2019년도 07월
한국현대한옥학회
정기 이사회
2019년도 07월
한국현대한옥학회
정기 이사회
2019. 07. 24. (수) 16시
장소 : 청주 서원대학교 건축과 소회의실
2019년 07월 정기이사회
- 일 시 : 2019년 07월 24일 (수) 16시 ~ 18시
- 장 소 : 서원대학교 건축과 소회의실 (충북 청주시 소재)
서원대학교 건축학과 황태주 교수 연구실(행정관 408호)
Ⅰ. 개회 및 회장인사 및 참석자 소개
- 김준봉 회장 인사 후 개회.
Ⅱ. 전회의록 낭독 - 첨부자료 참조.
Ⅲ. 주요 회의 안건
안건1) 사단법인 현대한옥학회 학회논문집 편집 위원회. 영어 논문집 발간
안건2) 한옥학개론 책 발간 건.
안건3) 2019년 하반기 사업 한옥문화해설사 교육 국제학술심포지움등
Ⅳ. 기타토의
각 안건에 대한 Follow-up이 필요한 주요 사안 정리 및 담당 임원 재확인.
간사 선임등 사단법인 한국현대한옥학회 약칭사용 (사)한옥학회
첨부1)
한옥학개론 책편집위원회 회의자료
o 현대한옥학회의 한옥학개론(가칭) 발간 취지문을 위한 기초 자료
o 현대한옥학회의 학술적 기여로 개론 성격의 도서 간행
- 현대한옥학회의 학술적 정체성 추구
전통한옥 : 문화재 보수 관점, 전통건축 고수, 전통기술의 전승 등
현대한옥 : 현대적 기술을 접목한 실용적 한옥 체계화,
현대적 수요자의 요구 반영
사회적 변화, 설계, 시공, 부품 등을 반영한 현대한옥의 정립 추구
o 학회 구성원의 다양한 전문성 체계화 집대성
- 활용 편의성 감안 시리즈로 여러 권 추진
o 대학과정 중심의 교재 및 참고도서 활용성
- 각 대학 활용도서 감안 1학기 분량을 구성 (12~15 챕터 이내)
- 1챕터 20쪽, 15챕터 300쪽 내외 추정
- 시장성 감안 15,000 원 내외 추청
o 개론 내용 구성의 방향성
- 총론
- 역사
- 이론적 배경
- 설계과정
- 시공과정
- 한-중-일 비교 관점
- 인테리어
- 내진구조 내화재료 목구조
- 부품적 / 재료적 접근
- 온돌 등 난방방식의 특성
- 발주자-설계자-시공자 관점의 프로세스적 시간적 접근
- 공사비-공기 관점의 접근
첨부2)
“나는 한옥에 살고 싶다”
현대 한옥 개론
목차
프롤로그(김준봉)
1.한옥이란?
2.한옥의 종류와 유래-한옥의 역사와 분류
-중국,일본의 전통 주거와의 비교
3.한옥과 건강-한옥의 자연 친화성과 생태 환경성 등
4.한옥의 구성요소와 특징-한옥에 숨어 있는 자연과학
-온돌
-마당
-마루
-창
-지붕
-목 구조
-조경
5.현대의 한옥 –현대 한옥의 정의와 한옥의 산업화, 세계화 가능성
6.한옥 인테리어-한옥 가구와 한옥 인테리어
7. 한옥과 온돌(김준봉)
8.현대 한옥 시공의 실제-도면,견적,시공사례등 (이성연)
9.비 주거 건축으로서의 한옥-동사무소,치과,호텔,교회등
10.한옥의 과제와 미래 (이성연)
에필로그(
(부록)
-한옥 표준 설계도
-전라남도 행복 마을 사례
-한옥마을 답사기
첨부3)
한국 건축미의 원천
-동아시아 3국 비교 건축론-
李王基(목원대학교 명예교수/사비도성연구단장)
「埏埴以爲 當其無有器之用
鑿戶牖以爲室 當其無有室之用
故有之以爲利 無之以爲用」
<老子 道德經 十一章>
흙을 빚어 그릇을 만드는데 가운데 아무 것도 아닌 것(비어있는 것)
때문에 그릇의 쓸모가 생겨나게 된다.
