욥기 묵상의 마지막 장이 되었네요. 욥기의 결론 부분이기도 합니다. 욥기에서 욥이 이해할 수 없는 고난으로 극심한 고통을 겪게 되었을 때 욥의 친구들이 욥에게 찾아와서 위로한다는 것이(욥기2:11절 “그 때에 욥의 친구 세 사람이 이 모든 재앙이 그에게 내렸다 함을 듣고 각각 자기 지역에서부터 이르렀으니, 곧 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이라. 그들이 욥을 위문하고 위로하려 하여 서로 약속하고 오더니.”에 분명히 “욥을 위문하고 위로하려 하여 서로 약속하고 오더니”라고 기록하고 있습니다.) 욥에게 어설픈 충고만 하다가 오히려 욥을 책망하는 결과가 일어났습니다. 친구들의 이러한 모습에 욥은 서글프고 억울해서 자신의 억울함을 토로(吐露)하였고, 하나님께 그 억울함을 호소하면서 원망 섞인 불평을 쏟아냅니다. 이러한 욥을 향해 드디어 하나님은 직접 욥에게 말씀하시면서 이 세상 모든 만물들을 조성하시고, 주관하시는 분이 하나님이신데 어찌하여 원망하고 불평하느냐고 되물으시며, 창조주 하나님의 절대적 주권(主權)에 대해 말씀하십니다.
이에 대해 욥은 하나님의 말씀에 전적으로 순복(順服)합니다. 하나님의 무소불능(無所不能)을 고백합니다(2절 주님께서는 못 하실 일이 없사오며, 무슨 계획이든지 못 이루실 것이 없는 줄 아오니.). 하나님은 못 하실 일이 전혀 없다는 고백입니다. 하나님은 절대자(絶對者, Absolute)이시기에 하나님께는 사실 “왜?”라는 질문은 필요 없습니다. 물론 신앙의 여정(旅程) 속에서 하나님께 끊임없이 묻고 하나님의 말씀을 듣는 것은 매우 중요합니다. 하나님께서도 그것을 원하십니다. 우리와 교제하시길 원하시기 때문입니다. 그러나 이해할 수 없다고 해서 받아들이지 못하겠다는 듯이 “왜?”라고 묻는 것은 어리석음이 될 수 있습니다. 똑같은 “왜?”라는 질문일 수 있겠지만, 하나님의 뜻과 계획이 무엇인지를 묻는 “왜?”라는 질문이 되어야 합니다. 그래서 욥은 자신이 어리석은 질문을 던지면서 무지(無知)한 말을 내뱉었음을 고백하고 있습니다(3절 무지한 말로 이치를 가리는 사람이 누구니이까? 나는 깨닫지도 못한 일을 말하였고, 스스로 알 수도 없고 헤아리기도 어려운 일을 말하였나이다.). 그래서 욥의 질문도 항변하는 질문에서 하나님의 뜻과 계획을 묻고 듣겠다는 것으로 바뀝니다(4절 내가 말하겠사오니, 주님은 들으시고 내가 주님께 묻겠사오니, 주여! 내게 알게 하옵소서.). 새번역 성경은 4절을 “주님께서 말씀하셨습니다. ‘들어라. 내가 말하겠다. 내가 물을 터이니, 내게 대답하여라.’ 하셨습니다”라고 번역했는데, 문맥상으로 볼 때나 히브리어 원어적으로 볼 때 개역개정 성경의 번역이 더 타당성이 있다고 여겨집니다. 이제 하나님을 향한 욥의 질문이 달라졌다는 말씀입니다. 욥은 자신의 부족함을 시인(是認)하면서, 이제는 하나님께 묻고 하나님의 뜻에 따르겠다고 고백합니다.
