[주일미사(다해) 10-02-07] - 연중 제5주일

[두올]

 [다해] 연증 제5주일(2010-02-07)

♥♥♥ 오늘은 가톨릭교회 전례력으로 '(다해) 연증 제5주일(2010-02-07)'입니다. ♥♥♥ *** 배 두 척이 호숫가에 닻을 내리고 있습니다. * 어부들은 매우 지쳐 보입니다. * 밤새도록 고기를 한 마리도 잡지 못했던 그들이 주님을 만나, 그물이 찢어질 정도로 많은 고기를 잡습니다. * 이것은 모든 것을 버리고 주님을 따르는, 사람 낚는 미래의 어부들에게 * 주님께서 주시는 내일을 위한 희망의 표징입니다. ******

오늘은 연중 제5주일입니다. 복음의 예수님께서는 어부 베드로를 부르십니다. 그는 밤새 노력했지만 한 마리의 물고기도 잡지 못했습니다. 그런데 주님의 말씀을 따라 다시 그물을 내리자, 많은 고기가 잡혔습니다. 자신의 뜻을 고집했다면 그물을 내릴 수 없는 상황이었습니다. 인간적 계산으로는 답이 없는 것같이 보여도, 주님의 뜻이라면 따라야 합니다. 복음의 가르침을 묵상하면서 미사를 봉헌합시다.

[주일미사 추천성가] :
시작성가 : 329번 미사시작
봉헌성가 : 214번 주께 드리네 220번 생활한 제물 221번 받아주소서
성체성가 : 496번 주님은 우리 사랑하셨네 500번 평화의 하느님 504번 우리와 함께 주여
파견성가 : 400번 주님과 나는

   [다해] 연증 제5주일(2010-02-07) | 미사전례

■ [입당송] : 시편 95(94),6-7 참조

어서 와 하느님께 경배드리세. 우리를 내신 주님 앞에 무릎을 꿇으세. 그분은 우리의 하느님이시네.
<대영광송>

■ [본기도] :

어서 와 하느님께 경배드리세. 우리를 내신 주님 앞에 무릎을 꿇으세. 그분은 우리의 하느님이시네. 성부와 성령과 …….

■ [말씀의 초대] :

이사야 예언자는 소명을 받는다. 주님을 세상에 전하는 일이다. 그는 하느님을 보좌하는 천사들의 음성을 듣고 그 모습을 보게 된다. 두려워하는 그에게 천사는 위로의 말을 전한다(제1독서). 예수님께서는 인류의 죄 때문에 돌아가셨지만 사흘 만에 부활하셨다. 그분께서는 제자들에게 나타나시어 이 사실을 알리게 하셨다. 부활은 신앙의 핵심이기 때문이다. 바오로 사도 또한 부활의 증인이다(제2독서). 베드로는 밤새 그물질을 했지만 고기를 한 마리도 잡지 못했다. 그런데 예수님께서 나타나시어 다시 그물을 내리라고 하신다. 웬만한 사람이면 거절했을 것이다. 그런데 베드로는 말씀을 따른다. 그러기에 기적을 체험한다. “주님, 저에게서 떠나 주십시오. 저는 죄 많은 사람입니다.” 기적 앞에서도 그는 겸손한 모습을 보인다(복음).

■ [제1독서] : <제가 있지 않습니까? 저를 보내십시오.>

▥ 이사야서의 말씀입니다. 6,1-2ㄴ.3-8
1 우찌야 임금이 죽던 해에, 나는 높이 솟아오른 어좌에 앉아 계시는 주님을 뵈었는데, 그분의 옷자락이 성전을 가득 채우고 있었다. 2 그분 위로는 사랍들이 있는데, 저마다 날개를 여섯씩 가지고 있었다. 3 그들은 서로 주고받으며 외쳤다. “거룩하시다, 거룩하시다, 거룩하시다, 만군의 주님! 온 땅에 그분의 영광이 가득하다.” 4 그 외치는 소리에 문지방 바닥이 뒤흔들리고 성전은 연기로 가득 찼다.
5 나는 말하였다. “큰일났구나. 나는 이제 망했다. 나는 입술이 더러운 사람이다. 입술이 더러운 백성 가운데 살면서 임금이신 만군의 주님을 내 눈으로 뵙다니!”
6 그러자 사랍들 가운데 하나가 제단에서 타는 숯을 부집게로 집어 손에 들고 나에게 날아와, 7 그것을 내 입에 대고 말하였다. “자, 이것이 너의 입술에 닿았으니, 너의 죄는 없어지고 너의 죄악은 사라졌다.”
8 그때에 나는 이렇게 말씀하시는 주님의 소리를 들었다. “내가 누구를 보낼까? 누가 우리를 위하여 가리오?” “제가 있지 않습니까? 저를 보내십시오.” 하고 내가 아뢰었다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.

■ [화답송] : 시편 138(137),1-2ㄴ.2ㄱㄷ과 3.4-5.7ㄹ-8(◎ 1ㄷ)

◎ 주님, 천사들 앞에서 찬미 노래 부르나이다.
○ 주님, 제 마음 다하여 당신을 찬송하나이다. 제 입의 말씀을 들어주시기에, 천사들 앞에서 찬미 노래 부르나이다. 거룩한 성전 앞에 엎드리나이다. ◎
○ 당신은 자애롭고 진실하시니, 당신 이름 찬송하나이다. 제가 부르짖던 날, 당신은 응답하시고, 저를 당당하게 세우시니, 제 영혼에 힘이 솟았나이다. ◎
○ 주님, 세상 임금들이 당신 말씀 들을 때, 저들이 모두 당신을 찬송하게 하소서. 주님 영광 크시오니, 주님의 길을 노래하게 하소서. ◎
○ 주님은 오른손으로 저를 구하시나이다. 나를 위하여 모든 것을 이루시리라! 주님, 당신 자애는 영원하시나이다. 당신 손수 빚으신 것들 저버리지 마소서. ◎

