[테마산행 앨범] 5월 2일(木)[당일]【近郊명품】순천 초연정 원림-모후산-유치재-동춘차밭-왕대마을

[유목민]

- 순천시 송광면 삼청리 왕대마을 묏돌 -

- 수청(水淸) 음각이 자리하는 모후산 산장 전경 -

- 순천시 송광면 삼청리 왕대마을 입구(모후산 산장)의 수청(水淸) 음각 -

- 수청 음각 안내판 -

[왕대마을과 모후산 유래]

고려 공민왕 때 홍건적의 개경 침공으로 피신을 해야 했던 공민왕은

왕의 처가쪽인 화순 동복 오씨들과 어머니를 모시고 피신처를 찾던 중

화순 동복 사람인 "김도"의 안내로 순천시 송광면 삼청리 모후산 자락 왕대마을 쪽에 안착하게 된다.

아들인 공민왕은 경상도 안동으로 가게 되고, 어머니와 처가쪽 사람들이 이곳 송광면 삼청리 왕대마을에 머무르면서,

모후산에서 자생하는 산삼을 먹으며 기력을 회복하게 된다.

그후 홍건적의 난이 어느정도 진압된 이후 어머니를 모시러 온 공민왕이

이곳 순천 송광면 삼청리 왕대마을에 도착하여 기이하고 우람한 산세를 보고

곁에 있던 김도에게 "이 산이 무슨 산이냐?"라고 물으니,

김도는 "예, 라복산(蘿蔔山)이라 하옵니다."라고 대답하였다.

그러고 나자 다시 왕이 말하기를 "과연 덕여모후(德如母后)로다."라고 말하였다.

왕이 머무른 장소라 하여 마을 이름도 '왕대(王垈)' 라 칭하였고,

왕족이 피신한 임시수도라 하여 그 아랫마을 이름은 '유경(留京)'이라 부르게 되었다. 

- 모후산 산장 바로 윗쪽 오른쪽의 적석탑(積石塔) 안내판과 음각을 알아볼 수 없는 풍청(風淸)_左 -

- 거석문화의 흔적인 적석탑 안내판 -

- 모후산 산장 바로 윗쪽 적석탑의 다른 모습 -

- 논 가운데의 적석탑 -

- 산행들머리인 왕대마을회관 앞의 '청년회사랑방' -

- 사랑방 내부 모습_난방과 TV와 의자, 그리고 커피를 마실 수 있게 준비가 되어 있었다 -

- 마을회관 앞의 명승지 안내판_마을회관에서 초연정을 거쳐 모후산-유치재-동춘차밭(주암면 대광리)-임도를 걸어서 원점으로 진행했다 -

- 청정하그 그지 없는 삼청천을 따라 가면서 만난 왕대 남도민박집 -

- 순천 초연정 원림 안내판을 먼저 만났다 -

- 초연정 위치 -

1836년 조기중은 「창건사적기(創建事蹟記)」에서 초연정의 입지와 주변 환경에 대해서

“후산 아래 왕대동이 있다.  산수의 기운이 어려 가히 '별유천지 비인간지야(別有天地 非人間地也)'라고

할 수 있다. 그 안에 봉우리 하나가 있는데 높이는 하늘을 닿을 듯하고 땅에 똬리를 틀 듯 자리 잡았다. 

생김새의 흐름은 구불구불하고 어려 있는 정신은 맑고 깨끗하며 좌우가 가지런하면서도 

겹겹이 울타리처럼 두르고 있으니 이곳의 모양이야말로 마치 왕이 구중궁궐에 거처하고 있으면서 장수들이 

군막에서 벗어나지 못하는 모습과 같다.”라고 하였다. 

- 초연정 배치도 -

초연정 원림은 크게 내원(內園)과 외원(外園)으로 구성된다

내원은 도로와 담장이 맞닿아 있으며 정자의 작은 앞뜰과 수석(水石)이 함께 어우러져 있고,

정자 뒤편에는 거북이 모양의 큰 자연석이 있다. 

「초연정중수실기(超然亭重修實記)」에는 정자, 담장, 연못, 누대, 큰 문, 작은 문 등이 묘사되어 있는 점으로 보아

당시 규모가 어느 정도였는지를 추측해 볼 수 있다.

