***8수업내용중 틀린 곳이 있으면 댓글에 올려 주세요
**내용중 참고사항및 참고자료는 인터넷에서 퍼온 글입니다
*2주에서 오미는 수업함
**오장과장부
오장육부에 대한 상세한 설명은
약초와 나무 방에 있음
1.녹차:여러번 우려먹는다
2.곽향(배초향 방아잎)
음식에 잡 내음을 없앤다(검은콩 생강 메주콩)
3.당귀는 물로 씻지 말것(약효가 없어진다)
*80% 건조시 솔을 이용하여 흙을 털어낸다
사용 직전에 한번 행군다
4.홍주:지치 원료(건조시 절대로 금해야 할 것은 물의 사용입니다)
*참고자료:
지치:지치(지초)는 항암, 항염 작용 때문에 소중히 대접받는 약초입니다. 자연산은
흙 속에서 막 캐 냈을 때 선분홍빛을 띱니다. 이를 말린 후 솔로 흙을 잘
털어 낸 다음 소주(증류주가 원칙. 시중의 대부분 소주는 희석주)를
분무기에 넣어 고루 뿌려 준 후 다시 말리고, 말린 다음에 다시 뿌려 주기를
아홉 번 반복하여야 합니다.
도중에 절대로 금해야 할 것은 물의 사용입니다. 더러 약초 지식이 없는
사람은 깨끗이 한다고 물로 씻는 수가 있는데, 이렇게 되면 뿌리의 짙은
자색이 순식간에 허옇게 색소가 빠져 버리며, 이와 함께 약성도 사라지게
됨을 유의하셔야 합니다.
5.고추의성분:캡사이신
고추의 매운맛은 바로 ‘캡사이신’이란 성분 때문이다. 고추 중에서도 가장
맵기로 소문난 청양고추의 경우 캡사이신 성분이 다른 지방에서 생산된 고추보다 훨씬 많은 것으로 알려져 있다. 그런데 흥미로운 것은 인간을 제외한
포유동물은 캡사이신을 좋아하지 않는다는 것이다. 캡사이신이 신경의 단위인 뉴런을 자극해 심한 고통을 주기 때문이다.
고추는 성질이 뜨겁고 맵기 때문에 평소 몸이 차서 소화 장애를 자주 경험하는 사람에게는 좋은 식품이다. 매운 맛이
소화를 촉진시키고 침샘과 위샘을 자극해 위산 분비를 촉진시키기 때문이다.
**참고자료:캡사이신 효과, 효능
가). 기초대사량을 높여준다.
나). 혈액순환을 촉진시킨다.
다). 지방분해를 촉진한다.
라). 에너지소모를 촉진시킨다.
바로 캡사이신이 지방분해를 촉진하고 기초대사량을 높여주기때문입니다.
캡사이신이 많이 들어있는 음식
가). 고추장,고춧가루
나). 칠리소스
다). 타바스코
라). 파프리카
마). 스파이스
6.천문동:습을 없애준다
7.소양인:비대신소
*단맛을 피하고 짠맛 즐겨 먹을 것
*O형과 비슷
***참고자료:소양인의 장부는‘비대신소’(脾大腎小)라고 하여 비장(脾臟)이 크고 신장(腎臟)이 작다, 비장이란 주로 소화기의 기능을 말하고, 신장이란 비뇨기나 생식기 계통을 이른다고 할 수 있다. 따라서 소양인은 비장의 기능이 항진되어 있고 신장의 기능이 저하된 상태인 ‘신허비실’(腎虛脾實)한 체질이라고 할 수 있다. 인체를 보면 비(脾)부위인 가슴이 발달하고 허리 아래 둔부가 빈약하다. 대개는 살찌지 않은 편이다. 상체가 발달하고 하체가 가벼워서 걸음걸이가 빠르며 다소 경망스럽다. 항상 먼 곳을 바라보면서 걷고 곁을 잘 살피지 않는다. 머리는 앞뒤가 나오거나 둥근 편이다. 눈이 맑고 반짝이며, 눈매가 매섭다. 입은 크지 않고 입술은 얇으며 턱이 뾰족하다. 피부는 희지만 윤기가 적고 땀이 별로 없다. 말소리는 낭랑하지만 흥분하면 말에 조리가 없다.
소양인들은 비교적 성격이 급하고 덜렁대는 성향이 있다. 일은 빨리 시작하고 빨리 끝내므로 실수 또한 잦다. 판단력은 빠르지만 계획성이 적어 일을 시작하기는 잘하나 잘 안될 때는 쉽게 체념하는 면도 있다. 그런 반면에 불의를 보면 이해관계를 떠나 물불을 가리지 않고 뛰어드는 강직한 성격의 소유자이며, 상대가 뉘우치거나 사과해 오면 또 쉽게 용서하고 이후에 그 일을 재론하지도 않는다. 다감하고 봉사정신이 강해서 사람들로부터 호감도 잘 산다. 사상인 중에는 가장 욕심이 적고, 오락은 좋아하나 소질은 없으며, 또한 색은 잘 밝히지만 호색가는 못된다.
8.소음인 특징신대비소
***참고자료:소음인의 신체적 특징을 보면, 우선 소화기가 허약하고 신장과 방광의 기능이 발달되어 있어 상체보다는 하체가 실하다. 체형은 대체로 균형이 잘 잡혀 있다. 몸은 비교적 마른 편이나 용모는 잘 짜여 있다. 반면 눈에는 정기가 없다. 걸음걸이는 자연스럽고 얌전하며, 말할 때는 눈웃음을 짓고 조용하고 침착하며 조리가 있다. 가끔 한숨을 쉬는 습관이 있어 고민이 있는 사람처럼 보이기도 한다. 피부는 매우 부드럽고 땀은 적으며 겨울에도 손이 잘 트지 않는다.
성품은 내성적이고 비교적 소심하다. 겉으로는 유연해도 속은 강하다. 작은 일에도 세심하고 과민성이 있어 늘 불안정한 마음을 갖고 자기 본위로만 생각하는 경향이 있다. 실리를 위해서는 수단과 방법을 가리지 않으며, 머리가 총명하여 판단력이 빠르고 매우 조직적이며 사무적이어서, 맡은 일은 빈틈없이 잘 처리하고 윗사람에게도 비위를 잘 맞추는 편이다. 자기가 한 일에 남이 손대는 것을 가장 싫어하고 남이 잘하는 일에는 질투를 부린다.
*단맛을 많이먹고 짠맛을 피할 것
*A형과 성질 비슷
9.방광이 튼튼 할려면 신장이 튼튼 해야한다
***참고자료:신장은 선천지기(先天之氣)라고 하는 우리 몸이 타고난 생명에너지가 저장되는 곳이고, 신주납기(腎主納氣)한다고 하여 방광이 소변을 잘 저장할 수 있게 하는 기능을 담당합니다.
따라서 신장에너지가 약해지게 되면 방광이 소변을 저장하는 능력이 떨어져서 소변이 자주 마려운 빈뇨나 소변이 조금만 차도 요의를 느끼는 절박뇨가 나타나게 됩니다. 이러한 증상이 더 악화되면 자다가도 요의를 느끼는 야간뇨가 발생하고, 절박뇨가 더 심해지면 소변이 마려우면 거의 참지 못하고 새버리는 절박성요실금까지 나타납니다.
신장에너지를 약하게 하는 요인 타고난 생명에너지이기 때문에 나이가 들면서 점차 약채지는 것이 정상입니다.
그러나 아직 그럴 나이가 아닌데도 여러 요인으로 인해 신장의 에너지가 약해지면 배뇨장애가 나타나게 됩니다.
