지장간의 응용

[文 柾]

2. 지장간의 응용

십이운성과 지장간을 천간과 지지의 관계로 규명한 이론이다.

지장간을 공부하는 이유는 천간과 지지의 관계를 알아야 사주를 풒이할 수 있기 때문이다. 아직 월령용사와 월에 따른 오행의 旺相死囚休(왕상사수휴)를 설명하지 않았으므로 천간과 지지의 관계를 완벽하게 알 수 없겠지만 지금까지 설명한 지장간의 이론을 응용하여 사주를 알아보는 방법을 설명하기로 한다.

甲寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅의 5가지를 가지고 살펴 보자

인속에는 무병갑의 세가지 천간이 저장되어 있다는 것은 앞서 설명하였다

그러므로 甲寅은 갑이 천간에 투출하고 지지에도 저장되어 있는 것이 된다. 상하가 木의 氣로 일관되어 있으므로 甲의 역량은 최대가 된다.

목생화하는 원리에 따라 寅속의 丙火의 역량이 그 다음이 되고

목극토의 원리에 따라 戊土의 역량은 최소가 된다.

 다시 말해서 寅속의 갑병무 세개의 지장간 가운에 甲의 역량이 제일 강하고 丙의 역량이 그 다음이고 戊의 역량이 제일 약하게 되는 것이다.

丙寅을 보자

병화가 천간에 투출하고 지장간에도 있으니 상하로 기가 통하고 있다

그러므로 인의 지장간 중에서 역량이 제일 강하고 화생토의 원리에 의해 무의 역량이 그 다음으로 강하며 목생화로 기운을 빼게 되므로 갑의 역량이 제일 약하게 되는 것이다.

戊寅을 보자

무토가 천간에 투출하고 寅속에 戊土가 저장되어 있으니 상하로 무토의 기가 연결되고 있다

그러므로 지장간 가운데 戊의 역량이 제일 강하다.

그러나 지장간 갑목이 목극토의 원리에 따라 무토를 극하므로 엄청나게 강한 무토는 못된다.

갑과 병의 역량을 비교하면 목생화하여 갑의 힘이 설기되어 병이 강할 것 같지만 병은 화생토 하느라고 다시 힘이 빠지고 만다. 그러므로 역량은 비슷하다고  판단한다.

다음으로 庚寅을 보자

지장간 무병갑 가운데 아무것도 투출되지 않았다

그런데 천간의 경금은 지장간 갑목을 극하고 지장간 무토가 천간의 경금을 도와주고 있다

그러나 한편으로 지장간 병화가 천간의 경금을 극하고 있고 지장간 갑목이 지장간 무토를 극하고 있다 

그러므로 종합적으로 대세를 살펴본다면 경금의 역량이 가장크고 무토와 병화가 그 다음이 된다.

갑목이 경금의 극을 받으면서 병화에게 설기하면서 무토를 극하느라고 힘이 빠지므로 가장 약하다고 불 수 있다 설기하고 극하는 것과 극을 당하는 것은 모두 힘이 빠지는 것이다.

壬寅 甲을 보자

지장간은 천간에 투출하지 앟았지만 천간의 임수는 지장간 갑목을 수생목하여 생해준다.

또한 임수는 지장간 병화를 극한다. 지장간 병화는 지장간 무토를 생해주고 지장간 무토는 천간의 임수를 극하고 있다. 총괄해서 볼 때 갑목의 역량이 최대가 되고 병무의 역량이 그 다음이며 임수의 역량이 최소가 된다.

자오 사해 네가지 지지는 체와 용이 다른데 그 이유가 바로 지장간에 있는 것이다.

지지는 체. 지장간은 用이 된다.

그러므로 子라는 지지는 체는 양이지만 자의 지장간 계수는 음이며 계수가 용이 되니 자의 용은 음이 되는 것이다. 오는 원래 양이다.

그러나 용을 따질 때 오의 지장간 己 丁은 陰이므로 지장간이 用이 되는 법칙에 의해 午는 陰이 用이 되는 것이다.

巳는 본래 陰이지만 지장간 戊庚丙은 陽이므로 用은 陽이 된다.

亥는 본래 陰體이지만 지장간이 甲壬의 陽干이므로 用은 陽이 된다. 지지는 체이고 지장간은 용이라는 원리를 명심해야 한다.

그럼 用이란 도대체 무엇이며 어떻게 應用되며 어째서 중요한가 이것은 人元元用事라는 단어에서 나온 것이다.

천지간의 만물 가운데서 조화를 부리는 것은 사람이다.

그러므로 天元 地元 人元의 三才 가운데 지장간 人元을 用으로 하는 것이다.