하지만 현재 연못은 초연정 주변에 수풀이 우거져 그 흔적을 찾아 볼 수 없다

- 초연정 아래 계곡에 '玄孫 圭璿(현손 규선) 趙鎭忠 別業(조진충 별업) 趙秉翼(조병익) 宋秉璿(송병선)'이 씌여진 음각 -

 조준섭(趙俊燮)이 1888년 송시열(宋時烈)의 9세孫 우국지사 연재 송병선(淵齋 宋秉璿 1836~1905)을 모시고

제자 40여 명과 시회(詩會)를 열고 "초연정(超然亭)"이라고 名名했다.

송병선은 당대에 상당한 학문적 경지에 오른 사람이었다.

옥천 조씨 문중의 유생들은 송병선을 스승으로 모시고

소학과 사서삼경의 경전을 배우고자 하였다. 

이러한 사실은 송병선의 『연재선생문집(淵齋先生文集)』卷 22 중

「유월출천관산기(遊月出天冠山記)」에 나타나 있다.

“到寶城之牛山 習禮於木美菴 人母候山 講學于趙氏超然亭 過谷城地.”

“월출산과 천관산을 유람하고 보성의 우산에 이르러 목미암에서 향음례로 참배하고

모후산으로 들어와 조씨 초연정에서 강학하고 곡성으로 갔다.”

송병선은 학행(學行)으로 천거 받아 제주(祭酒)에 기용된 뒤

서연관(書筵官)ㆍ경연관(經筵官)ㆍ 대사헌(大司憲)을 지냈다.

옥천 조씨 문중에서 이렇듯 구한말의 큰 선비인 송병선을 초빙하여 초연정에서

강론하게 한 것은 주목할 만한 일로, 

이것은 그만큼 당시에 옥천 조씨 문중의 활동이 두드러졌다는 것을 의미한다. 

그 후 송병선은 1905년 을사조약이 체결되자 망국의 울분을 참지 못하고

음독ㆍ자결하고 말았다.

別業(별업)은 '원래 사는 집 외에 주로 휴양을 위해 주변 경관이 좋은 곳에 따로 마련한 집'을 뜻한다.

- 趙秉祐(조병우) 음각 -

- 趙章浩(조장호) 음각 -

- 王垈水石(왕대수석) 음각 -

- 王垈事蹟(왕대사적) 음각 -

왕대사적(王垈事蹟)은 고려 공민왕이 피신해 살았다는 왕대마을의 유래와 연혁을 다루고 있으며,

옥천 조씨의 입향조와 그 후손들이 그 뜻을 기려 음각을 했다는 내용이 담겨져 있다.

- 왕대사적 안내판 -

- 모후산에서 흘러내리는 삼청천과 바위가 淸淨玉水의 眞本을 펼쳐주고 있었다 -

초연정 원림의 경관구성요소는 산, 물, 바위가 가장 많이 등장한다. 

이것은 외원이 초연정을 구성하는 주요소임을 말해주며,

모후산의 전경이 외부경관의 주 조망점으로 구성되고 있음을 뜻한다.

또한 3월과 9월에 선조를 추모하는 활동이 봄ㆍ가을 계절별 요소로 나타나, 

조상을 숭배하는 마음과 효도를 칭찬하는 내용이 자연스럽게 녹아있음을 알 수 있다.

초연정은 해발 약 400m 자락에 위치하며,

'일반 구릉지나 평지에 건립되어 확 트인 경관을 감상하는 일반적인 별서(別墅) '와는 다르게

깊은 자연계곡을 이용한 독특한 예로 볼 수 있다.

- 枕流臺(침류대) 음각 -

爰居爰處 枕流嗽石 滌蕩盡臼之愁 洗盡胸膈之滓 物外淸趣 人間至樂 孰有加於此哉 逍遙於此

“이곳에 거처하면서 흐르는 물로 양치질하고 돌을 베개 삼으며, 때 묻은 근심을 씻어내고  살만한 곳이다.

가슴에 응어리 진 찌꺼기를 온전히 제거할 수 있다. 

 사물 밖의 맑은 정취와 인간의 지극한 이러한 즐거움을 이보다 누가 더 보태줄 수 있으랴!”