타고난 생명에너지가 약한 경우도 있습니다.
신장에너지는 우리 몸의 가장 근본이 되는 에너지 이기 때문에 단순히 위가 안좋다, 간이 안좋다 라고 하는것과 그 무게가 다릅니다.
*신장과 방광에 좋은 음식
가)검은콩 나)늘ㄱ은호박 다)율무 라)두충차 마)팥 바)산수유
********오장에대하여서는 끝부분에 설명되어 있음
10:기미론:
사기(四氣),와 오미(五味)는 우선 성질을 나타내는 기(氣)
찬 성질(한寒),뜨거운 성질(열熱),따뜻한 성질(온溫),서늘한 성질
(량凉)의 네 가지로 나누어 사기라고 하고,맛을
신맛(산酸), 쓴맛(고苦), 단맛(감甘), 매운맛(신辛), 짠맛(함鹹)의
다섯 가지로 나누어 오미라고 한다.
따라서 기미론이란 자연에 존재하는 모든 약물이나
음식물은 고유의 성질과 맛을 가지고 있으며 이들
약물 고유의 맛을 네 가지 성질과 다섯 가지의 맛에
따른 약물의 효능과의 상관관계에 관한 이론이다.
*****참고자료
1. 本草(본초)의
定義
本草(본초)란 自然(자연)에서 얻어지는
天然産物(천연산물)인 植物性(식물성)의 本草植物(초본식물)과
木本植物(목본식물) 및 動物性(동물성), 鑛物性産物(광물성산물)중에서 人體(인체)의 疾病治療(질병치료)에 使用(사용)되고 있는 産物(산물)을 原形(원형) 그대로 乾燥(건조)하거나 또는
이것을 간단히 加工(가공)하여 治療劑(치료제)로 使用(사용)하는 것을
말한다.
2.
氣味論(기미론)
(1) 四氣(사기)의
意味(의미)
四氣(사기)란 四節期(사절기)를 象徵的(상징적)으로
表現(표현)한 것으로 溫(온), 凉(량), 寒(한),熱(열)의 4 種(종)의 藥性(약성)을 말한다.
藥物(약물)을 人體(인체)에 투약했을 때 人體(인체)가 나타내는 反應(반응)을 가리키며,
病性(병성)과 不可分(불가분)의 關係(관계)에
있다.
熱性病(열성병)은 寒凉藥(한량약)을 寒性病(한성병)은
溫熱藥(온열약)을 쓴다. <素問(소문)>의 지진요대론에 "寒(한)은
이를 熱(열)하며, 熱(열)은 이를 寒(한)한다."라고 하였으며, <神農本草經(신
농본초경)>에 "寒(한)을 치료하는 데는 熱藥(열약)을 사용하고, 熱(열)을 치료하는 데는
寒藥(한약)
을 사용한다."라고 하였다.
**참고자료
오기(五氣) : 오장에서 나타나는 기운
가)목(木) = 풍(風) : 바람, 기후 혈행불순과 열성병. - 모든 풍병(風病)은 간이 주관한다(어지러운 병). - 간(肝)은 풍(風)을 싫어하고
나)화(火) = 열(熟) : 체온이 높은 것. - 모든 열병(熱病)은 심(心)이 주관한다(통증, 가려움증, 부스럼). - 심(心)은 열(熱)을 싫어하고
다)토(土) = 습(濕) : 수분을 말한다. - 모든 습병(濕病)은 비(脾)가 주관한다(종창(腫脹), 그득한 것, 마비증). - 비(脾)는 습(濕)을 싫어하고
라)금(金) = 조(燥) : 마른 것, 건조(乾燥). - 폐(肺)는 조(燥)을 싫어하고 - 모든 조병(燥病)은 폐(肺)가 주관한다(답답하고, 절름거리고, 건조한 것).
마)수(水) = 한(寒) : 찬 기운 - 모든 한병(寒病)은 신(腎)이 주관한다(수족이 땅기는 것). 신(腎)은 한(寒)을 싫어합니다.
10.한약의 귀경(歸經)
i) 장부의 경락을 기초로 하여 실제 치료 목적으로 약물을 투여한 결과 다양한 병증을 치료하는데 각각의 약물이 어느 장부에는 치료효과가 좋은 반면 어느 장부에는 치료효과가 상대적으로 떨어지는 것을 알게 되는 것을 말한다. 즉, 약물이 인체에 어느 한 부분이나 많은 부분에 대한 선택적 치료 작용을 말한다.
ii) 어떤 장부에 병증을 주로 치료한다면 그 약물은 그 장부가 속한 경락으로 귀경한다는 것을 알수 있다. 그러므로 각종약물은 각 장부, 경락 병변에 대한 치료 작용을 계통적으로 진행하고 귀납하여 귀경의 약성이론을 형성하였다.
iii) 약물을 이해하는 데는 성미(사기와 오미)와 귀경을 이해하는 것은 필수다.
iiii) 귀경이론을 파악하면 임상에서 병증용약에 유리하다. 임상에서 나타나는 질병을 근거로 해서 장부경락의 부위를 파악한 후 귀경약성에 따라 적당한 약물을 배합하면 약효를 더욱 높일수 있다.
11.약의 칠정
약물의 성능을 사람의 마음에서 일어나는 감동상태와 결부시켜서 약의 변화 과정을 표시한 것으로 , 한가지의 약물을 인신에 투여했을 때의 약물의 작용과 두 가지 또는 그 이상의 약물을 배합했을 때의 약물 상호간의 작용 기전을 말한다.
****참고자료 :사람마다 가지고 있는 칠정( 희 로 우 사 비 공 경)이 약에도 정이 있다고 가정하여 藥情이라 한다.
이 약정은 오행의 작용과 상관되어 상생, 상극작용으로 變性한다.
즉 상수 상사 상외 상오 상쇄 상반 그리고 단행의 일곱가지를 말한다.
가)單行
질병을 치료하는 데 많은 약재를 가미하는 게 아니고 단 한가지의 약물만을 사용하여 공사도 하고 보도 할 수 있는 것을 말한다.
즉, 군약 신약 좌약 사약의 약물 배합을 하지 않고, 약 하나만의 단미로 치병하는 것을 말한다.
예를 들면, 독삼탕은 인삼 한 가지로 기혈이 부족한 사람을 치료하고 독길탕은 길경만으로 해수와 천식을 치료하고 독부탕은 부자 한가지만으로 사지궐냉증에 치료하는 걸 말한다.
나)상수(相須)
두가지의 서로 다른 약물이 화합하여 전혀 새로운 성능을 발하는 것을 말한다.
상호치료를 촉진시키는 약의 협동작용으로 어느 약이 주약 즉 군약이 되면 다른 약은 신약이 되어 서로 보조하는 것을 약의 상수작용이라 한다.
예를 들면 지모와 황백, 인삼과 감초, 당귀와 천궁, 향부자와 천궁, 연자육과 산약, 지황과 맥문동
시호와 황금과 같이 상호보조하는 약을 말한다.
다)상사(相使)
두종류 이상의 약물이 서로 배합되어 치료작용을 협조하고 조성하는 것으로
어느 약이 군약이 되고 신약이 되는 지 정해지면 군신약을 보조하는 사약이 가미되어야 한다.
예를 들면 황기와 복령, 백출과 감초, 전호와 반하, 애엽과 향부자, 대황과 황금, 파극과 복분자 등은 서로 상사의 작용을 하고 있는 것이다.
라)상오(相惡)
두 종류의 약물이 서로 견제작용을 하면서 상대방의 약력을 감약시키는 것이다.
즉 약물을 배합할 때에 상대방의 약 성능을 빼앗게 되는 것이다.