그러면서 욥은 “내가 주님께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나, 이제는 눈으로 주님을 뵈옵나이다.”(5절)라고 고백합니다. 욥은 이전에는 하나님에 대해 귀로만 들었었습니다. 즉 머리로만 알던 하나님이었습니다. 그런데 이제 눈으로 보았다고 고백합니다. 하나님을 직접 경험하였다는 말입니다. 지식적으로만 아는 하나님은 어렵고 고통스러운 순간이 찾아올 때 삶에서 배제(排除)되기 쉽습니다. 그러나 경험을 통해서 하나님을 아는 자들은 어렵고 고통스러운 순간이 찾아오면 오히려 더욱 하나님을 의지하고 바라보게 됩니다. 욥의 믿음이 추상적인 것에서 실제적이고 경험적인 것으로 바뀌게 된 것입니다. 그런 의미에서 욥이 겪은 혹독한 고난과 고통은 욥에게 하나님을 깊이 경험할 수 있는 귀한 시간들이 되었습니다.
욥은 하나님께 자신의 부족하고 연약함을 되돌아보며 하나님께 회개합니다(6절 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다.). 하나님 앞에서 불손한 태도를 보였던 자신의 모습을 하나님께 회개합니다. 고통으로 인한 원망과 하소연이었지만, 하나님의 뜻을 찾으며 기다리는 태도가 부족했다는 것을 고백하며 회개한 것입니다. 욥의 겸손한 모습과 하나님의 주권을 인정하는 태도가 나타나는 부분입니다.
하나님께서는 욥의 세 친구들에 대해서도 책망하십니다(7절 여호와께서 욥에게 이 말씀을 하신 후에 여호와께서 데만 사람 엘리바스에게 이르시되, 내가 너와 네 두 친구에게 노하나니, 이는 교회 공동체가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말 같이 옳지 못함이니라.). 욥의 친구들이 욥에게 한 말도 다 틀렸다고 책망하십니다. 욥의 친구들이 한 말들은 그 내용만으로 볼 땐 맞는 말입니다. 그러나 하나님은 그들의 말이 옳지 못하다고 책망하십니다. 욥에 대해 오해하며 이야기한 말들이기 때문입니다. 아무리 말의 내용이 옳다고 하여도, 그 적용이 잘못되면 잘못된 말이 된다는 것을 알아야 합니다. 하나님은 욥의 세 친구들을 책망하시면서 욥의 세 친구들에게 희생제물을 준비하여 욥이 욥의 세 친구들을 위해 속죄제를 드리도록 하라고 말씀합니다(8절 그런즉 교회 공동체는 수소 일곱과 숫양 일곱을 가지고 내 종 욥에게 가서 교회 공동체를 위하여 번제를 드리라. 내 종 욥이 교회 공동체를 위하여 기도할 것인즉 내가 그를 기쁘게 받으리니, 교회 공동체가 우매한 만큼 교회 공동체에게 갚지 아니하리라. 이는 교회 공동체가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말 같이 옳지 못함이라.). 그리고 욥의 세 친구들과 욥이 그대로 행하여 하나님께서 욥의 세 친구들을 용서하십니다(9절 이에 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이 가서 여호와께서 자기들에게 명령하신 대로 행하니라. 여호와께서 욥을 기쁘게 받으셨더라.). 욥은 자신의 세 친구들이 자기를 정죄하며 책망하였음에도 불구하고 하나님 앞에 이 세 친구를 위해 번제를 드려 하나님의 용서를 구했습니다. 욥의 선한 마음을 엿볼 수 있는 부분입니다. 문제가 있어서 서로 갈등이 있었다고 하더라도 잘못했으면 잘못을 시인하며 용서를 구해야 하고, 용서를 구하는 자들에게는 손을 내밀어 화해를 하는 것이 하나님께서 기뻐하시는 모습입니다.
하나님께서는 왜 욥의 세 친구만 책망하시고, 엘리후에 대해서는 언급하시지 않는가에 대해 궁금할 수 있습니다. 성경에 명확하게 제시되고 있지는 않아서 분명한 이유를 말하기 어렵지만, 엘리후는 욥에 대해 꾸짖을 때 욥이 악한 행위를 했기에 그 고난과 고통을 받는다고 책망하기보다는 욥이 고난을 겪고 있을 때 욥이 하나님께 원망하고 불평했던 것에 대해 지적을 하였기 때문에 욥이 겪는 고난에 대한 잘못된 해석으로 접근한 것이 아니기 때문이라 여겨집니다.
