撼龍經 （唐）楊筠松 감룡경 후편

용경을 흔들다(당) 양희송 후편해석  전편은 다음글을 검색 함. ---- 후편 問君何以知我落，看他尾後圓峰作。問君知我如何行，尾星搖動不曾停。前官後鬼須細辨，鬼克我身居後面。官星克我在前朝，此是龍家官鬼現。真龍落處陰陽亂，五行官鬼無相戰。水龍博到火龍出，鬼在後頭官出面。군이 어찌 내가 떨어지는지 알고 있느냐고 물으니, 그의 꼬리 뒤의 원봉을 보아 보아야 하느냐. 군은 내가 어떻게 해야 할지 알고 있는지 물었고, 꼬리 별은 멈추지 않고 흔들렸다.전관후의 귀신은 잘 알아내야 하고, 귀신은 내가 뒤에 있다. 관성커 나는 앞나라에 있었고, 이것은 용가의 관귀현이다.진룡은 음양왜란에 떨어져 오행관귀는 서로 싸우지 않는다. 물 용은 용에서 나올 때까지, 유령은 뒤의 장교에 의해 앞으로 나아온다. 坎山來龍作午丁，卻把地羅差使轉。此是陰陽雜五行，不是龍家官鬼辨。龍家不要論五行，且從龍看分脈上。龍奪脈時是鬼氣，鬼氣不歸龍上行。大抵正龍無鬼山，有鬼不出半里間。橫龍出穴必有鬼，送跳翻身穴後環。鬼山若長奪長氣，鬼短貼身如抱攔。問君如何謂之鬼，主山背後撐者是。分枝劈脈不回頭，奪我正身少全氣。真龍穴後如有鬼，山短枝多為雉尾。此是真龍穴後星，星辰亦有尖圓體。正龍穴後若有鬼，只只回頭來護衛。若不回頭衛本身，此是空亡歇滅地。問君何者是空亡，穴後卷空仰瓦勢。便從鬼上細尋覓，鬼山星峰少收拾。真龍身上護衛多，山山多情來拱揖。護衛貼體不敢離，中有泉池暗流入。要識真龍鬼山短，緣有纏龍在後股。既有纏龍貼護身，不許鬼山空散漫。鬼山真去投江海，真龍氣絕散漫多。如戟如矛亂走去，包裹無由奈他何。龍若無纏又無送。縱有真龍不堪用。護纏多愛到穴前，三重五重福綿延。一重護衛一代富，護衛十里宰相地。兩重亦作典磚城，一重只出丞簿尉。鬼山亦自有真形，形隨三吉輔弼類。 감산은 용을 와서 점심을 만들었지만, 땅과 땅은 나아간 것을 돌았다. 이것은 음양 잡오행이지, 용가관귀변이 아니다.용의 집은 오행에 대해 논하지 말고, 용에서 분맥을 본다. 용은 맥박을 탈취할 때 귀신이고, 귀신은 용에게 돌아가지 않는다.대체로 정룡에는 귀신산이 없고, 귀신이 반 리 안에는 나오지 않는다. 횡룡출혈에는 반드시 귀신이 있어야 하고, 몸을 뒤척이는 뒷걸리를 보내라.귀산이 길면 기운을 돋울 수 있고, 귀신은 짧고 밀착이 마치 안아주는 것과 같다. 군에게 어떻게 귀신을 부르는지 물으니, 주산 뒤의 지지자는.가지와 맥박을 찢고 뒤를 돌아보지 않으면, 나를 쟁취하여 온몸이 덜 기가 막히게 된다. 진룡혈 뒤에 귀신이 있으면 산의 짧은 가지가 대부분 꼬리이다.이것은 진룡혈의 후성이며, 별도 날카로운 원을 가지고 있다. 정룡혈 뒤에 귀신이 있으면 뒤돌아보며 호위만 하러 온다.자기를 돌아보지 않으면, 이것은 공중망의 땅이다. 군에게 누구가 공중에 와 있느냐고 물었더니, 동굴 뒤의 첩이 솟아오르고 기와세를 올려다보았다.귀신에서 자세히 찾았고, 귀신산 별봉은 덜 치웠다. 진룡은 몸에서 호위가 많고, 산과 산은 다정하게 아치를 부린다.호위하는 배려는 감히 떠나지 않고, 샘물이 암암리에 흘러들어온다. 진룡귀산이 짧다는 것을 알기 위해, 인연은 용을 얽히고 뒤에서 얽히고설킨다.용을 얽히고 몸을 가누어 귀산이 허공에 흩어지게 하여 들이대지 못하게 하다. 귀산은 정말 강과 바다에 던져, 정말 용의 기운이 흩어져 많이 흩어져 있습니다.창처럼 마구잡이로 가면, 소포는 어찌할 도리가 없다. 용은 얽히지 않고 보내지 않는다. 진룡이 있어도 쓸모없다.겨드랑이를 많이 얽히고설키고, 혈전까지 사랑하고, 삼중오중복이 뻗어 있다. 한 세대의 부를 중시하고, 십리재상지를 호위하다.두 사람은 또한 벽돌 도시로 사용되며, 한 번은 부관에게만 나아간다. 귀산도 자기의 진형을 가지고 있으며, 모양은 삼길보필류와 같다. 九星皆有鬼形樣。不類本身不入相。貪狼鬼星必尖小，武曲鬼星枝葉少。多作圓峰覆杓形，撐住在後最為妙。巨門墜珠玉枕形，貪作天梯背後生。一層一級漸低小，雖然有腳無橫行。巨門多為小橫嶺，托後如屏玉幾正。弼星作鬼如圍屏，或從龍虎後橫生。橫生瓜瓠抱穴後，金斗玉印盤龍形。輔星多為獨節鬼，三對平如寫王字。三對兩對相並行，曲轉護身皆有意。廉文破祿本是鬼，不必問他穴後尾。破祿廉文多作關，近關太闊為散關。關門是局有大小，破祿三星多外攔。祿星無祿作神壇，破星不破為近關。善論大地論關局，關局大小水口山。鬼山形向橫龍作，正龍多是平地落。平地勢如蜈蚣行，卻長便如橈棹形。停棹向前穴即近，發棹向後龍未停。橈棹向後忽峰起，定有真龍居此地。只看護托回轉時，朝揖在前拜真氣。大抵九星皆有鬼，相類相如各有四。四九三十六鬼形，識鬼便是識真精。問君如何謂之官？朝山背後逆拖山。此是朝山有餘氣，與我穴後鬼一般。官星在前鬼在後，官要回頭鬼要就。官不回頭鬼不就，只是虛抱無落首。龍穴背後有衣裙，此是關闌多舞袖。雖然有袖穴不見，官不離鄉任何愛。真氣聚處看明堂，明堂裡面要平陽。明堂裡面停豬水，第一寬平始為貴。側裂傾堆撞射身，急瀉崩騰非吉地。請君未斷左右山，先向明堂觀水勢。아홉 별은 모두 유령 모양입니다. 클래스 자체가 일치하지 않습니다. 늑대를 탐내는 귀신은 반드시 첨예하고, 무곡귀성 가지와 잎은 적다.원봉을 많이 하고 표형을 두르고, 버티고 사는 것이 가장 좋다. 거대한 문이 구슬로 뒤틀린 옥의 베개 모양으로, 하늘의 사다리 뒤에 낳는다.발이 횡행하지는 않지만 한 층의 한 층이 점점 낮아지고 작아진다. 