때에 따라서는 서로 상오의 약물을 사용하여 한 약물의 약성을 억제하기 위해 응용될 때도 있다.
방풍과 건강, 백작약과 석곡, 천궁과 황연, 속단과 뇌환, 마황과 신이, 후박과 택사.
사삼과 방기, 우황과 용골 같은 경우이다.
마)상외(相畏)
두 종류의 서로 다른 약물을 배합할 때 상호 제재를 받아 그 작용을 감퇴시킬 경우에 응용되는 것을 상외라고 한다.
즉 한 약물이 다른 일종의 약물의 작용을 억제하거나 독성을 감퇴시키는 것을 말한다.
인삼과 오령지, 길경과 초룡담 , 목단피와 토사자, 시호와 여로, 세신과 활석, 생강과 반하
맥문동과 고삼 등이다.
바)상반(相反)
두종류의 약물을 합용할 때 심한 반대작용으로 인하여 배합이 불가능하게 되고 중독증상을 일으키는 것을 말한다. 상오보다 심한 부작용을 동반할 때가 많다.
현삼과 여로, 지황과 나복자, 호황연과 현삼, 상산과 총백, 석종유와 양혈, 보골지와 저혈 등이다.
사)상쇄(相殺)
두 종류의 약물을 배합할 때 한 약물이 다른 약물의 독을 없애버리는 것을 말한다.
즉 상호작용을 상쇄하여 중화하는 것이다.
방풍과 부자, 백지와 석웅황, 석위와 단사, 오령지와 제철, 웅황과 호분, 당귀와 석웅황 등이다.
****참고자료 상반
버드나무껍질(바이엘의 유명한 진통제인 아스피린이 바로 버드나무 껍질에서 추출한 살리실염을 기초로 만들어진 약물인데, 동의보감 등의 한약서에는 버드나무 껍질인 유피(柳皮)를 따로 명시하지 않았고, 진통효과는 껍질 뿐만 아니라 다양한 부위에서 나타나고 있음으로 설명하고 있다.}과복령( 강장·이뇨·진정. 등에 효능이있어 신장병. 방광염?? 요도염에 이용한다.)을. 혼합하여 먹으면 독이된다. 각각. 숙성하여 이용한다
남편을 독살한 아내
때는 명나라 영락년(永樂年) 여름, 아미주(阿迷州)에 한 가난한 농부가 살았다. ?아미주는 지금의 개원(開遠)시다. ?
농부는 자식이 없어서인지 사소한 일로도 아내와 곧잘 싸우곤 했다.
농부의 아내 역시 남편의 그런 태도를 못마땅하게 여기고 남편을 멀리하였다. ?그러다가 아내는 다른 남자와 눈이 맞았다. ?그래서 부인은 남편과 더 이상 살 수가 없었다. ?다른 남자와 같이 살려고 보니 남편을 없애 버리는 방법밖에 달리 방도가 없었다. ?부인은 남편을 죽이자니 힘으로는 안 되겠고 하여 의원에게 찾아가 대담하게도 이렇게 말했다.
"남편이 저를 못 살 게 굴어 더 이상 같이 살 수가 없어요. ?어떻게 남편이 눈치 채지 못하게 죽일 수 있는 방법이 없을 까요?"
선량한 의원은 부인의 말을 들어줄 수가 없었다. ?그래서 묘안을 짜내 부부가 서로 마음을 합하여 다시 잘 살 수 있도록 해주기로 하였다.
"이것은 독약입니다. ?매일 닭 한 마리에 이 약을 한 근을 넣고 푹 삶아 남편을 먹이시오. ?그리고 이 약을 복용할 동안에는 절대로 싸워서는 안됩니다. ?싸우면 독성에 영향을 미치게 되거든요. ?내 말대로 하면 보름 안에 부인의 목적을 달성하게 될 것입니다."
의원은 복령 15근을 주었다. ?부인은 마음을 단단히 먹고 의원이 시키는 대로 매일 복령과 닭을 푹 고아 밭에서 일하는 남편에게 먹였다. ?며칠이 지나자, 남편은 몸이 좋아졌다. ?그래서 자신을 챙겨주는 부인에게 고마운 마음을 가지고 밭일을 열심히 하였다. ?또 매일 일찍 일어나 근면하게 나무를 하고, 물을 깃고, 말과 소에게 여물을 먹이며 열심히 일하였다.
"웬일이지? ?마누라의 마음이 바뀌었나!"
이렇게 보름이 지나는 동안 부인의 마음은 날이 갈수록 복잡하여졌다.
'도대체 어떻게 된 일이지? ?독약에 효과가 없나!'
그러던 어느 날 정오에 부인은 점심을 싸들고 밭에서 일하는 남편에게로 갔다.
"여보! ?깜빡 잊고 젓가락을 가져오지 않았어요. ?잠깐만 계셔요. ???둘러 젓가락을 가져오지요."
"잠깐, 여기 버드나무가 있으니 가지를 꺽어 젓가락으로 쓰면 되지 뭐."
남편은 부인이 더위에 힘들까봐 밭머리에 있던 버드나무의 가지를 꺾어 껍질을 벗겨서는 젓가락으로 대신했다. ?점심을 먹고 조금 있자니 배가 아프기 시작했다.
"어이구 배야! ?배가 아파 죽겠네!"
남편은 사지에 경련을 일으키더니 그만 축 늘어져 버렸다. ?부인이 가만히 살피니 남편의 숨이 끊어져 있었다. ?부인은 남편이 갑자기 쓰러져 버리니 당황하기는 했지만 속으로는 크게 기뻤다.
'약효가 이제야 나타났구나!'
부인은 의원에게 달려갔다.
"남편이 죽었어요. ?의원님이 주신 약이 효과가 있었어요. ?고맙습니다."
부인은 의원에게 선물을 가져와 치하했다. ?의원은 깜짝 놀랐다.
"남편이 어디에 있습니까? ?어디 가 봅시다."
의원은 왜 남편이 죽었는지 이유를 알 수 없었다. ?복령은 닭과 사용하면 보양(補養)하는 효과가 있기 때문에 의원의 의아심은 당연한 것이었다. ?현장으로 달려갔다. ?의원은 복령과 닭을 넣고 끓인 음식을 살피다가 옆에 놓인 젓가락을 보았다. ?젓가락은 버드나무 가지로 만든 것이었다. ?그것을 본 의원은 이렇게 중얼거렸다.
"복령과 버드나무가 상극이라 죽었구먼!"
복령과 버드나무를 같이 사용해 생긴 비극이었다. ?의원은 그 후로 사람들에게 복령과 버드나무를 함께 쓰지 말라고 당부했다.
12.암의 주요원인은 세포의 산소결핍 때문이다.
암예방 : 혈을 맑게한다 산소를 충분히 공급한다
***참고자료:20세기의 가장 위대한 생화학자이자 의사이고 1931년도 노벨의학상을 수상한
오토 바르부르크(Otto Warburg) 박사가 이미 암의 주요원인을 발견하였다고 한다.
그것은 세포의 산소결핍(too little oxygen to the cell)이다.
바르부르크 박사는 유전자와 바이러스는 암의 주요원인이 아니고 발암물질, 살충제, 방부제 등은 세포에게
산소결핍을 초래하는 암의 2차 원인이라고 밝히고 있다.
바르부르크 박사는 어떤 세포라도 산소 공급률이 35% 감소하면 사멸하거나 암성으로 된다는 사실을 입증했다.
산소결핍이 세포 미토콘드리아의 호흡능력을 손상시키며,
이와 같은 호흡 손상은 비가역적이고 누적되어 암을 유발한다는 것이다.