■ [제2독서] : <우리는 선포하고 있으며, 여러분도 믿게 되었습니다.>

▥ 사도 바오로의 코린토 1서 말씀입니다. 15,1-11<또는 15,3-8.11>
짧은 독서를 할 때에는 < > 부분을 생략한다.
1 형제 여러분, <내가 이미 전한 복음을 여러분에게 상기시키고자 합니다. 여러분은 이 복음을 받아들여 그 안에 굳건히 서 있습니다. 2 내가 여러분에게 전한 이 복음 말씀을 굳게 지킨다면, 또 여러분이 헛되이 믿게 된 것이 아니라면, 여러분은 이 복음으로 구원을 받습니다.>
3 나도 전해 받았고 여러분에게 무엇보다 먼저 전해 준 복음은 이렇습니다. 곧, 그리스도께서는 성경 말씀대로 우리의 죄 때문에 돌아가시고 4 묻히셨으며, 성경 말씀대로 사흗날에 되살아나시어, 5 케파에게, 또 이어서 열두 사도에게 나타나셨습니다. 6 그다음에는 한 번에 오백 명이 넘는 형제들에게 나타나셨는데, 그 가운데 더러는 이미 세상을 떠났지만 대부분은 아직도 살아 있습니다. 7 그다음에는 야고보에게, 또 이어서 다른 모든 사도에게 나타나셨습니다. 8 맨 마지막으로는 칠삭둥이 같은 나에게도 나타나셨습니다.
<9 사실 나는 사도들 가운데 가장 보잘것없는 자로서, 사도라고 불릴 자격조차 없는 몸입니다. 하느님의 교회를 박해하였기 때문입니다. 10 그러나 하느님의 은총으로 지금의 내가 되었습니다. 하느님께서 나에게 베푸신 은총은 헛되지 않았습니다. 나는 그들 가운데 누구보다도 애를 많이 썼습니다. 그러나 그것은 내가 아니라, 나와 함께 있는 하느님의 은총이 한 것입니다.>
11 그리하여 나나 그들이나, 우리 모두 이렇게 선포하고 있으며, 여러분도 이렇게 믿게 되었습니다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.

■ [복음환호송] : 마태 4,19 참조

◎ 알렐루야.
○ 주님이 말씀하신다. 나를 따라오너라. 내가 너희를 사람 낚는 어부로 만들겠다.
◎ 알렐루야.

■ [복 음] : <그들은 모든 것을 버리고 예수님을 따랐다.>

† 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 5,1-11
1 예수님께서 겐네사렛 호숫가에 서 계시고, 군중은 그분께 몰려들어 하느님의 말씀을 듣고 있을 때였다. 2 그분께서는 호숫가에 대어 놓은 배 두 척을 보셨다. 어부들은 거기에서 내려 그물을 씻고 있었다. 3 예수님께서는 그 두 배 가운데 시몬의 배에 오르시어, 그에게 뭍에서 조금 저어 나가 달라고 부탁하신 다음, 그 배에 앉으시어 군중을 가르치셨다.
4 예수님께서 말씀을 마치시고 나서 시몬에게 이르셨다. “깊은 데로 저어 나가서 그물을 내려 고기를 잡아라.” 5 시몬이 “스승님, 저희가 밤새도록 애썼지만 한 마리도 잡지 못하였습니다. 그러나 스승님의 말씀대로 제가 그물을 내리겠습니다.” 하고 대답하였다. 6 그렇게 하자, 그들은 그물이 찢어질 만큼 매우 많은 물고기를 잡게 되었다. 7 그래서 다른 배에 있는 동료들에게 손짓하여 와서 도와 달라고 하였다. 동료들이 와서 고기를 두 배에 가득 채우니 배가 가라앉을 지경이 되었다.
8 시몬 베드로가 그것을 보고 예수님의 무릎 앞에 엎드려 말하였다. “주님, 저에게서 떠나 주십시오. 저는 죄 많은 사람입니다.” 9 사실 베드로도, 그와 함께 있던 이들도 모두 자기들이 잡은 그 많은 고기를 보고 몹시 놀랐던 것이다. 10 시몬의 동업자인 제베대오의 두 아들 야고보와 요한도 그러하였다.
예수님께서 시몬에게 이르셨다. “두려워하지 마라. 이제부터 너는 사람을 낚을 것이다.” 11 그들은 배를 저어다 뭍에 대어 놓은 다음, 모든 것을 버리고 예수님을 따랐다.
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
<강론 후 잠시 묵상한다.>
<신경>

■ [보편지향기도] : <각 공동체 스스로 준비한 기도를 바치는 것이 바람직하다.>

+ 형제 여러분, 언제나 우리를 구원으로 이끌어 주시는 하느님 아버지께 마음을 다하여 간절히 기도합시다.
1. 교회의 지도자들을 위하여 기도합시다.
주님, 교회의 지도자들이 인류 구원을 위하여 고난을 받으시고 돌아가신 그리스도를 본받아, 충실히 살아갈 수 있도록 지혜와 힘을 주소서. ◎ 주님, 저희의 기도를 들어주소서.
2. 수도자들을 위하여 기도합시다.
주님, 자신의 삶을 오롯이 주님께 봉헌한 수도자들이 십자가의 수난을 통하여 보여 주신 그리스도의 사랑을 더욱 깊이 깨달아, 이웃에게 그 사랑을 전하게 하소서. ◎
3. 세계 병자의 날을 맞아, 병으로 고생하는 이들을 위하여 기도합시다.
주님, 온갖 병으로 고생하는 모든 이가 고통 중에서도 십자가에 매달리신 그리스도를 생각하며, 희망을 잃지 않게 하시고, 하루빨리 나아서 기쁜 마음으로 주님을 찬미할 수 있도록 도와주소서. ◎
4. 교구(대리구, 수도회) 공동체를 위하여 기도합시다.
주님, 교구(대리구, 수도회) 공동체를 위하여 기도하오니, 모두가 성체 안에 하나 되어 서로 사랑하고 나눔으로써, 교구(대리구, 수도회) 공동체가 그리스도의 향기로 가득하게 하소서. ◎
+ 주님, 모든 것을 버리고 그리스도를 따랐던 사도들을 본받아 충실히 살아가려는 저희의 기도를 즐겨 들어주소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다. ◎ 아멘.