거문은 대부분 작은 횡령이고, 받치면 병옥처럼 몇 정이다.필성은 귀신을 스크린처럼 꾸미거나 용호후에서 횡생한다. 횡생과가 구멍을 안은 후, 금두옥은 판용형을 인봉했다.보조 별은 대부분 독절귀신이고, 세 쌍은 왕자를 쓰는 것과 같다. 세 쌍의 쌍이 평행하고, 곡은 모두 의도적으로 돌아섰다.염문파록본은 귀신이니, 그에게 뒷꼬리에 묻지 않아도 된다. 녹렴문이 많은 관문을 깨뜨리면, 근관이 너무 넓어서 흩어지다.문을 닫는 것은 판이 크고, 파록삼성이 많이 막는 것이다. 녹성무록은 신단을 하고, 별은 깨지지 않고 가까운 관문이다.대지 논관국, 관국 대소수구산에 대해 선론하다. 귀산형은 횡룡을 향하고, 정룡은 평지가 많이 떨어진다.평지의 기세는 횡행과 같지만, 길면 첩 모양처럼 자란다. 앞굴에 멈춰 서서 곧 가까이 다가가고, 머리를 뒤로 향하고 용을 향해 멈추지 않았다.뒤로 솟구치면 진룡이 이곳에 거할 것이다. 돌봄받이만 돌면 조조는 앞에서 참기애를 숭배합니다.대충 아홉 별은 모두 귀신이 있고, 상류는 각각 네 가지와 같다. 사구삼십육귀형은 귀신을 아는 것이 바로 참정이다.군에게 어떻게 관이라고 하느냐고 물으니? 산 뒤를 향해 산을 역 견인하다. 이것은 조산에 여기가 있어, 내 굴 뒤의 귀신과 같다.관성이 앞귀신이 뒤에 있으면, 벼슬은 귀신을 돌아보고 봐야 한다. 벼슬은 귀신을 돌아보지 않고 허망하게 굴어도 낙두하지 않는다.용굴 뒤에는 옷차림이 있는데, 이것은 관장다무소매이다. 소매가 보이지 않지만, 공무원은 어떤 사랑없이 집을 떠나지 않습니다.정말 화가 나서 명당을 보고, 명당 안에는 평양이 있다. 명당 안에 돼지물이 끊히면, 제일 넓은 평이 귀하기 시작해요.옆구리를 부딪쳐 몸을 쏘고, 급하게 무너져 내렸다. 군은 좌우 산을 부러뜨리지 않고 명당으로 물세를 먼저 관제해 주십시오. --明堂亦有如鍋底，橫號金船龍虎裡。直號天心曲御階，馬蹄直兮有曲勢。明堂要似蓮花水，蕩歸左位長公起。蕩歸右處小公興，若居中心諸位貴。大抵明堂橫為貴，其次之玄關鎖是。蕩蕩直去不回頭，雖似御階非吉地。--明堂要如衣領會，左紐右衤方為貴。或是曰隴與山腳，如此關闌真可喜。忽然橫前無關鎖，地劫風吹吉利  。請君來此細消詳，更分前官並後鬼。左脅生來熺笏樣，右脅生來魚袋形。方長為象短為水，小巧是金肥是銀。看此樣形臨局勢，中間乳穴是為真。명당은 옷차림이 맑아야 하고, 좌뉴우가 귀해야 한다. 또는 산자락, 그래서 그것은 매우 기쁘게 생각합니다.갑자기 앞을 가로 질러 잠금 장치, 바람의 길조를 강탈하지 않습니다. 군이 와서 자세히 설명해 주십시오. 더더군요.좌고생은 첩과 같고, 우와키는 어주머니 모양으로 태어났다. 방장은 코끼리가 짧은 물이며, 작은 것은 금비료가 은이다.이 모양이 상황에 와 같으면 중간 유혈이 참이다. 賜帶鬼形如瓜瓠，二條連移左轉去。回頭貼來侍從官，前案橫交金玉盤。玉盤賜將金盤相，左右在人心眼上。重數如多賜亦多，一重數是金屏帶。二重是屏三金帶，橫轉穴前官轉大。子孫三代垂魚袋，右上三魚虎身外。三代子孫賜金帶，三重橫盤龍外生。四重即是賜金玉，重數如多福最深。此是龍家賜帶鬼，莫將龍向左邊臨。玉幾方屏武曲形，身後是幾幾外屏。幾屏須要問先後，未有屏先幾後生。幾屏如在後頭托，此是公侯將相庭。破軍星峰如走旗，前頭高卓尾後低。兩傍失險落坑陷，壁立反裂形傾欹。不知此星出六府，上有三台遠為祖。然後生出六曜星，貪巨祿文廉武輔。三台星辰號三階，六星兩兩魚眼挨。雙尖雙圓如貪巨，卻在絕頂雙安排。雙尖定出貪狼去，雙圓生出武曲來。上台中台下台出，行到六府文昌台。文昌六星如偃月，穿星六星似環𦮖。平頃上頭生六星，六處微堆作凹凸。凹中微起似六星，生出九星若排列。 귀신을 겨누는 것이 참외와 같으니, 두 마리가 연속으로 좌회전한다. 뒤돌아보면 종관에게 붙여서, 앞의 사건은 금옥반을 횡납했다.옥반은 금반상에게, 좌우로 사람의 눈에 있다. 많은 선물만큼 많은 무게, 무거운 숫자는 황금 화면 밴드입니다.이중은 스크린 삼금띠로, 횡전혈 전관이 커진다. 자손은 삼대에 걸쳐 물고기 주머니를 늘어뜨리고, 오른쪽은 삼치 호랑이가 몸 밖에 있다.삼대 자손은 금띠를 주고, 삼중횡판 용외생을 낳는다. 사중은 금옥을 주는 것이니, 중수가 많으면 복이 가장 깊다.이것은 용의 집이 귀신을 띠고, 용을 왼쪽으로 향하게 해요. 옥은 여러 방면의 스크린이 무곡형이고, 뒤에는 몇 개의 외화면이 있다.몇 개의 화면은 선후를 물어야지, 화면이 몇 대 후 태어나지 않았다. 몇 개의 화면이 뒤에서 들고 있는 것처럼, 이것은 공후가 서로 다르다.파군성봉은 깃발을 걷는 것과 같고, 앞머리는 높고 탁미가 낮아진다. 두 개의 위험한 구덩이가 가라앉고, 벽이 갈라지고, 기울어져 있다.이 별이 여섯 부에서 나왔는지, 세 대는 멀리 조상이 된다. 그런 다음 여섯 개의 별을 낳고, 거대한 루 웬 염무 보조를 탐낸다.3대 별은 3계단, 6성은 두 마리의 물고기가 눈을 마주치고 있다. 쌍첨이 쌍환은 욕심이 많은 것과 같지만, 절대 위에 쌍배치되어 있다.쌍끝은 탐욕스러운 늑대를 정하고, 쌍환은 무곡을 낳는다. 무대 중상에서 내려 육부 문창대로 가다.문창의 6성은 달처럼, 별 여섯 성은 반지처럼 삐걱거린다. 평경에 6개의 별이 생기고, 여섯 곳에는 약간 움푹 들어간 곳에 요철이 생긴다.