결국 하나님은 욥에게 다시 일상(日常)에서 누릴 복을 주십니다. 12절 “”에 보면 욥에게 주신 소유의 축복을 열거하고 있는데, 욥기1:3절 “그의 소유물은 양이 칠천 마리요, 낙타가 삼천 마리요, 소가 오백 겨리요, 암나귀가 오백 마리이며, 종도 많이 있었으니, 이 사람은 동방 사람 중에 가장 훌륭한 사람이라.”과 비교해 보면 정확히 두 배가 됨을 알 수 있습니다. 그리고 다시 일곱 아들과 세 딸을 허락하셨는데(13절 또 아들 일곱과 딸 셋을 두었으며,), 딸들의 이름에 대해서 14절 “그가 첫째 딸은 여미마라 이름하였고, 둘째 딸은 긋시아라 이름하였고, 셋째 딸은 게렌합북이라 이름하였으니,”에 나옵니다. 딸들의 이름이 소개되고 있지만, 아들들의 이름이 소개되지 않는 것도 의아하긴 합니다. 아마도 아들들은 그 당시에 기업을 이어갈 자손으로 여겨졌지만, 딸들은 비교적 그러한 상속 등에 배제되는 상황인데, 딸들마저 말할 수 없이 아름다웠고, 아들들처럼 기업을 주었다는 표현에서(15절 모든 땅에서 욥의 딸들처럼 아리따운 여자가 없었더라. 그들의 아버지가 그들에게 그들의 오라비들처럼 기업을 주었더라.), 욥이 누리는 축복을 극대화하여 표현한 것으로 여겨집니다.
딸들의 이름은 14절 “그가 첫째 딸은 여미마라 이름하였고, 둘째 딸은 긋시아라 이름하였고, 셋째 딸은 게렌합북이라 이름하였으니,”에 소개되고 있는데, 참조로 그 이름의 뜻은 다음과 같습니다. 여미마(יְמִימָה, Jemima)는 비둘기 중 하나인 호도애(Turtledove)라는 의미이고, 긋시아(קְצִיעָה, Keziah, Kezia)는 계피나무, 게렌합북(קֶרֶן הַפּוּךְ, Keren-happuck)은 화장품의 일종인 물감 혹은 그 물감을 담는 통이라는 의미가 있습니다. 모두 아름다움을 상징하는 의미를 지니고 있습니다.
그리고 욥은 수명(壽命)이 다하기까지 잘 살다가 나이가 차서 죽었다고 소개하고 있는데(16~17절 16그 후에 욥이 백사십 년을 살며 아들과 손자 사 대를 보았고, 17욥이 늙어 나이가 차서 죽었더라.), 욥이 고난을 겪은 이후에 140년을 더 살다가 죽었다고 기록합니다(16절 그 후에 욥이 백사십 년을 살며 아들과 손자 사 대를 보았고,). 헬라어로 번역한 구약성경인 70인역(LXX)에서는 욥은 총 240년을 살다가 죽었다고 번역하고 있습니다. 그러니 욥이 고난을 겪을 때의 나이는 대략 70세 정도로 추측됩니다. 흔히 동화책에서 나오듯이 “그들은 오래오래 행복하게 잘 살았다.”는 결말입니다. 하나님께서는 우리교회 공동체에게 해피엔딩(Happy Ending)을 주시는 분이십니다. 물론 순교자로 인생을 마무리하는 분들도 있습니다. 그렇다고 그들의 삶이 비극적인 결말(Sad Ending)이 아닌 것을 우리는 압니다. 우리교회 공동체는 이 땅의 인생을 넘어 하나님 나라에서의 결말이 준비되고 있기 때문입니다. 그 영광스런 하나님 나라의 소망을 마음에 두고 오늘 우리교회공동체에게 주어진 삶에서 오직 하나님을 의지하며, 하나님의 뜻을 찾아 그 뜻에 따라 살아가는 삶이 되길 소망합니다.
