제8회 종로인문학기행 - 경복궁과 세종대왕

[김경식]

경복궁과 세종대왕

                                                    글/사진       김경식

경복궁은 조선의 5대 궁궐 중에서도 가장 먼저 건립한 정궁(正宮)이다.

1388년 태조 이성계는 위화도에서 회군을 단행한다. 1392년 개성에서 왕으로 즉위한 이성계는 조선을 개국하고 수도를 한양으로 옮긴다.

고려에서 조선으로 王씨에서 李씨로의 역성(易姓)혁명이었다. 1394년 12월4일 경복궁 건축을 시작하여 이듬해인 1395년에 중요 전각을 완성하여 경북궁의 골격을 완성한다. 경복궁의 이름은 시경(詩經)의 군자만년개이경복(君子萬年介爾景福)에서 따왔다. "대대손손 조선 왕조에 경사스럽고 큰 복을 기원한다" "라는 의미를 담고 있다.

묘하게도 경복궁은 한양의 5대 궁궐 중 가장 먼저 건축되었지만 왕들이 머문 기간은 짧다.

세종. 문종. 단종. 고종이 이곳에서 주로 기거했을 뿐이다. 왕자의 난으로 경복궁에서 피를 본 태종이 경복궁을 기피하면서 1405년(태종 5) 지어진 궁이 창덕궁(昌德宮)이다.

단종에게서 왕위를 찬탈한 세조 역시 경복궁을 기피했다. 그 역시 창덕궁에 살면서 집무를 보았다. 불행하게도 경복궁은 1592년 임진왜란으로 완전히 전소된다. 그것도 한양의 백성들에 의해서 불에 타는 수모를 겪었다. 그나마 흥선대원군이 자신의 아들인 고종의 왕권을 강화시키기 위해 1865년 폐허로 방치되었던 경복궁을 복원하였다. 1868년 경복궁 복원공사가 완료되었으니 경복궁은 실로 270년 동안 폐허 상태였다.

경회루 남쪽에 있는 수정전은 세종대왕 때 집현전이 있던 자리이다. 흥선대원군이 고종을 위해 경복궁을 중건하면서 집현전 자리에 지은 건축물이다. 정면 10칸 측면 4칸이니 그 규모를 알만하다. 수정전 언저리를 기웃거리다 보면, 560년 전에 세종대왕이 집현전을 방문하던 상상을 하게 된다.

어느 해 늦은 밤, 세종은 하루 종일 연구에 열정을 다하다가  잠시 잠든 신숙주에게 곤룡포를 덮어주고 나갔다는 일화는 유명하다. 세종은 그런 분이었다.

경복궁은 세종대왕의 궁이었다고 해도 과언이 아니다. 문종은 단명했으며, 단종은 왕위에 오르자 영월로 유배를 가서 죽음을 당해야 했기 때문이다. 조선 후기 고종이 머물렀다고 하지만 막판에 덕수궁에서 처량한 만년을 보내야 했다. 그러나 세종대왕은 경복궁의 근정전에서 왕위에 오르고 집권 32년을 이곳에서 보내며, 조선의 정치와 경제 문화를 반석위에 올려 놓았다. 결국 경복궁은 세종대왕의 궁이었다고 보아야 한다.

세종은 우리 역사에서 가장 존경받는 인물이다.

성군’ 또는 ‘대왕’이라는 호칭이 필수적인 세종은 이순신 장군과 함께 우리 국민에게 가장 존경 받는 분이다. 그의  재위기간 (1418~1450)이 없었다면, 조선은 형편없는 나라가 되었을 것이다. 당대에 이미 세종은 ‘해동요순’이라 불려졌다. 그의 집권기에 유교의 도덕정치와 민족문화는 찬란하게 꽃이 피었고, 왕도의 길은 후왕들의 모범이 되어 주었다.

세종의 이름은 이도(李祹), 자는 원정(元正)이고, 시호는 장헌(莊憲)이다. 정식 시호는 세종장헌영문예무인성명효대왕(世宗莊憲英文睿武仁聖明孝大王)으로 사뭇 길다.

태종이 세자 이제를 폐하고 셋째 아들인 충녕대군을 왕세자로 삼은 날은 1418년 6월3일이다. 세자 <이 제>를 폐한 것은 세자의 행동이 극히 무도하여 종사를 이어갈 수 없다고 신화들이 상소하였기 때문이다. 그러나 “충녕대군은 선량하고 총명하며 민첩하여 자못 학문을 좋아할 뿐만 아니라 정치의 실체를 인식하기 때문”에 태종에 의해 세자로 간택되었다.