오목한 가운데는 6성처럼 약간 솟아 있고, 아홉 개의 별이 배열되어 있다. 破軍皆受九星變。逐位生峰形象現。山形在地水在天，真氣下感禍福驗。尊星頓起真形了，枝葉皆是祿存占。尊星雖雲有三吉，三吉之餘有輔弼。不知三吉不常生，有處觀來無一實。蓋緣不識破軍星，星說走旗拖尾出。走旗拖尾是真形，若出尊星形變生。與君細論破軍體，逐一隨星種類名。貪狼破軍如頓起，一層一級名天梯。頂尖衝前有巖穴，伸頂猶如雞作啼。頂頭有帶下巖去，引到平處如蛛絲。欲斷不斷馬跡過，東西有顯梭中絲。三吉之星總如此，此處名為吉破地。過坪過水皆如是，定有泉塘兩夾隨。貪下破軍巨門去，去為垣局不須疑。巨門破軍裂十字，頂上微圓欹側取。勢如啄木上高枝，直上高崖石觜露。此星出龍生鼎足，瓜甲贒巖若雞距。此龍富貴生王侯，五換六移出宰輔。파군은 모두 구성변을 받았다. 한자리에 다가서면 봉우리 이미지가 나타나다. 산은 지수에 하늘에 있고, 진기하에서 화복을 느낀다.존성이 갑자기 진형을 돋우고, 가지와 잎은 모두 녹존점이다. 존성은 구름이 삼길이지만, 삼길여에는 보조필이 있다.삼길이 자주 태어나지 않는 줄 모르고, 어디에나 실정이 없다. 인연을 맺어 군성이 알 수 없는데, 별은 깃발을 들고 꼬리를 쳐내라고 했다.깃발을 걸치고 꼬리를 끄는 것은 진짜이며, 별이 태어난다면. 군과 함께 군체를 파헤칠 것을 세세하게 논하고, 별의 종류 이름을 하나하나 따라다니다.탐욕스러운 늑대가 군대를 깨뜨리면, 한 층 한 층의 명천계가 있다. 정상에 오르기 전에 자기의 구멍이 있고, 정상을 뻗는 것은 마치 닭이 울부짖는 것과 같다.머리 위에는 자기가 내려와 평평한 곳으로 끌고 가 거미줄처럼 하였다. 끊임없이 말의 흔적을 끊으려면, 물건에 현미소가 있다.삼길별은 언제나 그렇고, 이곳은 길파지라고 불린다. 평을 건너면 물이 모두 같기 때문에, 반드시 천당 두 틈이 따라다닌다.욕심을 부려 군대의 거문을 부수고 가는데, 가만국에 가는 것은 의심의 여지가 없다. 거대한 문이 군을 갈라 십자가를 갈라서, 꼭대기에서 약간 둥글고 옆으로 취했다.딱따구리 위에 높은 가지처럼, 높은 절벽에 곧은 바위가 이슬을 낸다. 이 별은 용과 함께 살아 있고, 멜론 갑옷은 닭과 같은 거리입니다.이 용은 부귀생왕후가, 오환육은 재보에서 옮기게 된다.  祿存破軍在平頂，兩脅蛇行肋微露。前如大木倒平洋，生干生枝葉無數。葉中生出嫩枝條，又作高峰下平地。當知為穴亦不遠，護送不來作神宇。武曲破如破櫥櫃，身形臃脹崩形勢。前頭走出雞伸頸，嶺上下來如象鼻。一高一下腳不尖，作穴乳頭出富貴。破軍廉貞高崔嵬，水流關峽聲如雷。輔星破軍如帕頭，兩傍有腳如拋球。弼星破軍如鯉躍，行到平中一時卓。루존은 군대를 평평하게 하고, 두 사람은 뱀을 위협하며 갈비뼈를 살짝 드러내고 있다. 앞은 큰 나무처럼 평평하고, 줄기는 수많은 가지와 잎을 낳는다.잎에 나뭇가지가 생기고, 또 고봉 아래 평지가 된다. 동굴로 아는 것은 멀지 않으며, 호위는 신이 될 수 없습니다.무곡이 부서진 찬장처럼 부서지고, 몸이 부풀어 오르고, 형세가 부풀어 오른다. 앞머리가 닭에서 나와 목을 내밀고, 산등성이가 코끼리 코처럼 내려온다.키가 큰 한 발은 발끝이 아니어서, 혈을 만들면 부귀가 나른하다. 군렴정고 최연소를 파헤치고, 물줄기 관협 소리가 천둥처럼 들린다.보조 별은 파두와 같은 군대를 깨고, 두 발은 공을 던지는 것과 같습니다. 필성은 잉어처럼 펄펄어 오르고, 평중으로 한 때 탁을 걷는다. ====== 첨부편 撼龍經 감용경 + 三三兩兩平中行，直出身來橫布腳。為神為廟為富貴，只看纏護細斟酌。纏多便是富貴龍，纏少只為鐘鼓閣。九星皆有破祿文，三吉之形輔弼尊。平行穿珠巨貪祿，闌掉尖拖是破軍。吉星之下無不吉，凶星之下凶所存。況是凶龍為不穴，只是閒行引過身。縱然有穴必是假，假穴如何保久存。時師只來尋龍脈，來此峽內空低蹲。便指纏護為真氣，或有遠秀出他村。便說朝山朝水好，下了凶事自入門。只緣不識真龍出，前面必出星辰尊。尊星沾了死龍骨，換了破軍廉祿文。破軍忽然橫開張，帳裡戈旗出生旺。此龍出作將軍形，前遇溪流為甲仗。破祿形象最為多。枝蔓懸延氣少平。不為尖刀即劍戟，不作蛇行即擲梭。出逢六秀方位上，上與六氣橫天河。六氣變而生六秀，凶星到此亦消磨。凶星消磨生吉氣，定有星辰巨浪波。此是神仙絕妙法，不比尋常格地羅。與君略舉大形勢，舉目一望皆江河。天下江山幾萬重，我見破軍到處是。祿存文曲輔弼星，低小山形總相類。只有高山形象殊，略舉大綱與君議。崑崙山腳出闐顏，只只腳是破軍山。連綿走出瀚海北，風俗強悍人粗頑。生兒三歲學騎射，骨鯁剛方是此間。山來隴石尖如削，儘是狼峰更高卓。此處如何不出文，只為峰多反成濁。高山大隴峰多尖，不似平原一錐卓。行行退卸大散關，百二山河在彼間。大纏大護到函谷，水出黃河如闕環。低平漸漸出熊耳，萬里平陽漸漸低。大梁形勢亦無山，到此尋龍何處是。識得星峰是等閒，平處尋龍最是難。若無江流與淮水，渺渺茫茫不見山。河流沖決山斷絕，又無石骨又無脈。君若到彼說星峰，一句不容三寸舌。黃河在北大江南，兩水夾行勢不絕。行到背脊忽起峰，兗州東嶽插天雄。分枝劈脈鍾靈氣，聖賢多在魯邦中。自古英雄出西北，西北龍神少人識。紫微垣局太微宮，天市天苑太行東。南龍高枝過總頂，黑頂二山雪峰盛。分出泰川及漢川，五嶺分星入桂連。山行有斷脈不斷，直至江陰大海邊。海門旺氣連閩越，南水兩夾相交纏。此是海門南脈絡，貨財文武相交錯。何處是貪何處文？何處辨認武曲尊？尋龍望氣先尋脈，雲霧多生是龍脊。春夏之交與二分，夜望雲霓生處覓。