[註釋] 甲己土運,乙庚金運,乃天道起魁罡之運,主國家運祚之休祥,非雲命之氣運也。
甲己 土運과 乙庚 金運은 천도가 괴강의 운을 일으키는데 이는 국가적 운수의 休祥을 주제하는 것이지 생명체의 기운을 말하는 게 아니다.
氣運並絕則厄,太歲爲君王,大運爲元帥,氣運如曹使,小運若使臣。帥凶,則曹使不能吉。
氣와 運이 함께 絶되면 흉액이 있다. 태세는 군왕으로 삼고 대운은 원수로 삼고 기운은 曹使로 삼고 소운은 사신으로 삼는다. 원수가 흉하면 조사도 길할 수 없다.
[註釋] 氣運二真運祿馬之氣並絕則死,太歲爲百神之主人運氣運欲轉輪不絕則主本優遊,大運主生煞之柄,故曹使不能違理。
氣와 運은 두 개의 진짜 運인데 祿馬의 氣가 함께 절지에 들면 사망한다. 태세는 백신의 주인의 운이다. 기와 운은 그치지 않고 돌고 돌기를 원하는데 그러면 主와 本이 넉넉하게 논다. 대운은 생살의 권병을 주관하는데 그러므로 曹使가 도리를 위반하지 못한다.
會吉會凶,作用定矣。
會가 길하기도 흉하기도 한 것은 작용이 정해져 있다.
[註釋] 在三元生旺庫及祿馬旺處爲會吉,居三元沐浴衰病死絕處,逢祿馬爲鬼,無和順者,爲會凶。삼원이 생왕고지에 있거나 녹마가 왕처에 있으면 會가 길하고, 삼원이 목욕, 쇠병사절처에 거주하면서 녹마를 만나면 귀살이 돼 화순하지 않으면 會가 흉하다.
其象大者至于死絕,小者期于災撓。身須逐運,運須逐身。柱助運而凶反吉,柱敗運而吉複凶。時運逢馬,吉凶馬上。一吉呼而百吉會,一凶馳而衆凶符。
그 상이 큰 자는 사절을 만나고 작은 자는 재앙과 어지러움을 만난다. 身이 運을 따르면 運은 身을 따른다. 柱가 運을 도우면 흉이 길로 변하고 柱가 運을 패망시키면 길이 다시 흉해진다. 시운에서 馬를 만나면 길흉이 馬上에서 발생한다. 하나의 길함이 백 가지 길함을 만나게 하고 하나의 흉이 달려가면 모든 것이 흉하게 된다.
[註釋] 太歲起大運及主本尊者,則大危或死亡矣。小者有用雖自有福,若傷慢處亦主災撓。身運二者,須左右有符合資助爲吉,柱爲主,運爲客,客爲主害無不凶也。三二運到馬上,即看馬上之吉凶。馬主動,必須細取三月元四柱論,不可以馬吉,而不言馬上有凶也。
태세는 대운이나 主本의 존귀한 자를 일으키는 즉, 크게 위태롭거나 사망하게 된다. 작은 자가 有用하면 스스로 有福한데, 만약 여유로운 곳을 상하게 하면 역시 主는 재앙과 어지러움이 있게 된다. 身과 運 둘은 모름지기 좌우에서 符合하고 도와야 길하다. 柱는 주인이고 運은 손님이다. 손님이 주인을 해치면 흉하지 않음이 없다. 세 번째 두 번째 운에서 馬上에 당도하면 馬上의 길흉을 본다. 馬는 움직임을 주제하는데 필수적으로 삼원과 사주를 자세히 취하여 논해야 하고 馬 때문에 길하다고 해서도 안 되고 馬上에서 흉함이 있다고 말해서도 안 된다.
吉若勝凶,凶藏吉內;凶若勝吉,吉隱凶中。
길함이 만약 흉함을 이기면 흉은 길 속에 감춰지고, 흉함이 만약 길함을 이기면 길은 흉 속에 감춰진다.
