说文解字 설문해자의 제1과 한자 《说文解字》里的第一个汉字

[백산]

《설문해자》의 첫 한자 《说文解字》里的第一个汉字


소스:동북아문물역사연구원






한 머리말:한때 친구가 제안해서 쓰라고 했다.나의 이 《일일일자》의 코너는, 소개마다.한자의 생성 변천이런 일련의 문장을 손대지 않은 이유는 바로 이 프로젝트 때문이다.너무 커서, 만약 마음을 가라앉히지 않았다면, 한 글자 한 글자.抠, 이 시리즈는 완성할 수 없다.결국 《설문해자》9353 한자의 한자량을 매일 한자씩 분석해서 쓴다면,분명히 20여 년이 걸릴 것이다.이것이 너무 오래 걸린다.

최근에 또 하진의 "육서불정의입"을 썼다신은 붓처럼 칼을 휘두를 수 있다."육서"와 한을 느끼다글자생성은 전각의 필수과목이라 전각만 배우면이 내용을 피할 수 없어서, 《설문해자》 중대를 생각했다.대중문(對重文, 즉 한자의 이체자)을 포함하여 10,516자가 있으나 540자의 부수(部首) 아래를 통괄하고 있으며, 어떤 한자는 하나를 알게 되면 서로 연관된 같은 근자를 알게 된다고 생각하여, 한편의 《설문해자(說文解字)》를 계속 써 내려간다면 대략 1년 정도의 시간이면 쓸 수 있을 것이라 생각되나, 오히려 임무도 무겁지 않고 또 쉽게 할 수 있을 것 같아 써내려가려고 하였으므로, 하루 일자에 그치지 않고 낱자부터 시작하여 함께 소개하였다.관련 한자. 이 일련의 글에서 글자 순위는 《설문해자》의 서열을 기준으로 하여 전각 애호가들의 대조도 용이하다.

본문 시작:

오늘 《설문해자》의 첫 한자를 썼다."하나", 오늘 말할 관련자는 다음과 같다.

(처음 몇 글자)（最初的几个字）

중국 문화에서, "一"은 단지 수만이 아니다.글자의 시작은 또한 만물의 기원을 대표하는데, 이는 곧 뒤따르기 때문이다.하늘 땅'신령'과 관련된 한자는 모두 이 기호를 가지고 있다.선진 전적에서는 "만물은 본래 하나"라고 했는데, 초기의 중국인들은, 글자를 짓고 있었다.초(初) 즉, 모든 한자의 시작점으로 '예기(禮記)'는 "만물은 하늘에 근본이 있고, 사람은 조상에 근본이 있으므로 하느님께 배속된다"고 했다.천생만물 천생증민(天生萬物)이라는 유가의 기원설이다.천은 일(一)에서 유래한 것으로, 옛 글에서 일(一)도 천(天)을 뜻하고, 때로는 일(一)도 땅(地)을 뜻한다고 뒤에 언급된다.

(1)（一）

《설문해자》에서는 "유초 태극,도는 한 곳에 세워서 천지를 나누고 만물로 변한다.무릇 한 속은 모두 한 속이다."옛날 사람들은 천지는 처음부터 시작되었다고 여겼고, "一"은 무한대를 내포하고 있었다고 여겼다.의 에너지는 무에서 유를 창조한다.하나 "생깁니다. 뒤에 많은 한자가 하나와 관련이 있습니다. 마주쳤을 때 다시 이야기합시다.동시에 숫자를 대표하고, 한 가로가 숫자 1을 의미하고, 같은 이치를 의미하며, 두 가로가 숫자 2를 대표한다. (아래와 두 가로가 반드시 일반 길이여야 한다. 그렇지 않으면 뜻있는 글자의 "위" 또는 "아래"가 된다.)가로 3은 숫자 3을 의미하고 가로 4는 숫자 4를 의미한다.