雲霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定。大脊微微雲自生，霧氣如嵐反難證。生尋霧氣識正龍，卻是枝龍觀遠應。此是神仙尋地法，百里羅城不為遠。知此然後論九星，要識九星觀正形。因就正龍行腳處，認取破祿中間行。天下山山有破祿，破祿交橫有地軸。祿存無祿只為關，破軍不破只為闌。關闌之山作水口，必有羅星在水間。大河之中有砥柱，四川之口生灩烕。大姑不姑彭蠡前，採石金山作門戶。更有焦山羅殺石，雖是羅星門不固。此是大尋羅星法，識者便知愚未悟。吾若論及破軍星，多是引龍兼作護。大龍雖要大破軍，小龍夾亂破祿文。廉貞多是作龍祖，輔弼隨龍富貴生。廉貞若高龍不出，只是為應廉為門。請君看此州縣間，何處不生水口山。水口關闌皆破祿，無腳交牙如疊環。或有橫山如臥虎，或作重重如瓜瓠。禹鑿龍門透大河，便是當時關水處。大行走出何中府，河北河南關兩所。大河北來曲射東，西山作水如眠龍。馬耳山枕大江口，絕無腳手為神妙。靈壁山來截淮河，更無一腳如橫過。海門二山鎖二浙，兩山相合如環缺。文廉生腳鎖緇流，橫在水中為兩截。大關大鎖龍千里，定有羅星橫截氣。截住江河不許流，關住不知多少地。小羅小鎖及小關，一州一縣須有闌。十闌十鎖百十里，定有王侯居此間。鄉落羅星小關鎖，枕水如戈石橫臥。但看無腳是關闌，重數多少分將佐。君如能識水口山，便識天戈並祿破。左輔正形如帕頭，前高後低大小球。伸舒腰長如杖鼓，後大前小駝峰侔。下有兩腳平行去，或在武曲左右游。此龍如何近武曲，自是分宗為伯叔。分宗定作兩貴龍，此與他星事不同。武曲兩傍必生輔，不似他星變形去。左輔自有左輔形，方峰之下如卓斧。此是武曲輔星形，若是真輔不如此。真龍自作貴龍身，璞頭橫腳高低去。高頂高峰圓落肩，忽然堆起如螺卵。又如梨栗堆簇繁，頂上纍纍山結頂。斷定前送深入垣。要知此星名侍衛，入到垣中最為貴。東華西華門水橫，水外四圍列峰位。此是垣前執法星，卻分左右為兵衛。方正之垣號太微，垣有四門號天市。紫微垣外前後門，華蓋三台前後衛。中有過水名御溝，抱城屈曲中間流。紫微垣內星辰足，天市太微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰勢如簇。千山萬水皆入朝，入到懷中九回曲。入垣輔弼形微細，隱隱微微在平地。右衛左衛星傍羅，輔在垣中為近侍。右弼一星本無形，是以名為隱曜星。隨龍博換隱跡去，脈跡便是隱曜行。只緣飛宮有九曜，因此強名右弼星。天下尋輔知幾處，河北河南只三四。更有終南泰華龍，出沒為垣盡如此。南來莫錯認南嶽，雖有弼星垣氣弱。卻有回龍輔大江，水口三峰卓如削。此龍俗雲多輔星，又隨塞垣入沙漠。兩京嵩山最難尋，已被前人曾妄作。東西垣局並長江，中有黃河入水長。後山屏帳如負𦳃，下瞰泰淮枕水鄉。輔弼隱曜入大梁，卻是英雄古戰場。大河九曲曲中有，輔弼九曲分入首。夫人識得左輔星，識得之時莫開口。如何識得左輔星，次第生峰無雜形。天門上頭生寶殿，寶殿引生鳳樓橫。樓中千萬尋池水，水是真龍樓上氣。兩池夾出龍脊高，池中崩傾非大地。地中實是輔弼星，只分有跡與無形。有形便是真左輔，無跡便是隱曜行。縱然不大也節鉞，巨浪重重不堪說。巨浪是帳帳有扛，扛曲星峰巧如缺。扛星便是華蓋橫，曲處星峰不作證。證出貪巨祿文廉，武破週而復始定。天戈直指破軍路，此是天門龍出序。若出天門是正龍，不出天門形不真。一形不具便減力，次第排來君莫誤。自貪至破為次第，顛倒亂行龍失序。一剝一換尋斷處，斷處兩傍生擁護。旌幢行有蓋天旗，旗似破軍或斜去。看他橫帶如巨浪，浪滾一峰名出帳。帳中過去中央行，不出中央不入相。星形備具入坦行，怪怪奇奇入天象。我到京師驗前說，帝垣果有星羅列。南北雖短東西長，東華水繞西華岡。水從闕口復來朝，九曲九回朝帝闕。前星儼若在南上，周召到此觀天象。上了南岡望北岡，聖人卜宅分陰陽。北岡峙立天門上，分作長垣在兩傍。垣上兩邊分九個，兩垣夾帝中央坐。要識坦中有帝星，皇都坐定甚分明。君若要識左輔宿，凡入皇城辨坦局。重重圍繞八九重，九重之外九重複。重出復嶺看輔星，高山頂上帕頭橫。低處恰如千官入，載弁橫班如覆笠。仔細觀來真不同，應是為垣皆富局。輔為上相弼次相，破祿宿衛廉次將。文昌分明是後宮，武曲貪狼帝星樣。更有巨門最尊貴，喚作極星事非誑。三垣各有垣內星，凡是星峰皆內向。垣星本不許人知，若不明言恐世迷。只到京師君便識，重重外衛內垣平。此龍不許時人識，留與皇家鎮國家。請從九曜尋剝龍，剝盡粗龍尋細跡。要識真龍真輔相，只看高低帕頭樣。若是輔星自作龍，隱行不識真形象。若還三吉去作龍，隨龍變形卻不同。貪狼多類品字立，武巨圓方三個峰。三峰節節隨身轉，中有一峰是正面。兩傍夾者是輔星，大小尖圓要君辨。此龍初發在高山，高處生峰亦生瓣。肩瓣須明似帕頭，袞袞低來是輥球。平行鯉鯽露背脊，有腳橫排如覆笠。若是降樓並下殿，節節如樓下剝換。貪下剝換如拋球，尖處帶腳如龜浮。此是下嶺方如此，上嶺逆行推覆舟。尖圓若是品字立，世人誤作三台求。祿存剝換蜈蚣節，微微短腳身邊立。文曲梭中帶線行，曲曲飛梭草藏跡。廉下變為梳齒形，梳齒中央引龍脊。徘徊帕頭如改換，行當平中斷復斷。破軍之下夾兩槍，若作天戈如走電。亂行失序出頭來，又似虎狼行帶箭。纏多便作斷吉龍，若是無纏為道院。弼星本來無正形，形隨八曜高低生。要識弼星正形處，八星斷處隱藏處。隱藏是形名隱曜，此是弼星最要妙。拋梭馬跡線如絲，蜘蛛過水上灘魚。驚蛇入草失行跡，斷脈斷跡尋來無。脈是尊名右弼星，左右隨龍身上行。行龍之時有輔弼，變換隨龍看蹤跡。君如識得右弼星，每到垣中多失跡。博龍失脈失跡時，地上失絃琴背覓。若識弼星隱曜宮，處處觀來皆是吉。此星多吉少傍凶，畫為藏形本無實。藏形之時神殺藏，卻是地中暗來脈。此地平陽千百程，不然彼處卻是弼。坪中還有水流坡，高水一寸即是阿。只為時師眼力淺，到彼茫然無奈何。便雲無處尋蹤跡，直到有山方認得。如此之人豈可言？有穴在坪原自失。只來山上覓龍虎，又要圓頭始雲吉。不知山穹落平去，穴在坪中貴無敵。癡師誤了幾多人，又道葬理畏卑濕。不知穴在水中者，如此難憑山泉濕。