그의 발견은 그동안 수많은 실험을 통해 확증되었으나, 암 연구자들 사이에 주목을 받지 못해 암이 지금과 같이 유행병 수준에 이르렀다고 주장한다.
13.가난아이에게 예쁘다고 간지립히지 말 것
간지럼을 하면 간이고장나고 성장하면 신경질적 폭력적이 된다
14삼백초
꽃 잎 뿌리 희다
수정후는 잎은 흰색에서 녹색으로 변함
삼백초 쓴맛을 줄이는 방법:쪄준다
삼백초 차:물기를 제거 후 자른후
5번 정도 덖어준다
덖음:공중에 띄우면서
볶음:저어준다
15.꽃차를 만들때는 꽃이 수정 된것은 약간의 독성이있고 향이 없다
씨에는 약간의 독성이있다
16.아스피린:
가)혈관 확장
나)주의:상처가 날때 피가 잘 멈추지 않음
다)산행시 근육 경직(지가 날경우): 아스피린을 씹어서 그냥 삼키면 호과가있다
17.감초
독충 뱀등에 물린 경우:찧어서 상처에 바르고. 먹는다(해독)
18.솔방울 솔순:집안에 두고 물을 뿌려주면
건강에 좋다
19.더덕괴도라지:감기. 기침에 더덕이 도라지 보다 좋음 더덕은 장복해도 좋으나 도라지는. 완쾌 했을 때 끊어야한다
더덕을 건조기에 말릴때는 55도에 마춘다
더덕은. 했볕에 말려서 가루를 만들어 1티스푼씩먹으면 피부가 좋아진다
더덕을 가르로 만들 때 껍질을 벗기지 않는다
더덕껍질을 말려서 차를 끌여 먹는다
20.밤 껍질(율피)을 말려서 분말을 만든다
팩으로 이용. 또는 삶은 물로 씻는다
피부가 좋아진다
21.쇠비름을 말릴 때는 잘게 잘라서 말린다
22.간을 맑게하는 것은 피를 맑게하고 신장 과 페를 좋게 해야한다
***참고자료
소문(素問)의 오장생성론(五臟生成論)」에는‥‥‥
신(腎)은 심(心)의 주(主)이며 → 심(心)은 폐(肺)의 주(主)이며 → 폐(肺)는 간(肝)의 주(主)이며 → 간(肝)은 비(脾)의 주(主)이며 → 비(脾)는 신(腎)의 주(主)이다 라고 하였다.
주(主)에는 주제(主帝), 제약(制約)이라는 의미(意味)가 있으니 이것은 장(臟)과 장(臟) 사이에 상호제약관계(相互制約關係)가 있다는 것을 설명한 것이다.
이런 것 등으로 미루어 보아 장(臟)과 장(臟)사이에는 상호원조(相互援助)하고, 상호제약(相互制約)하므로서 평형협조상태(平衡協助狀態)가 유지(維持)됨을 알 수 있다.
신장은 나무의 뿌리에 해당합니다. 간장의 엄마에 해당하지요. 신장은 오행의 수(水)에 해당하고 오장에서는 신장, 오부에서는 방광에 해당합니다. 신장은 생식, 발육, 성장 등의 기능을 수행하고 인체의 모든 진액을 총괄하는 기능도 있습니다. 또한 저항력을 만들어내는 장기에 해당합니다. 특히 신체의 강약은 반드시 신장에 매여 있습니다. 그래서 신장은 오장의 정(精)을 간직하고, 허리, 골수, 뇌수, 모발, 치아, 귀와 연계되어 있습니다.
간장은 나무의 줄기에 해당합니다. 즉 신장의 아들에 해당하지요. 간장은 오행에서 목에 해당하며, 오장으로는 간장, 오부로서는 담낭에 해당합니다. 간장은 혈액을 저장하고 기의 운행을 관장합니다. 또 중추신경의 기능에도 영향을 미치며, 근육을 담당하기도 합니다. 결국 간장은 뿌리인 신장의 아들이므로 신장이 튼튼할 때 간장이 튼튼할 것이며, 간장에 병이 들면 우선 신장을 튼튼하게 하면 될 것입니다. 그래서 신장과 간장은 상생관계에 있는 것입니다.
먼저 인체학적인 몇가지 상식을 알면 도움이 될 것 같습니다. 오장은 상생(相生)과 상극(相剋)이 있습니다.? 상생이라는 것은 항상 의지하며 평생 도우면서 살아가는 부모.자식과 같은 관계를 것을 말합니다.
간장의 아들은 심장, 심장의 아들은 비장, 비장의 아들은 폐장, 폐장의 아들은 신장, 신장의 아들은 간장입니다. 이들의 관계를 친자(親子;친자식)라 합니다. 즉 간장과 심장의 관계는 친엄마(간장)와 친아들(심장) 관계이므로 평생 서로 의지하며 살라아가는 관계입니다. 엄마가 잘되면 자식도 잘되는 법이지요. 그러나 부모가 잘 살지 못하면 자식에게도 대가 물려지는 법입니다.
비장과 폐, 그리고 신장이 나쁘다면 위에서 언급한 것처럼 부모가 건강하지 못하면 자식도 건강하지 못한 것과 같습니다. 비장이 나쁘면 그 자식인 폐도 나쁠 것이요, 폐가 나쁘면 그 자식인 신장도 나쁘다는 뜻입니다
.그러면 무엇을 튼튼하게 해주어야 할까요? 신장이 나쁘다면 신장의 엄마인 폐를 튼튼하게 하면 아들인 신장도 튼튼해지지 않을까요? 결국 폐의 엄마인 비장이 튼튼하면 폐도 튼튼한 법입니다. 그래서 바로 "비장"을 튼튼하게 해주어야 비로소 폐와 신장도 좋아지는 것입니다.
한약을 먹으면 살이 찐다는 말이 있습니다. 모든 치료의 기본은 비장과 위장을 고쳐야 튼튼해지는 법입니다. 그래서 한약을 먹을 때 먼저 비,위장을 튼튼하게 하는 약이 우선이기 때문에 살이 찐다는 말이 생긴 것이지요.
비장과 위장이 튼튼해야 합니다. 모든 병을 치료할 때 우선 기운을 차리게 한 다음에 병을 고치도록 해야 합니다. 소화기능을 손상시키면? 기운의 조절이 되지 않습니다. 그렇기 때문에 한의원을 가셔서 먼저 비장과 위장의 기운을 보충하는 한약을 지어 드시면 나머지 폐와 신장도 튼튼해집니다
.23.태음인
간대폐소
B형
간대폐소(肝大肺小)
태음인(太陰人)은 간이 크고 폐가 작은 간대폐소(肝大肺小)한 체질이다. 즉, 간기능이 항진 상태이고 폐기능이 저하 상태인 폐허간실(肺虛肝實) 체질이다
<그림 1-6> 태음인의 체질
'희성광장(喜性廣張, 기뻐하는것이 끝이 없고)'하고 '낙정촉급(樂情促急, 즐거워하는 것이 성급하다.)'하니 '희성광장(喜性廣張)'하면 기(氣)가 간으로 몰려 간이 성(盛)하고 '낙정촉급(樂情促急)'하면 기(氣)가 폐를 깎아서 폐가 작아진다. 그래서 '간대폐소(肝大肺小)'가 된 것이다.
희성광장(喜性廣張) : 태음인의 코가 인륜(人倫)을 살필 때 뭇사람들이 서로 돕는 것을 기쁘게 여기는 것이다. 희성(喜性)이란 냄새를 맡는 것이다.