- 조기중의 '초연정 창건사적기(創建事蹟記)' 중에서 -

- 초연전 정면 모습_자료사진 -

순천시 송광면 삼청리 왕대마을에 위치한 초연정(超然亭) 원림은

원래 1788년(정조 12) 대광사(大光寺)의 승려가 창건하여 수석정(水石亭)이라 이름 짓고 수도하던 곳이었으나,

1809년(순조 9)에 청류헌(廳流軒) 조진충(趙鎭忠,1777∼1837)이 옥천 조씨의 재각으로 건립하면서

자신의 학문과 수양의 장소로  삼은 '별업(別業)'이다.

처음에는 초가였으나 1864년 아들 조재호(趙在浩)가 기와지붕으로 중수했고,

그 후 1896년과 1925년에 중수하였고, 6.25 때에 폐사(廢舍)된 것을

1986년에 복원공사를 통해 현재의 모습을 갖추게 된 것이다.

1990년 2월 24일 전라남도 기념물 제127호로 지정되었고,

2007년 12월 7일에는 ‘순천 초연정 원림’ 국가명승 제25호로 지정되었다. 

초연정의 본제(本第)인 옥천 조씨의 일가는 이곳 왕대마을에서

화순군 남면 대곡리 한실마을로 옮겨갔는데

1991년 주암댐이 축조됨에 따라 한실마을 지역일대가 수몰되어

다른 곳으로 이주했다.

- 무슨 용도? 어떤 음각이 있었을까? -

- 국가 명승으로 지정되기 전의 안내판 -

- 정자 앞 좌측의 聽流軒(청류헌) 음각_조진충의 號 -

- 온돌방에 불을 넣은 아궁이 흔적 -

- 정자의 뒤편으로 돌아가니 작은키에 기와를 올린 앙증맞은 굴뚝이 서 있었다 -

- 내원(內苑)의 아담한 담장과 푸른 이끼…① -

- 초연정의 봄_김영환 .2014 -

- 내원(內苑)의 아담한 담장과 푸른 이끼…② -

- 내원(內苑)의 아담한 담장과 푸른 이끼…③ -

- 쪽문을 두어 방으로 통할 수 있게 해두었고, 윗쪽에 다락도 있어 벽으로 막혀있지 않게 만들었다 -

- 昌寧 曺秉琪(창령 조병기)가 쓴 「경차초연정운(敬次超然亭韻)」 판상이 걸려 있었다 -

- 옥천 조씨 六代孫이 쓴 판상 한 점도 걸려 있었다 -

- 초연정 측면 컷 -

정자의 명칭인 초연(超然)은 노자의 "도덕경(道德經)"에 나오는 글로,

노자는 “초연(超然)이란 인간 내면의 근본, 근저에 가까워진 상태에서

외부의 세계와 공명을 일으키는 경지를 말한다.

초연이 되지 않고 몰연(沒然)이 되면 바탕과 괴리되어 미혹에 빠지게 된다.

그러므로 무릇 성인은 언제나 초연에서 언행하고 사유해야 한다”고 했으며,

조선시대 말엽 유불선에 모두 능했던 월창거사 김대현(金大鉉)은 "술몽쇄언(術夢풏言)"에서,

“세상에는 간혹 세간의 속된 일에서 벗어나 홀로 근심 없이 사는 이가 있다.”라고

"초연"을 설명하고 있어,

조선시대 선비에게는 물외(物外_바깥세상)에 초연하여 높은 절개를 지닌 채,

세속에 물들지 않고 근심 없이 살아가는 사람들을 높게 생각하는 풍조가 있었다.

- 초연정과 함께하는 모후산 중봉에서 내리치는 산줄기가 주암호로 달리고 있다 -

- 조진충과 송병선이 이루었던 선비의 삶과 철학이 고스란히 남겨진 초연정의 봄 -

- 내원의 담장과 이끼를 배경으로 한 밥먹댁기님 -

- 거북이 모양의 큰 자연석과 푸른 이끼, 그리고 초연정의 기왓장이 고색창연함을 연출해주고 있었다 -

- 이런 풍광을 같이해줘서 너무 고맙다는 멘트를 연발하신 밥먹댁기님 -

- 유목민 대장도 인증 컷을 남겼다 -

- 월청(月淸) 음각_'달이 맑으면서도 그윽하게 비춘다' -

- 월청 안내판 -

@ 여기서 

왕대마을이 속한 삼청리를 부르게 된 수청, 풍청, 월청 인데..