[註釋] 其言吉凶有相反,如季主雲:使盡吉合則殃也。
이 말은 길흉은 서로 상반됨이 있다는 것이다. 예를 들어 사마계주가 말하기를, 길함이 합으로 다하면 재앙이 있다고 했다.
運限之道,有天官限者。
운한의 도에는 <天官限.천관한>이란 것이 있다.
[註釋] 三元到中庸之地,見貴逢合或只有貴卻無合,或有合而無貴,四柱相生,運歲相輔,凡得此限,君子將榮,庶人獲安,事事皆吉。
삼원이 중용의 땅에 도달한 상황에서, 귀인을 보고 합을 만나거나 혹은 단지 귀인만 있고 합이 없거나 혹은 합은 있는데 귀인이 없으면서, 사주가 상생하고 運과 歲가 서로 보조하면 무릇 이런 限에서는 군자는 장차 영달하고 평민은 편안함을 얻으면서 모든 일에 길하다.
[註釋] 有得勢限,三元俱到旺相地,四柱相貴承。有龜藏限,如祿金入土幹下者是也。命金入土支下,身金入上,納音下者,則暮春之優遊,不利君子利平小人,蓋子弱母勝也。有波浪限,金人運到亥子歲,乃小運上是也。木人大危,余人意思不調,飄泛如舟也。
<得勢限.득세한>이라는 것이 있는데, 삼원이 모두 왕상한 땅에 도달한 상황에서 사주가 서로 귀인을 이어받는 것이다.
<龜藏限.귀장한>이라는 것이 있는데, 예를 들어 祿金이 土의 천간이나 아래에 들어가는 것이다. 命金이 土지지의 아래에 들어가거나 身金이 위에 들어가거나 납음 아래에 들어가는 것으로 늦은 봄의 넉넉한 여유로움이 있는데, 군자에게는 불리하나 소인에게는 이롭다. 모두가 자녀가 약하고 엄마가 이기는 것이다.
<波浪限.파랑한>이라는 것이 있는데, 金人의 運이 亥子 歲에(다른 번역: 亥子의 운세에) 도달한 상황에서 소운이 위와 같은 때이다. 木人에게는 크게 위태롭고 나머지 人에게는 意思가 부조화하고 회오리바람이 치는 때에 배에 탄 것과 같다.
[註釋] 有風雨限,運到三元衰絕處氣運小運又爲祿鬼,如此則吉凶相繼,來去迅速,勢若風雨暴遇而無所系也。有布素限,行運到身旺相支幹死絕是也,若太歲小運扶助,本命雖入災運,于十載之間亦有五年之吉,不至于凶甚,以此消息,故名布素。限分前後,五年不吉,後運則助五年無凶,後運若凶則凶咎。
<風雨限.풍우한>이라는 것이 있는데, 운이 삼원의 쇠절처에 도달한 상황에서 기운과 소운도 그러하면 祿鬼녹귀로(녹의 귀살) 삼는데 이러한 즉 길흉이 서로 이어지고 오고감이 신속하다. 勢가 만약 세찬 바람과 비를 만나면 묶어둘 바가 없다.
<布素限. 포소한>이라는 것이 있는데, 행운이 身은 왕상하고 支幹은 사절지에 놓인 상황에서 만약 태세와 소운이 부조하면 본명이 비록 재앙 운에 들어간다고 해도 10년 중에서 5년은 길하고 아주 흉한 상태에는 이르지 않는다. 이런 사유로 일러서 <布素포소>라 하고 限을 전후로 나우어 5년은 불길하고 나중 운은 도와주니 5년은 흉이 없다. 나중 운이 만약 흉하다면 흉해가 심하다.