■ [예물기도] :

주 하느님, 빵과 포도주를 마련하시어 저희가 이 세상에서 살아갈 힘을 주셨으니, 이 예물이 영원한 생명을 주는 성사가 되게 하소서. 우리 주 …….
<연중 주일 감사송: 184면 참조>

■ [영성체송] : 시편 107(106),8-9

주님께 감사하여라, 그 자애를, 사람들에게 베푸신 그 기적을. 그분은 목마른 이에게 물을 주시고, 굶주린 이를 좋은 것으로 배불리셨네.

■ [영성체 후 묵상] : 

“깊은 데로 저어 나가서 그물을 내려 고기를 잡아라.” 예수님께서 베드로에게 하신 말씀입니다. 밤새 그물질을 했지만 한 마리도 잡지 못한 그에게, 다시 그물을 내리라고 하신 것입니다. 베드로는 그물을 내립니다. 자신의 뜻을 고집했더라면 할 수 없는 일이었습니다. 그러기에 그는 기적을 체험합니다. 말씀을 따랐기에 이루어진 일입니다.
<그리스도와 일치를 이루는 가운데 잠시 마음속으로 기도합시다.>

■ [영성체 후 기도] :

하느님, 저희 모두 같은 빵과 같은 잔을 나누어 먹고 마시게 하셨으니, 저희가 그리스도 안에서 하나 되어 기꺼이 인류 구원에 앞장서게 하소서. 성자께서는 …….

■ [파 견] :

   [다해] 연증 제5주일(2010-02-07) | 주일 강론

 [주일강론-1] : 부르심과 응답에 대하여

오늘 연중 5주일에 교회공동체는 첫째 독서로 이사야의 소명이야기를 읽습니다. 예언자 이사야는 천상성전의 모습을 환시하며 사랍들(세라핌)이 세 번 “거룩하시다”를 외치는 모습을 봅니다. 이 외침은 후에 요한묵시록 4장에서 “네 생물”들에 의해 다시 한 번 반복되며, 미사전례에서도 사제의 감사기도 후 공동체의 응답으로 자리 잡게 됩니다. 이렇게 구약과 신약 그리고 미사전례에서 천상과 지상의 백성들은 하느님의 거룩하심을 찬양하는데, 그것이 3번 반복되는 이유는 한편으로는 그 찬양의 메아리침을 묘사하면서, 다른 한편으로는 그 진정함을 강조하기 때문입니다.

이렇게 천상성전을 본 예언자는 큰 두려움에 빠집니다.
왜냐하면 과거의 세계관에서 속된 존재가 천상세계를 접하는 것은 허용되지 않는 일이기 때문입니다. 이사야는 무엇보다도 자신이 “입술이 더러운 사람”이라고 고백합니다. 그리고 그 자신뿐만 아니라 자신의 백성 역시 입술이 더럽다고 고백합니다. 여기서 더럽다는 것은 부정하다는 것을 의미합니다. 그리고 입술이 부정하다는 것은 하느님을 섬기는 사람으로서 하지 말아야 할 말을 입에 올렸음을 뜻합니다. 아마도 아사야의 상황에서 그 가장 대표적인 예는 이방신을 섬기는 말이었을 것입니다. 이와 비슷한 죄의식을 우리는 미사전례에서도 발견합니다. 미사의 시작예식에서 “생각과 말과 행위로” 지은 죄를 참회합니다. 왜 그 부분에 굳이 “말”로 짓는 죄에 대해 참회해야 하는지에 대해 우리 현대인들에게 의문에 여지가 없는 것을 보면, 이사야가 자신의 부정함을 언급하면서 특별히 입술의 부정함에 대해 말한 것은 어쩌면 당연한 일이겠습니다. 더욱이 이사야는 앞으로 하느님의 말씀을 세상에 전하는 부르심을 받는 사람인 만큼 그 입술의 부정함은 그에게 있어서 더 큰 문제일 수도 있겠습니다.

예언자의 말이 끝나기 무섭게 사랍 하나가 제단에서 타는 숯을 부집게로 집어 이사야의 입에 댑니다. 이 장면은 혹시 이사야의 부정한 입술이 벌을 받는 장면처럼 보일 수도있으나, 사랍은 이를 통해 이사야의 죄가 사라졌다고 설명합니다. 즉 이것은 죄에 대한 벌이라기보다, 죄로부터의 정화를 의미합니다. 성경의 이 부분과 직접적인 연관이 있는 것은 아니지만, 미사전례에서 복음을 듣기 직전 교회공동체는 이마, 입술, 그리고 가슴에 차례로 십자성호를 긋습니다. 그를 통해 우리의 생각과 말과 행위가 정화되고 예수님의 말씀을 들을 준비가 되는 것입니다.

이렇게 천상성전 앞에서 정화된 예언자는 주님의 소리를 듣게 됩니다. 어떤 일인지 설명되지는 않으나 주님을 위해 무슨 일인가를 해야 할 누군가가 파견되어야 합니다. 일반적 천상성전의 모습이라면 어떤 천상적 존재가 파견되어야하겠지만, 그 자리에 있고, 그 임무에 합당한 (즉 정화의 과정을 거친) 예언자가 감히 응답합니다: “제가 있지 않습니까? 저를 보내십시오.” 불가타 성경은 이 부분을 네 단어로 요약합니다: Ecce ego, mitte me. 이 짤막한 네 단어는 교회공동체의 모든 부르심과 파견의 기본적 영성으로 자리 잡게됩니다.

하느님께서 쓰시려고 우리를 정화하셨으니 주님께서 보내시는 곳으로 우리가 떠난다는 것은 그리스도의 사도직을 수행하는 우리 모든 그리스도인들에게 너무도 당연한 일일 것입니다. 그럼에도 불구하고 이사야 예언자는 연중 5 주일을 살아가며 이 네 단어가 우리의 삶의 여정에서 어떤 의미를 갖는지에 대해 질문을 던지며, 깊은 묵상으로 우리 모두를 초대합니다..............◆

[말씀자료 : 최승정 신부(서울교구) / 편집 : 까따꿈바묵상팀]

 [주일강론-2] : 저는 죄 많은 사람입니다

인간은 하느님 앞에 죄인이며 부끄러운 존재입니다. 누가 만일 스스로 죄가 없다고 말한다면 그는 분명 거짓말쟁이입니다. 그 때문에 인간이 하느님 앞에 바칠 수 있는 가장 아름다운 기도와 진실한 고백은 자신을 죄인이라 인정하는 것입니다. 바로 그 순간 사람은 거룩하게 되며 하느님 앞에 의로운 존재로 인정받게 됩니다.