낙정촉급(樂情促急) : 태음인의 신(腎)이 거처(居處)를 다스릴 때 남이 자기를보호해 주는 것을 즐거워 하는 것이니 낙정(樂情)이란 즐거워 하는 것이다.
■ 상징의 기품 : 소, 바르고 떳떳험, 후각(嗅覺)이 발달, 진중, 의젓함
■ 체형의 특징 : 피부가 건실한 듯하나 약함. 허리가 굵고 근골발육이 양호. 목덜미가 가늘고 원 또는 타원형. 안광(眼光)이 침침하다.
■ 성격
장점 : 언형이 듬직하고 활동적. 처세가 능함.
단점 : 욕심이 강하고 가정을 중히 여기고 사회를 경시한다. 활동적이나 게으르다.
■ 행동 : 너그럽다
■ 특징 : 무언의 실천지구력, 희노(喜怒) 잘 표현
■ 건강 : 땀이 잘 흐르면 건강한 편이고 과로상의 설사는 급히 치료해야 한다.
■ 마음 : 항상 있는 마음에는 겁심(怯心)이 있다.
■ 마음의 욕구 : 물욕(物慾)이 있다.
열태음인은 간역(肝熱)이 많고 한태음인은 위완(胃脘)이 냉한 체질이다. 그래서 질병이 나면 열태음인은 맨먼저 간에서 병이 오고 한태음인은 위완(胃脘)에서 온다.
24.간에좋은 것:
벌나무(산천목) 다슬기 두메오리나무
*사방오리나무는 약성이 약함
25.소음인 O형은 건강에 주의
26.삽주(창출 백출)
가)습이 없는 사람은 삽주를 먹어서는 안된다
*말린 것은 쌀뜨물에 8시간 담구어 둔다
*말리지 않은 것은 3시간 담구둔다
나)관절에 물이 있는 사람은 삽주가 좋다
다)멀미에는 삽주 가루가 좋다
라)삽주외 예덕나무 와송 번행초가 좋다
*환은 위장에서 흡수가 잘 안되므로 사용하지 않는다
27.환삼덩굴(율초)
가)7월말에서 8월에 채취한다
나)고혈압에 좋다
1.짤라서 말린 후 분말을 만든다
2.아침 저녁 식후 디스푼 한 숫갈 먹는다
3..정상 되면 중단 다시 혈압 오르면 먹는다
정상이 될 때까지 반복
28.담쟁이덩굴
소나무에 감고 올라간 담쟁이 덩굴을 사용한다
가) 채취 후 눕혀서 운송한다
나)껍질제거
다)그늘에서 말린다
*어혈 담을 빼낸다
*당뇨에 좋다
*담쟁이술 :멍든곳 마사지
통증에 좋음
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*******참고사항
한의학에서의 오장육부는 서양의학에서 지칭하는 장부와 명칭은 같으나 의미는 다르다.
장(臟)― 간(肝), 심(心),비(脾), 폐(肺),
신(腎) : 저장할 수 있다.
부(腑)― 담(膽), 소장(小腸), 위(胃), 대장(大腸), 방광(膀胱) : 저장할 수는 없고 단지
집행하는 곳
1.오장(五臟)
오장은 다섯 개의 내장, 즉 심장(心臟), 간장(肝臟), 비장(脾臟), 폐장(肺臟), 신장(腎臟)을 말한다. 장(臟)이란 일반적으로 흉강과 복강 속에 있는 내부조직이 충실하고 저장, 분비, 정기(精氣)제조의 기능을 가진 장기를 말한다. 한의학에서 여타 내장과 달리 오장을 특별히 중요하게 여기는 이유는, 생명활동에서 중요한 요소인 정(精), 기(氣), 신(神), 혈(血)의 저장소로서 생명의 근본이 되기 때문이다. 또한, 오장(五臟)은 전신의 기타 장기 조직과 정신 활동의 주재자요 지배자이며, 외계 환경인 사계절의 기후 변화와도 유관하기 때문이다. 오장은 실질 장기를 의미하기보다, 장기의 기능 활동과 병리 변화 등을 뜻하며, 서양 의학에서의 장기와는 다른 특징이 있다. 예컨대, 비장은 소화기 계통의 일부 기능에 해당하며, 일부의 대사 및 혈액 계통과 관련되는 기능도 포함한다. 심장은 생명의 원천으로 군주(君主)에 비유하며 신(神)을 저장하고 혀에 나타난다. 또한 순환 계통과 유관한 생리 기능도 뜻하며, 중추 신경 계통의 정신, 사유 등의 기능도 가지고 있다. 간장은 모든 질병이나 사기(邪氣)와 싸우는 힘이 있어 장군에 비유하며 혼(魂)을 저장한다. 또한 혈액의 저장소이며 근육을 통제하고 눈에 나타난다. 운동기 및 일부 신경 계통과 관련이 있다. 비장은 피의 흐름과 살집(肌肉)을 관장하며 의(意)를 저장하고 입에 나타난다. 폐장은 외기(外氣)를 호흡하여 몸속의 기를 순환시키며 백(魄)을 저장하고 코에 나타나며 혈액순환에 관련된다. 신장은 다른 장부의 양기를 억제하며 정(精)을 저장하여 인체의 강장 및 생식능력과 유관하며 골수를 만들고 귀에 나타난다. 비뇨기 계통의 기능도 포괄한다. 오장이 중심이 된다는 이 학설은 전신의 기타 장기, 조직, 정신 활 동 및 외계 환경의 변화까지도 모두 오장과 연계시켜 그 작용을 중요시한다.
오장의 혈자리의 기능
1. 심
▶ 이 혈자리는 심장을 강하게 해주고 혈압을 조절하며 마음 을 안정시켜주고 심장의 화기를 없애주는 등 여러 가지 기능을 가지고 있다.
▶ 심주혈맥(心主血脈): 심은 혈맥을 주관한다
임상에서 주로 심, 뇌혈관 질환에 취한다. 예를 들어 협심증, 고혈압, 뇌경색, 혈관염 등의 치료에 사용한다
▶ 심주신지(心主神志): 심은 정신을 주관한다.
임상에서 신경쇠약이나 多夢증, 자율신경 이상, 우울증 등의 치료에 사용한다.
▶ 심주한(心主汗): 心의 液은 땀이다
다한(多汗)증에 사용한다.
▶ 심개규설(心開竅舌): 心의 구멍 은 혀로 열려있다.
본 혈의 경락은 인후 양쪽으로 순행하며 임상에서 인 후염, 혀에 염증, 목소리가 쉬거나, 만성적 구강궤양에 사용한다.
▶ 심기화재면(心其華在面): 心의 精華는 얼굴에 나타난다.
기혈부족으로 인한 얼굴에 핏기가 없어 창백하거나 어둡게 보일시 취한다. 또한 피에 어혈이 있어 얼굴색이 자색일 때도 사용한다.
▶ 진단:본 혈 자리는 여러 가지 병을 동시에 진단할 수 있는 특징이 있다.
(1)신경쇠약:심, 신경쇠약구, 신경쇠약점, 신경계통피질하구, 신문 등에서 양성반응을 보인다.
(2)심계항진과 다몽증: 심구(心區)가 함몰되어 있으며 가장자리에 붉은 색을 띤다
(3)심장병, 심장 부정맥: 심혈의 시진, 촉진을 통해 진단이 가능하다.
2.폐
▶ 폐는 기와 호흡을 주관한다. 따라서 폐 혈은 폐의 기를 보해주며 혈맥을 통하게 해주고 천식을 멈추게 하며, 가래를 제거하여 기침을 멎게 하는 작용을 한다. 기혈이 부족한 것으로 일으킨 얼굴색이 창백하고 회암(晦暗),심혈어저(心血瘀咀)는 푸른색의청자색을 띤다. 임상에서 호홉계통 질환을 치료한다.
