어제 인동장씨 대종가인 구미 옥산고택에서 대종회 회장단을 비롯한 종중 원로 등 20여 종인이 참석한 가운데 갑진년 설날 세배 이벤트가 진행되었다.
이 행사는 인동장씨 대종가의 전통행사로 새해 설날이 지나고 음력 초닷샛날에 인동장씨 천년의 종택인 옥산고택에서 인동장씨 대종손과 종부 그리고 종친회 원로 및 임원이 참석 한가운데 상호 세배를 드리는 행사로 지금까지 매년 빠짐없이 진행되어 오고 있다.
新年祝新年祝(신년축신년축) 새해를 축하하며 또 새해를 축하하며, 所祝新年芳景遲(소축신년방경) 새해에 비옵나니 꽃다운 풍경 오래오래 가서 入耳無非好消息(입이무비호소식) 귀에 들리는 것마다 좋은 소식 아님이 없고 滿前皆是美男兒(만전개시미남아) 눈앞에는 모두들 아름다운 사람이기를… - 新年祝 五首中 其五 / 松江 鄭澈 - (신년축 5수중 기5 / 송강 정철)
옥산고택에서 진행되는 신년 세배는 인동장씨 대종가의 전통 행사로 그 유래가 얼마나 되었는지 알 수는 없지만 다만 지금까지 종중 어른들이 해 온 것처럼 굴절 없이 대를 이어 전해지는 인동장씨 옥산고택의 전통행사인 것이다
이 이벤트는 설이 지나고 문중 원로 및 대종회 회장을 비롯한 임원들이 인동장씨 종택인 옥산고택으로 가서 대종손과 종부를 찾아뵙고 상호 세배를 드리고 새해에도 건강하시고 좋은 일만 있으라는 덕담과 더불어 다과를 나누는 행사다.
이 행사를 통해 전국 80만 인동장씨의 정신적 지주이자 구심점이 되는 인동장씨 대종가의 번성과 발전을 기원하고 서로의 안부를 나누며 종손과 종부의 건강과 안녕 그리고 종가에 좋은 기운을 북돋우고 챙겨보는 의미도 담겨있고 더하여 80만 종인 모두의 건강과 안녕을 축원하는 덕담을 담는 아름다운 미풍양속이다.
이날 행사에는 종가에서는 석원 대종손과 큰 종부 그리고 막 해병대를 전역한 차종손이 참석을 하였고 대종회에서는 정규 인동장씨 대종회장 및 임원 그리고 종중 원로로는 인희 옥계서원장을 비롯한 각 파 회장 등 20여 종인이 참석을 하였다.
新年祝新年祝 (신년축신년축) 새해엔 비나이다. 새해에는 비나이다. 所祝新年諸疾除 (소축신년제질제) 신년에 비는 바 모든 병 없어지어 閱盡人間百八十 (열진인간백팔십) 속세에 백팔십을 다 지내고서 終爲仙鶴上蒼虛 (종위선학상창허) 마침내 선학이 돼야 하늘에 오르기를. - 新年祝 其四 / 鄭澈 - (신년축 기4 / 정철)
오찬을 겸한 이 행사에서 떡국으로 점심을 나누었으며 점심에 곁들인 반주로 건배 3창을 하였는데 정규 대종회 회장은 건배사에서 우리 종인의 하나 됨을 말씀하셨고
진평파 회장 그리고 황상파 회장겸 옥계서원장인 인희 원장 포함 두 분의 건배사에서 역시 새해인 만큼 종인 모두 건강과 행운이 함께 하라는 덕담과 더불어 종인 상호 간의 화합과 단결 그리고 인동장씨 대종회 발전을 축원하였다.
이날 행사는 삼우당 종중 병율 회장의 사회로 진행되었으며 첫 순서로 대종손과 대종회 회장을 비롯한 참석자 모두가 상호 세배를 하였으며 이어서 종중 어르신 덕담과 오찬 순으로 진행이 되었다.
대종회 정규 회장, 석원 대종손 그리고 각 파 회장 순으로 하신 덕담에서 새해 건강과 행운 그리고 가정에 화목과 대종회 화합을 기원하는 덕담을 주셨고 마지막으로 큰 종부께서 새해 모두 건강하고 다복하라는 덕담을 하셨다.
今年元日有餘歡(금년원일유여환) 금년 설날은 특별히 즐겁구나. 笑對妻兒是故山(소대처아시고산) 웃으며 처자를 대하니 진정 고향이로다. 閉戶非嗔車馬客(폐호비진거마객) 문을 닫은 것은 찾아온 손님 싫은 것 아니라 見人羞愧鬢毛斑(견인수괴빈모반) 남에게 반 백 귀밑머리 보이기 부끄러워서라네. - 元日帖子(설날축시) / 李集(이집) -
2024 갑진년 설날 옥산고택에서 유서 깊은 전통의 세배라는 이벤트가 있었으니 세배에 대해 잠시 알아보고 다음 이야기를 진행할까 한다.
세배는 차례를 마치고 웃어른께 차례로 새해 첫인사를 드리는 행위를 세배라고 하며 사당을 모시고 있는 집은 사당에 먼저 절을 한 다음에 세배를 하며 세배가 끝나면 차례 음식으로 아침을 먹는다.