실(室)에 문과 창을 뚫어 방을 만들면 아무 것도 아닌 것(비어있는
것) 때문에 室이 쓸모 있게 된다.
그런고로 있다는 것(有)은 이로운 것이며, 없다는 것(無)은 쓸모가 있다는 것이다.
<노자 『도덕경』제11장>
1. 우리에게 한옥은 무엇인가?
아득한 옛날부터 인간은 집을 짓고 살아왔다. 집의 역사는 인간의 역사와 함께 하고 있다. 인간의 역사는 선조의 역사이고, 바로 나의 역사다. 지나온 역사적 사실들은 알게 됨으로서 우리의 정신세계가 풍족해 질 수 있는 것이다. 「역사는 과거의 사실을 넣어두는 창고가 아니다.」 역사는 살아서 움직이는 생물체이다. 그런데 우리는 우리의 역사를 알아서 무엇 하는가?, 집의 역사를 알아서 무엇 하는가? 역사적 사실을 안다는 것은 현재 나의 존재를 좀더 명확히 알려는 것이다. 흔히 건축은 ‘시대의 거울’이라고 한다. 이 말은 건축이 그 시대상이 가장 잘 표현되어 있기 때문이다. 역으로 표현하자면 건축을 통하여 지난 시대의 기술문화를 비롯하여 생활문화, 사상, 기후에 대한 적응성, 나아가 자연을 이용하는 방법까지도 알 수 있다.
2. 한・중・일 건축비교를 통해 본 한옥의 미
1) 인간척도(尺度)와 건축규모
첨부 4 )
‘한옥학 개론’ 책 발간에 부쳐
온돌이 있는 한옥에 살고 싶다
-전통한옥과 현대한옥의 동질성과 이질성-
김준봉/심양건대학 교수
(사)현대한옥학회 회장/(사)국제온돌학회 상임회장
문제의 제기
한옥은 한민족이면 누구나 살아왔고 또한 살고 싶은 우리의 집이다. 그런데 왜 지금은 우리의 대부분이 한옥에 살지 않고 있는가? 그것은 경제적으로 지나치게 부담이 가도록 비싸고 또한 지금 우리의 생활에 맞지 않게 춥거나 불편해서 이다. 원래 한옥은 가격이 적정하면서 편리하고 익숙하기 때문에 널리 우리 민족에게 애용되었던 것이 아닌가? 그런데 왜 지금은 그 한옥에서 사는 이가 별로 없는지를 따져 그 이유를 밝히는 것이 이제부터라도 우리가 한옥에 살 수 있는 길이다.
한옥과 온돌-우리의 빛나는 문화 유산
우리의 빛나는 문화유산은 수 없이 많다. 그중에 가장 세계에 내어 놓을 만한 것은 무엇인가? 바로 한글과 금속활자 그리고 구들이다. 한식 한복 한옥은 우리의 유산이지만 각 나라마다 독특한 자기의 것이 있기 때문에 냉정히 말하자면 세계성에 있어서 뚜렷한 경쟁력을 가지기가 힘이들 수 밖에 없다. 일본인은 일본 집이 좋고 미국인은 미국집이 좋다. 중국인은 중국의 집이 편하고 좋은 것은 우리가 한옥을 좋아하는 것만큼이나 당연하다. 그러나 구들과 마루가 있는 한옥은 그 성격이 다르다. 단순히 한국적이지 않고 세계적으로도 통용될 수 있는 사항이기 때문이다. 한식과 한복은 전통을 고수하면서도 현대화가 되었다. 그런데 외 한옥만 이렇듯 아직도 서민들에게 푸대접을 받고 있을까? 이러한 의문을 이제 우리가 가질 때가 되었다. 그것은 너무 과거의 전통에 집착한 나머지 현대인들의 수요를 만족하지 못하게 때문이 아닌가?