- 욥기42:1~17절 아침묵상 중에~
1욥이 여호와께 대답하여 이르되, 2주님께서는 못 하실 일이 없사오며 무슨 계획이든지 못 이루실 것이 없는 줄 아오니, 3무지한 말로 이치를 가리는 사람이 누구니이까? 나는 깨닫지도 못한 일을 말하였고, 스스로 알 수도 없고 헤아리기도 어려운 일을 말하였나이다. 4내가 말하겠사오니, 주님은 들으시고 내가 주님께 묻겠사오니, 주여! 내게 알게 하옵소서. 5내가 주님께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나, 이제는 눈으로 주님을 뵈옵나이다. 6그러므로, 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다. 7여호와께서 욥에게 이 말씀을 하신 후에 여호와께서 데만 사람 엘리바스에게 이르시되, 내가 너와 네 두 친구에게 노하나니 이는 교회 공동체가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말 같이 옳지 못함이니라. 8그런즉 교회 공동체는 수소 일곱과 숫양 일곱을 가지고 내 종 욥에게 가서 교회 공동체를 위하여 번제를 드리라. 내 종 욥이 교회 공동체를 위하여 기도할 것인즉 내가 그를 기쁘게 받으리니, 교회 공동체가 우매한 만큼 교회 공동체에게 갚지 아니하리라. 이는 교회 공동체가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말 같이 옳지 못함이라. 9이에 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이 가서 여호와께서 자기들에게 명령하신 대로 행하니라. 여호와께서 욥을 기쁘게 받으셨더라. 10욥이 그의 친구들을 위하여 기도할 때 여호와께서 욥의 곤경을 돌이키시고, 여호와께서 욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주신지라. 11이에 그의 모든 형제와 자매와 이전에 알던 이들이 다 와서 그의 집에서 그와 함께 음식을 먹고, 여호와께서 그에게 내리신 모든 재앙에 관하여 그를 위하여 슬퍼하며 위로하고 각각 케쉬타 하나씩과 금 고리 하나씩을 주었더라. 12여호와께서 욥의 말년에 욥에게 처음보다 더 복을 주시니 그가 양 만 사천과 낙타 육천과 소 천 겨리와 암나귀 천을 두었고, 13또 아들 일곱과 딸 셋을 두었으며, 14그가 첫째 딸은 여미마라 이름하였고, 둘째 딸은 긋시아라 이름하였고, 셋째 딸은 게렌합북이라 이름하였으니, 15모든 땅에서 욥의 딸들처럼 아리따운 여자가 없었더라. 그들의 아버지가 그들에게 그들의 오라비들처럼 기업을 주었더라. 16그 후에 욥이 백사십 년을 살며 아들과 손자 사 대를 보았고, 17욥이 늙어 나이가 차서 죽었더라.
[출처] - 안창국 목사
[원본링크] -https://www.facebook.com/visionville
Became last curtain of Job contemplation. Is conclusion part of Job. When Jop suffered pain that is extreme by suffering that can not understand in Job, fruit that blame Jop preferably while (Job2:11 “Now when Job's three friends heard of all this evil that was come upon him, they came every one from his own place; Eliphaz the Temanite, and Bildad the Shuhite, and Zophar the Naamathite: for they had made an appointment together to come to mourn with him and to comfort him.” that it is record.) does advice that is unwise to Jop that friends of Jop call on to Jop and recognize happened.
Because Jop sad and mortified in this state of friends own mortified that mutter(tonneau), and pour murmuring mixed grunt appealing is mortified to God. God makes up the world all all things saying to Jop directly at last for this Jop, and say about Doemuleusi and absolute sovereignty of creator God that personage who manage resents Eojjiha being a God and complains. Jop does obedience entirely on Word of God about this. I confess false accusation incapability(Musobuneung) of God(2I know that thou canst do every thing, and that no thought can be withholden from thee.). God is an avowal that work not to do is no devoted.