참고로 옥산고택은 고택 뒤편에 고려 충신 두문동 72현중 한 분인 충정공 (휘 안세) 부군의 불천위 사당을 모시고 있다.
그리고 세배를 받은 후 어른에게는 술과 음식을 대접하고, 아이는 과일이나 과자 그리고 세뱃돈을 주며 덕담을 나눈다.
옛날에는 친척 어른이 먼 곳에서 거주하면 수십 리 길을 가서라도 세배를 드리는 것이 예의라고 하였으며 거리가 먼 곳의 경우 정월 대보름까지 세배를 하면 예의에 어긋나지 않았다고 한다.
歲時來拜人(세시래배인) 새해라 세배하러 찾아오는 사람들 半是鬚眉皓(반시수미호) 이 절반은 수염과 눈썹이 하얗구나. 不知已年高(부지이년고) 나이가 높은 것을 알아채지 못하고 還驚少年老(환경소년로) 소년들이 늙었음에 도리어 놀라네. - 卽事(즉사) / 許傳(허전) -
그리고 세배의 역사를 보면 여러 가지 설이 있는데 첫째 설은 삼국시대까지 거슬러 올라가 새해 첫날 아침에 왕이 신하들에게 인사를 받은 것에서 유래되었다는 설이 하나 있고
두 번째로 고려 시대 시작 설인데 역시 왕이 신하들에게 인사를 받은 것에서 유래되었다고 하는 설이 있으며
세 번째는 조선시대 시작 설인데 새해 첫날 아침에 왕이 왕세자와 문무백관들로부터 세배를 받았다는 기록에 근거하여 조선시대 시작 설 등이 있으나 아마도 오래된 전통행사임은 분명하다.
이날 세배가 진행된 인동장씨 대종가인 옥산고택은 지금으로부터 거슬러 올라가 미처 알 수 있는 것은 시조공이신 三重大匡神虎衛上將軍府(휘 금용)에게서부터 시작되었으니 지금의 터전에 자리를 잡은 지가 족히 천년이 넘은 것으로 미루어 짐작이 된다
옥산고택이 처음 터전을 잡은 이래로 천년이란 기나긴 역사의 시간 속에서 세월의 무게를 견딜 수 없음도 이유가 되었겠지만
임진왜란과 6.25 동란 등 이 땅에 변고가 있었을 때에도 종가를 온전히 지키지 못했으니 무너지고 세워지기를 반복했으며
천년세족 인동장문의 일천년 역사가 고스란히 베여 있는 곳이자 우리 장문의 정신적 고향 집이 자 큰댁이며 성스러운 터전이다.
山維擁之(산유옹지) 산이 싸고 있어 地靈是儲(지령시저) 땅의 영기(靈氣)가 모이고 江以繞之(강이요지) 강이 둘러 있어 淸淑所潴(청숙소저) 맑은 기운이 모여 있네 鍾作人才(종작인재) 산천의 정기로 인재가 배출되니 豈非髦譽(기비모예) 어찌 훌륭한 인물이 없겠는가 安分食力(안분식력) 여기고 자기 힘으로 먹어 義路仁居(의로인거) 의(義)를 따르고 인(仁)에 거하네 / 孝悌忠信(효제충신) 효제와 충신을 행하니 其樂只且(기락지차) 즐거움이 지극하며 盛衰窮達(성쇠궁달) 성쇠와 궁달은 皆其數歟(개기수여) 모두 분수에 맡기네 當盡者道(당진자도) 마땅히 다하여야 할 것은 도리이니 隨時自如(수시자여) 때에 따라 태연하네 於以永世(어이영세) 아 대대로 영원히 이어가려 할진댄 思在厥初(사재궐초) 생각함이 처음에 있어야 하네 - 종가 중창을 축원하며 / 旅軒(여헌) 張顯光(장현광) -
옥산고택의 아픈 역사, 우리 장문의 기록에 의하면 옥산고택은 임진왜란이 발생한 1592년 왜구에 의해 불타 없어지고 일가는 뿔뿔이 흩어졌다 하니
이후 40년이 지난 후에야 그 자리에 타다 남은 재를 쓸어내고 다시 기둥을 세우고 대들보를 올려 종가인 옥산고택을 재건했다 하며 6.25 동란 역시 다르지 않았으니 어찌 그 역사에 아픔이 없었겠는가?
이후 인동장문의 땅 구미의 도시화가 가속화되어 불가피한 사정이 있었던 것에 더하여 세월의 무게에 짓눌린 종가를 허물고 1990년대 새로이 중건하였으니 오늘의 옥산고택으로 온전히 종가를 보전하고 지키는 일 또한 간단한 일이 아니다
그런 아픈 과정을 거치며 천년을 이어온 인동장씨 대종가인 옥산고택 그 성스러운 자리에서 일가의 정을 담고 전통을 계승한 설날 세배가 어찌 복되고 자랑스럽지 않을 것이며 자손 된 마음으로 기쁘고 반갑지 아니할까?
모쪼록 갑진년 새해 이 글을 읽는 모든 이에게 건강과 행운이 함께하길 빌며 가내 만복이 깃들기를 내 기도에 담는다.