마귀행위... 역설론과 전도관 중에서 .....

[곽경국]

역설론과 전도관
금학배 추천  2011 6.07.15 23:45글

* 여유는  무언가 넉넉하게 가짐으로부터 생기는 것이고 조바심은 있어도 갈급을 떠는데서부터 좌불안석해 생겨나개되는 것이다,  그러므로 여유를 가지려 노력  슬기로운 자는 여유를 갖고 행동하지 파르르 조급하게 떨지 않는다 쉬 덥는 방이 쉬 식는 다고 파르르 떠는 節(절) 剛(강)한 대나무 그 根氣(근기) 있는 행동 오래 듬직하지 못하다,
 靜(정)이 動(동)을 제압한다고 남이 문제를 내는데 답하는 것은 연중 쉬운 것이다 지금 他山之石(타산지석)으로  성급한 이가 파르르 떤다면 그것을 보고 답을 짓는 생각을 하는 자는 여유가 넘쳐나게 마련이라는 것,  要(요)는 그 여유는 어디서 왔는가 바로 스스로 가진 것에서 왔다 소위 저 먼저 성급하게 바르르 떠는 자를 누를수 있는 여유 적인 그 무언가 가진 것  소이 어깨에 힘을 줄 수 있는 가진 힘으로 부터 왔다..
허세와 진세는 분명이 차이가나고 구분이 된다 허세는 은연중에 그 비었다는 것을 노출시켜선 발각되거나 탄로가 나게 마련이고  진세 여시 아무리 꼬리를 도사린다하여도 어딘가가 그 귀티가 나듯 나게 마련이라 그 구정물을 뒤집어쓰고 있다한들  그 근본 신분은 속일수가 없는 것이다[유명무실 명불허전]

대저 속이 빈 무리들이 겉치장을 그럴사 하게 잘한다 왜냐 꾸미지 않으면 빈 것이 들통나기 때문이다 지금 저들이 어깨에 힘을 주는 그 무언가가 만약상 없다고 가장해보자 곧 허수아비 몸만도 못해 곧 쓰러질 거다  지금 그들은 그 자신들이 어깨에 힘을 줄수 있는 그 무언가 가진 것 허세에 기대어선 의지해선 서있는 모습인 것이다 자신들을 버팅겨주는 그 허세의 힘이 사라질 때 인간 노릇 소이 자기역할을 못할 만큼 처절하게 무너진다는 것,  참으로 가련한 눈 동정의 눈으로 아니 볼 수 없다..
悲哀(비애)는 어디서 오는가 그 상대적 박탈 감에서 온다  가진 자들의 으시댐은 그 못가진 자들을 어서 노력하여선 따라오라는 뜻에서 그래 한다고 듣기 좋은 말로 둘러 될진 모르지만  그 가지지 못한 자의 입장 바꿔놓기를 한번 해보라는 것이다 그렇게 으시댈 만 한 것도 아니라는 것을 알 거다

* 무제
* 마귀가 존재하는 모든 사물들을 제 수족으로 놓기 위해 또는 제 從者(종자)로 부리기 위해 각종의 작용현상 動靜(동정)이 생겨나는 것, 그 중에 사람의 심금을 후벼파서는 그 동정을 자아내게 하는 惻隱之心(측은지심)이나 소위 慈悲(자비)나 사랑 이런 것을 전파 시키고 사람들을 그래 쇠뇌 공작시키기 위해 각종의 부조리나 비합리적인 것이 세상에 만연하게 조장하길 즐긴다   소위 그 넘의 알량한 자비나 사랑 측은 동정지심 은혜 덕 이런 것을 전파시키기 위해 각종 장애적인 요소를 조성시켜서는 사람들로 하여금 그것을 救恤(구휼)하는 事案(사안)에 몸이 포로가 되고 정신관념이 포로가 되어서는 헤어나질 못하게끔 조종하고 있다는 것,  [* 또는 사랑이나 자비등의 파종할 토양성분이 좋은가를 관찰해서는 그래 파종하려든다는 것이고, 또 그것이 포함된 성분의 결실처럼 된 것엔 울궈짜기 소이 쥐어짜기 기름 짜기를 하려든다는 것 ] 그러니까 일체의 세상에 존재하는 그 더러운 사랑인가 자비인가 하는 것을 얻기 위해서는 동정을 울궈 내는 추악한 事(사)가 만연 하게끔 광분을 떤다는 거다, 그러니 이 어찌 저주의 화신이 아니라 할 것인가 이런 내 논조이다

