경산자인단오제
지정사항 : 무형문화재있는 삶터 이룸의 큰 머릿돌이 될 것이다.
저자 대구대학교 정호완교수
경 제44호지정일 : 1971. 3. 16
한장군놀이는 경상북도 경산군 자인면에서 단오날에 행하던 단오굿을 말한다.
자인마을의 전설에 의하면, 신라때이거나 고려때 왜적이 침범하여 마을사람들을 괴롭히자 한장군이 꾀를 내어 여자로 변장하고 누이동생과 함께 화려한 꽃관을 쓰고 광대들의 풍악에 맞추어 춤을 추었다.
그 춤을 구경하려고 왜병들이 산에서 내려오자 한장군과 그의 부하들이 왜병을 급습하여 무찌르게 되었다. 그 후부터 한장군의 사당을 짓고 해마다 단오날이면 제사를 지내고 성대한 놀이가 벌어졌다고 전해진다. 한장군놀이는 제사와 가장행렬 여원무로 이어진다.
옛날에는 전쟁터까지 가서 여원무를 추고 사당에 올라가 제사를 지냈으나, 지금은 시장의 넓은 광장에 모여 한장군 묘를 향해 행렬을 하는 데서 시작된다.
가장행렬의 순서는 동서남북과 중앙을 뜻하는 오방기가 맨 앞에 서고 농기·여원화관·무부들·희광이·여장동남·군노·사령·까치사령·포군·영장·기생·중군·익공·통인·일산·도원수·수배 등이 열을 짓는다.
행렬은 묘소를 한 바퀴 돌아 광장으로 내려가고, 제사를 주관하는 제관들은 제사를 지낸다.
한장군놀이는 여느 민속놀이와 달리 이색적인 가장행렬로 화관의 높이가 3m나 되고, 춤사위도 매우 독특해서 예술적인 가치가 높고, 오랜 역사를 지니면서 주민들의 확고한 신앙이 놀이의 정신적 지주가 되어 있다는 점에서 그 의의가 있다. (기능보유자 : 박인태)
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자인면(慈仁面)은
경상북도 경산시의 면이다. 넓이는 22.05km2이고,
세대수 2832 인구6302명(남383명 여 2919명)이다.
신라 시대 : 노사화현(奴斯火縣) 또는 기화현(其火縣)으로 호칭함
신라 경덕왕 : 자인현으로 개칭하여 장산군에 속함
고려 현종 : 경주부에 속함
조선 인조 15년(1637) : 경주부로부터 분리되어 자인현으로 독립
조선 숙종 : 현 소재지로 이전
1914년 3월 1일 : 부군면 통폐합으로 경산군에 합병되고 자인면으로 개칭
법정리 한자명 행정리 비고
동부리 東部里 동부1리, 동부2리
서부리 西部里 서부1리, 서부2리
북사리 北四里 북사1리, 북사2리 면사무소 소재지
교촌리 校村里 교촌리
읍천리 邑川里 읍천리
신도리 新島里 신도리
신관리 新官里 신관리
울옥리 蔚玉里 울옥리
옥천리 玉川里 옥천1리, 옥천2리
원당리 元堂里 원당리
계남리 桂南里 계남리
남촌리 南村里 남촌리
단북리 丹北里 단북리
계림리 鷄林里 계림리
일언리 日彦里 일언리
남신리 南新里 남신리
교육 기관[편집]경북기계금속고등학교
경산여자상업고등학교
자인중학교
자인여자중학교
자인초등학교
경산자인학교
대경대학교
역사와 전통문화가 살아 숨쉬는 우리 자인면은 이곳 출생 원효의 불심(佛心)을 뜻하는 자(慈)와 설총의 유교사상의 상징인 인(仁)을 합하여 자인(慈仁)이라 칭하였습니다.
자인면은 경산의 대표문화축제인 "경산자인단오제"를 비롯한 한장군추모제, 여원무(주요무형문화재 제44호), 원효성사다례제, 팔광대놀이, 계정들소리(1998년 대통령상 수상)등 다채로운 전통문화를 계승· 발전시키고 있습니다.
특산물은 복숭아, 포도, 대추이며 자인공설시장에는 돔베기, 간칼치와 먹거리로 흑염소, 한우가 유명합니다.
전통재래시장을 느낄 수 있는 자인장은 매월 3일과 8일에 열립니다.
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삼성현역사문화공원이란?
경산지역 출신인 삼성현(원효·설총·일연)의 훌륭한 정신과 의의를 계승·발전하고 전통과 문화가 어우러진 다기능 복합 문화단지 형태의 역사공원으로 자라나는 청소년들에게는 정신문화 교육의 장으로 활용하고 역사와 문화 생태가 어우러진 다목적 복합 관광시설입니다.