수청 윗쪽 적석탑 바로 곁의 풍청은 훼손이 심하여 아래 자료사진으로 대신해본다

- 삼청(三淸) 자료사진 -

- 초연정의 봄 파스텔톤이 너무 아름다워 한 번 더 담고서 모후산으로 올랐다 -

- 바로 위엔 '청송헌'이라는 자연농원이 있었다 -

아래의 초연정엔 청류헌(聽流軒) 음각이..

여긴 청송헌(聽松軒) 묏돌이라?

초연정을 지었던 조진충의 號인 청류헌을 따온 것이 아닐지?

- 임도에서 삼청천 다리를 건너지 않고서 1시 방향으로 들어서서 모후산으로 올랐다 -

- 이정목과 등산 안내도 -

- 순천지역에서 접근하는 걸 위주로 하는 안내도를 처음 접하기에 편집하여 올려봅니다 -

- 등로 곁이자 삼청천 바로 옆에는 원형 그대로 유지되는 숯가마가 3군데가 보여졌다 -

- 편백과 측백나무가 군락을 이루는 모후산으로 오르는 길 풍광 -

- 숯가마터와 깊은 연관이 있을 편백, 측백나무의 인공조림지 -

- 원형이 잘 유지되고 있는 숯가마터를 담았다 -

- 모후산정으로 오르는 루트는 된비알이면서 참나무과 낙엽이 수북히 쌓여 솔찬히 버겁게 만들었다 -

- 초연정에서 2시간 만에 오른 모후산 강우레이더관측소와 철쭉꽃 -

- 모후산정에서 바라본 주암호와 중봉~집게봉, 주암호 건너편엔 조계산라인 -

- 우리가 올랐던 능선(中)과 왕대마을 -

- 남서방향의 유마사 -

[유마사 維摩寺 ]

대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 말사이다.

627년(무왕 28)에 중국에서 건너온 유마운(維摩雲)과 그의 딸 보안(普安)이 창건하였다.

고려시대에는 부속암자인 귀정암(歸靜庵)·금릉암(金陵庵)·운성암(雲城庵)·사자암(獅子庵)·

오미암(五味庵)·은적암(隱寂庵)·남굴암(南窟庵)·동암(東庵) 등과 함께

수많은 승려들의 수행도량으로 이용되었다.

- '고려인삼은 모후산에서 시작되었다'라는 안내판 -

- 모후산 정상석 -

- 정상석에서 바라본 강우레이더관측소 -

- 모후산정에서 인증 컷 -

- 정상석 뒷면과 강우레이더관측소 -

- 강우레이더관측소 명판 -

- 강우레이더관측소가 운행하는 모노레일 풍광 -

- 강우레이더관측소가 기상청이 아닌 환경부 소속이로구나! -

- 고려인삼 시배지를 알리는 조형물과 이정목으로 되돌아 왔다 -

- 유마사로 하는 흔한 루트인 '용문재'가 아닌 모후지맥을 하는 '유치재'로 진행했다 -

- 조계산라인과 주암호, 그리고 왕대마을을 다시 담고서 바로 아래의 비박지에서 둘만의 거나한 오찬을 가졌다 -

- 유치재로 이어지는 모후지맥엔 흔하게 보여지지 않는 철계단이 몇 군데 놓여져 있었다 -

- 조망을 곁들일 수 있는 벤치 -

- 모후산정에서 남방재로 이어지는 능선이 이채롭게 담겨진 컷 -

- 무등산라인과 그 앞엔 별산(호남정맥), 그리고 화순 동복면 풍광 -

- 모후지맥 운월산이 앞에 보이고, 좌측엔 유천리, 유치재가 바로 앞에서 기다리고 있는 컷 -

- 유치재_순천시 주암면 대광리와 화순군 동복면 유천리를 이어주는 고개 -

- 유천리로의 루트는 왜! 가로막고 있을까? -

- 쭉 같이해오시는 '나루터'님의 시그널이 반갑게 맞아준 유치재 -

- 우리는 광천계곡으로 진행했다 -

- 용문마을에 이르러 만난 죽림과 함께하는 '대광차밭' -

- 이런 대밭은 그나마 행운이라고 해야할 산길을 지나서야 용문마을에 이르렀다 -

- 동춘차 산실로 가는 고샅길에서 바라본 모후산정 -

- 동춘차(東春茶)가 세상으로 나오는 至難한 공간으로 찾아들었다 -

- 박동춘 선생님과 1시간에 걸친 茶談을 연결해준 귀한 책자_유목민 대장이 소장하고 있다 -

국립광주박물관은 지난 2023년 한 해 동안 지역학 연구 사업의 일환으로 수행한

학술조사·연구 성과를 종합해 출판물 2종을 발간했다고 1일 밝혔다.

