
3) 12장의 해입은 여자
(계 12:1) 하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라
(1) 해입은 여자의 정체
카톨릭은 해입은 여인을 마리아로, 여인이 나은 아들를 예수님으로 해석하였다.
5절에 보면 아들은 철장권세로 만국을 다스릴 남자라고 임.
철장으로 나라를 다스릴 남자는 1차적으로 예수님이시다.
그래서 해입은 여인을 예수님을 낳은 마리아로 해석하는 것이다.
그러나 6절과 함께 봐야 한다.
“그 여자가 광야로 도망하매 거기서 천이백육십 일 동안 그를 양육하기 위하여 하나님께서 예비하신 곳이 있더라”
여자가 1260을 예비처에서 양육받았다고 나오는데 마리아가 언제 예비처에서 교육받았는가? 마리아가 훈련받았다는 말은 성경 어디에도 없다.
또한 여기에 나오는 '여인'으로 쓰인 귀네γυνη라는 용어는 부인이라는 뜻으로 아이를 생산한 부인을 의미함, 동정녀에게는 쓸 수 없는 용어이다.
그렇다면 철장권세로 왕국을 다스릴 남자가 또 있는 가? 계2:26과 계20:4에 나온다.
(계 20:4) 또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니하고 그들의 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들이 살아서 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니
(계 20:5) (그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활이라
철장으로 질그릇깨는 것 같이 세상을 심판할 자는 두증인을 의미한다.
이 두증인 144000은 이스라엘 각 지파에서 나온다.
(계 7:5) 유다 지파 중에 인침을 받은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요
그러므로 해입은 여인은 말세에 승리한 교회, 여인이 낳은 아이는 두증인으로 봐야 옳은 해석이 된다.
아이를 예수님으로 보고 여자를 교회로 봐도 옳지 않다. 구약교회는 예수님을 낳은게 아니고 배척했고. 신약교회는 예수님을 낳은게 아니라 예수님께서 신약교회를 낳았기 때문에 이것도 옳지 않은 것이다.
그렇기 때문에 여자를 교회로 보고 아이를 순교할 종으로 봐야 맞는 것이다.
해입은 여자는 하나님의 은혜의 해를 입은 금촛대 교회를 의미한다.
(2) 해입은 여자의 모습
(계 12:1) 하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라
창37장의 요셉의 꿈에 비슷한 내용이 등장한다.
요셉에게 해달별이 절하듯이 해와 달과 별이 장신구로 금촛대 교회를 더욱 빛나게 한다.
(창 37:9) 요셉이 다시 꿈을 꾸고 그의 형들에게 말하여 이르되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열한 별이 내게 절하더이다 하니라
(창 37:10) 그가 그의 꿈을 아버지와 형들에게 말하매 아버지가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 네가 꾼 꿈이 무엇이냐 나와 네 어머니와 네 형들이 참으로 가서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐
a. 해를 입었다
해는 주님의 은혜를 상징한다(눅1:78-79)
해를 입었다 는 것은 성도들이 주님의 은총 가운데 있음을 의미한다.
그러므로 금촛대 교회는 그리스도의 대속의 은총을 덧입은 성도들로 이루어진 그리스도의 몸이다(갈3;27)
b. 여인이 달을 밟고 선 것은 그의 영광이 달보다 더 영원할 것임을 말하고 있다.
(시 89:37) 또 궁창의 확실한 증인인 달 같이 영원히 견고하게 되리라 하셨도다
c.머리에는 열두 별의 관을 썼다는 것은 별은 종을 의미한다.
말세에 참 종을 낳은 교회가 영광의 면류관을 받게 될 것을 의미함.
(3) 여자가 용을 피해 예비처로 감.
(계 12:6) 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 천이백육십 일 동안 그를 양육하기 위하여 하나님께서 예비하신 곳이 있더라
말세의 참 교회가 마귀를 피해 예비처로 감
광야는 영적으로 교회를 의미함
(행 7:38) 시내 산에서 말하던 그 천사와 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 또 살아 있는 말씀을 받아 우리에게 주던 자가 이 사람이라
그곳에서 주님의 거룩한 신부(성도)로 양육 받음
그 기간은 천 이백 육십 일: 삼년 반 계시록 환난기간
예수님도 같은 말씀을 하심
(마 24:15) 그러므로 너희가 선지자 다니엘이 말한 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저)
(마 24:16) 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다
마지막 적그리스도가 통치하는 말세 삼년반 기간이 되면 무조건 산으로 도망해야 함.
산은 하나님의 말씀이 선포되는 시온산으로 영적으로 교회를 의미함
'맞서 싸워라!' 가 아님.
반드시 계시록 말씀이 선포되고 성령의 기름부음이 있는 말세의 참교회로 도망해서 신부 단장해야 함.
말세의 예비처는 성도들이 어린양의 신부로 기름 등불 예비하고 신부의 옷을 갖추어 입는 말세의 참 교회를 의미함.