蓋緣水漲在中央，水退即同乾地力。且如兩淮平似掌，也有州軍落巢瀝。也有英雄在彼中，豈無墳墓與宮室？只將水注與水流，兩水夾流是龍脊。非惟弼曜在其中，八曜入坪皆有蹤。前篇有時說平處，平裡貪狼皆一同。時師識盡真龍胍，方知富貴與豐隆。貪狼作穴是乳頭，巨門作穴窩中求。武曲作穴釵鉗覓，祿廉梳齒犁辟頭。文曲穴來坪裡作，高處亦是掌心落。破軍作穴似戈矛，兩傍左右手皆收。定有兩山皆護衛，不然一水過橫流。輔星正穴燕巢仰，若在高山掛燈樣。落在低平是雞巢，縱有圓頭亦凹象。此是博換尋星穴，尋穴隨龍細辨別。龍若真兮穴亦真，龍不真兮少真穴。尋龍雖易裁穴難，只為時人昧剝山。剝龍換骨星變易，識得疑龍穴不難。古人望龍知正穴，蓋將失龍尋換節。識得龍家換骨星，富貴令人無歇滅。尋龍且用依經訣，好把星峰細辨別。龍行上應三吉星，兒孫世代產賢哲。次第發出有尊卑，初龍小巧真龍拙。一起一伏名差殊，變換之中分骨節。有乳有節足安墳，氣候潛藏尋取穴。吉星之下節目奇，凶星之下節目劣。崩洪節目最為強，氣脈相連無斷絕。龍星自有真峰應，雌山低弱雄山勝。行龍雖貴骨節奇，入穴須教骨節稱。不欲山曲如反弓，不欲山直如伸頸。吉星吉兮凶星凶，不由人使由天定。時師未識七星形，為作歌兮切須聽。貪狼一木勢尖強，鬼星秀麗足文章。或然丫角牙丫起，明經魁選細推詳。七峰八峰磊落去，龍圖學士富文章。左穿右博烈筆陣，行龍旌節如旗搶。其間定有神靈應，或然世代生王侯。若作天馬騰躍起，富雖不巨盈千倉。若作牙筍攢地面，文武官顯居朝堂。不世富貴馳聲譽，更兼福祿壽而昌。巨門一土少人知，端正秀麗如蛾眉。有時覆月出天外，有時隱隱生平夷。挺生英傑事明主，忠良正直如皋夔。懸鍾頓起高聳起，富貴兼全聲聞美。牛奔象舞勢勇猛，授鉞閫外無復疑。忽然壘壘空碧，小更良兮高更奇。斯地勿論富與貴，神仙出世同安期。肥厚遙長子孫遠，勢若短尖多虧盈。武曲之星號一金，卓圭立笏高千尋。定主兵權富韜略，登壇既拜夷狄飲。稜層高聳立屏障，文華秀髮稱儒林。簇簇樓台高且壯，危巖古怪當天地。此地葬之勿猶豫，世代榮貴輝古今。便以方冠清且巧，三五相連羅碧岑。子孫聰明復秀麗，芝蘭庭砌何森森。祿存一土君切忌，醜惡崩欹不綿媚。高峰孤起如拈拳，低山卑濕如牛鼻。或若棺材隨水流，或若死屍臥平地。自然虧缺不足看，疾病顛狂遭劓刈。兒孫傭懶走他州，淫慾奸偷總連累。文曲一水何孤單，生枝生足如蜒蚰。亂花丘□不接續，三三五五飛翩翩。也似驚蛇初出草，也如鵝頸搾流泉。坑溪反背無收拾，縱然收拾還攣拳。此地葬這主遊蕩，男不忠兮女不賢。廉貞獨火大凶災，高尖醜惡空崔嵬。生枝發足桃符起，首尾分張兩畔開。形似垛甲勢分列。質不清兮濁似血。毛髮焦枯氣脈散，水流滯急聲如雷。瘟広死盡兼官禍，敗國亡家真可哀。破軍二金招兇惡，山猛陰陽各差錯。峰巒突兀亂石岡，不然破碎連基鑿。也作竹篙馬鞭勢，也作兵戈與繩索。左崎右險舉頭看，入穴葫蘆塊然落。明堂傾陷水潺潺，龍虎二山伸兩腳。若犯此星甚乖張，當代兒孫見銷鑠。輔弼常隨七星轉，多在明堂左右見。有時脫體醮清波，形勢或作闌圈西。或見龜蛇或見魚，迎山連接如絲線。山厚山肥人多豐，山薄山走人奸賤。須教閉密不通風，莫令大開水流濺。三蓋吉星隨龍入，磊落贒巖形卓立。或作高峰勢插天，或在明堂皆頓集。或在水口相舉連，或在輔弼山頭立。或然隱隱在溪坑，胎息成龍勢藏蟄。大成州郡產英豪，小作鄉村兼鎮邑。定知世代祿綿綿，文韜武略精傳習。七星變化無窮極，體樣相同人未識。四維八干十二枝，博換化身百千億。本自二源分派殊，不得明師述大惑。但將分受細推尋，何用勞心更勞力。凶禍之星凶禍生，福德之星招福德。造化元來指掌間，此是神仙真法則。 감용경 -흔들다 삼삼냥평 중행으로 직진하여 발을 가로질러 왔다. 신을 위해 절을 부귀하게 여기고, 오직 보간만 잘 보아 꼼꼼히 따져 보아라.많이 얽히면 부귀룡이고, 적게 얽히면 종고각이다.아홉 별은 모두 파록문이 있고, 삼길의 형상은 필존을 보조한다. 평행하게 구슬을 입으면 거액의 욕심이 나고, 삐걱거림을 끊는 것은 파군이다.길성 아래는 불길함이 없고, 흉성 아래는 흉이 남아 있다. 게다가 흉룡은 혈이 아니라 한가한 행동으로 몸을 인도했다.동굴이 있어도 반드시 가짜가 될 것이니, 가짜혈이 어떻게 오래 보존될 수 있는가. 때 스승은 용맥만 찾아와서 이 협곡 안의 빈 공간에 웅크리고 있다.그 때로 얽히고 설킨 것을 진기로 삼거나, 멀리서 다른 마을을 나오게 하겠다고 하여라. 바로 조산조수가 좋다고 하여, 흉사하여 스스로 입문했다.오직 인연이 참룡이 나지 않으면, 앞에는 반드시 별이 나올 것이다. 존성은 죽은 용골에 묻어 파군 염록문을 바꾸었다.파군은 갑작스레 횡장했고, 장리고기는 왕성하게 태어났다. 이 용은 장군형으로 출사하고, 앞서 개울을 만나 갑전을 벌인다.파록의 이미지가 제일 많아요. 나뭇가지가 떠다니다. 날카로운 칼이 아니라 칼, 뱀이 아니라 셔틀을 던져.육수의 방위를 만나면, 위로는 육기가 하늘을 가로지르고 있다. 육기가 변하여 육수가 생기고, 흉성이 여기까지 와도 소멸되어 있다.흉성이 기를 삭아 기운을 내며, 별의 거대한 파도가 있을 것이다. 이것은 신선의 절묘한 법으로, 이례적으로 격지가 있다.군과 함께 큰 형세를 일군다. 천하의 강산이 수만 무거워서, 나는 파군들이 어디에나 있는 것을 보았다.녹존문곡 보조필성, 낮은 산형 총상류. 고산의 이미지만 엇갈리고, 대강과 군의의 의론을 간략히 들어보자.쿤룬산의 발은 낯을 가리고, 오직 발만 부러진 군산이다. 한해 북을 연달아 빠져나가면 풍속이 강하고 사람이 거칠고 완고하다.생아가 세 살 때 타고 쏘는 법을 배웠는데, 뼈가 딱 돋보인다. 