<p> </p><p>월천할배의 학술적 연구는</p><p>겨우 명맥만 이어갈 정도로 미미하다</p><p>진정한 보석은 흙속에 묻혀 있다고 해서</p><p>그 본성을 잃어버리는 것이 아니고 언젠가</p><p>깨끗하게 정제 되는 날 그 빛은 더욱 영롱할 것이다</p><p> </p><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1JckH/18036970d8c62aac0e35d5f91b172a0102aff2d0_re_1671968179593" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1JckH/18036970d8c62aac0e35d5f91b172a0102aff2d0_re_1671968179593" data-origin-width="1117" data-origin-height="727"></div><p>근래에 개최한 학술대회/강연은 3회이며</p><p>그 이전의 기록은 학술지나 개인 논문에서 볼 수 있다</p><p> </p><p>1996.10.18 경북대학교 국제회의실/학술대회</p><p>2014. 9. 17 한국국학진흥원 대강당/학술강연</p><p>2022.10.17 안동국제컨벤션센터/학술대회</p><p> </p><p>현재 국회도서관 기록실에 보관된 자료에는</p><p>박사학위 논문2편을 포함한 40여건이 있으며</p><p>개인이 인터넷 열람 또는 자료신청이 가능하다</p><p> </p><p>국회도서관 자료실 목록은 다음과 같다 [2022.12 현재]</p><p> </p><p>1. 월천조목의 국토기행 과 그 시적 형상/ 정우락</p><p>    民族文化硏究.제67호(2015.5) 고려대학교 민족문화연구원</p><p>2. 月川 趙穆의 陶山書院從享論議:17세기 嶺南士族 動向의 一端/ 李尙賢</p><p>    北岳史論.8(2001.5) 북악사악회</p><p>3. 月川 趙穆과 禮安地域의 退溪學脈/ 鄭萬祚</p><p>    韓國의 哲學 28(2000.12) 慶北大學校退溪硏究所</p><p>4. 月川(趙穆)의 朱子學的心學/ 尹絲淳</p><p>    韓國의哲學. 24('96.12) 慶北大學校退溪硏究所</p><p>5. 月川 趙穆의 文學世界: 漢詩作品을 中心으로/ 李鐘虎</p><p>    韓國의 哲學 24('96.12) 慶北大學校退溪硏究所</p><p>6. 月川 趙穆의 生涯와 學問/ 鄭萬祚</p><p>    韓國의 哲學 24('96.12) 慶北大學校退溪硏究所</p><p>7. 月川 趙穆의 現實認識과 詩世界/ 張浩重</p><p>    安東漢文學論集. 4(1994.7) 安東漢文學會</p><p>8. 月川 趙穆의 성리학적 삶과 사유/ 장윤수</p><p>    東洋禮學.제43집(2020년7월) 東洋禮學會</p><p>9. 月川 趙穆의 學問과 月川 學團硏究/ 박동일</p><p>    경상대학교 대학원. 2020.2 학위논문(박사)</p><p>10. 월천 조목의 삶과 교육적 의의/ 이아름</p><p>      경북대학교 대학원. 2020.8 학위논문(박사)</p><p>11. 월천조목의 인심도심설 연구 [심경품질]을 중심으로/ 정도희</p><p>      한국학중앙연구원 한국학대학원.2019.2 학위논문(석사)</p><p>12. 월천조목의 교육활동 탐색/ 이아름</p><p>      교육철학. 제69집(2018년 12월) 한국교육철학회</p><p>13. 월천조목의 장서와 장서인/ 朴撤庠</p><p>      退溪學硏究.제22집(2008년) 檀國大學校 退溪學硏究所</p><p>14. 월천(月川) 조목(趙穆)의 장서인/ 박철상</p><p>      문헌과 해석. 통권. 17호(2001.겨울) 문헌과 해석사</p><p>15. 월천조목의 도산서원 종향논의: 17세기 영남사족 동향의 일단/ 이상현</p><p>      國民大學校 大學院.1999.2 학위논문(석사)</p><p>16. 月川 趙穆의 現實認識과 詩世界/ 張浩重</p><p>      安東對學校 大學院.1993.8 학위논문(석사)</p><p>17. 月川 趙穆先生/ 權五根</p><p>      淡水 11.'82.10 淡水會</p><p>18. 