1408년(태종8) 충녕군(忠寧君)에, 1412년 충녕대군에 봉(封)해졌다.

1418년 6월 세자로 책봉 된 후, 2개월 후인 8월에 조선의 제4대 왕으로 등극한다.

태종이 많은 피를 보면서 강화시킨 왕권을 기반으로 세종은 유교정치의 이상을 실현시킬 다양한 정책을 시행한다. 의정부의 권한을 축소시키고 승정원(承政院)의 기능을 크게 강화했다. 집권 2년 후인 1420년에는 집현전(集賢殿)을 설치한다. 집현전은 젊고 실력있는 학자들을 육성했다. 또한 학술연구 서적편찬과 왕과 세자의 학문적인 자문 교육도 겸했다.

이곳에서 배출된 학자는 성삼문. 박팽년. 하위지. 신숙주. 정인지등이다. 이들은 세종대왕의  민본정치를 추진하고, 유교이념을 바탕으로 한 정치와 문화를 확립하던 세종의 사람들이었다.

<효행록〉〈삼강행실도〉〈주자가례〉를 발행하여 보급하는 한편, 유교적인 사회질서의 확립을 위해 헌신한다. 1419년 사사노비(寺社奴婢)의 정리를 시작한다.

조선시대 왕 중에서 가장 백성을 사랑했던 분은 세종대왕이다.

세종은 사면령을 자주 내렸으며, 부역에 징발된 군사들은 늘 기한 전에 집으로 돌려보냈다. 노비들의 처우를 개선한 것은 물론이며 주인이 가혹한 형벌을 가하지 못하도록 했다. 혹시 실수로 노비를 죽인 경우에도 그 주인을 강력하게 처벌 했다. 관비의 출산휴가를 100일로 늘렸는데 이전에는 겨우 7일에 불과했다. 출산을 당한 남편에게도 휴가를 주었는데 무려 그 기간이 1개월이나 되었다. 왕의 이런 애민정책이 너무하다며, 상소를 올리는 선비들이 많았을 정도였다. 무엇보다 백성 사랑의 정점의 끝에는 한글창제가 있다.

세종의 대외정책은 훌륭했다.  명에 대해서는 사대(事大)와,  왜. 여진 에게는 교린(交隣)의 대외정책을 강구했다. 이것은 태조 이래 써온 대외정책이었다. 그러나 세종은 명나라에 처녀를 바치는 것이나 금과 은의 조공을 폐지한다.

여진과 왜에 대해서는 정벌을 단행하기도 했다. 여진에 대해서는 김종서. 최윤덕(崔潤德)에게 명령을 내려 두만강과 압록강 유역의 여진을 몰아냈다. 이곳에 6진(六鎭)과 4군(四郡)을 설치하고 백성을 이주시켰다.

1419년 이종무(李從茂)에게 명령하여 대마도를 정벌하였으며, 그들의 회유를 위해서 1423년 삼포(三浦)를 개항한다. 이곳에 왜인들의 출입이 많아지면서 문제가 발생하자. 1443년 계해조약을 맺는다. 내용은 세견선(歲遣船)과 세사미(歲賜米)의 양을 각각 50척과 200섬으로 제한하였다.

세종이 우리 민족을 위해 남겨진 최대 문화유산은 훈민정음이다. 집현전을 중심으로 학문연구와 각종 예술 활동 및 편찬사업이 주도 되었다. 세종대왕 집권 10년 후인 1428년 이후 본격적으로 간행사업이 시작되었다. 이때부터 발행된 간행도서는 〈고려사〉〈고려사절요〉〈자치통감훈의〉 등의 역사서, 〈사서언해〉〈효행록〉〈삼강행실도〉〈오례의주〉 등 유교경전과 유교윤리에 관한 서적, 〈명황계감 明皇誡鑑〉〈치평요람 治平要覽〉 등의 중국정치서, 〈운회언역〉〈용비어천가〉〈동국정운〉 등 훈민정음이나 음운. 언해 관계 서적, 〈팔도지리지〉〈조선전도〉〈세종실록〉 지리지 등의 지리서, 〈향약집성방〉·〈의방유취〉 등의 의서, 〈농사직설〉 등의 농서를 비롯하여 중국법률. 중국문학. 천문. 병서 등 범위가 넓고 다양하다.

다양한 범위에서 행해졌다. 이러한 편찬사업은 국가의 기틀을 확고히 하고 유교정치의 기반을 마련하기 위한 것이었다.

