엄창섭 교수님/박인환 문학상 수상

[김양수/사무국장]

<박인환 시문학상 심사평>

제2회 박인환詩문학상 시상식

         상금 및 부상 / 일천오백만원

1945년 해방공간과 1950년대 한국의 대표적 모더니스트 강원도 인제군 출신 시인 박인환의 생애와 작품세계를 기리고 선양하기 위해 제정된 "박인환詩문학상."은 세계문단에서 활동하고 있는 탁월한 문인을 선정하여 시상함으로서 문학의 발전에 기여하고자 하는데 그 목적이 있다.

일시: 2011년 11월 5일 토요일 오후 3시

장소: 강원도 인제군 하늘내린센터

 주관: 월간 모던포엠

주최: 사) 한국문협 인제군지부. 박인환詩문학상 운영위원회

후원: 세계모던포엠작가회. 대전문인총연합회. 서은문학회. 시인촌

  제2회 박인환詩문학상 수상자

-엄창섭: 시인. 문학박사. 관동대 명예교수

 * 제2회 박인환詩문학상 심사위원회심사위원장: 김우종 [문학평론가. 前)경희대. 덕성여대교수] 김용재 [시인. 문학박사. 前) 대전대학교대학원총장] 문병란 [시인. 前) 조선대 교수] 백운복 [문학평론가. 서원대국어국문과교수] 전형철 [시인. 문학평론가.월간모던포엠 발행인]

제2회 박인환詩문학상 심사총평                                         김우종  한국의 문학상만이 아니라 세계적인 노벨 문학상을 비롯한 모든 문학상 수상자 결정에는 항상 잡음이 따른다. 주최 측의 문학상 제정 취지와 목적이 다양하고 주최자나 심사자들의문학관과 개인적 정서가 다르고, 도덕적  인격 수준과  이해관계와 작품 이해의  수준에도차이가 나타나기 때문이다. 그러나 금년도 박인환 문학상 수상자로서 엄창섭 시인이 선정된 것은 그동안의 다른 어떤 문학상 선정과도 비교할 수 없는 것으로서 엄창섭 수상자보다 먼저 본 박인환 문학상 자체의 영광이 될 것이다.  왜냐면 엄창섭은 그가 문학활동을 시작한 후 지금까지의 현대문학사 속에서  누구와도 비교하기 어려운 최상급의 공적을 다양하게 펼쳐 온 대표적인 시인이기 때문이다. 적어도 지난 수십 년간의 한국시단을 돌아보며 이 땅을 대표 할만한  시인을 수상자로 선정하려면  다음 몇 가지 조건이 모두 심사 평가 대상이 되어야 한다.  엄창섭은  이 모든 부문에 대한 철저한 검증에서 누구와도 비교될 수 없는 최고의 자리를 확실하게 보여 주고 있다.    첫째, 박인환 문학상이  이 나라의 시인으로서 누구보다도 탁월한 업적을 남기며 우리 문학 발전에 기여했고 앞으로도 기여할 사람에게 주어지는 것이라면 그 정상급에  엄창섭이 있다.    둘째, 우리 문학의 참된 발전을 갈망하고 기여하려는 문인은 시나 소설 등의 창작만이 아니라 문예이론과 함께 세계 인류의 역사적 방향을 감지하며 문화비평가로서 우리의 갈 길을 제시하는 나침판의 역할이 필수적이다. 엄창섭은 창작인일 뿐만 아니라 학자로서  그리고 문학비평이나  문화비평가로서 다른 시인들에게서는  보기 어려운  큰  업적을 남겨 오고 있다.     셋째, 명예로운  문학상은 이미 거의 모든 역할이 끝나고  편히 여생을 보내고 있는 퇴역 문인에게나 주는 상이 아니라 과거의 업적과 함께 지금도 그리고 내일도 계속 질주할 현역 문인에게 주어지는 상이다. 그런 의미에서 엄창섭을 능가할만한 시인은 없다. 엄창섭은 금년 4월에 <발상의 전환과 느림의 시학>을 출간했다. 시인으로서 그리고 문화비평가로서 문인만이 아니라 우리 모두가 발걸음을 멈추고 자기 자신을 되돌아 보고 나가야 할 참된 철학을 제시한  저서다. 그리고 2년 전 3월에는 <심연수와 시문학 탐색>을 냈고, 지난해 8월에는 시선집 <눈부신 약속과 골고다의 새>를 냈다. 그리고 물론 다른 창작 발표와 강연 등눈부신 활동을 계속하고 있다.  그는 1958년에 초등학생으로서 영동지역의 백일장에서 <어머니>라는 글로 장원급제한 후지금까지 반세기 이상  달려온 기관차인 셈이다. 77년에  <시문학>을 통해서 기성문단에 나선 이후부터만 해도 그 활동량은 엄청나다. 문인은 죽어서도 빛이 나지만 끊임없이 질주하는  현역 아니면  진정한 문인이 아니다. 그리고 아무리 질주하더라도 항상 끊임없이 독자를 일깨우고 세상을 바꾸려고 시도하는 문인이 아니면 진정한 문인이 아니다. 그런 의미에서 그는 한국현대문학사상 최장기간 최고의 정력으로 가장 광역화된 활동 영역을 확보하고 현역으로 질주하는 시인이며 한국에서 이를 능가하는 사람은 아무도 없다. 넷째, 문인은 서재나 강의실에서만이 아니라 삶의 현장에 나가서 뛰며 참된 문학의 길을알리고 참된 문학을 사랑하는 국민을 만들어야 한다. 이 같은 현실참여의 현장에 엄창섭이앞장서고 있다.  그는 심연수 문학 선양사업을 주도해 오고 있으며 심연수 문학상 제정과 운영도 그러한 사회참여 활동의 하나다.  심연수는 나라를 잃고 이국 땅에서 민족의 슬픔과향수를 노래하다  일제에 의해 비명에 간 시인이며 그를 추모하고 그의 문학에 대한 선양 사업을 적극적으로 전개하는 것은 그를 통해서 우리 문학이 가야 할 보다 아름답고 감동적인  길을 제시하는 것이다.   또 엄창섭은 이 밖에도 많은 연구 저서와 강연과 시비 건립 등을 끊임없이 구상하고 실천해 오고 있다. 우리는 강릉에 가면 경포대를 비롯하여 도처에서 많은 문학비를 보게 된다. 그는 이 나라 역사에  이름을 남겨온 많은 강릉 문인의 시비 건립을 통해서 이 나라에 문학을 중심으로 한 문화민족의 이미지를 그렇게 심고 이를 확산시켜 나가고 있는 것이다. 이 밖에도 앞으로 강릉을 중심으로 전개될  세계 동계 올림픽(평창 올림픽)도 엄창섭은 그냥 관망하는 것이 아니라 그 체육행사에다  시문학의 고귀한 정신문화의 의상을 입히고 한국문학을 세계에 알리는 역할을 이미 전개해 오고 있다.