삼성현역사문화공원삼성현역사문화공원 조감도위치경산시 남산면 상대로 883-30 사업기간2004 ~ 2012년 부지면적264,000㎡ 주요시설삼성현문화관, 국궁장, 다목적운동공간, 산책로 등 삼성현이야기원효 원효(617 ~ 686)
원효는 지금의 경산시(당시 압량군)에서 태어났다. 속성은 설씨, 법명은 원효, 초명은 서당(誓幢)?신당(新幢)이라 하였고, 신라 11관등인 설담날(薛談捺)의 아들이다.
지학지년(志學之年)인 15세경에 출가하여 31세에 황룡사에서 승려가 되어 수도 정진하였다. 서기 661년 의상과 함께 당나라 구법 길을 떠날 때 당항성의 한 토감(土龕)에서 해골 속의 물을 마시고 크게 깨달음을 갖고 귀환하여 독자적으로 통불교를 제창, 불교의 대중화에 힘썼다. 하루는 “수허몰가부 아작지천주(誰許沒柯斧 我斫支天柱)”라는 노래로 태종 무열왕의 딸인 요석공주와 인연을 맺게 되어 설총을 낳게 되었다. 이로부터 스스로 파계로 단정, 소성복성거사라 자칭하고 「무애가」를 부르며 대승불교를 전파하였다.
그의 사상에는 시대와 민족과 종교의 벽을 뛰어넘는 보편성이 있었다. 그의 대표적인 사상은 화쟁사상, 일심사상, 무애사상으로, 그는 성과 속을 넘나든 자유인이자 무애실천자로서, 서기686년 69세로 혈사(穴寺)에서 생을 마감하기까지 총 240여권에 달하는 방대한 저서를 남긴 세계적인 대저술가이며, 신라 10성 중 한 사람이다.
설총 설총(655 ~ ?)
설총은 신라가 삼국을 통일하기 직전인 태종 무열왕대에 성사 원효의 아들로 태어나 문무왕, 신문왕, 효소왕, 성덕왕 대에 이르기까지 활동한 유학자이다.
자는 총지(聰智), 호는 빙월당(氷月當)으로 강수, 최치원과 더불어 신라 3문장으로, 또 신라 10현 중 한 사람으로 벼슬은 한림을 지냈으며, 주로 당시 왕의 자문역을 맡아보았다.
그는 삼국시대에서부터 수용하여 온 중국의 경학(經學), 그 가운데서도 훈고학을 익히고, 당나라 시대에 와서 하나로 통일된 유학의 경전을 연구하여 우리말로 해석하고 한문 경전에 훈고학적인 주석을 달았던 학자이다.
설총의 석독구결(釋讀口訣)은 경전의 한문을 우리말로 풀어 읽는 방법을 표기한 것으로, 이토는 향찰과 이두 등 모든 차자표기법에 응용되어 우리말 표기법의 원천이 되었다. 또한 신문왕에게 충고하였다고 전하는 삼국사기의 화왕계(花王戒)는 신문왕으로 하여금 후대왕의 계(戒)로 삼게 하였다.
서기 1022년 고려 현종 13년에 홍유후로 추봉되어 동방 18현 중 한 사람으로 문묘(文廟)와 경주의 서악서원, 경산시 도동서원에서 배향되다시피 한국 유학의 종주이다.
일연 일연(1206 ~ 1289)
일연은 서기 1206년(고려 희종2), 지금의 경산시(당시 장산군)에서 태어났다. 속성은 김씨, 자는 회연(晦然) 또는 일연, 아명은 견명(見明)이라 하였고, 김언필의 아들이다.
서기 1214년 9세 때 해양(현 광주광역시) 무량사에 들어가 학문을 닦다가, 1219년 설악산 진전사에서 대웅(大雄)에게서 수계를 받고 승려가 되었다. 22세인 1227년 승과(僧科)에 급제, 1237년 삼중대사가 되고, 1246년에 선사, 1259년에 대선사에 올랐다.
서기 1250년, 정안의 초청으로 정림사에 주석하면서 남해 분사도감의 증의로, 팔만대장경 조성에 주도적으로 관여하였다. 서기 1283년에는 국존(國尊)으로 추대되어 원경충조(圓徑沖照)의 호를 받았으며, 이듬해에 조정으로부터 토지 1백경을 받아 노모를 봉양하기 위해 인각사를 중건하고, 이때에 ≪삼국유사≫를 완성한 것으로 알려지고 있다. 그의 저서 ≪삼국유사≫는 한국 고대신화와 향가를 집대성한 책으로, 고대사 연구에 귀중한 자료이다. 그 밖에도 ≪대장수지록≫, ≪게승잡저≫, ≪중편조동오위≫, ≪조도≫ 등 100여권의 저서를 나겼다.
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