趙穆의 [月川集] 필사본과 간행본의 일고찰/ 朴東一</p><p>      南冥學硏究. 제61집(2019년3월) 慶尙大學校 慶南文化硏究院 南冥學硏究所</p><p>19. (月川文集) 趙穆 著/ 李弼龍 解題</p><p>      도서관. 226. '78.1 국립중앙도서관</p><p>20. 퇴계서간의 문집으로의 정착과정: 월천 조목에게 보낸 서간을 중심으로/ 정석태</p><p>      大東漢文學.제 36집(2012.6) 大東漢文學會</p><p>21. 월천月川 조목趙穆의 언행과 학문성향/ 권오영</p><p>      국학연구. 제28집(2015년12월) 한국국학진흥원</p><p>22. "마땅히 월천에게 보여라"퇴계가 인정한 수제자: 퇴게학단의 '비서실장' 월천(月川) 조목/ 송의호</p><p>      월간중앙. 46권12호통권541호(2020년12월) 중앙일보플러스</p><p>23. 書簡을 통해 본 退溪의 스승으로서의 면모와 그 의의: 月川 趙穆에게 보낸 서간을 중심으로/ 홍인숙</p><p>      退系學論集. 제11호(2012년12월) 嶺南退溪學硏究院</p><p>24. 그들은 어떤 제자였는가: 월천 조목, 서애 유성룡, 학봉 김성일/ 박균섭</p><p>      인격교육. 제4권 제1호(2010년4월) 한국인격교육학회</p><p>25. 필사본 [월천집 月川集] 의 특징과 번역의 필요성/ 황만기</p><p>      국학연구. 제32집(2017년3월) 한국국학진흥원</p><p>26. 한국국학진흥원 소장 자료를 통해 본 퇴계와 조목/ 김종석</p><p>      안동학. 제13집(2014년) 한국국학진흥원</p><p>27. [月川集] 解題/  許捲여</p><p>      南冥鶴硏究. 제19집(2005.6) 慶尙大學校 慶南文化硏究院 南冥學硏究所</p><p>28 [退溪集]의 初刊과 月川.西厓是非 / 徐廷文</p><p>     北岳史論.3 ('93.12) 國民大學校 文科大學 國史學科</p><p>29. 月川先生文集. 全/ 趙穆</p><p>      發行地不明. 發行處不明. 1984  [서울본관] 서고</p><p>30. 16세기 퇴계학파의 서당경영: 이황, 조목, 김성일, 류성룡을 중심으로/ 이남옥</p><p>      民族文化論叢. 제69집(2018.8) 영남대학교민족문화연구소</p><p>31.17세기 초 퇴계학파 월천계의 동향과 구전 김중청의 활동/ 박인호</p><p>     국학연구. 제33집(2017년 7월) 한국국학진흥원</p><p>32.17세기 초 月川學團과 禮安地域社會의 再建/ 김형수</p><p>     民族文化硏究. 제65호(2014.11) 고려대학교 민족문화연구원</p><p>33.이황의 조목, 조목의 이황/ 윤천근</p><p>     退溪學. 제14집(2004. 1) 安東大學校 退溪學硏究所</p><p>34. 연결불가능한 신체, 상사뱀의 정치지형/ 강성숙</p><p>      이화어문논집. 제53집(2021년 4월) 이화어문학회</p><p>35. 성제惺齋 금난수琴蘭秀의 생애와 교유양상: [성재집]과 [성재일기]를 중심으로/ 이연순</p><p>      국학연구. 제41집(2020년3월) 한국국학진흥원</p><p>36. 퇴계 이황의 [송계원명이학통록]에 대한 기초적 분석/ 임종진</p><p>      退溪學論集. 제17호 (2015년12월) 嶺南退溪學硏究院</p><p>37. 설화에 나타난 조월천의 삶과 그 민중적 인식/ 임재해</p><p>      退溪學. 3.'91.12 安東大學校 退溪學硏究所</p><p>38. 杜詩諺解/ 韓國國學振興院</p><p>      韓國國學振興院.2018. [서울본관]서고</p><p>39. [師問手簡]에 나타난 스승 退溪의 面貌/ 정시열</p><p>      韓國言語文學. 제83집 (2012년12월) 한국언어문학회</p><p>40. 