God is the Absolute, so there is no need for God to ask, "Why?" Of course, it is very important to ask God constantly in the journey of faith and to listen to God's words.,Because he wants to socialize with us, but it would be foolish to ask, "Why?" as if you couldn't accept it because you couldn't understand it. The same "Why?","But it should be a question of" why? "asking what God's will and plan is. So Job confesses that he has spoken ignorant words while asking foolish questions (3Who is he that hideth counsel without knowledge? therefore have I uttered that I understood not; things too wonderful for me, which I knew not.).,So Job's question also changes from a protesting question to asking and listening to God's will and plan (4Hear, I beseech thee, and I will speak: I will demand of thee, and declare thou unto me.). The New Translation Bible says in verse 4, “The Lord said, 'Listen, I will speak, I will ask, answer me.'”, “In context and in Hebrew, the translation of the revised Bible is considered more plausible, which means that Job's question to God has changed.,The Qur'an asks the Qur'an, and the Qur'an asks the Qur'an for help.
Then Jop ”because I treat to Lord road back hear, but show Lord by snow now.“ I confess that is (5I have heard of thee by the hearing of the ear: but now mine eye seeth thee.). Jop had lifted road back about God before. This is, it was a God that know only with head. By the way, I confess that saw as eyes now. It is speech that experienced God directly. God that know only by knowledge is apt to become exclusion in life when difficult and painful as soon as calls on. But, persons who know God through experience are difficult and is depends oned more God preferably and sees if the painful moment calls on. Belief of Jop is actual in abstract that and is changed by empirical that. severe suffering and pain that Jop suffers in such meaning became precious times that can experience deeply God to Jop. Jop to God own lacking and turns round frailty and repents to God(6Wherefore I abhor myself, and repent in dust and ashes.).
Repent own form that was looked haughty attitude in front of God to God. It was grunt by pain and Hazo year, but confess and repent lacked attitude which finds and waits God's will. Humble image and attitude which recognize sovereignty of God of Jop are an appeared member. God blames about three friends of Jop (Jehova arrives to Temanite Eliphaz, but I become angry to four two friends with you but am after 7And it was so, that after the LORD had spoken these words unto Job, the LORD said to Eliphaz the Temanite, My wrath is kindled against thee, and against thy two friends: for ye have not spoken of me the thing that is right, as my servant Job hath.). Friends of Jop blame that mistook word doing to Jop. Words that friends of Jop do are correct speech when see as the contents. But, God blames that their speech is wrong. Because it is horses which misunderstand and talks about Jop. Even if speak that speech's substance is right however, I must know to be wrong speech if the accomodation is wrong. I say that God prepares sacrifice immolation to three friends of Jop blaming three friends of Jop and Jop does so that give sin offering for three friends of Jop(church community goes to my servant Jop with bull seven and ram seven and gives sacrifice for church community 8Therefore take unto you now seven bullocks and seven rams, and go to my servant Job, and offer up for yourselves a burnt offering; and my servant Job shall pray for you: for him will I accept: lest I deal with you after your folly, in that ye have not spoken of me the thing which is right, like my servant Job.). And age friends and Jop of Jop do as it is and God forgives three friends of Jop(9So Eliphaz the Temanite and Bildad the Shuhite and Zophar the Naamathite went, and did according as the LORD commanded them: the LORD also accepted Job.).
Jop own three friends himself despite does and blamed verdict gives sacrifice for these three friends in front of God and saved forgiveness of God. Is part that can look furtively mind as long as stand of Jop. It is image that God is delight must acknowledge mistake if mistook even if there was discord each other because there is problem and save forgiveness, and stretches and is reconciled to persons who save forgiveness.
God can blame three friends of Jop why, and wonder the great sea about do not refer about Elihu. I hard to speak clear even speak because is not presented definitely to bible, when Elihu scolds about Jop, when Jop is suffering suffering rather than blame that suffer with the suffering as Jop did villain act, Jop does Resents to Mr. and because indicated about that complained, because Jop does not approach by misunderstanding about suffered suffering and is considered.