세상에 벌어지는 일체의 사람의 심금을 나약하게 움직이려드는 것은 모두 마귀 작란이라 그래서 인간들은 거기 놀아날 하등에 이유가 없이 그것을 모두 배척 배격하여야만 된다  뭣 하러 마귀가 제 사업 벌이느라고 각종의 장애적인 요소를 벌여 논데 대하여 구제의 빌미를 앞세워선 그 하고자하는 대로 꼭두각시 처럼 놀아난단 말인가 이런 뜻이다  마땅히 그 마귀를 배격하고 물리칠 려면은 그 마귀가 요구하는 반대방향의 행동을 해야지만 한다는 것,  소위 어미 없는 짐승새끼를 만들어선 그 가련한 상을 지어 놓고서는 그것을 구제하는 일거리 역할을 인간에게 떠넘겨선 제 수족으로 부려 쳐먹는 다는것  [* 소이 인간의 심성을 좋게 길들인다는 빙자 하에 그래 제 목적을 삼아선 제 피지배자로 삼으려 든다]제 뜻하는 바대로  誘導(유도)해 오라는 것이며,   마땅히 인간들은 그래 그 유도 회유 구슬림에 넘어갈 것이 아니라 도로 고만 패멸 시켜야 한다는 것이다    그러면 그 마귀가 요구하는 것을 하지 않는 것으로 되어서는 더는 그러한 장애적인 요소를 생기게 하여서는 그것을 미끼화 하여선 인간을 부려 먹을려 들지 않을 것이란 것이다,

그러므로 인해서 장애적인 요소가 원천적으로 없어져선 이 세상은 좋은 세상이 된다   

 그러니까 그 마귀가 유도하는데 넘어가서는 그가 요구하는 대로 하지 말라는 거다  이는 마치 뻐꾸기가 뱁새 둥지에 제 알을 낳고서는 그것을 대신 부화시켜서는 대신 키우게 하고 그 버꾸기 새끼가  뱁새 알을 다 밀어 떨어트리고는 제가 그 날라다주는 먹이를 먹고 자라는 거와 같아서는 참으로 인간이 해야할 것을 그 마귀 넘에게 앗긴 것이 될 것이라  인간이 그 量産(양산)해야할 것을 원천적으로 마귀에게 봉쇄 당한 꼴이 되게 된다는 거다  그러므로 일체 가련타 불상타 하는 일에 종사할게 하나도 없고 그래보는 눈을 당장에 뽑아 버려야 한다는 거고 , 그리곤 그러한 구걸행각을 짓지 못하게끔 일체의 혐오스런 것들을 이 멀쩡한 사회로부텀 격리시켜선 모두 갖다가선 불살라 치워야만 한다 ... 일체 거기다간 정신 쏟아선 그 뭐 사랑 은덕 자비 이딴 것을 펴선 그 마귀 원들어 줄 이유가 없다는 것,  그저 고만 불완전 불충분한 것은 모두가 싹 쓰러버려서는 바다에 쳐 넣던가 불살라 치우던가 아님 싸돌아 다니지 못하게끔 한다던가, 아님 나는 내 생긴 바퀴대로 멀쩡한 사람인데 만약상 내게 알량한 싸구려 동정을 하고 사랑하고 사랑 받아 보겠다고 너스렐 떨며 알량한 위선 가증스런 손길을 뻗치는 손을 그 마귀 조종이라 하곤 싹둑 잘라 치워버리게 해야만 한다는 것, 

 모두 그래야만 이 세상은 바로 온전한 자들만 가득차선 그 아름다움을 읊는 소리가 온누리에 가득 퍼질 것이다 , 그러므로 일체 쥐어짜는 그런 행태를 구가하거나 그 보여주지 말라는 거다  그런 것은 모두 마귀가 제 요구를 들어주는 것으로 된다는 거다