예를 들어 기관지염이나, 기관지 천식, 폐렴 등에 사용한다.
▶ 폐통조수도(肺通調水道) : 폐는 물길의 소통을 조절한다.
이를 근거로 각종 부종, 수종 등의 치료에 사용한다.
▶ 폐주피모(肺主皮毛) : 폐는 피부와 털을 주관한다.
임상에서 감기, 식은땀, 피부병, 탈모등에 취한다.
▶ 폐규어비(肺開竅於鼻) : 폐의 구멍은 코로 열려 있다.
비염, 부비강염, 인후염, 목소리 갈라지는데, 냄새를 잘 못 맡을 때 사용할 수 있다.
▶ 肺는 大腸과 表裏관계에 있다. 그러므로 육부의 實熱을 내려 줄 수 있으므로 변비 치료에도 대장과 함께 사용한다.
3. 비
▶ 비주운화(脾主運化): 비는 소화를 조절해주는 기능을 가지고 있다.
임상에서 소화계통 질병에 사용가능하다. 예를 들어 새벽이나 기상하자마자 화장실 가서 설사를 하는 증상, 복부에 가스가 차거나, 변비, 소화불량 등의 치료에 사용한다.
▶ 비장은 붓기를 빼고 몸 안의 습을 소변을 통해 배출하는 기능이 있다. 임상에서 부종이나, 복수, 피부병, 현기증. 등의 치료에 사용한다.
▶ 비통혈(脾統血): 피가 혈관안에서 흘러가도록 조절하고, 출혈을 멎게 하는 기능이 있다.
각종 출혈성 질병을 치료한다. 예를 들어 월경과다, 하혈 및 기타 출혈성 질환에 사용한다.
▶ 비기주승(脾氣主升) : 脾의 기는 위로 올라간다.
이를 근거로 임상에서 탈장이나 치질 등의 치료에 사용한다..
▶ 비주사지(脾主四肢) : 脾는 사지- 팔,다리를 주관한다.
임상에서 사지 근육통, 사지 무력 등에 취한다.
▶비개규우구(脾開竅于口) : 脾의 구멍은 입으로 열려 있다.
만성구강 궤양, 입술 염증, 혀에 염증에 있을 때 취한다.
▶ 진단: 반응점이 위로 향하고, 덩어리가 만져 지면, 비장이 부었다는 것을 나타낸다.
4. 간
▶ 임상에서 만성 간 질환이나 소화계통 질병의 치료에 사용.
▶ 간주소설(肝主疏泄): 간은 나무의 가지가 뻗어 나가듯이 쭉 쭉 뻗어나가야 한다. 간이 전신의 氣, 血, 津液 등을 소통 시키고 발산시켜 통창하게 하는 작용을 말한다.
간경은 음부를 돌아서 아랫배를 지나 겨드랑이를 거쳐서 머리 꼭대기 까지 순행한다. 이를 근거로 신경성 질환이나 부인과 질환, 비뇨기과 질환, 정수리두통 일때 사용한다.
▶ 간창혈(肝藏血): 肝은 혈액의 저장을 주관한다.
간과 혈액을 보하여 준다. 이 이론을 근거로 혈액계통 질병, 혈관병, 고혈압을 치료 할수있다.
▶ 간주근 (肝主筋): 간은 근육을 주관한다.
간 혈은 몸 안의 풍과 담을 없애고 근육을 풀어주어 통증을 없애는 작용이 있어 현기증, 간질, 사지마비, 손발에 쥐가 날 때 혹은 얼굴에 경련이 있을 때 사용한다.
▶ 간개규우목(肝開竅于目): 간의 구멍은 눈으로 열려있다.
눈의 질병을 치료하고자 할 때 사용한다.
▶ 진단:간구(肝區)가 양성 반응을 보이면 간병이나 간이 부은 것을 나타낸다.
5.신
▶ 신은 강장혈이다.
우리 몸의 선천적인 근본이므로 신이 튼튼하면 건강하고 장수할 수 있다.
임상에서 만성허약성 질병을 치료한다. 예를 들어 신염, 신우신염, 허리와 무릎이 저린데, 뒤꿈치가 아플 때, 소화불량, 五更瀉, 임포, 조루, 월경불순, 폐경등에 취한다.
▶ 신주골, 뇌수(腎主骨, 腦髓): 각종 뼈와 관계된 질환과 신경성 질환을 치료한다. 예를 들어 신경쇠약, 자율신경 이상, 목, 허리, 관절등에 퇴행성 질병이 올 때, 그리고 저능아, 기억력 저하 등에 취한다.
▶ 신개규어이(腎開竅於耳) : 신의 구멍은 귀로 열려있다.
이명, 청력저하 등의 치료에 사용한다.
▶ 신기화재발(腎其華在髮) : 신의 정화는 머리카락에 나타난다.
탈모에 사용한다.
▶ 신주수(腎主水) : 신은 수액대사를 주관한다.
부종이나 복수의 치료에 사용한다.
▶ 진단:여러 가지 질병이 이 자리에 반응을 나타낼 수 있다.
자극시 약한 반응을 보인다면 분석하기는 힘들지만 강한 양성 반응을 보인다면 신장 자체에 병이 있을 가능성이 있다.
2..육부(六腑)
육부는 위(胃),소장(小腸),대장(大腸),방광(膀胱),담(膽),삼초(三焦)를 말한다. 육부의 주된 기능은 음식물을 받아들이고 소화시키며, 소화 산물인 진액(津液)과 음식물의 찌꺼기를 대사(代謝) 과정으로 보내주는 것이다. 음식물은 위(胃)에서 소화 과정을 거친 후 소장(小腸)에서 찌꺼기와 진액으로 분리되는데, 진액은 삼초를 통해 전신의 상,중,하초로 보내진다. 소장으로 옮겨진 음식물의 중간 소화물은 다시 흡수되고 그 찌꺼기는 대장(大腸)으로 옮겨져 마지막으로 흡수되고 나머지가 대변으로 배출된다. 방광(膀胱)으로 들어간 진액은 기화작용(氣化作用)을 거쳐 전신에 흡수되며 최후로 남은 찌꺼기가 소변으로 배출된다. 담낭(膽囊)은 치우치지 않고 엄정한 결단을 관장하며 담즙을 관리한다. 간장이 가진 적극적인 활동을 실행하는 기관이다.
육부(六腑) 혈자리의 기능
1. 소장
▶ 소장은 위에서 초보적인 소화를 거친 음식물을 받아들여 비교적 장시간 저장하면서 다음 단계의 소화를 진행하므로 “수성지관(受盛之官)”이라고 한다. 음식물중 나온 에너지 물질을 흡수하여 인! 체를 영양하고 찌꺼기는 소장에서 대장으로 운반함을 말한다.
▶ 열과 濕을 소변으로 빼주며 대변을 통하게 하고 설사를 멈추게 하는 기능이 있다. 임상에서 소화불량이나 설사, 변비, 복부에 가스 찰 때 사용한다.
▶ 소장의 경락은 심장 경락과 표리 관계에 있으므로 심장질병을 치료하는데 응용이 가능하다.
▶소장의 경락은 목을 지나고, 경락을 통해서 심장의 열이 소장으로 번질 수 있으므로, 임상에서 모유분비가 적다든가, 인후통, 구강이 잘 헌다든가 소변이 빨갛게 나올 때 사용한다.
▶ 진단:소장혈이 양성 반응을 보인다면, 장의 소화계통에 문제가 있다는 것이고, 소장구가 융기 되어 있고 촉진시 약간의 붓기가 느껴지면 대부분 장기능 이상이 온 것이다.