전통은 편하고 익숙한 것
사실 전통은 편하고 익숙한 것이다. 그러기에 전통으로 지금까지 이어온 것이 아닌가. 전통이란 불편하지만 우리 것이기에 참고 견뎌 내야 하는 것이 아니다. 지금 이 시대에 편하고 익숙한 한옥이 요구되는 당연한 이유이다.
편하고 익숙한 것이 전통이다. 불편하고 추운 한옥은 과거 시절의 한옥이지 지금의 한옥은 아니다. 생활 패턴이 바뀌어 옛날과는 다르게 좀 더 높은 실내온도를 요구하고 있다. 위생적이고 기능적인 화장실과 주방을 원하고 있다. 편리하고 따뜻한 현대한옥의 출현은 시대의 요구이다.
전통의 발굴과 보전 - 현대화와 대중화
전통한옥은 발굴되고 보존되어야한다. 아울러 전통한옥은 현대화되고 널리 퍼져야한다. 전통을 발굴하고 보존하는 일이 중요한 만큼 지금을 사는 우리들에게 적합하도록 현대화되고 널리 이용되어야 그 한옥의 명맥을 이어갈 수 있다.
편리하고 아름다운 한옥에 살고 싶지 않은 한국 사람이 있을까? 그런데 왜 많은 사람들이 아직도 한옥이 아닌 양옥에 살고 있는가? 낡고 춥고 불편한 옛날의 한옥이 싫어서이다. 아무리 품격이 노있는 한옥이라도 한겨울에 두꺼운 솜옷(파카)를 입고 -한 방송의 연예인의 집처럼-살 수는 없지 않은가? 현대화의 길목에서 한옥은 천덕꾸러기였다. “새벽종이 울렸네 새아침이 밝았네 초가집도 없애고 마을 길도 넓혀서.... ” 하면서 ... 아주 적은 수의 전통 한옥들만이 문화재로 지정되어 국가의 보조를 받아 근근히 그 명맥을 유지할 수 있었지만 그 나머지 농촌의 한옥들은 박정희 대통령의
필자가 충북 진천연구소에 지은 실험용 현대한옥이다. 전통구들과 컨뎅싱 보일러가 함께 시공되어 있다. 위쪽 사진은 골조가 완성된 사진인데, 이미 공장에서 치목을 완성하여 반조립한 부재를 사용하여 현장에서 2일만에 조립을 완료하였다.
새마을 운동으로 거의 사라져 갔다. 또한 도시의 한옥들도 개발논리와 부동산 투기 붐으로 개발상과 소위 집장사들의 역할에 의해 거의 사라졌다.
그러나 최근 다행히 전라남도를 중심으로 한옥 붐이 일고 있다. 전주의 한옥마을이 다시 각광을 받고 새롭게 단장 되었으면 서울 북촌도 천정부지로 집값이 뛰고 있다. 나라에서도 수백억을 쏟아 부으면서 한옥의 현대화에 박차를 가하고 있다. 왜 이런 일이 일어나고 있는가?
그것은 바로 삶의 질의 향상과 우리의 정체성을 찾는 것에서 찾을 수 있다. 좀더 품격있는 집에서 살고 싶은 것이다. 또한 아토피걱정이 없는 친환경적인 집에서 자연과 호흡하며 자연과 조화롭게 살고 싶은 것이다. 물론 이명박 정부의 친환경 저탄소 녹색성장의 케치프레이즈와 일맥상통하고 있다. 한옥의 장점은 그야말로 친환경성이다. 그러면서도 품격있는 공간과 우리 한민족에게 익숙한 형태이기 때문이다. 하나는 우리의 전통문화(Traditional culture)에 대한 회귀이고 두 번째는 친환경(ECO-environment)성 이다.