산에서 온 돌은 깎는 것처럼 깎여지며, 모두 늑대봉이 더 높고 탁하다.여기서 어떻게 글을 내지 않는가, 오직 봉우리만 많으면 반탁이 된다. 고산 대추봉은 첨예하여 평야의 한 송곳과 같지 않다.행행은 큰 산관으로 물러나고, 백이산강은 그 사이에 있다. 하코다테에 큰 얽히고 설킨, 황하의 물은 반지처럼.저평은 점차 곰귀를 내며, 만리평양은 점차 낮아진다. 대들보의 형세도 산이 없는 것이지, 여기서 용을 찾는 곳은 어디일까.별봉을 아는 것은 한가한 것이니, 평지에서 용을 찾는 것이 가장 어렵다. 강물과 화이수이가 없다면 산은 희미합니다.강은 산을 뚫고 끊어졌고, 돌 뼈도 없고 맥박도 없었다. 군이 그편에 가서 별봉을 말하면, 한 마디 한 마디도 삼촌 혀를 내두르지 않는다.황하가 북대강남에 있어 두 개의 물줄기가 끊이지 않는다. 등받이에 봉우리가 오르고, 여주 동악에 천웅이 끼어들었다.가지마다 종령기가 찢기고, 성현이가 루방에 많다. 고대부터 영웅은 북서쪽에서 나왔고, 북서쪽의 용의 신은 거의 알려지지 않습니다.자미가키국 태미궁, 천시 천원태행동. 남룡은 높은 가지가 총정원보다 높고, 흑정이산의 설봉이 성성하다.태천과 한천을 분리하고, 오령 분별을 계련에 입성하다. 산행은 장인대해변까지 끊이지 않는다.해문의 왕기가 민월과 연결되고, 남수 두 끼가 얽히고설킨다. 이것은 해문남맥락이고, 재물문무가 엇갈린다.어디 욕심이 많습니까? 무곡존은 어디에서 알아볼 수 있나요? 용을 찾아 숨을 내디디면 먼저 맥박을 찾고, 구름이 많으면 용의 능선이다.봄과 여름의 교제와 이분, 밤은 구름이 살아 있는 곳을 바라본다. 윤니 선생은 매우 높은 지붕을 가지고 있으며, 이것은 용루의 보물전정이다.큰 능선은 구름이 자생하고 안개가 낀다. 안개를 찾아 정룡을 알지만, 지룡관이 멀었다.이것은 신선이 땅을 찾는 법인데, 백리라성은 그리 멀지 않다. 이를 알고 아홉 별에 대해 이야기, 아홉 별은 긍정적 인 모양을 볼 수 있습니다.바로 정룡행의 발치에서 파록의 중간행을 알아보는 것이다. 천하의 산과 산에는 파록이 있고, 파록은 지축을 가로지르고 있다.녹존무록은 관문일만 하고, 파군은 깨지지 않고, 오직 옹기개양하다. 관록의 산은 물 입구가 될 것이며, 물 사이에는 나별이 있을 것이다.큰 강에는 기둥이 있고, 사천의 입이 낳는다. 큰고모는 팽이 앞을 고모하지 않고, 채석장 금산은 관문으로 삼는다.더 많은 자오산 루오 살인 돌, 비록 루오 싱먼은 고정되지 않습니다. 이것은 큰 나성의 법칙이며, 아는 사람은 어리석음을 알게 될 것이다.내가 파군별에 대해 이야기한다면, 대부분 용을 이끌고 보호한다. 대룡은 비록 대파군을 원하지만, 작은 용은 루웬을 난장판으로 깨뜨린다.염정은 용조가 많고, 부필은 용부귀생을 따른다. 염정이 고룡이 나오지 않으면, 단지 염치가 문이 될 뿐이 아니다.이 주와 현간을 보시고, 어디서 수구산을 낳지 않는지 보세요. 물구슬은 모두 녹이 깨져 있고, 이가 없는 것은 고리를 쌓는 것과 같다.혹은 횡산이 호랑이와 같거나, 중시하는 것이 멜론과 같다. 우추용문이 큰 강을 관통하는 것은 바로 그때의 관수처이다.대행은 허중부, 허베이 하남관 두 개에서 나왔다. 대하북은 곡사동을 하고, 서산은 잠자는 용처럼 물을 만들어 진다.귀산 베개는 강구로, 발손이 절대 신미가 없다. 영벽산이 화이강을 가로막기 위해 왔는데, 더더마 한 발도 건너지 않았다.하이먼 두 산은 두 개의 절강을 잠그고, 두 산은 링 부족처럼 서로 연결되어 있습니다. 문렴생은 발이 잠기고, 물속을 가로지르며 두 개의 멍에를 메고 있다.대관대쇄룡천리에는 반드시 나별이 횡격막을 쳐야 해요. 강을 가로채면 흐를 수 없다.샤오 루오 샤오 자물쇠와 샤오 관, 주와 카운티는 두루마기해야합니다. 열 살에 백 리를 잠그면, 반드시 왕후가 이곳에 거할 것이다.향락로성소관쇄,베개는 고석처럼 가로로 누운다. 그러나 발이 없는 것을 보는 것은 관록이며, 무게는 몇 점의 무게를 가리 눌 것입니다.군이 물구산을 알 수 있다면, 하늘이 고르고 녹이 깨지는 것을 알게 될 것이다.왼쪽 보조는 파헤드와 같고, 앞쪽은 높고 낮은 크기의 공입니다. 허리를 곧게 펴고 지팡이 드럼처럼 길게 펴고, 뒤에 큰 앞에 작은 혹이 삐걱삐걱하다.아래 두 발이 평행하게 가거나 무곡 좌우로 헤엄치고 있다. 이 용은 어떻게 무곡에 가까운지, 스스로 분종은 삼촌이다.분종은 두 귀룡으로 정하고, 이것은 그의 별일과 다르다. 무곡 두 치는 반드시 보조를 낳는다. 그의 별이 변형되는 것과 같지 않다.왼쪽 보조는 왼쪽 보조 모양을 가지고 있으며, 사각형 봉우리 아래에는 주오 도끼와 같습니다. 이것은 무곡 보조 별 모양이며, 그것이 정말로 보충되지 않는 경우.진룡은 스스로 귀룡의 몸이 되어, 횡발이 높고 낮게 간다. 높은 정상의 봉우리가 둥글고 어깨가 떨어지자 갑자기 알처럼 쌓여 있었다.또 배밤이 무더기로 쌓여 있고, 그 위에는 산꼭대기 꼭대기가 있다. 결론을 내리기 전에 가키 깊숙이 보내다.이 별의 유명한 경호원이 가키에 들어가는 것이 가장 비싸다는 것을 알아야 한다. 동화 서화문은 물이 가로로 있고, 물 밖에는 사방이 봉우리를 둘러싸고 있다.