오늘 제 1독서에서 이사야 예언자는 "나는 입술이 더러운 사람이다."(이사야 6,6)하고 스스로 부족한 죄인임을 고백했기에 극적으로 거룩해져 예언자로 자원하게 됩니다. 제2독서에서 바오로 사도는 자신은 가장 보잘것 없는 자이며 하느님의 교회를 박해했던 사람이라고 실토합니다. 그는 겸허한 마음으로 자신이 걸어온 길, 자신의 위치와 입장을 고백함으로써 이 모든 것은 하느님의 은총에 힘입은 것으로 하느님께 영광을 돌리는 위대한 이방인의 사도가 되었습니다.

오늘의 루카 복음도 같은 맥락입니다. 시몬 베드로를 비롯한 몇몇 제자들은 겐네사렛 호숫가에서 밤새 그물을 쳤으나 고기를 한 마리도 잡지 못했습니다. 결실을 얻지 못한 베드로에게 예수님께서 다가가시며 "깊은 데로 저어 나가서 그물을 내려 고기를 잡아라."(루카 5,4)고 말씀하십니다. 깊은 곳에 그물을 치라는 것은 역경과 도전, 고통의 상징으로 세상의 한 복판에 서서 결코 물러서지 말고 끝까지 최선을 다 하라는 당부의 말씀입니다. 예수님과 함께 하지 아니한 곳에 결실은 있을 수 없습니다. 그것은 헛수고일 뿐입니다. 그러나 예수님께서 함께 할 때 베드로가 뜻 밖에 많은 고기를 잡았듯이 우리도 풍요로운 결실을 맺을 수 있습니다. 그리고 이렇게 풍성한 결실을 맛 본 베드로는 문득 두려움을 느낍니다. 예수님과 자기와의 엄청난 차이 앞에 무릎을 꿇고 고백합니다. "주님, 저에게서 떠나 주십시오. 저는 죄 많은 사람입니다."(루카 5,8)

스스로의 한계성을 인정하며 부족함을 실토하는 여기에 베드로의 위대함이 있습니다. 죄인임을 고백했기에 그는 의로워졌고, 의로워졌기에 예수님께로부터 새로운 임무를 부여 받습니다. 고기 잡는 어부가 이제 사람을 낚는 어부, 구원의 사도가 된 것입니다. 우리는 일상의 삶 속에서 뜻밖의 성공을 거두는 수가 있습니다. 바로 그때 자신이 부족한 죄인임을 하느님께 고백하고 두렵고 감사하는 마음을 지녀야 합니다. 그리고 그 결심이 주는 또 다른 소명의 의미를 깨달아야 합니다. 자신의 능력을 결코 과대평가하지 말고 실패 속에서도 성공할 수 있는 더 어려운 곳, 더 깊은 곳을 찾아 나가도록 결심해야 합니다. 끊임없이 현실에 도전하고 결코 포기하지 않는 삶에 하느님은 그에 상응하는 축복과 보람을 꼭 주실 것입니다.............◆

[말씀자료 : 김근배 신부(부산교구) / 편집 : 까따꿈바묵상팀]

 [주일강론-3] :  그들의 선택

“그들은 배를 저어다 뭍에 대어 놓은 다음, 모든 것을 버리고 예수님을 따랐다.”(루카 5,11)
오늘 복음이 전하고자 하는 메시지 파악을 위하여 어느 잡지에 실린 이야기를 소개합니다.

"어떤 사람에게 아들이 하나 있었습니다. 하루는 아들과 아들의 친구가 바닷가에서 놀다가 그만 파도에 휩쓸려 둘 다 바다에 빠져 죽게 되었습니다. 그것을 목격한 아버지의 손에는 오직 한 사람을 건질 수 있는 구명조끼 밖에 없었습니다. 그 절박한 상황에서 순간적으로 누구에게 그 구명조끼를 던질지 결정하지 않으면 안 되었습니다. 아버지 마음에는 순간적으로 많은 생각들이 오고 갔습니다. 하나뿐인 아들을 죽이고 아들의 친구를 살릴 수도 없고 그렇다고 아들의 친구를 죽게 놔둘 수도 없고, 그때 아버지에게 한 가지 생각이 스쳤습니다. 자신의 아들은 착실하게 하느님을 믿었기 때문에, 만일에 죽더라도 하늘나라에 갈 수 있을 거라는 확신이었습니다. 반면 성당에 가 본 적 없는 아들의 친구는 어떻게 될지 몰랐습니다. 아버지는 아들을 향해 ‘아들아 너를 사랑한다.’ 라고 외치고 구명조끼를 아들의 친구에게 던졌습니다. 여러분, 하느님께서도 당신의 아들 대신 여러분을 살리셨습니다. 무슨 일이 있어도 하느님을 믿으십시오.”

이야기에 등장하는 아버지의 심정을 어떻게 감히 헤아릴 수 있겠습니까? 오늘 복음에 나오는 그들(제자들)의 입장도 마찬가지가 아닌가 여겨집니다. 자신들에게 밥줄인 고기잡이를 그만 두고 당신을 따라오라고 하신 예수님의 주문은 인간적인 차원에서 알아듣기가 너무 어렵고 난해합니다.

‘모든 것을 버리고’라는 구절과 ‘확신’이란 말의 연관성을 생각해 봅니다. 복음에 나오는 그들(제자들)을 움직이게 했던 근본적인 동기는 그 어떤 ‘확신’입니다. 그런 확신이 아니고서는 자신과 가족들을 위한 생계수단인 고기잡이 일을 쉽게 버리지 못할 것입니다. 예수님을 따르는 일이 그 어떤 일, 가치 보다 더 우선시 되어야 한다는 확신감이 그들(제자들)로 하여금 모든 것을 버리고 예수님을 따르게 했지 않았을까 생각해 봅니다.