신한옥과 현대한옥-한옥은 그냥 한옥이다
한옥 붐에 힘입어 한옥을 짓고자 하는 사람이 늘고 있다. 그래서 학계와 정치권에서 까지 한옥의 현대화에 박차를 가하고 있다. 그래서 새로이 나온 단어가 신한옥(新韓屋)이다. 그러나 신한옥은 어딘가 모르게 전통을 단절하고 새로이 창조한다는 뉘앙스가 있다.
한옥은 그냥 한옥이다. 시대와 지역, 용도와 규모, 재료와 구조로 나뉠 뿐 음악이 그냥 음악이고 미술이 그냥 미술인 것처럼. 창덕궁도 한옥이고 경복궁도 한옥 남대문도 한옥이다. 단지 19세기한옥과 21세기 한옥은 태어난 용도가 다를 뿐이다. 퓨전이니 컨템퍼리니 하는 것은 너무 특정시대의 특정한옥을 규정해놓기 때문이다. 현대한옥은 21세기 지금 만들어진 현대인의 생활을 위한 세로 태어난 한옥일 뿐이다. 그래서 신한옥이라는 용어보다는 현대의 한옥 즉 현대한옥이라는 용어가 더 전통을 이어가는 미래의 한옥에 더 가깝지 않은가 생각한다. 그래서 이번에 출범한 학회 이름도 현대한옥학회가 되었다. 한옥에 살고 싶은 사람들이 모여서 현대한옥을 만드는 것이다.
지금 이 시대가 요구하는 한옥은 전통한옥의 장점들을 최대한 살리고 춥지 않고 편리하며 우리 눈에 익숙한 집이다. 이것이 바로 현대 한옥이다. 그리고 세월이 흐르면 이 현대한옥도 그냥 한옥이 될 수 밖에 없을 것이다. 과거의 수많은 시대에 존재 했던 한옥들이 그랬던 것처럼 말이다.
필자는 충북 진천에서 한옥을 지어 살고 있다 물론 현대식 화장실과 단열처리가 잘 되어 있고 따끈한 온돌이 보일러 장치로 겸용되어 설치되어 있다. 이러한 한옥에서 생활을 해보면 다른 어떤 것보다 심리적으로 편안하다는 것이다. 이것은 익숙한 것에 편안한 우리의 기봄 생체리듬에 꼭 맡기 때문이다. 그리고 중량목구조가 갖는 포근함과 정서적인 안정감이다. 살아있는 나무를 그대로 사용한다는 것은 웰빙생활에 있어서는 어느 것과도 바꿀 수 없는 큰 장점이다. 이미 이웃나라 일본에서는 목조주택이 콘크리트 구조의 집에 비해 평균수명을 9년이나 연장한다는 연구를 내어 놓고 있다. 그리고 어린 학생들이 주로 사용하는 학교의 경우 주 구조와 마감을 목조로 만들자는 운동이 활발하게 전개되고 있다. 우리의 조상들도 여러 가지 재료 특히 석재의 가공이나 축조기술이 탁월하였고 많은 탑과 성벽 그리고 고구려의 고분과 석굴암등의 고건축들이 이를 증명하고 있다. 또한 전국토가 산으로 되어 있어 돌은 아주 흔한 재료이다. 그러나 유독 사람이 사는 집은 큰 궁궐이든 작은 초가든 목조로 지는 것이 일반화 되어있었다. 이것은 우리의 선조들이 이미 나무의 친환경성과 웰빙성을 간파한 것에 기초하고 있음을 알 수 있다. 인간적인 한옥의 구조와 재료가 갖는 친환경성이 우리의 신체 스케일과 닮아 있고, 정신세계와도 연계되어있기 때문에 심신을 편안하게 해주기 때문이다.