이것은 가키키 앞의 법 집행 스타이지만, 좌우로 경비병이다. 방정의 가키호는 너무 미미하여, 가키에는 4문호 천시가 있다.보라색 마이크로 가키 외부 전면 및 후면 문, 세 앞뒤 수비수의 화개. 중에는 물명어구, 포성굴중류가 있었다.자미가키 안에는 별이 가득하고, 천시는 너무 적고, 전 세계가 너무 적다. 조영이 반드시 모두 진형이 아니니, 바다를 향해 아치를 치는 것이 다 한결같다.천산만수 모두 조조에 들어가 품에 안겨 아홉 회곡을 품에 안았다. 이가키 부필형은 가늘고 은은하게 평지에 있다.오른쪽 위성은 루오에 의해, 가까운 웨이터에 대한 가키에 의해 보충. 우필일성은 보이지 않고 은둔성이라는 이름을 가지고 있다.용박과 함께 은신처를 바꾸면, 맥적은 은둔행이다. 비궁에만 아홉 개의 별이 있기 때문에 우필성으로 유명하다.천하가 몇 곳을 찾아 헤매고, 허베이 허난은 서너 개밖에 없다. 더 많은 종남 태화룡이 있어, 출몰은 이렇게 된다.남래는 남악을 착정하지 못하지만, 필성가키는 기운이 약하다. 그러나 회룡보대강이 있고, 수구 삼봉이 깎는 것과 같다.이 용속운은 별이 많고, 또 사막으로 박제되어 있다. 두 경청산은 찾기가 가장 어려워서 이미 전인에 의해 망상한 적이 있다.동서원국과 장강에는 황하가 물이 길게 들어간다. 뒷산 스크린은 음수와 같으며, 타이화이 베개 마을이 내려다보입니다.보조필은 대들보에 은밀히 들어와 있지만, 영웅의 고대 전장이다. 대하구곡 중에 부필구곡이 나눠서 곡을 하다.부인은 좌보별을 알았고, 알 때 입을 열지 않았다. 좌보별을 어떻게 알 수 있는지, 이차 생봉에는 잡형이 없다.천문상에 처음 생보전이 있고, 보전이 봉루를 횡포하게 낳는다. 건물에서 천만 개의 연못 물을 찾고, 물은 진짜 용의 위층 가스입니다.두 풀은 용의 능선이 높고, 연못은 땅을 무너뜨린다. 땅은 실제로 보조필성이며, 흔적과 보이지 않는 것만 있습니다.유형은 진정한 왼쪽 보조이며, 흔적이 없는 것은 숨겨진 행입니다. 크지 않아도 절절하고, 큰 파도가 볕거린다.큰 파도는 장부를 메고, 곡성봉을 메는 것이 공교롭게도 부족한 것과 같다. 별을 메는 것은 화개횡이며, 곡처의 별봉은 증언하지 않는다.거록의 문렴을 탐내는 것을 증명하고, 무파주로 다시 정하였다. 천고는 곧이어 군로를 깨뜨렸는데, 이것은 천문룡의 서열이다.천문이 정룡이라면, 하늘의 문이 아니라면, 하늘의 문이 진짜가 아니다. 한 모양이 안 되면 힘이 빠지고, 둘째 줄은 군을 놓치지 말아야 합니다.욕심에서 2등으로 깨지고, 거꾸로 용을 무질서하게 행하다. 한 번 벗기고, 부서를 찾고, 두 곳에서 지지를 품는다.이 집에는 천기가 덮혀 있고, 깃발은 부서지거나 기울어진 것처럼 보입니다. 그가 거센 파도처럼 횡포를 부리는 것을 보니, 파도가 한 봉우리로 굴러가서 장부를 내놓는다.중앙 은행은 과거에 회계에 들어갔고, 중앙 정부는 서로 일치하지 않습니다. 별은 탄탄행에 대비하고, 기괴하게 천상에 들어간다.내가 경사에 가서 검사하기 전에, 황제의 과일은 별이 있다고 말했다. 남북은 동서가 짧지만 동화수는 서화강을 돌고 있다.물은 입에서 돌아와 왕조로 돌아갔고, 구곡은 9회에 달해 황제를 찾아갔다. 전 별이 남쪽에 있다면, 저우는 하늘을 보기 위해 이곳에 부름을 받았다.남강망북강에 오르면 성인부택은 음양으로 나누어진다. 기타오카는 천문에 세워 서서, 두 가이가키로 나뉘어 있다.가키의 양쪽에는 아홉 개의 가루가 있으며, 두 개의 가키는 황제의 중앙에 앉아 있습니다. 황제의 별이 있다는 것을 알기 위해, 황제는 매우 분명하게 앉아 있었다.군이 좌보숙을 알려면, 황성에 들어가면 탄국을 변별한다. 중중은 팔구중을 둘러싸고, 아홉중을 넘어 아홉은 반복해요.복령에서 다시 나와 보조별을 보고, 높은 산꼭대기에서 파두가 가로로 횡보한다. 낮은 곳에는 천 명의 관입이 딱 들어와 있고, 횡포를 부리며 횡포를 부리고 있다.자세히 보면 정말 다르다. 상상필차상으로 보조하고, 파록숙위 염차장.문창은 분명히 후궁이고, 무곡은 늑대를 탐내는 황제의 별과 같다. 더 큰 문은 가장 고귀한, 극성 문제를 호출 할 수 있습니다.미가키에는 각각 내성이 있으며, 별봉은 내향적이다. 가키스타는 본연의 지식이 없으면 알 수 없다.경사군만 가도 알 수 있고, 외위 내가와 평을 중시할 것이다. 이 용은 때에 따라서 사람을 알 수 없다. 왕실진국에 남아 있다.구룡에서 용을 벗기고, 굵은 용을 다 벗겨서 세자취를 찾아보아 주십시오. 진룡진보상은 고하수파 머리만 봐야 한다.별이 용을 직접 만드는 경우, 숨겨진 라인은 진정한 이미지를 인식하지 않습니다. 삼길도 용을 만들러 가면 용과 함께 변형이 달라진다.탐욕스러운 늑대는 여러 종류의 문자로 서 있으며, 무거울은 세 개의 봉우리를 가지고 있습니다. 삼봉절절은 돌아다니며, 그 중 한 봉이 정면이다.두 개의 클립은 보조 별이며, 크기는 둥글고 구별해야합니다. 이 용은 높은 산에서 처음 시작되었으며, 높은 곳에는 봉우리가 생겨났다.어깨는 파헤드처럼 보일 수 있으며, 낮은 쪽은 롤러 볼입니다. 