적천수에 氣의 進退를 알아야 한다는 그럴싸한 표현들이 있습니다.
氣의 진퇴지기(進退)를 아는 것은 중요하다. 五行이 장생(長生)하면 왕(旺)한 것으로 알고, 사절(死絶)하면 쇠(衰)한 것으로 알지만, 먼저 살펴야할 것이 氣의 진퇴(進退)다. 五行이 자기의 계절을 앞에 두고 있을 때를 상(相), 제 철을 만났을 때를 왕(旺), 시기를 넘겼을 때를 휴(休), 퇴(退)하여 무기력해진 때를 수(囚)라 한다. 명리를 연구하는 사람은 반드시 기의 ‘진퇴지기’ ‘왕상휴수’를 알아야한다. 사주에서 일주(日主)와 희신(喜神)은 왕상해야 좋고, 휴수하면 좋지 않으며, 기신이나 흉살 등은 휴수가 좋고, 왕상한 것은 좋지 않다. 氣의 ‘진퇴’가 어떻게 나타나고 있는지 두 개의 명조(命造)를 설명 하겠다.
壬 甲 庚 丁
申 辰 戌 亥
壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
戌월에 출생하여 甲이 휴수상태가 극에 달하고 있다. 월간(月干)으로 투출(透出)한 庚金이 시지(時支)에 녹(祿)을 두고, 辰戌 土의 생을 받아 왕한 상태에서 甲을 극한다. 그렇기에 丁火가 강한 庚을 대적하기에 부족한데, 辰戌 土가 생살(生殺)하여 살중신경(煞重身輕)처럼 되었다.
하지만 9월 甲은 진기(進氣)의 시기이고, 시간 壬水가 甲에게 붙어서 生氣를 가하고, 丁火와 멀리 떨어져 甲을 생하고 甲은 丁火를 생하는 상생유통의 관계라 丁火를 상하게 하지 않는다. 丁火가 약해도 고지(庫地) 戌土에 뿌리 박아 좋다. 戌土는 화고(火庫)로 조토(燥土)이고, 辰土가 습토(濕土)이지만 木의 餘氣 乙이 있기에 목생화(木生火)로 丁火를 생해서 庚에게 대적할 수 있다. 대운이 丁未에 이르로 벼슬길에 오르더니 丙午와 乙巳를 거쳐 寅卯辰 木운을 사는 동안 직위가 계속 상승하였다. 미루어 보건대 용신(用神)이 丁火이며, 희신(喜神)이 木이라는 것을 알 수 있다.
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소싯적에 적천수 "氣의 進退를 알아야 한다" 는 내용을 읽으면서 "멋진데?" “氣의 進退를 알아야 하구나" 했는데 나중에 공부하고 보니 엉터리였습니다.
설명을 보면, 甲이 戌월에 출생하여 休囚가 극에 달하고 丁未대운에 벼슬길에 오르더니 丙午와 乙巳를 거쳐 寅卯辰 木대운을 사는 동안에 직위가 계속 상승하였다. 용신이 丁火이며 喜神이 목이다. 라고 하였는데 이런 귀납적 방법으로 사주명리 공부하면 평생 70억 개 사주팔자를 이해할 방법이 없어요. 반드시 먼저 사주명리의 원칙을 정하는 연역적인 방법으로 학습해야만 합니다. 이런 설명처럼 사주를 추적해보니 용신이 丁火더라는 식은 귀납적입니다. 거꾸로 살아온 과정을 보고서 맞추는 겁니다. 반드시 먼저 기준을 정하는 연역방법을 택하고자 時空學에서는 8寶圖를 활용하는 겁니다.
戌月의 시공에는 火氣가 필요하다는 원칙을 정했습니다. 너무도 간단명료합니다. 그리고 약간의 水氣만 보충하면 됩니다. 년에 亥水, 時에 壬水까지 있으니까 水氣가 너무 무겁습니다. 丁庚戌로 흐름이 좋기에 진토만 있거나, 亥水만 있거나 壬水만 있으면 좋은데 수기가 많아 보입니다.
다행한 점은 대운이 초년부터 강력한 화기로 흘러갑니다. 따라서 대운이 좋기에 戌土 난로가 온기를 유지하면서 辰戌 충으로 살짝살짝 난로의 열기를 올려주는 겁니다. 따라서 적천수 설명처럼 戌月이 진기니 퇴기니 설명은 소설이라는 겁니다.
처음에는 그럴싸해 보이지만 월지 時空을 이해하면 설명이 참 엉터리구나를 깨닫습니다. 戌月에는 반드시 火氣가 있어야 좋다는 논리는 참으로 간단하고 명확합니다.