건강한 주택-참살이( Well -Being)
서양의 통나무 집과 경량목조주택이 우리나라에 들어오면서 태어 놓은 광고의 카피는 아이러니 하게도 친환경 건강주택이었다. 이무슨 아이러니 인가? 사실 경량목조주택은 살아있는 나무의 가공이 지나쳐서 거의 죽은 나무처럼 되었고 각종 해충을 막기 위해 처리한 포름알데히드로 약품 처리한 방부목들은 인체가 직접 닿는 것에 사용하면 가히 치명적이다. 온돌이 없는 그들은 그리해야만 땅에서부터 올라오는 개미 등의 해충으로부터 나무를 보호할 수 있었기 때문이다. 그러나 우리의 한옥은 온돌이 해충을 막고 있으며 마루는 땅에서부터 번쩍 들려있어 습기와 해충으로부터 안전하다. 또한 그들의 모조 주택의 공간구성은 우리네 마당이 중심이 되는 공간구성과는 전혀 정서가 다르다는 것이 증명되었기에 새로이 우리 한옥에 대한 그리움이 더해 가는 것이다. 이미 수 천년 전부터 진환경성과 참살이(웰빙)을 주목적으로 하는 우리의 찬란한 문화유산인 구들과 한옥이 이제 비로소 빛을 보게 된 것 같다. 그래서 위로부터가 아닌 아래로부터 발전하고 퍼지는 것이 전통문화이고 한옥이다.
현대적인 생활환경
현대인의 생활은 농경생활에서 도시생활로 바뀌었다. 농촌에 살아도 농부로 살아도 집은 현대적이며 TV 냉장고 세탁기 자동차는 거의 필수품이다. 그리고 농촌에 살아도 직접적으로 농사가 아닌 생활을 하는 이도 많다. 농경생활에서 도시가 아닌 향촌생활로 농없과 관련이 조금 잇거나 아에 농업과 관련이 없는 일로 살아가고 있다.
그래서 한옥을 짓는 것도 과거의 품앗귀어이 방식에서 전문기술자 시대로 바뀌었고 대목 소목등 장인방식에서 기업 기술자 방식으로 바뀌었다. 모든 건자재는 흙벽돌이나 황토몰탈등 친환경 자연소재라도 소량생산에서 다량 생산되고 있다.
과거 신분 계급으로 나뉘는 민가와 반가에서 경제적 차별성을 갖는 부자와 서민의 부동산으로 바뀐 것이다. 최근에 이르러서는 단순한 주거와 부의 축척의 수단에서 지속가능한 자연친화적 웰빙 주택으로 자리를잡아가고 있다.
한옥의 자연환경성
한옥은 우리 나라에서 쉽게 구할 수 있는 자연의 재료로 구성되어있다. 흙이나 목재로 주 구조체를 만들고 기와나 초가를 얹어 돌과 흙 등으로 마감을 한다. 주로 자연적인 소재를 가능하면 원형그대로 최소한의 가공을 하여 집을 짓는 재료로 사용한다. 이러한 재료들은 그 집의 수명이 다하면 다시금 자연으로 돌아간다. 현대에 개발된 석유화학재품들이나 콘크리트 혼합재 합성수지계 자재로 지어진 건축물들과는 다르게 독성을 품지 않고 그 안에서 생활하는 사람들과 함께 살아가는 재료이다. 건강한 삶은 바로 친환경적인 재료가 기본이다. 한옥의 구조도 역시 우리의 삶의 환경과 밀접한 관계가있는데 북반구에 위치한 한반도는 사계절이 뚜렷하고 기후변화가 일정하다. 겨울은 춥고 여름은 습하고 덥다. 그래서 긴 처마는 겨울의 따스한 햇빛을 깊게 집안으로 끌어들이고 여름의 따가운 햇빛은 처마가 그늘로 덮어주도록 고안되어있다. 한옥의 문과 창도 습하고 더운 여름의 환기와 채광에 적합게게 높이와 위치 크기가 결정되어진다.