평행 잉어 등뼈에는 발이 덮인 것처럼 횡행하고 있다.만일 아래층으로 내려가서 전당으로 내려가면, 절은 아래층에서 삐걱삐걱 벗겨진다. 욕심을 부리면 공을 던지는 것과 같고, 끝부에는 거북이처럼 발이 떠 있다.이것은 하령방이 이렇고, 상령이 역주행하여 배를 뒤덮는 것이다. 첨예한 원이 품자립이라면, 세상은 세 가지 구걸로 착각한다.祿存剝換蜈蚣節，微微短腳身邊立。文曲梭中帶線行，曲曲飛梭草藏跡。염하가 빗 모양으로 변하고, 빗의 중앙이 용의 능선을 이룬다. 파두를 헤매는 것은 개보수와 같고, 행은 평탄하게 중단되고 끊어질 것이다.파군 아래에 두 발의 총을 끼우면, 마치 하늘의 고고가 마치 전기를 흘려도 된다. 난행이 무질서하게 나오자, 또 호랑이와 늑대가 화살을 띠고 있는 것 같았다.많이 얽히면 길룡을 끊는다. 만일 도원으로 얽히지 않으면.필성은 본래 정형이 없고, 형상이 팔십고저생을 따른다. 필성의 정형을 알기 위해서는 팔성단면이 숨어 있다.은폐는 형명 은둔이며, 이것은 필성의 가장 좋은 것입니다. 소마를 쏘고 실을 쏘고, 거미가 물밭 물고기를 지나간다.뱀이 풀밭에 들어가 길을 잃고, 맥박이 끊어져 찾아온다. 맥박은 존명 우필성으로 좌우로 용을 따라다니는 것이다.용을 행할 때 보조필이 있고, 용과 함께 자취를 보게 된다. 군은 우필별을 아는 것과 같으며, 가키에 갈 때마다 많은 길을 잃는다.보롱이 맥박을 잃었을 때, 땅은 난장판으로 뒤돌아 보였다. 필성 은둔궁을 알면 곳곳에서 보는 것이 길하다.이 별은 다지가 적고 흉악하며, 그림은 장형본실이 없다. 숨어있을 때 신은 숨겼지만, 땅 속에는 어두운 맥박이 있었다.이 땅은 평양에서 천 백 길이지만, 그렇지 않으면 그곳은 필이다. 평중에는 물줄기 경사가 있는데, 높은 물 한 치면 바로 아다.오직 시사님의 눈치가 얕아서, 그 쪽으로 가서 어리둥절하여 어찌할 수 있겠는가. 산이 있을 때까지 구름은 흔적을 찾을 곳이 없었다.그런 사람이 어찌 말할 수 있겠는가? 평원에서 구멍이 나자 스스로 잃어버린다. 산에 와서 용과 호랑이를 찾고, 또한 구름을 시작합니다.산돔이 평평해지자 동굴은 평중에서 귀한 데가 없었다. 스승은 몇 명 이상을 놓치고, 또 이치에 도리를 묻어 비천하고 축축하게 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않는다.용성은 진봉응을 가지고 있고, 암산은 약하고 웅산이 이긴다. 행룡은 비록 귀골절이 기이하지만, 동굴에 들어가면 뼈절을 가르쳐야 한다.산곡이 역궁과 같으면, 산이 목을 펴는 것과 같으면 안 된다. 길성길은 흉성한 별이 흉악하여, 사람이 하늘에서 정하게 해요.때에 스승은 칠성형을 알지 못하여, 노래를 부르기 위해 반드시 들어야 한다.욕심 많은 늑대가 일목이 첨예하고, 귀신이 수려하여 글이 아름답다. 또는 계집애가 이가 일어나면, 분명히 퀴어 선택을 통해 자세히 추밀하게 추밀하게 하다.칠봉팔봉이 낙락하여, 룽투학사부문. 왼쪽은 오른쪽 보열필진을 입고, 용의 날은 깃발처럼 날카로운다.그 사이에 신이 응하거나 대대로 왕후를 낳아야 한다. 만일 천마가 솟구치면, 부자는 비록 천 개의 창고를 크게 이긴 것은 아니지만.만일 아순을 만드면 문무관이 현거조당에 거한다. 세상이 부유하지 않고 귀치가 명성이 높으며, 더욱더 복록수와 함께 창창한다.거문은 한 흙으로는 잘 알려지지 하며, 반듯하고 수려한 것은 나방 눈썹과 같다. 때로는 달이 하늘을 뒤덮고, 때로는 은은하게 평평해지기도 합니다.영걸사명주, 충량정직이 첩과 같다. 매달아 떠다니는 시계가 우뚝 솟아 있고, 부귀와 온소리가 아름답다.소가 달리는 코끼리는 용맹한 기세를 보이고, 수감은 밖에서도 의심의 여지가 없다. 갑자기 은은한 틈이 나고, 작고, 더 맑고, 키가 높고, 더 기이하다.스디는 부와 귀에 대해 이야기하지 말고, 신선은 같은 시기에 세상에 나왔다. 두껍고 장남이 멀어서, 기세가 짧으면 손익이 득이다.무곡별호 일금, 탁규립고천구. 주병 권부략을 정하고, 제단에 오르면 모두 이이디를 숭배한다.각층이 우뚝 솟은 장벽, 문화수발은 유림이라고 부른다. 클러스터 타워는 키가 크고 강하며, 이상한 날의 위험에 처해 있습니다.이곳의 장례는 망설이지 말고, 대대로 귀한 것을 고금으로 기리다. 방관으로 맑고 교묘하게 삼삼오오 연결된 로비린.자손은 총명하고 수려하며, 지란정은 호센센을 쌓는다.녹존일토군은 금물이며, 추악한 것은 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필 산의 머리에 서. 또는 개울 구덩이에 숨어, 용의 숨은 잠에서 태어난.대성주군산영호, 소작마을 겸 진'. 대대로 녹이 솜사무려 있고, 문희무략이 정전하는 것을 정하다.일곱 별은 무한히 변화, 같은 체질의 사람들은 모른다. 사차원팔간십이가지, 보환화신백억.본원에서 두 근원으로 배정된 것은, 스승이 대혹을 설명해서는 안 된다. 그러나 세밀하게 밀어붙이는 것이 어찌 노심으로 더 수고할 것인가.흉화별은 흉악하고, 포드 스타는 포드를 모집합니다. 원화를 만들어 손가락질을 하는 것이 신선의 진정한 법칙이다.