「개편된 본당기구 이해를 위하여」란 책자에 보면, 여러 단체, 위원회 회칙(규약)이 나오는 데 그 부칙 1항의 내용입니다. “본 정관에 명시되지 않은 것은 교회법 규정과 일반 통례에 준한다.” ‘교회법 규정과 일반 통례’란 말을 다르게 표현하면 바로 ‘교회 정신’이 아닌가 합니다. 교회 정신은 예수님 체험을 통한 어떤 확신에서 비롯되는 것이 아닌가 생각합니다.
오늘날 우리 교회의 현실은 어떻습니까? 예수님 체험이 없는 생활로 무기력하고 형식적인 우울한 신앙생활을 살고 있는 것은 아닌지요? 체험이 없으니 소신도 확신도 생길 리 없습니다. 신앙인으로 산다는 것은 희생‧봉사만이 아니라 더 큰 사랑‧가치인, 예수님 체험을 통한 확신에 있음을 오늘 복음을 통하여 묵상할 수 있습니다.

“주님, 저에게 떠나 주십시오. 저는 죄 많은 사람입니다.”(루카 5,8ㄴ)..........◆

[말씀자료 : 김윤호 신부(대구교구) / 편집 : 까따꿈바묵상팀]

 [주일강론-4] : 모든 것을 버리고 떠나는 기적이 우리에게(루카 5,1-11)

예수님께서 호숫가에 서 계시는데 사람들이 몰려와 하느님의 말씀을 듣고 있었다. 그런데 예수님의 시선은 군중을 넘어 호숫가에 대어 놓은 두 척의 배로 향하고 있다. 거기엔 어부들이 막 배에서 내려 그물을 씻고 있었다. 예수님께서 그곳으로 다가가 시몬의 배에 오르시어 뭍에서 조금 떨어지게 한 다음, 배에 앉아 군중들을 가르치기 시작하셨다. 군중의 눈과 귀가 그분께 쏠린다. 예수님께서 배를 타고 가르치시는 장면은 루카가 의도적으로 설정한 것이다. 초기 교회의 교부들은 교회를 배로 비유하였다. 배의 선장은 예수님이고 우리는 배를 젓는 사람(일 뿐)이다. 파도에 흔들릴 때도 있지만 사람들을 안전하게 목적지까지 나르는 것이 우리의 역할이다.

예수님께서 오르신 배는 시몬의 배인데 예수님의 음성이 들려오고, 말하는 이는 예수님인데 하느님의 말씀이 들려온다. 교회(배)의 사명은 사람들의 귀를 주님께로 향하고, 하느님의 말씀을 듣게 하는데 있다. 교회는 사람들에게 자기의 주장이 아니라 주님의 말씀을 들려주어야 한다. 그런데 교회는 때때로 자기가 선장인 양 자기 목소리를 크게 내어 주님의 음성을 덮을 때가 많다. 그런 교회에 예수님께서 조용히 경고하신다. “배의 선장은 너희가 아니라 나야. 너희는 내 목소리를 듣고 내 목소리를 세상에 들려주어야 해.” 사제는 물어야 한다. “교회라는 배를 저어가는 나는 누구의 음성으로 복음을 선포하고 있는가? 내가 전하는 복음은 누구의 복음인가? 나는 세상에 예수님의 음성을 들려주고 있는가?” 루카는 예수님께서도 당신의 말씀이 아니라 하느님의 말씀을 들려준다고 전한다. 사제는 자기의 목소리가 아니라 예수님의 음성을, 그분의 음성을 통해 하느님의 음성을 들려주는 사람이다.

예수님께서 말씀을 마치시고 시몬에게 말씀하신다. “깊은 데로 저어 나가 그물을 내려 고기를 잡아라.” 시몬은 밤새도록 헛수고를 하였지만 예수님께서 시키시는 대로 한다. 그랬더니 그물이 찢어질 정도로 많은 물고기가 걸려들었다. 시몬은 그만 두려워 그분 앞에 무릎을 꿇고 엎드려 말한다. “주님, 제게서 떠나 주십시오. 저는 죄인입니다.” 시몬은 많은 물고기를 잡은 것이 자기의 능력 밖임을 깨닫는다. 모든 공을 주님께 돌리는 것은 사제가 갖추어야 할 덕이다. 두려움으로 그분 앞에 무릎을 꿇고 “저는 죄인입니다.” 하고 말하는 것은 사제가 갖추어야 근본자세이다. 예수님은 그들을 당신 앞에 무릎 꿇게 하고선 모든 것을 버리고 자기를 따르라고 명령하신다. “그들은 배를 저어다 뭍에 대어 놓은 다음, 모든 것을 버리고 예수님을 따랐다.”(11절) 고기잡이인 그들이 배도 그물도 고기잡이도 버렸다. 기적으로 잡은 고기마저 버렸다. 기적을 보고 기적까지 버렸다. 빈 마음으로만 그분을 따를 수 있다.

더 많이 소유하고, 더 높이 오르는 물질적 기적이 아니라 모든 욕망을 끊어버리는 기적이, 청하는 바가 다 이루어지고, 하는 일마다 다 잘 되게 해달라는 욕심을 채우는 기적이 아니라 이런 기적을 비우는 기적이 나와 우리 사회에 일어나기를 기원해 본다. 가난이 부로, 불행이 행복으로 바뀌고, 병에서 치유되기를 바라는 요행스런 기적이 아니라, 나를 죽음으로 이끄는 고통에서도 나를 창조하신 아버지의 사랑을 느끼는 기적이 나와 우리 사회에 일어나기를 기원해 본다. 하느님의 이름으로 십자가를 긋는 내 몸에, 십자가를 높이 세운 교회에 그리스도가 달린 십자가의 기적이 일어나기를 기원해 본다................◆

[말씀자료 : 이제민 신부(마산교구) / 편집 : 까따꿈바묵상팀]

 [주일강론-5] : 하느님을 만난 사람들

1독서에서 우리는 이사야 예언자가 환시 가운데 하느님을 만난 사건에 대한 이야기를 들었습니다. 하느님 대전에서 이사야는 두려움에 사로잡힙니다. 이사야는 자신이 죄인임을 알고 있었기 때문입니다. “큰일 났구나. 나는 이제 망했다. 나는 입술이 더러운 사람이다.” 그런데, 두려움에 사로잡힌 이사야는 오히려 하느님의 사랑을 체험합니다. 자신의 죄에 따른 심판과 벌을 받을 줄 알았는데, 아무 조건 없는 용서를 체험한 것입니다. 하느님의 은총으로 자신이 깨끗해졌음을 체험한 이사야는 이제 하느님께서 이끄시는 구원의 역사에 적극적으로 참여하려는 의지를 밝힙니다.