마당과 온돌
마당은 배수가 잘되는 마사토를 깔아 놓아 실내외의 중간 역할과 공간적 기능을 하며 비워진 마당의 바닥은 햇빛의 반사를 도와 자연채광을 통하여 방안의 밝기를 조절해주는 역할 을 한다. 깊은 처마속 깊이 눈이 부시지 않는 은은한 빛을 통하여 조도를 확보해준다. 또 한낯에 뜨꺼운 태양빛에의하여 마당이 뜨거워지면 자연스럽게 더워진 공기는 상승하하면서 기앞을 낮추어 열려지 문을 통하여 뛰곁의 서늘한 공기가 창문과 마루를 통하여 집을 관통하게 된다. 이와 같이 에어컨이 없는 곳에서 집안의 온도와 습도를 자연스럽게 조절하고 전등을 켜지 않아도 집안 깊은 곳의 조도를 확보하여 에너지를 최소로 소모하는 구조로 되어있다. 미적인 부분에서도 부드러운 처마선과 더불어 기하학적 문양의 창문과 인방과 설주는 가히 추상화의 대가인 몬드리안의 그림을 보는 착각에 빠지게 할 정도이다.
제로에너지 건축은 자연형태양열주택(Passive Solar House)으로 현대 유럽에서 적극적으로 사용되는 기법이나 우리의 조상들은 이미 천년의 세월을 뛰어넘어 사용해 오고 있었다. 지붕에 올려진 육중한 흙더미는 바람등의 횡력에 취약한 한옥의 단점을 구조적으로 보완해주고 날렵한 가분수의 미를 선사해준다. 또한 여름의 뜨거운 햇빛을 내부로 들어가지 못하게 차단했다가 밤새차가와진 흙을 통하여 찬바람을 내부에 공급해준다. 일부러 옥상에 자갈을 체우거나 물을 채워 축열을 하는 서양의 강제적인 패시브시스템보다 한수 위라 할 수 있다.
한옥 보급을 위한 10가지 제안
1. 학교에서는 전통한옥과 더불어 서양건축 중심의 건축교육에서 한옥과 전통에 입각한 건축을 짓고 보급하고 연구하는 일을 건축의 기본으로 가르쳐야한다.
2. 관에서는 한옥의 시공과 설계에 대한 법규를 정비하고 초기정착을 위해서 이 시대의 현대한옥을 손쉽게 지을 수 잇도록 실제적인 자재 설계 시공을 싸고 편리하게 접근할 수 있는 한옥 인프라를 구축해야한다.
3. 업계에서는 단순히 무늬만 한옥이 아닌 그 내용까지 담겨있는 한옥의 맛이 살아있는 다양한 이 시대의 한옥의 설계와 건축 기술을 추구해야한다.
4. 우리나라는 산림이 국토의 70%이다. 임산자원을 효율적으로 사용할 수 있도록 현대한옥 자재로 개발할 수 있도록 임도를 개발하고 가공공장 확충 해야한다. 이제는 육림과 더불어 임산자원의 건축자재 가구재로의 활용에 더 치중해야한다.
5. 현대 주택의 입각하여 한옥을 지을 수 있는 기술자를 양성해야한다. 현대적 공구를 사용하여 손쉽게 한옥을 지을 수 있는 현대한옥 목수의 양성이 시급하다. 현대한옥을 짓는 목수도 대량으로 양성하고 그 기술도 편이하게 습득할 수 있도록 도와야한다. 대기업은 대규모의 건축비용과 이윤에 집착할 수 밖에 없다 소규모의 영세한 기업이 현대한옥을 지으려면 전통목수가 아닌 일반 목수로도 현대한옥을 지을 수 있도록 시스템이 정비되어야한다.
6. 한옥이 대량으로 보급되기 전까지는 한옥의 활성화를 위해 어느 정도 정부의 지원이 필요하다. 그만큼 삶의 질과 경관을 충분히 개선하는 효과가 있기 때문이다.
7. 비주거 공공건축에 한옥을 적용하자. 한옥의 장점을 우리 정서에 맞는 품격있는 공간과 우리의 주변환경과 잘 어울리며 건강에 이롭다고 정의할 수 있다. 동사무소, 치과, 호텔, 교회, 학교 등-비주거 공공건축에서의 한옥을 널리 적용할 수 있도록 해야한다.