2. 대장
▶ 대장은 소장 내용물을 받아서 그 중에서 수분을 흡수하고, 남은 찌꺼기를 대변으로 배출한다. 임상에서 설사를 멈추게 하는 기능이 있고, 장염, 변비, 배에 가스 차는 것 등의 치료에 사용한다.
▶ 장부의 열을 내려주고, 폐와 대장은 표리 관계에 있으므로 피부병, 코나 인후부 질병, 기관지염 등에 폐와 함께 사용한다.
3. 위
▶ 위는 소화기의 중요한 부분이다. 음식이 들어가면 위액을 분비하면서 음식물을 주물러서 체내에 흡수되기 쉽도록 하는 동시에 각 소화기에 노동 명령서를 발송한다.
간장에는 담즙의 분비를 명령하는 전령사를 보내고, 췌장에는 인슈린의 분비를 명령하는 전령사를 보낸다. 위는 여러 장부 중에 중요한 지위를 점하고 있으니 一身의 영양을 맡은 기관이나 다름 없다
그러므로 위는 다른 모든 장기와 연락관계를 가지지 아니하면 안된다. 따라서 식욕과 식성은 인체의 건강상태를 대변하는 것이다. 소화불량, 구토, 식욕부진, 식욕과다 등의 증상이 국소적으로 위에만 있다 하더라도, 그 원인은 종합적으로 그 사람의 상태를 고려해야 한다. 따라서 임상에서 각종 위병, 위염, 위궤양, 위경련 등의 치료 이외에 영양불량 등의 치료에 이 혈자리를 사용한다.
▶ 胃의 기는 밑으로 내려가 통하게 것이 정상적인 생리기능 이다.
구역질 혹은 속이 매스껍다든가, 딸국질, 트름, 위산과다 등에 취한다.
▶ 胃의 경락은 이빨과 앞이마를 지나 몸 앞면을 머리에서 발끝까지 순행한다. 그러므로 치통, 전두통, 우울증, 대퇴부통증 등에 취한다.
4..담
▶ 담낭은 간 틈에 붙어 있어서 간장의 분비물인 담즙을 저장하였다가 위 내용물이 유문으로 나오기 시작하면 담즙을 소장으로 유출시켜 소화를 돕는다. 따라서 임상에서 주로 담낭질환이나 입안이 쓰다 든가, 옆구리와 배에 가스가 차서 결린 다든가, 대상포진 등에 취한다.
▶ 서양학문의 원조라고 할 만한 플라톤은 사람의 성격을 네 종류로 분류하는데 그 중에서 침착하고 과단성이 있는, 즉 투쟁에 가장 적당한 성격을! 가지고 있는 사람을 담즙성(膽汁性)이라고 하였다. 동양에서도 “대담하다”, “담력이 세다” 등 모두 투쟁의 동력이 담에서 생기는 것을 의미함. 따라서 다동증 어린이 또는 자폐증 환자 등 정신이상을 치료할 때 다른 장부혈과 함께 사용한다.
▶ 담경의 분포에 근거하여 耳鳴이나 청력저하, 편두통, 목덜미가 뻣뻣할 때도 사용한다.
5. 방광
▶ 방광은 소변을 저장하는 기능이 있다. 그러므로 야뇨증이나 요실금, 방광염, 신우신염 등에 사용한다.
▶ 방광경의 경락순환에 근거하여 후두통, 요통, 좌골신경통, 신경쇠약, 불면증 등의 치료에도 사용한다.
▶ 진단: 방광혈을 자극하였을 때 통증이 심하고, 요도는 양성반응을 보인다면 급성 비뇨기계통 감염일수 있다. 만약 촉진시 덩어리가 만져 진다면 만성 비뇨계통 감염일수 있다.
6. 삼초
▶삼초란 上焦, 中焦, 下焦를 합칭하는 말이다.
▶ 상초에는 심, 폐, 머리가 포함되고, 중초에는 비위가, 하초에는 간, 신, 소장, 대장, 방광 및 남녀의 생식기관을 포괄한다.
▶ 삼초에 관하여는 역대 의가들의 주장도 가지각색이라 이해하기가 쉽지 않다. 하지만 간단히 정리해보면, 논쟁의 초점은 실질적인 형태가 존재하느냐 하지 않느냐에 있으며, 삼초의 생리기능에 대한 인식은 의견이 일치한다.
크게 우리 생리활동을 보면 섭취, 운화 그리고 배설로 나누어 볼 수 있는데, 상초는 運化작용을 담당하고, 중초는 영양섭취, 하초는 배설을 담당한다고 볼 수 있다.
▶ 따라서 삼초혈은 오장육부의 작용을 모아 놓은 혈이다. 임상에서 주로 비뇨계통, 소화계통 질병 치료시 사용한다.
▶ 본 혈은 안면신경과 미주신경 설악신경이 혼합되어 이 자리를 통과하므로 구안와사, 안면에 경련이 날 때, 치통, 구강질병에 사용한다.
3.기항(奇恒)의 부(腑)
“기항”이라는 말은 평상(平常)과는 다르다는 말이다.
기항의 부는 형태는 부(腑)와 유사하고, 역할은 장과 비슷하나 장도 아니고 부도 아닌 일반적인 부나 일반적인 장과는 또 다른 역할이 있다. 기항의 부는 일반적으로 인체의 심부에 있다. 인체의 중요한 조성 부분이다. 특징은 기항의 부 이외의 장부와 조합되어 있는 경우가 적고, 오탁물(汚濁物)을 저장하지 않는다. 기항의 부가 다른 장, 부와 직접 조합되어 있지는 않지만 장부와 유관 관계를 가진다. 예를 들면 뇌는 신, 간, 심과 서로 협조관계를 가지고 있다. 수(髓)와 골(骨)의 성장은 신(腎)의 정기(精氣)의 보급을 받아야 한다. 맥(脈)과 심은 직접적으로 관계가 있다. 자궁은 신기(腎氣)와 심기(心氣)를 받아 월경을 만들기 도하고 태아를 잉태 육성하기도 한다.
1) 여자의 자궁: 水의 부(腑)에 가깝다고 봄
2) 혈맥: 혈관 계통, 기혈의 운송 등을 관장
3) 뇌: 으뜸 되는 신(神)의 바다
4) 골: 몸을 지탱시켜 줌, 각종 무기염류(칼슘, 인, 마그네슘 등) 등을 저장, 이용
5) 수: 조혈작용
- 이상은 장(臟)이라기보다는 부(腑)라고 본다.
①자궁
“포궁(胞宮)”, 여자포(女子胞), 포장(胞臟)이라고도 한다. 여자의 내부생식기 전체를 포괄적으로 포함해서 이른 말이다. 자궁, 난소, 나팔관, 등 일체를 포함한다. 자궁의 생리기능과 오장과의 관계는 신(腎)과는 직접적인 관계가 있고, 혈(血)과 관계가 있다. 혈과 관계가 있는 장은 심(심)이 혈(血)을 운행하고, 간이 혈을 장(藏:저장)하고, 비가 혈(血)을 통할(統轄)한다. 경락에서는 충맥(충맥은 혈해(血海)라는 명칭이 있다.)과 임맥(태반을 주관한다.)이 자궁과 깊은 관계가 있다. 충맥과 임맥이 잘 소통되면 월경이 순조롭고 임신이 잘 되기도 한다. 이 충맥과 임맥은 신정(腎精)과 신기(腎氣)가 충실한 것이 바탕이 되어야 잘 통하게 된다.