엄창섭은 1968년의 <비탈>을 비롯해서 <바다와 해> < 땅에 쓴 장시>  <눈부신 약속>  <생명의 나무> < 골고다의 새> < 열매따기> 그리고 2004년의 <시의 나라는 열매를 팔지 않아>등 약 10권의 시집 외에 많은 공동시집이 있다. 누구나 그렇듯이 이 시들 중에는  그를 숨 쉬고 자라게 해온 동쪽 바다와  태백산 줄기의 아름다운 지역적 소재들이  문학적 발상의 동기를 형성한 것이 많다. 여기에는 오죽헌 매월당 이율곡 허균 허난설헌 등도있지만 한반도에서 성역처럼 보존되어 온 대관령 태백산 줄기와 여기서 뻗어나온 숲과 평야와 그리고 바다 등 자연 풍경이 많다. 그런데 이것은 송강 정철이 그 지역을 찬미한  <관동별곡>같은 것과는 문학적 본질이 다르고 차원이 다르다. 정철의 그것이 우리 고전 문학사에서  가사문학의 백미라고 하지만 그것은 우리말의 형식적 외형적 멋을 살린 기교일 뿐 내면적진실성이 빈곤하다. 강원도 관찰사로 부임한 후  술 마시고 놀러다니면서 국가 최고 권력자에게  ‘어와 성은이야 가디록 망극하다.’ 한 <관동별곡>은 순수성이 의심된다. 그리고 정치적 권력에 대한 탐욕으로 천여 명의 문사와 노인과 어린 아이마저  학살한 사건의 주역이 남긴 문학은 엄창섭의 문학과 본질적으로 다르다. 엄창섭이 강원도에서 만난  시문학의 소재들은 지역성을 떠나서 더럽고  잔혹한  탐욕으로 오염되지 않은 자연에 대한 무한한 감사와 감동이다. 그는 자연으로부터 그 같은 순수성과 아름다움을 읽고 거기서 느림의 철학을 읽고 진심으로 감동한다. 그리고 무한히 감사하고 찬미하고 있다.  뜨거운 신앙심이 그 저변에서 읽히기도 하지만 그의 문학적 기법은 종교적 특성을 떠나서 모든 주제를 세계적 보편적 인류의 감성에 호소하는데 성공하고 있다.    이 같은 감동과 감사와 찬미는  무엇보다도 긍정적 사고이고 겸허함 속에서 함께 나누는 공존의 철학이며  결국은 우리 인류 모두가  지향해야 할 사랑과 평화의 정신이다. 이러한 고귀한 문학 정신과 함께 그 창작행위를  결코 멈출 수 없는 사명으로 알고 있을 뿐만 아니라 이를 가장 열정적으로 최장기간에 걸쳐 실천해온 시인이 엄창섭이기에 제2회 박인환 문학상 심사위원회는 기쁜 마음으로 만장일치로 그를  수상자로 결정했다.