지난 2021년 동아시아차문화연구소 박동춘 소장이 기증한

조선의 승려 초의선사 관련 중요 문헌 자료를 체계적으로 조사한 첫 결과물로

'박동춘 기증 초의선사 유묵 번역집1-가련유사(迦蓮幽詞)'를 발간했다.

'가련유사'는 초의선사를 비롯한 다산 정약용의 제자들이

1818년, 1819년 2차례에 걸쳐 개최한 시회(詩會)의 내용을 엮은 아회록(雅會錄)이다.

이번 번역집은 조선 후기 문화사는 물론 우리 차 문화의 원형 확보에 유용한 자료로 활용될 것으로 보인다.

- 2024년 2월 1일자 신문기사 스크랩 -

- 박 선생님과 茶談을 마칠 즈음에 담은 컷_'喫茶去' 를 묵언으로 담았으며, '이명균' 도예가의 청자 찻주전자·찻잔이 돋보였다 -

# 박동춘 선생님과의 차담 내용을 제목만 간추려본다.

@ 茶에 대해 언제부터, 누구와의 인연이었는가?

@ 이 자리(대광사 터)에서 똬리를 틀게 된 사연과

@ 우리 茶의 중흥조인 초의선사는 알려진대로 무안군 삼향면 태생이 아니며,

@ 초의선사와의 茶脈을 이어오는 범해 ∙ 금명 ∙ 응송 과 얽힌 사연들을 들려주셨으며,

@ (사)동아시아차문화연구소와 관련한 내용을 전해주셨고,

@ 차 맛은 담결(淡潔)∙담박(淡泊)∙소쇄(瀟灑)∙기운(氣運)이다. 

@ 마지막으로 이 차밭과 한옥의 주소는 알리지 말아달라!

- 입안이 시원하고 환해지더니, 기분 좋은 온기가 온몸으로 퍼진 차를 나눠주심에 감사합니다, 박동춘 선생님...^^ -

# 박동춘 선생님과 관련한 최근 기사를 링크합니다!

“햇차 한 잔에 담긴 건 덖는 정성 만이 아니죠···”

- '한때 이건희 회장님도 사 마시지 못한 차'로 알려졌던 동춘차 산실인 한옥을 담았다 -

- 한옥에서 바라본 모후산줄기_주암호로 담기 바로 전의 모습이다 -

- 용문교-

- 주암호가 축조되는 바람에 삶의 터전을 잃어버린 걸 기념하는 망향비 -

- 주암 대광리에 송광 삼청리로 이어지는 임도길에서 담은 동춘차의 산실_대밭 아래의 검정 기와집 -

- 주암과 송광 面界인 '남방재' -

- 왕대마을 가운데에 개가 사납게 짖어대기에 들어가지 못한 '상적암'_산공 스님이 26년 전부터 주석하고 있다_자료사진 -

- 원점으로 회귀하는 지점 바로 前의 왕대마을 '김해댁 닭집'_ 이 지역에선 맛집이란다 -

[동부능선]

평일인데도 요즘은 유대장님이 시간이 많으신가 봅니다
멋진 순천의 명산도 다녀오시고 ㅡ이곳이 어디인지는 모르지만
사진으로 보니 유명한이가 이곳을 유람하는것을 보니 역사가 깊은 명산인것 같습니다

[유목민]

평일이었지만서도!
뜻밖의 일정이 생기는 터라~
밥먹댁기님을 부추겨서
그 누구도 해보지 못한 인문기행을 겸한
빡센 된비알과 임도길을 하고 왔으며!
정지와 원림,
그리고
茶脈을 오롯하게 이어가고 계시는 한학자 출신의 박동춘 쌤님과
특별한 茶談까지 해보는
아주 장엄한 다큐물이라고
감히 일갈할 수 있는
앨범이자 후기입니다,
동부능선 대장님~^^