②혈맥
경맥(經脈)을 말한다. 맥(脈)이라고 간단하게 말하기도 한다. 맥은 심장과 연결되어 있고 혈액순환의 통로이다. 주로 영양을 수송하고 기혈(氣血)을 순환 시킨다.
③뇌(腦)
사람이 태어나면 우선 정(精)을 만들고, 정은 뇌수(腦髓)가 태어나게 한다. 수(髓)가 머리뼈 속에 모여서 뇌를 형성한다. 그래서 뇌를 수해(髓海)라고도 한다. 뇌는 신(神)이 있는 곳이다. 신(神)은 심이 주관한다. 정은 신(腎)이 장(藏)한다. 그래서 뇌는 심(心)과 신(腎)과 밀접한 관계를 가진다. 뇌질환의 치료에서 심(心), 신(腎)을 잘 다스려야 한다는 까닭을 알 수 있다.
④골(骨)
골(뼈)은 인체를 받쳐주는 기둥의 역할을 한다. 골(骨) 속에는 수(髓)가 있다. 신(腎)에 저장되어 있는 정기(精氣)가 변화하여 수(髓)가 된다. 수(髓)는 골(뼈)을 길러낸다. 골격의 성장과 기능은 신기(腎氣)에 의해서 좌우 된다.
치아는 뼈의 나머지이다.
⑤수(髓)
수(髓)는 주로 척수(脊髓)를 가리킨다. 뼈 속의 수질(髓質)도 수에 포함된다. 수(髓)는 신(腎)에 저장되어 있는 정기(精氣)가 변화하여 수(髓)가 된다. 즉 신(腎)은 수(髓)를 생기게 할 수 있다. 수는 뼈를 만들 수 있다. 척추중(脊椎中)의 수(髓)는 뇌와 통하여 있다.
▶ 병(病)의 원인(原因) △TOP
한방(韓方)에서 생각하는 병(病)의 원인
1)내인(內因): 7정(七情 -喜, 怒, 憂, 思, 悲, 恐, 驚)으로 인하여 생긴 병.
예) 지나친 걱정으로 인하여 식욕도 잃고 소화도 되지 않는다. - 우(憂), 사(思)로 인한 병(病). 사람의 정기(正氣)의 상태를 말한다. 정신상태, 항병능력, 등을 모두 포함해서 말하는 것이다. 정기가 충실하면 사기(邪氣- 병의 기운, 나쁜 기운)가 들어와도 충분히 이겨낼 수 있다.
정기의 상대적 부족은 병이 생기는 원인이 된다.
2)외인(外因):6음(六淫 -風, 寒, 暑, 濕, 燥, 火)에 의하여 생긴 병.
예) 땀을 흘린 뒤 찬바람을 쏘였다.→ 감기가 왔다. -풍으로 인한 병.
기후 변화로 인한 병, 전염병 등도 외인 병에 속한다.
3)불내인, 불외인: 기아, 포식, 과로, 넘어져서 다치거나 칼에 찔리거나 교통사고, 벌레에 쏘이거나,
짐승에 물리는 등.
병(病)의 진행(進行) △TOP
표(表) → 이(裏) → 부(腑) → 장(臟) → 골수(骨髓)
그러나 7정(희, 노, 우, 사, 비, 공, 경)의 병은 단계를 거치지 않고 곧바로 장(臟)으로 진행될 수 있다. 한방으로 치료가 가능하다고 보는 단계는 장(臟)까지 이다.
▶ 참고
비위(脾胃)
비위는 비장(췌장)과 위장을 통틀어 일컫는 말로, 이 두 장기는 생리적, 병리적으로 매우 밀접한 관계가 있어서 합하여 부르는 것이다. 비장과 위장은 소화기계 장기의 대표적 장기로, 음양으로는 오장육부 중 오장의 하나인 비장을 여성적인 음성(장계) 장기로 보며, 육부의 하나인 위장을 남성적인 양성(부계) 장기로 본다. 따라서 비장과 위장 두 장기를 부부처럼 결합해서 비위라 일컫게 된 것이다. 비장은 음식물의 맑고 깨끗한 에센스(정화 물질:精華物質)를 상승시켜 전신에 공급하고, 위장은 소화 과정상 발생한 여러 탁한 기운이나 혼탁 물을 하강시켜 체외로 배설시키는 초보적 단계를 담당한다. 비장의 기운이 그 기능을 다하지 못하면 얼굴에 윤기가 없어지고 머리가 어지러우며, 땀이 저절로 나고 입맛이 없으며, 배가 불러 오르고 대변이 묽어진다. 위장의 기운이 그 기능을 다하지 못하면 소화 불량으로 식욕 부진이 생기고, 위장 부위가 불러 오르며 그득하면서 아프고, 트림과 딸꾹질이 나며 토한다. 그래서 항상 비위가 제대로 그 기능을 다 할 수 있도록 하는 것이 한의학 특유의 치료법이다. 그런데 한의학에서 비장과 췌장의 명칭은 서양 의학에서의 명칭과 서로 어긋나는데, 이것은 번역 중에 착오가 생긴 것으로 보인다.
삼초(三焦)
삼초(三焦)는 오장육부 중 육부(六腑)의 하나로서, 상초(上焦), 중초(中焦), 하초(下焦)가 있다.
상,중,하의 삼초는 주로 신체의 부위에 따라 구분하는데 횡격막을 기준으로 윗부분을 상초, 횡격막에서 배꼽까지를 중초, 배꼽 이하를 하초라 한다. 상초는 심장과 폐(肺)를, 중초는 비장과 위장,간(肝), 하초는 신장,대장,소장,방광(膀胱)등의 내장을 포괄하고 있다. 삼초는 여러 기(氣)가 중심적으로 작용하는 곳으로 인체의 기화작용(氣化作用: 기혈의 작용에 의해서 내장기 고유의 기능이 발휘되는 것)을 종합 통제하는 곳이며 또한 원기(元氣)와 내분비물이 운송되는 길이다. 상초는 심장과 폐의 수송 작업에 힘입어 음식물의 에센스를 전신에 보내며, 그로써 피부,근육,골격을 보양한다. 중초의 주된 작용은 음식물의 소화흡수와 혈액 화하는 작용 즉 영양물질을 혈액으로 변화시키는 작용을 한다. 하초의 주된 작용은 맑고 탁함, 즉 대변과 소변을 분리시켜 노폐물을 몸 밖으로 배설시키는 일을 하며 생식(生殖)에 관여한다.
오장 육부의 지병
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꼭 어느 장기의 기운이 나쁘면 무조건 어떤 증상이 나타난다고 단적으로 말하기는 어렵습니다.
예를 들면 설사 증상이 있을 경우에 폐,대장이 나쁜 경우와 간,담의 기운이 나쁜 경우와 저항력이 떨어진
경우중에서 해당되는 체질에 따라 처방해야 합니다.
오장육부가 개별적으로 떨어져 있는 것이 아니라 서로 상호 작용하기 때문입니다
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간,담에 의한 병
눈병, 두통,간염,간경화,간암,신경통,만성피로,황달,어지럼증,
신경질,위산과다
심장,소장에 의한 병
저혈압,고혈압,팔다리 관절통 심장판막, 심장병,콧물,가래
비장,위장에 의한 병
신경통,위산과다,위궤양,위암,만성소화불량,습진,당뇨등
폐,대장에 의한 병
피부병,손목관절,축농증,기관지염,폐결핵,대장염,감기,폐암,대장암,
치질,폐렴등
신장,방광에 의한 병
발목관절,허리통증,중이염,자궁암,신장염,냉대하증,당뇨병,불감증,
생리통
면역력 저하에 의한 지병
오한 감기, 염증, 폐렴,수두,수족구, 장염