2독서에서는 바오로 사도가 자신이 물려받은 신앙의 유산이 무엇인지 이야기합니다. 이어서 교회를 박해하던 자신이 하느님의 은총으로 이제는 사도로서 새 삶을 살고 있다고 고백합니다.

복음을 통해 우리는 베드로가 예수님을 만난 이야기를 들었습니다. 베드로는 예수님과의 만남 안에서 하느님의 현존을 체험합니다. 그는 예수님 앞에서 무릎을 꿇고 말합니다. “주님, 저에게서 떠나 주십시오. 저는 죄 많은 사람입니다.” 예수님께서는 베드로의 두려움을 마주하시며 말씀하십니다. “두려워하지 마라. 이제부터 너는 사람을 낚을 것이다.” 여기서 베드로는 자신이 지금까지 살아오면서 저지른 죄에 대해 하느님께서는 아무것도 묻지 않으신다는 것을 체험했다고 이해하셔도 좋겠습니다. 그 결과, 베드로는 새 삶으로 초대하시는 예수님께 응답합니다. 모든 것을 버리고 예수님을 따른 것입니다.

오늘 독서와 복음은 우리 신앙 선조들이 하느님을 만난 사건을 들려줍니다. 신앙 선조들의 증언에 따르면, 하느님과의 만남은 은총의 사건, 우리가 구원받는 사건입니다. 이 증언을 듣고 묵상하는 청중은 누구나 하느님의 자비가 얼마나 크신지 마음에 새깁니다. 그리고 하느님과의 만남으로 구원의 역사에 동참하게 된 신앙 선조들의 모습을 묵상하면서 ‘나’ 자신도 신앙 선조들처럼 하느님께서 이끄시는 구원 역사에 동참하기를 희망하게 됩니다. 오늘 독서와 복음은 하느님과의 만남을 두려워하는 이들, 불필요한 죄책감에 사로잡힌 이들에게 위로와 용기를 줍니다. 그리고 의무감으로, 수동적으로 신앙생활에 임하는 이들을 새 삶으로 초대합니다. 그 초대의 내용은 이렇습니다.

“형제여, 당신은 이미 하느님의 은총으로 깨끗하게 되었습니다. 당신은 죄악으로부터 해방되었으며, 새 삶을 살 수 있습니다. 당신은 구원받았습니다. 용기를 내십시오. 하느님께서 이끄시는 구원의 길에 동참하십시오.”

주님을 따라 구원받은 사람으로서 기쁘게, 당당하게 한 주간 보내시기 바랍니다................◆

[말씀자료 : 서동조 신부(수원교구) / 편집 : 까따꿈바묵상팀]

 [주일강론-6] : 절망을 희망으로 바꾸는 이

살아가면서 가장 절망적인 때는 자신의 존재 의미를 상실한 때입니다.‘나는 왜 사는가? 내가 과연 무엇을 할 수 있는가? 내가 다른 이들에게 무엇을 줄 수 있단 말인가?’ 삶의 순간순간 많은 물음들이 우리를 절망으로 몰고 갑니다.

어부 베드로는 절망 가운데에 있습니다. 할 줄 아는 것은 고기잡이뿐인데, 밤새 힘겨운 노동의 결과는 아무 것도 없습니다. 육신의 피곤함보다 마음속으로 저며 오는 상실감이 베드로를 절망으로 몰아넣습니다.
예수님께서 베드로에게 부탁하십니다. “배를 뭍에서 조금 저어 나가줄 수 있겠느냐?”‘아직 내가 할 수 있는 일이 있구나, 아직 내가 해야 하는 일이 있구나!’ 베드로는 탄식 섞인 안도의 한숨을 내쉽니다.
예수님께서 다시 말씀하십니다.“깊은 데로 저어 나가서 그물을 내려 고기를 잡아라.”베드로는 생각합니다.‘물고기 한 마리 잡지 못하는 무능력한 어부에게 그물을 던지라니, 내가 내 자신에게 실망하고 내가 나를 믿지 못하는데, 과연 저 분은 무엇 때문에 …….’그리고 아직은 옅은 믿음과 뿌연 희망으로 대답합니다.“스승님, 저희가 밤새도록 애썼지만 한 마리도 잡지 못하였습니다. 그러나 스승님의 말씀대로 제가 그물을 내리겠습니다.”

그물이 찢어질 만큼 매우 많은 물고기가 잡힙니다. 기쁨과 흥분, 그리고 놀라움으로 가득합니다. 그러나 이 감정도 잠시, 베드로는 제 자리로 돌아옵니다.“주님, 저에게서 떠나 주십시오. 저는 죄 많은 사람입니다.”‘저는 제 자신을 쓸모없는 사람이라 여기며, 무능력한 제 자신을 미워했습니다. 저는 삶의 의미를 잃었고 희망을 접었습니다. 그러기에 저는 죄인입니다 .’
“두려워하지 마라. 이제부터 너는 사람을 낚을 것이다.”예수님의 결정적인 말씀을 듣고, 베드로는 모든 것을 버리고 예수님을 따릅니다. 절망 속에 헤매던 한 사람이 희망으로 일어납니다. 자신의 존재가 무의미하다고 생각했던 작디작은 한 사람이 모든 이를 품에 안는 넉넉한 사람으로 다시 태어납니다.

우리는 때때로 고귀한 우리의 존재 의미를 잊고 절망 속에 허우적거립니다. 그러나 우리는 끊임없이 우리의 소중함을 일깨워주시는 주님의 사랑 가득 담긴 믿음의 부르심을 들으며, 절망에 주저앉은 우리를 일으켜주는 벗들의 따뜻한 손을 잡으며 다시 일어섭니다.