Conclusion God gives beatitude to enjoy on everyday again to Jop. Paragraph 12“So the LORD blessed the latter end of Job more than his beginning: for he had fourteen thousand sheep, and six thousand camels, and a thousand yoke of oxen, and a thousand she asses.” Job1:3 “His substance also was seven thousand sheep, and three thousand camels, and five hundred yoke of oxen, and five hundred she asses, and a very great household; so that this man was the greatest of all the men of the east.” with is doubled correctly if compare know can. And again with seven sons allowed age daughters, about name of daughters 14And he called the name of the first, Jemima; and the name of the second, Kezia; and the name of the third, Kerenhappuch.), to appear. Name of daughters is introducing, but it is dubious that name of sons does not introduce. Perhaps, sons were considered by seed to go on inheritance at that time, but daughters are circumstance that is excl to relative such inheritance lamp, was beautiful without daughters speak, and locust of (15And in all the land were no women found so fair as the daughters of Job: and their father gave them inheritance among their brethren.), Jop is considered express maximizing blessing in representation that gave inheritance like sons.
Name of daughters Paragraph 14 “And he called the name of the first, Jemima; and the name of the second, Kezia; and the name of the third, Kerenhappuch.” to to be introducing, meaning of the name is as following by reference. Jemima (Jemima) is meaning that is a turtledove(Turtledove) doing between dove, and Keziah (Keziah, Kezia) is cinnamon tree, and Keren-happuch (Keren-happuck) is meaning that is bulk that bottle dyestuffs and some the dyestuffs that is kind of cosmetics. Everybody are having meaning that symbolize beauty.
And to be introducing that Jop lives well until thread of life comes to an end and in years died order, I record that Jop died while live 140 better after suffer suffering(16After this lived Job an hundred and forty years, and saw his sons, and his sons' sons, even four generations.).
Jop is translating that died for living loved 240 at 70 persons station (LXX) that is an Altes Testament translating by greek language. So when Jop suffers suffering, in years is conjectured about by three-score and ten steadfastly. Often, “They lived well for a long long time happily.” is an end as appear in nursery tale book. God to our church community happy ending(Happy Ending) starting gaze minute be. Of course, there are persons who finish human life by martyr. We know that end(Sad Ending) that their life is tragic nevertheless is not. our church community passes over human life of this earth and because end in God kingdom is prepared. Hope of the glorious God kingdom desires to become life that having in minds and depends on just God in life that is given to us today, and finds God's will and lives according to the heart.
- Job42:1~17 morning contemplations ~
1Then Job answered the LORD, and said, 2I know that thou canst do every thing, and that no thought can be withholden from thee. 3Who is he that hideth counsel without knowledge? therefore have I uttered that I understood not; things too wonderful for me, which I knew not. 4Hear, I beseech thee, and I will speak: I will demand of thee, and declare thou unto me. 5I have heard of thee by the hearing of the ear: but now mine eye seeth thee. 6Wherefore I abhor myself, and repent in dust and ashes. 7And it was so, that after the LORD had spoken these words unto Job, the LORD said to Eliphaz the Temanite, My wrath is kindled against thee, and against thy two friends: for church community have not spoken of me the thing that is right, as my servant Job hath. 8Therefore take unto church community now seven bullocks and seven rams, and go to my servant Job, and offer up for yourselves a burnt offering; and my servant Job shall pray for church community: for him will I accept: lest I deal with you after your folly, in that church community have not spoken of me the thing which is right, like my servant Job. 9So Eliphaz the Temanite and Bildad the Shuhite and Zophar the Naamathite went, and did according as the LORD commanded them: the LORD also accepted Job. 10And the LORD turned the captivity of Job, when he prayed for his friends: also the LORD gave Job twice as much as he had before. 11Then came there unto him all his brethren, and all his sisters, and all they that had been of his acquaintance before, and did eat bread with him in his house: and they bemoaned him, and comforted him over all the evil that the LORD had brought upon him: every man also gave him a piece of money, and every one an earring of gold. 12So the LORD blessed the latter end of Job more than his beginning: for he had fourteen thousand sheep, and six thousand camels, and a thousand yoke of oxen, and a thousand she asses. 13He had also seven sons and three daughters. 14And he called the name of the first, Jemima; and the name of the second, Kezia; and the name of the third, Kerenhappuch. 15And in all the land were no women found so fair as the daughters of Job: and their father gave them inheritance among their brethren. 16After this lived Job an hundred and forty years, and saw his sons, and his sons' sons, even four generations. 17So Job died, being old and full of days.
[origin] - an chang-guk minister
[original text link] - https://www.facebook.com/visionville
|