* 걸인이 구걸하는 행위도 그 자기 일하는 행위로 봐야지 그것을 측은하다거나 가련타거나 하는 동정하는 소시안적 눈갈을 파내야만 한다는 것, 그래야만 안목이 커지게 된다
소위 당신도 당신 일하는 것을 그래 본다면 좋겠는가 이다
그리곤 그 구걸행각 벌이는 자와 각종 자선사업 하겠다고 모금하는 행위 이런 데서 유창한 미사구어나 동정을 갈구하는 말을 하는 것을 그 사업하느라고 수단으로 그래하는 것으로 여겨야지 거기 무슨 진실이 있어선 귀를 깊게 귀울길 필요가 없다    이미 마음이 가녀린데 빠져들면 마귀 뜻하고자 하는 바대로 유도 되는 것이라 일체 빠질 것이 아니라 그대 마음에 그 동정하는 것이 사업이 되겠거든 하라는 거다 그렇다고 그 무슨 폭리를 취하겠다는 마음을 벌여야만 한다 할 것이라 그런데는 그 사안상 폭리가 생길리 만무라는 것,  소이 薄施厚望(박시후망)은 큰덕 되는 바가 아니란 거다

* 똥 뭍은 돼지가 겨 묻은 돼지 몰아 부친다고, 또는 賊反荷杖(적반하장)이라고  사악한 마귀가 제 변명에 급급한 지라 일체의 장애적인 요소를 제가 그래 일으키는 원인 되어 있는 줄 모르고 他(타)를 끌어 잡아선 나무라며 그가 곧 魔種(마종)이라서 사악한 마귀 짓을 하여서는 이래 어지러운 장애적인 事案(사안)이 생겨나게 되게 되었다고 밀어 붙 치고 그에게 각종의 허물을 덤택이 쒸운다는 것인데 소위 각종의 천재지변이나 간접적인 爲的(위적)인 災難(재난)등을 모두 덤택이나 떠넘기기 한다는 것이며 그리곤 저는 그를 治癒(치유)하는 위대한 聖者(성자) 거룩한 성인 이런 반열에 서서 우쭐대려고 한다는 것,   이 모두 사악한 심상에서 모든 현상들을 제 從者(종자)나 피지배자로 놓고 부려 쳐 먹기 위한 얄팍한 수작이라는 것이다 그 무슨 창조나 피조나 작자나 작품을 열거하면서 항시 저는 그 治者(치자)적인 위치에 서서는 모든 것을 눈 아래 두고자한다는 것이며 이래서는 각종의 어지러운 재앙의 화근을 생기게 함인 것이다  그렇게 회롱 하는 농락 놀음에 인간은 동조하거나 하여선 같이 춤출 이유가 없다

일체 구제사업을 벌이는 원인은 사악한 마귀가 벌인 짓이라 인간이 왜 거기 휩쓸려서 그가 요구하는 대로 널뛰기 할 필요가 있겠는가 이다  그렇게되면 자꾸 그러한 것을 즐기려고 그 더 지독한 재난사가 생기게 된다는 것, 양치기 소년 늑대온다   마치 자극 받는 쾌락을 맛보겠다고 봉화를 올리는 주나라 유왕처럼 그래 어리석은 짓이 벌어지게 된다는 거다  이러면 무엇이 오른 것이라 하는 것 남아나겠는가 모두가 망가지게 될 뿐이지 이래 인간은 그래 널뛰기 말라는 거다,