4) 15장의 유리 바다가에 선 이긴자
(계 15:2) 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고
(계 15:3) 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 이르되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 놀라우시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다
(계 15:4) 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다 하더라
(1)성도가 건너야할 3개의 강
홍해 바다: 주님께서 연약한 성도들을 위하여 십자가로 건너 주시는 강
요단강: 내가 십자가 지고 주님을 뒤를 따라 건너는 강
유리바다: 말세에 성도들이 짐승을 이기고 건너야 하는 하늘 강
(2) 유리바다.
a. 주님의 보좌앞을 의미
(계 4:6) 보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞뒤에 눈들이 가득하더라
구원받은 성도들이 주님 앞에 이른 것을 의미함.
b. 유리는 투명함
바닥이 투명하여 아래에 불이 타는 모습이 보임
지구가 불 심판 받고 있는 모습을 바라보면서 구원의 찬양을 부르고 있는 승리한 성도들
(계 15:3) 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 이르되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 놀라우시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다
7대접 심판으로 주님의 공의가 나타남을 찬양함.
c. 모세의 노래
모세와 이스라엘 백성이 홍해 바다 구원 사건을 노래함
(출 15:1) 이 때에 모세와 이스라엘 자손이 이 노래로 여호와께 노래하니 일렀으되 내가 여호와를 찬송하리니 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다
d. 어린양의 노래
지구에 임한 마지막 재앙에서 살아남은 자들이 보좌 앞에서 어린 양의 구원하심을 찬양함
(3) 유리 바닷가에 선 자들의 자격
(계 15:2) 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이
짐승: 적그리스도의 통치 (정치적으로 믿음을 지켜야 함)
우상: 우상 숭배 (종교적으로 믿음을 지켜야 함)
이름의 수: 짐승표 (경제적으로 믿음을 지켜야 함)
천사가 전한 영원한 복음
(계 14:9) 또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 이르되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면
(계 14:10) 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니
말세에 다원주의와 물질주의 기복신앙에서 오직 예수로 승리한 성도만이 유리바닷가에서 금 거문고를 들고 어린양을 찬양함
5) 곡식 (계 14:14~20)
(1)구름위에 인자 같으신 이
(계 14:14) 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와 같은 이가 앉으셨는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라
구름타신 분 , 인자 같으신 이 는 예수님이시다.
(단 7:13) 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매
(2)알곡 성도들이 추수됨
(계 14:15) 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 당신의 낫을 휘둘러 거두소서 땅의 곡식이 다 익어 거둘 때가 이르렀음이니이다 하니
(계 14:16) 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 땅의 곡식이 거두어지니라
곡식되어 열매맺은 성도들이 추수됨
a. 회개에 합당한 열매(눅 3:8)
:예수님의 보혈의 은혜를 구하여야 함
b. 영생에 이르는 열매(요 4:36)
:예수님을 믿어 구원에 이름
c. 포도송이 열매
(요 15:2) 무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라
예수님께 붙어있어 열매 맺어야 함.
예수로 익어가는 곡식단을 의미함.
(3)농익은 포도송이
본문에서는 알곡은 곡식으로 쭉정이는 포도로 비유되고 있음.
(계 14:17) 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 역시 예리한 낫을 가졌더라
(계 14:18) 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 예리한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 이르되 네 예리한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라
(계 14:19) 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매
(계 14:20) 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말 굴레에까지 닿았고 천육백 스다디온에 퍼졌더라
심판 받는 포도송이는 음녀의 포도주로 결실한 포도송이를 의미함.
(계 17:1) 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 이르되 이리로 오라 많은 물 위에 앉은 큰 음녀가 받을 심판을 네게 보이리라
(계 17:2) 땅의 임금들도 그와 더불어 음행하였고 땅에 사는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고
죄악으로 농익은 포도송이는 하나님의 진노의 포도주 틀에서 밟혀 심판 받음
마지막 시대에 성도들은 음녀의 미혹에 빠져 적그리스도를 섬기지 않고 오직 예수님으로 열매맺어야 함
6) 7장의 흰옷입은 무리
(1)흰 옷 입은 무리
(계 7:9) 이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 나와 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서
흰옷을 입은 것은 죄 사함 받고 의롭다 함을 얻은 거룩한 백성이라는 것임.
손에 종려 가지를 든 것은 만왕의 왕을 기쁘게 맞이하는 그의 백성을 의미함.
(요 12:13) 종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라
(2) 어린양의 구원하심을 찬양함.
(계 7:10) 큰 소리로 외쳐 이르되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니
(3)믿음으로 환난을 이기고 나오는 구원받은 전세계의 성도들
(계 7:14) 내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라
짐승의 핍박을 믿음을 이기고 나오는 자들
(계 13:15) 그가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라
(계 13:16) 그가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 가난한 자나 자유인이나 종들에게 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고
오직 예수님의 피로 승리함. (십자가 신앙, 순교 신앙)
어린양의 피로 씻은 옷은 스톨레 στολη 로 예복을 의미함.
7) 19장의 어린양의 아내
신랑으로 오시는 예수님과 아내된 교회들
(계 19:7) 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니
(계 19:8) 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라
(1)주님과 교회의 관계
a. 성경은 주님과 교회의 관계를 부부의 관계로 나타낸다
(엡 5:23) 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 바로 몸의 구주시니라
b. 혼인을 통해 둘이 한 몸이 되므로 혼인잔치는 주님과 교회의 완전한 연합을 의미한다.
c. 세상 끝에 신랑되신 예수님께서 가짜 신랑(적그리스도)으로부터 미혹당하고 고통당하는 신부를 데리러 오신다.
d. 신부는 신랑에 대한 정절과 사랑함으로 기다려야 한다.
(2)혼인 잔치
새하늘과 새땅= 하나님의 나라 = 그리스도의 영원한 나라에 들어가서 주님과 함께 영생복락을 누리는 것을 의미함.
(눅 22:30) 너희로 내 나라에 있어 내 상에서 먹고 마시며 또는 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 다스리게 하려 하노라
(계 21:3) 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서
(계 21:4) 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라
(3)아내에게 허락한 빛나고 깨끗한 세마포 옷
영원한 그리스도의 나라에서 살아갈 신령한 몸을 의미함.
(고전 15:49) 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라
(고전 15:50) 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라
(고전 15:53) 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다