(하나의 고문서법)（一的古文写法）

무릇 《설문해자(說文解字)》에 "고문(古文"네, 예를 들어 '고문모'라는 글자는,이 글자의 고문은 어떻게 쓰는지예를 들어 위의 그림에서는 '설문해자'에서 '고문일'이라고 하는데, 사실은 바로옛 글자의 "一"자 쓰는 법, 이 글자는 현재 회계사들이 갚고 있다.간혹 사용하는 것은 한자 '一'의 대문자로 '一'과 같은 의미를 가지지만, 사실 이 고문은 이렇게 쓴 것이지, 현대에서 새로 생겨난 새로운 문자는 아니다.

(원)(元)

설문해자는 "원, 시야.하나, 올소리'에서 시작하여, 만사 만물의 발원을 가리킨다.글씨. 문을 풀고 있는 주해 " 《.“‘소리’이 부당한 글자”을 말하는 것 같다'여기에 서개 돼 있지 말았어야 했다.이 구절 “소리”은 글자 “원”로 구성돼 글자의 설명이다.“한” 즉, 하나의 아래 위 한, 이 글자는 “대머리의”을 읽지 않는 표시되지만, 그는 또"나중에 '설문해자는 무릇 표시 “모 씨, 소리는 모두자” “법 속의 글자를 만들다”'“이 글자의 글씨를 읽고, 그는 음이라고 잘라 재우 씨 원”, 즉 육서 해성의 어머니이며, 소리 글자가 많고 글자와 성조가 위안을 읽고 운모에서 두번째 소리가 들려왔다. yuan만물의 기원은(“원흉”, “설날” 외에 글자의 뜻은 “원년”, 이 글자의 뜻은 바로 사용하는 것이다.)이글자의 뜻을 “머리” 그리고 우리가 하는 예를 들면, 나중에 “원수”, “하늘이”의 뜻과 “신원”, “팔자원”처럼.

(하늘).（天）

'설문해자는 하늘도 뒤집으면 》 " 크지 않는다.애초에 “하늘” 크다"고 말했다. 위. 글자의 표기는“한” 면, 하나다.“ 큰”, “ 큰”의 모습은 한 사람이 서 있는 자세를 밝혔다. 글자의 발음그는 지난 2, 즉 절개하면 지금의 소리 tian이 “하늘”이다.한 마디로 발전하고 있다.

하늘의 본뜻

분명히, 이것은 회의 자이다, 무릇 남의 의중“두 글자로 합친 말”, 예를 들어 글자를 모두 했다.하늘, 바로 '큰 것'이다.바로 하늘이고, 지고는 무다.갑골문 속의 하늘과 금문의 천자형 차이는 크지 않다.다른 점은 갑골 문자형이다.위는 이횡, 위는 짧고 아래는 길다.그림과 같이:

(하늘의 갑골문법과 금문법)（天的甲骨文写法与金文写法）

다음 글자는 비(篆)이고, 소전(小的)의 글씨는 다음과 같다.

(비)（丕）

《설문해자(說文解字)》 원문: "대야, 종일(一一)"이건 가짜 차용어, 바로"대'라는 뜻도 있고, 또 주기도 한다.두 음을 내고 "부비절(悲切"。)"하다.고음 1부. '포이취'(이것은 지금의 pi 소리입니다.)비와 음이 같다. 그러므로 옛부터 많이 쓰던 것은 비가 아니었다.만일 드러나지 않으면 크게 드러난다. 만약 빌려 쓴 글자가 더 이상 해석하지 않는다면, 이 글자를 다른 글자로 빌려 쓰는 것이다.예를 들어 우리는 '대업(大業)'이라 하고, 때로는 '비업(业業)'이라 한다.

(이)

이것은 관리의 관리로, 《설문해자》에서 칭한다."사람을 다스리는 자도 일종사(一史史)에서 사역성(史声"，)"관리란 바로 사람을 관리하는 것이다.사람. 글자를 알고 '중'을 손에 쥐다.어떤 사람들은 '中'이 곧 펜이라고 생각한다펜으로 글을 쓰는 사람, 문화 있는 사람, 사람을 관리하는 사람.《설문해자》에서 '역성(声")'이라고 부르는 것은 모두 회의자(會意字이기도 하다.독음(置音)은 '힘의 치절(力切即)', 즉 리(li)의 네 소리이다.

(설문해자)의 1, 일부 그림을 가져오다자체 네트워크)