우리는 때때로 삶의 소중한 의미를 잃고 헤매는 벗들을 만납니다. 바로 이때, 우리가 주님의 부르심과 벗들의 도움으로 새로 태어나듯이, 우리가 어둠 속에 주저앉은 벗들에게 희망의 빛으로 다가가야 합니다.
자신의 소중함을 깨닫지 못하는 벗들을, 삶의 의미를 잃고 방황하는 벗들을, 끝없는 절망의 골짜기로 자신을 내던지는 벗들을, 믿음 가득한 목소리로 부르고 사랑 가득한 마음으로 안아야 합니다................◆

[말씀자료 : 상지종 신부(의정부교구) / 편집 : 까따꿈바묵상팀]

 [주일강론-7] : 저는 죄 많은 사람입니다.

시몬 베드로는 겐네사렛 호숫가에서 밤새워 일해도 고기 한 마리 못 잡는 신통치 않은 어장(漁場)에 붙어살면서 이튿날의 끼니를 걱정해야 하는 가난한 어부였습니다. 호숫가에서 예수님과의 만남은 이런 가난 속에서 벌어졌습니다. 그것도 베드로 스스로가 예수님을 찾은 것이 아니고 예수님께서 굳이 부탁을 하니 예수님을 배에 태움으로써 예수님 가까이에 있게 되었습니다. 호숫가에선 군중에게 예수님께서 말씀 하실 때도 그렇고 그 말씀이 다 끝날 때까지도 베드로는 예수님이나 그 말씀에 전연 관심이 없었던 방관자에 불과하였습니다.

오늘날에도 이러한 베드로와 같은 신자는 수 없이 많습니다. 태어난 집안이 천주교 가정이기 때문에, 들어간 학교가 천주교 학교였던 관계로, 친구를 따라서, 애인을 따라서 우연하게 예수님과 같은 배를 탔지만 사실 자기는 방관자이고 오히려 멀리 호숫가에 선 사람들이 예수님의 말씀에 귀를 기울이고 있는 경우가 많습니다.

이런 베드로에게 예수님은 먼저 다가가십니다. “깊은 데로 저어 나가서 그물을 내려 고기를 잡아라.” 사실 베드로는 피곤했습니다. “밤새도록 애썼지만 한 마리도 잡지 못하였습니다.” 하는 그의 대답 속에 “피곤해 죽겠는데 고기잡이 전문가도 아닌 젊은이가 노련한 어부에게 왜 귀찮게 이러시요?” 하는 그의 속마음이 드러나 있습니다.

베드로는 억지로 노를 잡으며 말합니다. “그러나 말씀대로 그물을 내리겠습니다.” 예수님 말씀을 순종해서가 아니라 여러 사람이 지켜보는 중에 자기의 말을 증명해 보이겠다는 뜻입니다. 베드로는 다시 그물을 던졌습니다. 그 순간 베드로는 묵직한 감촉을 손에 느낍니다. 고기가 그물에 가득 들었을 때의 그 기쁨, 그 만족, 그 행복의 촉감이었습니다. 베드로는 단숨에 그물을 들어 올렸습니다. 그물이 찢어질 정도의 많은 고기가 있었던 것입니다. 이 얼마나 기쁜 일입니까 ! 큰돈이 들어온 것입니다. 끼니의 문제가 해결된 것입니다. 흥분될 만합니다. 그러나 이 중요한 순간, 베드로의 반응은 흥분도 아니고 감사도 아니고 엉뚱하게도 “저는 죄 많은 사람입니다.” 하는 고백이었습니다.

“저는 죄 많은 사람입니다.” 이 짧은 말은 가장 기본적인 신앙고백이라 할 수 있습니다. 베드로가 그 어떤 행동보다도 먼저 예수님 앞에 엎드렸으며 그 어떤 말보다도 먼저 “저는 죄 많은 사람입니다” 하고 고백한 것은 “저는 거짓말을 했습니다. 저는 남의 물건을 훔쳤습니다.” 라는 식의 형식적인 그리고 겉치례의 고백이 아닙니다. 이 고백은 근본적으로 자기 자신을 뒤집어 엎는 말입니다. “지금까지의 나의 삶은 잘못이었습니다. 나의 가치관은 잘못이었습니다” 라고 자신과 이 세상과의 관계에 혁명을 일으키는 고백입니다.

평소 같으면 잡은 고기를 한 마리도 남기지 않고 가지고 갔을 베드로는 밤새도록 찾아 헤매던 고기떼도 버리고 그물도 버리고 배까지 버렸습니다. 베드로는 참다운 축복을 발견한 것입니다. 고기떼가 축복이 아니라 좋은 배, 질긴 그물이 축복이 아니라 예수 그리스도를 통하여 참다운 인생의 가치를 발견하는 것이 정말 축복이라는 것을 베드로는 깨달은 것입니다. “나는 길이요 진리요 생명이다!” 하신 예수님의 말씀을 따라 그 길을 걷는 것이 바로 참된 인생의 길이며 신앙의 길인 것입니다...............◆

[말씀자료 : 이봉영 신부(인천교구) / 편집 : 까따꿈바묵상팀]

 [주일강론-8] : 주님, 저는 죄 많은 사람입니다

지난 1월에 있었던 전주, 제주, 광주 교구 서품식에 다 참석하였습니다. 서품식에 참석할 때마다 나의 사제 서품을 새롭게 되돌아보게 되지만, 사제 양성의 소임을 맡으면서부터는 마치 딸을 키워 시집보내는 부모 심정이 되어 서품 미사에 참석하게 됩니다.

전주교구가 맨 먼저 서품식을 거행하였는데, 미사 강론 첫머리에 주교님께서 하신 말씀을 세 교구 서품식 내내 묵상하였습니다. “하느님의 부르심에 자신 있게 나서는 사람은 자기 능력으로 주님의 일을 수행하려들 것이다.
그러나 주님의 일은 자신의 능력으로 수행하는 것이 아니라, 주님께서 부여하시는 성령의 힘으로 해내야 한다.”
오늘 미사에서도 같은 내용을 묵상하게 됩니다.