마귀는 그릇을 넓히길 즐긴다 소위 모두 오지랖을 넓혀선 제 치마폭에 싸고자 한다  그래 갖은 달콤한 말로 현란하게 현혹하는데 그저 내가 죄인이옵니다 내게 돌을 던지 십시오 요런 작전으로도 구사하여 나온다는 것, 그러므로 이렇게 그릇을 넓히려들거든 고만 돌팔매 대상을 삼으라는 거다  요것은 아직 얕은 생각 대처방법 이것은 지금 마귀가 유도하는 대로 인간이 사로잡혀드는 것 그 돌던져 두둘겨 패면  저 넘 그것 받아 주는 그릇 넓은 것으로 될 것인데 왜  그 소원 들어줄 일 있는가 이다 [물론 더 큰 그릇 차원에선 소원 들어 준다는 입장에서 그 유도하는 대로 순순히 응해 줄 수도 있다 할 거다] 이것이 그러면 또 마귀가 한수 더 내다보고 이래 이미 나올 줄 알고 고따위 작전을 구사했다 한다할 것 같으면 그러한 생각이 들것 같으면 아주 고만 그릇을 아작을 내치워선 다시는 그러한 행위 보따리 늘어 놓치 못하게끔 해야만 한다는 것,  소이 마귀 바둑이 이삼단이면 그를 대항하는 자의 단수는 항시 더 높아야만 마귀를 제압하게되어 있다  상대방이 의도하는 목적이 어디 있는가를 정확하게 파악하고 이래도 저래도 올무나 함정을 파는 것으로 된다면야 [꽃놀이패] 이미 거기 그래 설정된 것에 참여한 것만 으로도 그 덫에 잡힌 것이라서  아예 그냥 체념하는 것만 못할 수도 있다할 것이나 그 잡힌 포로일 망정 스컹크 구린내 풍기듯 하여선 못쓴다 하고선 버리는 작전을 역시 구사 해야만 한다   그 이 생각 다하도록 그 끝까지 투쟁하여야한다 거다...

* 마귀는 이렇게[다음과 같게]도 농간을 부리는데 그 어느 한쪽에 화근이 생겨선 그것을 구휼한다는 빌미 아래 그 어느 한쪽이 자신들의 위상을 드높이게 하는데 활용하게끔 하여선 마귀 자신의 위력을 과시하는데 그 소위 양단간에 모두 제놀이에 끌어들여선 우롱한다는 것이며  이런 것을 모르고 인간들은 그 널뛰기를 하고 있다는 거다 이런 것을 마귀 농간이라 하는데, 소위 남 잘못된 것을[* 또는  자기 위상을 높일 속셈 하에 어느 한쪽을 일부러 망가트려 놓고서는] 자신들의 위상을 알리고 높일 기회로 여긴다는 것,  [영향력 행사나 그 할 터전] 지금세계가 이렇게 서로가 자신들의 국가의 위상을 드높이기 위해선 각축전을 벌이는데 소위 그 무슨 좋은 사안을 갖고 그래하는 것이 아니라  그 수혜 받을 민족이나 나라 등 事案(사안)들을 劣勢(열세)에 몰아 넣고선 그렇게 한다는 것이다 소위 파괴는 새로 미래지향적 건설이라는 슬로건 아래 자행되는 각종의 저질러지는 蠻行(만행)이 이러하다는 것이며, 
그 무슨 사람들을 향락하게 하여서는 그 건설적으로 나아가는 것이 아니라 그 어느 곳을 못살게 굴고 두둘겨 부심으로서 그것을 발판을 삼아선 跳躍(도약)해 보겠다는 것,  이래 그렇게 당하는 처지에 몰린 劣勢(열세)의 민족이나 事案(사안)들은 모두 그 怨恨(원한)이 사무치는 그런 입장으로 되어진다는 거다
말이 그 도움을 주겠다는 것이지 사실은 그 자신의 것을 알리고 팔겠다는 상투적인 수단인 거다
마치 마약을 처음에 반대 급부 없이 공짜로 나눠주는 것은 그 나눠주는 자가 착해서가 아니라 그 그렇게 해서 마약이 중독되면은 그 마약을 많이 팔아먹겠다는 거다
소위 경조사에 얼굴을 내미는 것은  제가 자발적 선심에서 울어 나서 좋은 일이나 굿은 일을 도맡거나 여럿이 어울려서 한번 해보겠다는 것이 아니라 자신의 위상을 지키기 위한 것이 많다는 것,[잘나가자 한테 눈도장 찍기] 소이 자신도 나중에 이윤 더 많이 보태 생기듯 그렇게 활용해 먹겠다는  숨은 의도도 내포되어 있음은 물론
그래야만 주위에 찍히지 않아선 살아가는데 애로사항이 덜 심하다는 것이고,  그것이 또한 삶을 영위하는 방식 중에 하나라는 거다  이래 모두 생활이라 하는 것에 코가 꿰인 소처럼 끌려가고 있다고 봐도 과언 아니라 할 것이다
이렇게 생활에 코를 꿰게 한자는 바로 사악한 목적을 가진 마귀라는 거고 그렇게 코를꿰어선 저가 의도하는 대로 활용한다는 거다

이러한 ? .