8. 한옥특별법의 제정을 서두르자. 한옥을 현재의 건축법으로 지으려면 불합리한 점이 너무 많다. 예를 들자면 내진구조의 천편 일률적인 적용으로 전통 중목구조 한옥의 다양성과 보급이 막혀 있으며, 처마에 대한 건축선의 지정과 전축면적 연면적의 산정이 전통한옥에 대한 고려가 미약하다. 다락방에 관한 사항이나 담장과 대문 등의 규정도 전통한옥을 적용하기 어렵다. 너무 서양식 건물을 기준으로 한 법규는 마땅히 현대한옥에서는 배제되거나 수정되야 한다.
9. 또한 현대 한옥 기술의 개발이다. 스틸하우스는 기술을 개발하면 기술을 개발한 회사 즉 스틸하우스재료를 제작하는 곳에 직접 이익이 돌아가는 구조이다. 그러나 현대한옥 기술을 천신만고 끝에 많은 비용을 들여 개인이 개발해도 그 이득은 그에게 돌아가지 못하게 되어 있다. 그래서 그 개발과 보급은 개인이 아닌 국가가 주도적으로 담당해야한다.
10. 한옥의 핵심은 온돌에 있다. 온돌은 나무와 집을 보호한다. 한옥의 처마선은 세계적으로 보편적일 수 없으나, 온돌은 세계인에게 보편적으로 우월하기 때문에 우리가 온돌의 종주국임을 널리 알려야한다. 전통의 장점을 간직한 전기온돌 온수온돌등 현대온돌을 개발하고 온돌 전시장과 체험관 그리고 온돌박물관을 세워 우리의 온돌문화재를 유네스코 세계문화유산에 등재하는 일을 서둘러야한다.
‘나는 온돌방이 있는 한옥에 살고 싶다.’
kimjunebong@naver.com
ondol92@daum.net
첨부5)
2019년 02월 정기이사회
참석자 명단
번호
이름
직책
소속
연락처
1
김준봉
대표회장(등기이사)
북경공업대학교
010-9252-5192
2
박경철
이사
월간한옥 편집장
010-9166-8458
3
박수훈
감사
한밭대학교 공과대학 건축학과 교수
010-5590-2234
4
신규철
등기이사
계명대학교 교수
010-9129-7719
5
유명성
등기이사
일하는 사람들 한옥대표
010-5899-4798
6
조용준
자문위원
명예교수
010-3611-3007
7
이왕기
자문위원
명예교수
010-5406-8007
8
이광복
이사
문화재기능인협회 이사장
010-8603-5560
9
강혜정
이사
연성대 교수
010-8859-1706
10
이봉숙
홍보이사
전통춤 전수자
010-2576-4463
11
야니 김도연
홍보이사
꿈앤꿈 예술 단장
010-2995-0102
12
김완근
현대한옥시공 대표
010-5712-0179
13
송미영
이사
심양건축대 박사과정
010-3159-0576
14
황태주
이사
서원대학교 교수
010-6214-5982
15
고영훈
이사
경상대 교수
010-5042-8358
16
서석철
이사
건축사
010-2393-5210
17.
최종길
문화재기능인협회 기획이사
18.