有失所限,三元俱值鬼,二運見三刑並沖,柱主本與行年不相承,作黃泉失所之命也。有破碎限,此非死限,只是金破碎,去如流水而不返,諸運氣沐浴更逢真鬼,謂甲衰而有庚之類。有災位限,運至伏吟,上逢喪吊,見白衣飛廉孤寡歲刑克身者,是主災位之事。凡得此限,則親戚不利,主有喪服。
<失所限.실소한>이라는 것이 있는데, 삼원이 모두 귀살에 놓이고 두 개의 운이 삼형과 충을 보고 사주의 주본과 행년이 서로 이어받지 못하면 황천에서 잃게 되는 명이다.
<破碎限.파쇠한>이라는 것이 있는데, 이것은 사지의 한운이 아니다. 단지 金이 파쇄되거나 흘러간 물이 돌아오지 못하는 것으로 모든 운기가 목욕이면서 다시 진짜 귀살을 만나는 것인데, 소위 甲이 쇠약한데 庚이 있는 부류이다.
夫三元九限者,乃人之利也。四柱三才者,乃人之本也。本輕則大者小利,小則主本貧,而更無運路,亦惶惶無所依矣。
무릇 삼원과 구한이라는 것은 사람의 이익이다. 사주의 삼재라는 것은 사람의 本이다, 本이 가벼우면 대인은 작은 이익이 있고 소인은 主本이 가난하다. 더하여 운로마저 없다면 황황히 의지할 바가 없다.
[註釋] 本大者得之小,猶勝小者得之大;本小者得之大,未及大看得之小。本重則利重,本輕則利輕。本重得小者遐迩無凶,得大者官清祿崇。本輕則小者且福且利,得大者吉極防凶。
本이 큰 자가 적게 얻는 것은 本이 작은 자가 많이 얻는 것과 비교하여 낫다. 本이 작은 자가 크게 얻는 것은 본이 큰 자가 적게 얻는 것에 미치지 못한다. 本이 무거우면 이익도 무겁고 本이 가벼우면 이익도 가볍다. 本이 무거운데 적게 얻은 자는 주변에 흉해가 없고, 크게 얻은 자는 관직이 맑고 목록이 높다. 本이 가벼우면 적게 얻은 자는 행복과 이익이 있는 정도이나 크게 얻은 자는 길함이 지극할 때 흉해를 방비해야 한다.
[註釋] 有小者如物待時,得時則萬物滋長。本無者如折木懸空氣,過則花實並敗,是故木生于震臨離兌以多殃,火産東南赴天門而寡祿,金降自乾東而震北遇坤鄉而敗祿衰官,水長逢火木崇,方複乾宮而潛身退迹,五土忌于真敗,隨氣運以詳之。
작은 자는 만물이 때를 기다리는 것과 같아서 시를 얻으면 만물이 크게 성장하는 경우가 있다. 本이 없는 자는 나무를 꺾어서 공기 중에 매달아 놓는 것과 같아서 지나가면 꽃과 열매가 모두 패망하는데, 이런 까닭으로 木은 震方진방에서 생하고 남서방에 임하면 재앙이 많고, 火는 동남에서는 생산하나 천문에(戌亥方?) 걸리면 봉록이 적고, 金은 건방에서부터 동쪽까지의 동북방에서는 하강하고 坤鄕에서는 봉록을 잃고 관직이 쇠약해지고, 水는 길게 흐르면서 火를 만나면 木이 숭고해지고 乾宮으로 돌아가면 身을 감추고 자취를 감추고, 五土는 진짜 패지를 꺼리니 기운에 따라서 상세히 해석해야 한다.
[註釋] 又土無正位,隨真運而敗,甲己土敗在酉,乙庚金敗在午,丙辛水敗在酉,丁壬木敗在子,戊癸火敗在卯,各以十幹所配消息而取用也。
또한 土는 正位가 없으니 진짜 운을 따라서 패망한다. 甲己土의 패지는 酉이고 乙庚金의 패지는 午이고 丙辛水의 패지는 酉이고 丁壬木의 패지는 子이고 戊癸火의 패지는 卯이니 십간 각각에 따라서 소식을 배당해서 취용한다.