사람을 은연중 괴롭게 하고 못살게 구는 것이 일체 모두가 마귀 사악한 제 놀음하는 것이요 거기 사람은 하나의 소품으로 등장하는 물건이거나 출연하는 배우나 이런 정도가 된다는 것이며  이래 연극무대를 올려놓고는 마귀가 희희락락 거리는 것이 그 사람의 희희락락 하는 것으로 대변하는데 그 사람의 심상 사악하게 굴리는 것으로 또한 마귀가 제 심상을 그래 대변케하는 모습이라 할 것이라   소위 사람을 하나의 허울집 괴뢰 꼭둑각시로 활용하고 있다는 것,  그러므로 무엇을 행위 하던 사람은 마귀의 괴뢰 역할을 하는 것으로 볼적엔 그 아닌게 없다할 것이며   이래 고만 마귀 장단에 놀아나지 말라는 거다

마귀 장단에 놀아나지 말라는 것은  앞서와 같이 말할 적엔 그 모순이라서  그 놀아나지 않으려 행동한다는 것이  역시 마귀 농간의 思量(사량)에 의한 행동이 된다는 것이고  그래서 이렇게 생각만 할게 아니라 그 달걀 있는 곳이 닭의 백속으로 여기는 것처럼 응징하고 플땐 마귀로 관고하고 은덕을 펼치고 싶을 적에는 사람의 심으로 이래 놓으라는 거다  그러니까 이리하고 저리하고는 자신의 편의위주 심상에 또한 달린 것이라고도 볼 수 있다 할 거다
소위 마귀 심상에 놀아나지 않는 것은 마귀심상으로 보는 거울을 없애면 된다 그러니까 내 좋게 여길때는  나의 심상이 그래 한다하고, 내가 보기 껄끄럽거나 더럽게 느껴질때는 모두 마귀심상으로 떠넘겨선 마귀로 몰아붙이면 된다는 거다

또 사실이 그렇다,  우주 모든 사물이나 드러난 현상은 그 利己主義(이기주의)에서 한 발자욱도 떨어져 있지 않다 그러므로 여하한 사상이나 이념을 내걸더라도 모두 그 欺瞞(기만)이요, 헛 과대 포장이요 자기 선전의 광고가 될 뿐이다 그 하나도 그렇게 바르게 신용 해줄 것이 없다는 거다
모두 마귀가 광분하는 것으로 비춰 질 때는 자신의 심기가 많이 편치 않다는 것을 표현하는 증명이기도한데  이 또한 마귀가 제 심상을 그래 대변하는 것이라 하기도 하고 사람이 그래 마귀 심상에 놀아나는 것을 심기불편 못 마땅해 하는 표현이 그렇다해도 말이 된다 할 거다 

또는 그래 심기 불편하게 해선 사람 하는 꼬락서니를 마귀가 보고 즐긴다해도 되고 골려주는 것이 그렇다해도 된다할 거다
마귀 모습은 공간현상 보다도 그 시간 현상에 더 많이 들어 있다할 것인데 소이 때에 따라서 회비가 엇갈리게 하는 것이 마귀 작난 이라 할 것이라 이래 심금을 후벼파고 도려내어선 제 심상을 북돋고자 나대는 일체의 시간 흐름에 의한 공간적 작용현상이 모두 마귀 농간이라는 것을 우리는 알아야만 한다,..  시간이라는 아주 큰 틀 자존자[나는 사악한 마귀로 본다] 시간이라 하는 것한테 포로가 된 모습이 인간들이라 할 거다
일체 마귀 놀음에 놀아나지 말 것을 우리인간들에게 일깨우노니  원래 몸에 이로운 약은 입에 쓴 법이고, 마음에 덕이 될만한 말은 귀에 거슬리는 법이라 내게 이래 말하는 것들이 모두 逆觀(역관)으로서 귀에 거슬리는 말만 해돼 싼다 할 것이 아니라  그 모다 마음에 새겨  들으라는 것이다 ,