이사야는 거룩하신 하느님 앞에 자신이 얼마나 큰 죄인인지 깨닫습니다. “큰일났구나. 나는 이제 망했다. 나는 입술이 더러운 사람이다.

입술이 더러운 백성 가운데 살면서 임금이신 만군의 주님을 내 눈으로 뵙다니!” 그러자 천사는 그의 입술을 깨끗하게 합니다. 그런 다음 그는 하느님의 소명을 받들게 됩니다.

베드로도 소명을 받들기 전에 먼저 자신이 얼마나 부당한 존재인지 깨달아야 했습니다. 주님의 말씀대로 그물질을 하여 배가 가라앉을 정도로 고기를 많이 잡아올리자, 그는 즉시 주님 앞에 무릎을 꿇었습니다. “주님, 저에게서 떠나 주십시오. 저는 죄 많은 사람입니다.” 그러자 주님께서 그를 부르셨고, 그는 즉시 모든 것을 버리고 주님을 따랐습니다.

바오로도 마찬가지입니다. 그리스도의 교회를 박해하러 다마스쿠스로 가는 길에서 주님의 부르심을 받은 그는 이렇게 고백합니다. “사실 나는 사도들 가운데 가장 보잘것없는 자로서, 사도라고 불릴 자격조차 없는 몸입니다. 그러나 하느님의 은총으로 지금의 내가 되었습니다.”

새 사제들이 성품성사를 받으면서 느꼈던 성령의 감동, 감화를 잊지 말기 바랍니다. 사제의 해에 우리 모든 사제들이 자신의 하잘것없는 능력 대신 하느님의 능력, 곧 성령의 힘으로 사제 직무를 수행하기로 새롭게 다짐하였으면 합니다. “주님, 저는 죄 많은 사람입니다.”................◆

[말씀자료 : 정승현 신부(전주교구) / 편집 : 까따꿈바묵상팀]

 [주일강론-9] : 우직함과 순명

오늘 주일 복음은 주님과 그분이 참으로 사랑하고 아끼셨던 베드로의 첫 만남을 아름답게 보여주고 있습니다. 아마 신자분들을 대상으로 열 두 사도 중 가장 좋아하는 사도에 대해 설문조사를 한다면 단연 1등이 베드로 사도가 아닐까 생각합니다. 저 역시도 베드로 사도를 참 좋아합니다. 베드로 사도의 모습이 우리의 모습과 많이 닮았다고 느끼기 때문입니다. 그런데 우리 주님께서도 베드로 사도를 참 좋아하셨던 모양입니다. 네! 베드로 사도는 분명 예수님 보시기에 매력있고 정이 가는 사도였습니다. 사실 우리 모두들 역시 주님께 더 많이 사랑받는 자녀이기를 원하지요. 물론 그 사랑을 이미 충분히 받고 있기는 합니다만, 오늘 베드로 사도의 모습을 보면서 주님께서 특별히 더 아끼시는 사람들의 매력을 배울 수 있지 않을까 싶습니다.

오늘 베드로 사도가 예수님을 만난 자리는 인간적으로 보면 썩 유쾌하지는 않은 자리였지요. 뭐랄까 조금은 굴욕적인 자리로 보입니다. 어부가 밤새 그물을 쳤는데 한 마리도 못 잡았다는 사실은 갈릴래아 좁은 동네에 결코 작지 않은 망신꺼리일 테니까요. 그런데 여기서 베드로의 첫 번째 매력이 등장합니다. 밤새 고기를 잡았다는 베드로의 모습이 바로 그렇습니다. 여러분들은 혹시 밤샘을 해보신 적이 있으십니까? 사실 살면서 밤새 일하기란 쉽지 않은 일이죠. 물론 돈 버는 재미에, 일이 잘 되어서 신나게 시간가는 줄 모르고 밤을 새는 경우는 종종 있을 것입니다. 하지만 한 마리도 잡히지 않는 빈 그물을 밤새도록 다시 던진다는 것은 누구도 결코 쉽게 할 수 있는 것이 아닙니다. 베드로의 첫 번째 매력은 바로 이러한 우직함입니다. 이것은 복음적으로 달리 표현하면 어린아이와 같은 단순함이라고도 할 수 있겠죠.

베드로의 두 번째 매력은 말씀에 대한 순명입니다. “깊은 데로 저어 나가서 그물을 내려 고기를 잡아라.” 는 말씀에 베드로는 순명하죠. 하지만 요 앞도 아니고 저기 깊은 곳으로 다시 나아가 그물을 던지라는 말씀에 베드로는 속으로 투덜거리면서 노를 저어 나갔을 겁니다. 하지만 결국은 그 말씀에 순명하지요. 우리들의 신앙여정도 이와 비슷합니다. 할만큼 다했고, 당할만큼 다 당했고, 깨지고 부서지고 바닥으로 고꾸라져서 이제는 두손 두발 다 들고 싶은 순간이 오게 마련이죠. 열심히 진이 빠지도록 물을 부었는데 그 독이 밑 빠진 독이었다는 사실에 주저앉아 버릴 때가 분명히 옵니다.

그럴 때 예수님께서는 우리들에게도 똑같이 말씀하십니다. “한번 더, 다시 일어나서 한번 더 시작해보자.” 예수님의 이러한 요청에 여러분들은 뭐라고 대답하시겠습니까? 짜증을 내셔도 좋고, 불평을 하셔도 좋습니다. 하지만 베드로 사도처럼 마지막엔 그 말씀에 순명해 보십시오. “제가 할 수 있는 한 모든 노력을 다해봤지만 아무런 열매도 없었습니다. 하지만 주님께서 말씀하시니 제가 한번 더 시작해보렵니다.” 베드로가 그물이 찢어질 듯 수많은 고기를 잡았듯이, 우리들 역시 상상을 초월하는 주님의 은총을 받게 되지 않을까요?................◆

[말씀자료 : 남창현 신부(군종교구) / 편집 : 까따꿈바묵상팀]

* 위 강론의 게제 순서는 서울, 부산을 제외하고는 가나다 순서와 마지막으로 군종교구 순으로 올렸습니다.

[도사]

아멘

[나그네]

하느님 감사합니다. 아멘