박재원
이사
하루한옥 대표
첨부 6)
한국한옥학회 회원 명단
번호
이름
직책
소 속
연락처
1
김준봉
대표회장(등기이사)
북경공업대학교
010-9252-5192
2
이성연
부회장(등기이사)
BSD 건설주식회사
010-8768-1787
3
이현수
명예회장(등기이사)
연세대학교
실내건축학과 교수
010-7392-3136
4
곽방지
등기이사
나무와흙 연구원
010-9204-0452
5
구미정
회원
심바이오틱
라이프텍 연구원
010-6203-1080
6
김경환
등기이사
㈜중부이엘에스 대표
010-5469-2986
7
김기주
등기이사
한국기술교육대학교
010-2351-2925
8
김상태
감사
한국전통문화대학교 교수
010-7180-3907
9
김승직
이사
대목장, ㈜한채당한옥
010-8557-0004
10
박수훈
감사
한밭대학교 공과대학
건축학과 교수
010-5590-2234
11
박재원
이사
도편수
010-8954-3677
12
손희주
이사
동덕여자대학교
실내디자인학과 교수
010-8956-0387
13
송은아
등기이사
백석예술대학교 교수
010-2353-1334
14
신규철
등기이사
계명대학교 교수
010-9129-7719
15
옥종호
회원
서울과학기술대학교 교수
010-7701-0504
16
유명성
등기이사
일하는 사람들 한옥대표
010-5899-4798
17
유우상
이사
전남대학교 교수
010-2094-1644
18
이일호
이사
대목장
010-3447-8131
19
정건채
이사
남서울대학교 교수
010-4386-9091
20
정현원
이사
김포대학교
실내디자인학과 교수
010-5438-3528
21
천의영
이사
경기대학교 교수
010-9119-9306
22
최용의
이사
㈜삼우종합건축사사무소
010-5308-1304
23
황연숙
이사
기술사 건축사
010-8639-9145
24
황태주
이사
서원대학교 교수
010-6214-5982
25
이규봉
이사
다원건축
010-8894-4352
26
안대환
이사
충북대학교 건축학과 교수
010-2757-4229
27
남호현
이사
국립 순천대 교수
010-4420-0976
28
유창균
이사
목포대교수
010-4229-7144
29
정연상
이사
안동대교수
010-5315-3273
30
유기원
등기이사
연세대 강사
010-2311-7117
31
윤지희라
이사
홍익대 교수
010-9168-8610
32
백석종
이사
전주대교수
010-9444-5050
33
이왕기
등기이사
목원대교수
010-5406-8007
34
송미영
이사
심양건축대 박사과정
010-3159-0576
35
고영훈
이사
경상대학교 교수
010-5042-8358
36
송정화
회원
남서울대학교 건축학과
010-3780-8294
37
김남효
회원
숭실대학교 건축학과
010-5816-1610
38
고은형
이사
계명문화대학
건축인테리어과
010-3520-5665
39
노지화
회원
부경대학교 건축학과
010-7657-0430
40
이진국
이사
한양대학교
실내건축디지인과
010-6561-7202
41
장헌덕
회원
한국전통문화학교
전통건축학과
010-9060-8141
42
정금호
이사
전남대학교 건축학과
010-9608-6347
43
은민균
등기이사
우석대학교 교수
010-9215-0280
44
김영택
회원
다원건축
010-9493-2154
45
신웅주
이사
조선대학교 건축학부 교수
010-2651-8251
46
윤주식
이사
010-9304-1642
47
문재남
이사
나무와 흙 사장
010-4542-4564
48
이승효
회원
한옥구들문화원
종합건축사사무소
010-9918-0733
49
전한종
회원
한양대학교
실내건축디자인과
010-7187-0096
50
윤기희
회원
조경문화재기능자
010-5190-4172
51
강대상
회원
진천국악협회 사무처장
010-5755-6050
52
정지윤
이사
명지대학교 다문화대학원 전공주임교수
010-22033889
53
박경철
이사
월간한옥 편집장
010-9166-8458
54
이화진
회원
조각가
010-6340-2105
55
강혜정
이사
연성대 겸직교수
010-8859-1706
56
이형재
이사
가돌릭 관동대학교 교수
010-5214-9006
57
이관직
이사
고려대학교 겸임교수
010-5318-2033
58
이완근
한옥시공 현대한옥 대표
010-5712-0179
59
이봉숙
전통춤 전수자
010-2576-4463
60
야니 김도연
꿈앤꿈 단장
010-2995-0102
61
이광복
문화재기능인협회 이사장
010-8603-5560
2019년 07월 한옥학회 정기 이사회 간단자료.hwp