세종의 가계도를 보면, 부인 6명에서 자녀가 무려 18남 4년 였음을 알 수 있다.

이런 가족을 거느리면서도 그 많은 업적을 남겼다고 하는것이 믿어지지 않을 정도다.

세종대왕은 음악에도 조예가 깊었다. 유교의례에는 다양한 음악이 필요했다.

이 무렵 다양한 악기를 조율할 수 있는 율관(律管)이 제작되었으며, 음의 장단을 표시할 수 있는 정간악보(井間樂譜)가 제작되었다. 결국 음악학이 발달한다. 조회아악(朝會雅樂)과 제례아악(祭禮雅樂)체계적으로 정리되었다. 세종의 이런 음악적인 성향과 열정을 뒷받침해 준  사람이 있었다. 충북 영동 출신 박연이다.

훈민정음은 세종대왕의 백성사랑에서 창제되었다. 문맹률이 90%였던 당시의 상황에서

글자를 모르는 백성들에게 느끼는 연민의 정은 남달랐다.

 훈민정음은 1433년 완성되었다. 그러므로 훈민정음 언해의 서문은 언제 읽어도 세종의 깊고 넓은 백성 사랑을 느끼게 한다.

훈민정음(訓民正音)은 "백성을 가르치는 바른 소리"란 뜻을 가지고 있다.

세종이 1418년에 집권하고 25년이 되던 1433년에 완성하고, 1446년 10월에 반포한 훈민정음은 우리민족에게 내린 축복이다.

세계적으로 문자를 만든 이유와 정확한 연도를 명시한 것은 훈민정음이외에 존재하지 않는다. 그러나 훈민정음은 세종의 당대뿐만 아니라 조선시대와 일제시대를 거치면서 탄압을 받아왔다. 한문을 익힌 자들의 기득권 때문이었다. 언문(諺文),언서(諺書), 반절(反切). 암클 불려지면 수모를 견뎌야 했다. 한글은 제대로 교육 받으면 10일이면 글자를 모두 해독하고 독서가 가능하다.

조선시대 지배자들이 이를 모를리가 없었다. 한문을 평생 배워 입신출세를 하려는 자들에게

한글은 자신들의 기득권을 위협할 수 있는 무기로 보였다.

그들에게 평민들 모두가 글자를 깨우치고 지식인이 된다고 하는것보다 두려운 일은 없었을 것이다. 한글을 박해한 이유가 될것이다.

역사에 가정은 때로 의미있는 상상을 동반한다.

만약 세종대왕께서 한글 반포후에 10년 이상 생존하였다고 하면, 한글의 위상은 달라졌을 것이다. 한문에서 벗어날 수 있었을지 모른다. 그러나 불행하게도 세종대왕은 한글반포 4년 만에 세상을 떠난다. 그렇게 어렵게 창제한 한글도 그의 서거와 함께 지하에 묻히며 천대를 받아야 했다. 분하고 안타까운 일이다.

해방이 되면서 남과 북이 '한글'로 부르며, 세종대왕의 위업을 찬양하고 있다. 그러나 아직도 한글의 위기는 끝나지 않았다. 국제화라는 미명하에 조기 교육을 한답시고 한글도 제대로 모르는 아이들에게 영어 교육을 먼저 시키고 있기 때문이다. 세종대왕이 살아 오신다면 가장 실망하시면서 격노할 일이다. 한글은 세상에서 가장 과학적인 문자이다. 한 음절을 초성, 중성,종성으로 나누는 음소문자(音素文字)체계의 특징을 지니고 있기 때문이다. 또한 음절 단위로 기록하는 음절 문자의 성격을 가지고 있다.

1446년 당시 훈민정음 창제 때의 문자 체계는 초성 17자, 중성 11자로 모두 28자였다. 그러나 초성의 3자와 중성의 '1자가 폐기되어, 오늘날에는 24자만 쓰인다.  

〈훈민정음〉 서문은 다음과 같다. "나랏말미 中國에 달아 文字와로 서르 디 아니 이런 젼로 어린 百姓이 니르고져 배 이셔도 내 제 뜻을 시러 펴디 몯 노미 하니라 내 이 爲야 어엿비 너겨 새로 스믈여듧 字를 노니 사마다 수 니겨 날로 메 便安킈 고져 미니라"

해석하면 다음과 같다.