퇴계문하의 인물과 사상/ 경북대학교 퇴계학연구소 저</p><p>      예문서원.2000. [서울본관]서고</p><p>                                                           </p><p>역사적 사실이나 진실을 밝히는 일에는</p><p>늘 학자들이 앞장 서 왔고 또한 마땅히 그래야 하며</p><p>대신 서생들은 그들을 존경하며 시시비비에 웃기도 한다</p><p> </p><p>월천할배에 대한 관심은</p><p>최근 들어 부쩍 늘어가는 현상이 뚜렷하지만</p><p>학술회 한번 개최하기에도 많은 시간과 노력이 필요하고</p><p>또한 관의 지원과 주변 사람들의 각별한 관심이 있어야 한다</p><p> </p><p>월천할배 태어 나신지(1524) 내년이면 500년이 된다</p><p>500주년 기념식 이전에 학술회는 당연한 순서이지만</p><p>8년전(2014) 개최 후 지난 10월에 있었던 학술대회는</p><p>규모나 준비, 내용면에 있어서도 찬사를 받을만 했다</p><p>안동국제컨벤션센터 대강당에 모인 사람들은</p><p>말 그대로 입추의 여지가 없을 정도로 많이 모였으며</p><p>6명의 박사가 연구 내용을 발표한 오후 내내 지루한 줄 몰랐다</p><p>오전에 다래마을에서 있었던 월천종택 복원과 사당환안 고유식도</p><p>근래에 보기드문 행사였고 많은 분들의 관심도 특별했었다</p><p>안동에 이런 전통적인 불천위 위패 환안 고유행사는 앞으로도 쉽게</p><p>볼 수 있는 내용이 아니어서 각계각층에서 지원과 배려도 각별했다 </p><p>행사를 주관한 안동담수회나 월천 후손들의 정성 어린 지원은</p><p>아마도 온 고을과 마을의 귀감이 되었으리라 생각이 든다</p><p> </p><p>다래마을의 지형적인 모양과 구성을 보면</p><p>부용산을 선산으로 안골과 솔골, 벤지골을 품고</p><p>북쪽의 청량산 아래로 흘러 내려 오는 낙동강과</p><p>동쪽의 한실 방향에서 내려 오는 동계수 물이 합쳐지는</p><p>두물머리의 지형으로 도산9곡 중 최고 명승지로 알려져 왔다</p><p>40여 가구에 많을 때는 200여명이 살았던 횡성조씨 집성 마을로</p><p>마을 앞 강을 건내주는 나룻배는 이웃 마을을 연결해 주었고</p><p>예안과 인근 시장 전체에 옹기를 공급했던 옹기공장이 있었으며</p><p>앞 들 끝의 기와 공장은 동네 초가 지붕을 기와로 바꾸어 놓았다</p><p>월천서당을 중심으로 겸재 와 수령 450여년의 은행나무와 느티나무</p><p>사계절 물이 마르지 않은 우물이 지금도 남아 있어 옛향취를 더해준다 </p><p>최근(2022) 월천종택과 팔우정이 복원 되고 마을도 말끔히 정리 되었다</p><p>하지만 안골의 모습은 구천할매가 사시던 집 뒤로는 잡초가 무성하고</p><p>솔골은 국제컨벤션센터와 청소년 수련원이 논밭을 매운 곳에 들어섰으며</p><p>벤지골 역시 논밭이 있던 곳에 한옥 여러체를 지어 체험관 운영을 한단다 </p><p>마을 전체가 1차공사만 끝난 상태여서 정리해야 할 곳이 산재해 있고</p><p>다래마을이 고향인 사람의 곱지 않은 시선 또한 이유가 있다</p><p>선대의 묘소가 강제로 이장 파묘 하다보니 관리 되지 않았던</p><p>조상들의 영혼은 어찌 달래야 하는지 생각할 때 마다 가슴이 아리다</p><p>500여년이나 다래마을은 전통적 마을의 명맥을 이어져 왔으며</p><p>지금도 후손들의 고향을 찾는 발길이 끊어지지 않고 있는 것은</p><p>뿌리 깊은 숭조사상과 고향사랑의 자연스런 마음의 발현이지만</p><p>발 붙이고 쉴 곳이 마땅치 않은데다 지어진 건물아래 묻혀 있을</p><p>선대의 유흔을 생각하면 마음이 편치 않은것 또한 사실이다 </p><p>해마다 유월 첫주에 모여 하루 밤을 보내며 향수를 달래던</p><p>고향모임도 코로나로 3년째 열지 못하고 지나갔다</p><p>하나 둘 고향사람들도 유명을 달리하니 내년에는</p><p>9회째 모임이 이어갔으면 하는 마음 간절하다</p><p> </p><p>올해는</p><p>월천종택 복원을 비롯한 마을의 큰 행사가 있었다</p><p>횡성조씨들의 흩어진 마음을 모두 모으고</p><p>고향 사람들의 사랑을 듬뿍 담지는 못하였지만</p><p>많은 분들의 관심과 배려는 앞으로도 계속 되리라 믿으며</p><p>월천할배 탄신 500주년 기념식을 기대해 본다     </p><p> </p><p> </p>
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