나에 말씀이 그 어느 성현에 말씀보다 나아선 그 성현이라 하는 작자들의 볼싸데기를 갈겨버리는 말씀이라 나에 말씀을 들으면 일체의 마음에서 궁굼했던 의문 거리가 일제히 해소되는 것 같으리니 일체의 심적인 인식 받거나  그 우주 생긴 이래로 세뇌공작 받아선 적재된 습기 유전인자로 인하여선 그 마음을 무겁게 짓누르던 것이 모다 다  소멸되어선 홀가분하기가 하늘을 나는 듯한 새가 될 것이다  일체의 당신이 지금 걱정하고 근심하고 있던 것들을 떨쳐버리고 염원하는 대로 행동하라는 거다   그 일체 장애적인 것이 없어질 것이라 그 하나도 마음에 남는 찌거기가 없어서 개운하기가 창천 같으리라  이런데 그 무슨 업보요 윤회요 그 무슨 죄악이요 이딴 것이 남아 있을 것이 없다는 것,..  그래 불미스런 언어나 용어 의미들은 모두 마귀가 사람들을 제 수족으로 활용해 먹기 위하여 인간을 겁주고 두렵게하기 위해서 만들어내고 조성시킨 것으로부터 생겨난 것으로  우리 사람들은 이제라도 참으로 그런 것을 깨달아선 저가 요구하는 대에서 탈출할 것을 주문하는 바이라 일체 쓰잘데 없는 요구놀이에 괴뢰역할을 하 지 말라....

* 원천의 죄악이나 허물이나 그 외의 업에 의한 죄나 허물 이런 것을 들추고 말하는 무리들은 모두 마귀의 오염된 무리들로서 마귀 종자들이지 참인간 존중사상을 갖은 자들은 아니다 그러므로 일체 배척 해야만 한다는 거고 때려잡을 대상이라는 거다
우주 생긴 이래 원체 그런 것 없고 죄악시되는 것 없다 原[원]죄를 말하는 무리들의 주둥이를 싹 문질러 치워줘야 한다 할 거다

[갑진]

대저 속이 빈 무리들이 겉치장을 그럴사 하게 잘한다 왜냐 꾸미지 않으면 빈 것이 들통나기 때문이다 지금 저들이 어깨에 힘을 주는 그 무언가가 만약상 없다고 가장해보자 곧 허수아비 몸만도 못해 곧 쓰러질 거다 지금 그들은 그 자신들이 어깨에 힘을 줄수 있는 그 무언가 가진 것 허세에 기대어선 의지해선 서있는 모습인 것이다 자신들을 버팅겨주는 그 허세의 힘이 사라질 때 인간 노릇 소이 자기역할을 못할 만큼 처절하게 무너진다는 것, 참으로 가련한 눈 동정의 눈으로 아니 볼 수 없다..
悲哀(비애)는 어디서 오는가 그 상대적 박탈 감에서 온다 가진 자들의 으시댐은 그 못가진 자들을 어서 노력하여선 따라오라는 뜻에서 그래 한다고 듣기 좋은 말로 둘러 될진 모르지만 그 가지지 못한 자의 입장 바꿔놓기를 한번 해보라는 것이다 그렇게 으시댈 만 한 것도 아니라는 것을 알 거다

[갑진]

* 똥 뭍은 돼지가 겨 묻은 돼지 몰아 부친다고, 또는 賊反荷杖(적반하장)이라고 사악한 마귀가 제 변명에 급급한 지라 일체의 장애적인 요소를 제가 그래 일으키는 원인 되어 있는 줄 모르고 他(타)를 끌어 잡아선 나무라며 그가 곧 魔種(마종)이라서 사악한 마귀 짓을 하여서는 이래 어지러운 장애적인 事案(사안)이 생겨나게 되게 되었다고 밀어 붙 치고 그에게 각종의 허물을 덤택이 쒸운다는 것인데
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종교인이 아니더라도 일반인이 마음에 새겨 둘만한 명언이네요 감사합니다