國之語音 異乎中國 與文字 不相流通 ( 국지어음 이호중국 여문자 불상류통)

나라의 말소리가 중국과 달라서 문자를 가지고 서로 통하지가 않는구나.

故愚民有所欲言 而終不得伸其情者多矣(고우민유소욕언 이종부득신기정자다의)

어리석은 백성이 말하고자 하는 것이 있어도 끝내 그 뜻을 알지 못하는 자가 많도다.

予爲此憫然 新制二十八字 (여위치민연 신제이십팔자)

내가 이를 위해 불쌍히 여겨 새로 28자를 만들었으니,

欲使人人易習 便於日用耳(욕사인인이습 편어일용이)

사람마다 하여금 쉽게 배워 매일 사용함에 편하게 하고자 할 따름이다.

훈민정음 창제는 세종대왕과 집현전의 학자들인 박팽년. 최항. 신숙주. 성삼문. 강희안. 이개. 이선로 등의 노력의 결실이다. 당시 중국에는 운학(韻學)이 존재했다. 이것은 일종의 음성학과 음운론의 연구서였다. 

 세종이 중국에서 사신이 올 때마다 운학에서 의문나는 점을 질문했다. 성삼문에게 명하여 요동에 유배와 있던 명나라 한림학사 황찬(黃瓚)에게 13번을 방문하게 하였다. 방문 목적은 음운에 관해 알아 오라는 것이었다. 세종대왕은 치밀한 분이셨다. 1443년 훈민정음이 완성된 후에도 바로 반포하지 않았다. 3년간의 유예기간을 두어 다양한 실험을 했다. 〈용비어천가( 龍飛御天歌)를 짓기도 하고 해례서(解例書)를 편찬하게 했다.

해례서(解例書)는 훈민정음의 본문을 풀이한 내용을 담고 있다.

용비어천가는 장편 서사시이다. 조선 건국 초기의 정치 문화적인 상황에서 생겨난 노래이다. 〈용비어천가〉라는 노래 이름은 "해동(海東) 육룡(六龍)이 하늘로 올라갔다"는 뜻이다. 〈주역 周易〉의 건괘(乾卦) 설명에 나타난 상징을 표현하였다.

海東(해동) 六龍飛(육룡비)莫非天所扶(막비천소부)古聖(고성)同符(동부)

이를 해석하면

"해동(조선)의 여섯 용(왕)이 날으시어서, 그일(조선건국)마다 모두 하늘이 내리신 복이시니,
옛날의 성인(중국 개국 성군)의 하신 일들과 동일하도다."이다.

해동은 조선을 의미하며, 6용(六龍)은 조선 창업 주역인 6조를 비유한 것이다. 태조 이성계의 증조부터 조부까지와 태조. 태종을 일컫는다. 다시 말하면  목조. 익조. 도조. 환조. 태조. 태종등이다.

결국 용비어천가는 하늘에 뜻에 따라 임금의 자리에 올랐다는 것을 의미한다. 역사적인 배경이라고 하지만 설화를 소재 삼아 세종의 조상이며 조선을 개국한 태조 이성계와 그의 조상들의 영웅담을 소개한 내용이다.

용비어천가는 세종대왕이 정인지, 권제, 안지를 시켜 짓게 하였다. 1445년에 완성하고 세종이 직접 '용비어천가'라 제목을 달았다

최항. 박팽년. 강희안. 신숙주에게 용비어천가의 주해를 달게 하였다. 이는 다른 주해가 오래를 낳을 수 있음을 염려해서였다.

〈용비어천가〉를 노래로 부를 때는 〈여민락 與民樂〉이라고 했다. 이 곡명을 사용한 것은 백성들이 노래를 들으면서 그 감동이 백성에게까지 전달되기를 기원하는 의미를 지니고 있다.

[예은맘]

아이들 교육자료로 사용하려고 합니다. 고맙습니다.글이 편안하게 잘 이해되게 정리 되어 있어서..아이들도 재밌게 볼 것 같아 빌려갑니다.가는 곳...천사들의 놀이터

[따로또같이]

이야기하듯 적어놓으신 글들이 유익하고, 이해하기 쉽게 쓰셔서 많은 정보를 재미있게 알게 되었습니다. 감사합니다.^^

[민조]

미국 친구에게 스크랩 하여 이야기 보따리를 전해 주려합니다.
링크 복사도 ...
친구가 좋아 할것 같아 제가 더 좋습니다.
좋은 자료 고맙습니다.

[민조]

경복궁을 가게 되어 답사공부 하고 갑니다.
고맙습니다.