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壬 甲 庚 乙
申 戌 辰 亥
壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
위와 대동소이하고 더 좋아 보인다. 庚칠살이 乙과 합하여 탐합망충(貪合忘沖)으로 甲을 공격하지 않기 때문이다. 그럼에도 어찌하여 위의 주인은 벼슬길에 올라 입신양명 하였는데, 이 사주는 가난한 선비로 일생을 보내야 하였는가!
乙庚 合과 월지 辰土 때문에 차이가 생겨났다는 사실을 알아야 한다. 즉 위의 庚金 칠살은 戌土 조토요, 丁火가 억제하지만 이 경우는 庚金이 辰土의 생을 받을 뿐 아니라 乙과 乙庚화금(乙庚化金)하여 甲을 공격하기에 흉하다. 위의 甲辰 일주는 습토(濕土)에 앉아 목을 생하지만 이 사주는 戌조토에 앉아 생을 받지 못한다. 위는 申辰으로 水局을 이루나 이 사주는 申戌로 生殺하니 도움이 되지 않는다. 더욱이 위 사주는 甲이 進氣의 위치고, 庚金은 퇴기이지만 이 사주는 庚이 進氣에 들고, 甲은 퇴기에 놓여 있다. 9월의 木은 동절(冬節)을 앞 두고 있지만, 三月의 木은 극해(剋害)를 당하는 가을을 앞에 두고 있다. 그런 차이로 행불행의 조건이 판이하게 달랐다.
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이 사주는 辰月입니다. 위 戌月 사주는 벼슬길에 올랐는데 이 사주는 가난한 선비입니다. 분석해보면 辰月에 水氣가 필요한데 壬辰亥로 충분히 있습니다. 여기에 대운이 巳午未로 흘러가니 壬甲丙 三字조합으로 장기교육을 활용합니다. 현대에서는 박사급이지만 과거에는 선비입니다.
여기에 문제가 하나 있습니다. 만약 시간에 있는 壬水가 丙火라고 생각하면 사주구조가 크게 달라집니다. 辰月에 乙木들이 庚金과 合하는데 열매로서의 가치가 좋지 않습니다. 그 이유는 아직 열매를 맺을 수 없는 辰月이기 때문에 그렇습니다. 진월에는 성장해야하며 열매는 보이지도 않습니다.
辰月에 새싹들이 무럭무럭 자라려면 日時에서 丙火를 보충해서 천간에서 乙丙庚 三字조합을 이루면 좋습니다. 년에서 시까지 亥辰丙으로 흐름이 좋아지면서 물질로도 발전하고 풍요롭고 공직으로도 발전할 수 있습니다. 따라서 문제는 시간에 있는 壬水입니다. 밖을 향해 나가려고 문을 열어보니 너무 어둡습니다.
다행히 대운이 火氣로 흘렀어도 문제는 사주원국에서 이미 壬水에 申戌로 전체가 하강하는 글자들입니다. 즉, 甲庚 沖이 중요한 것이 아니라는 겁니다. 이 구조에서는 庚辰이 분발하도록 丙火가 보충해주거나 차라리 庚申으로 乙庚合하고 巳午未 대운으로 흐르면 물질적으로 크게 발전합니다. 괜히 庚金이 월주에 있으니 불편해 졌습니다. 만약 庚金이 時에 있고 壬水가 월에 있다면 아래처럼 됩니다.
庚 甲 壬 乙
申 戌 辰 亥
이런 구조가 훨씬 좋습니다. 辰土 속에 乙이 결국 시간에 있는 庚金과 乙庚 合합니다. 그리고 대운이 未午巳로 흐르면 乙丙庚 三字이면서 辰月에 水氣를 채우고 결과적으로 새싹이 乙庚 合으로 열매를 맺고 큰 열매를 완성합니다.
결국 사주구조를 이해하지 못하니까 멋진 진기, 퇴기라는 표현을 하는 겁니다. 아주 간단한 문제를 아주 복잡하게 만들었습니다. 월지에서 정한 원칙은 아래와 같습니다.
戌月은 난로로 따뜻해야 합니다. .
辰月에 농사지으려면 물이 넉넉해야 합니다.
그리고 丙, 庚이 있다면 열매를 완성합니다. 문제는 문을 열고 밖으로 나가니 컴컴한 어둠이기에 겉으로 화려한데 실제로는 가는 길이 어둡습니다. 乙庚 合해도 의미가 없는 겁니다. 乙庚 合하면 반드시 丙火가 필요한데 병화는커녕, 壬水가 있습니다. 따라서 열매를 키우지 못하니 가난한 선비로 살았더랍니다.
진기 퇴기 말장난에 속을 필요가 없습니다.