6월 26일 수요 줌법당 공지

[자견화]

🧰 줌법당공지📌

나무아미타불🙏
오늘 저녁 8시 부터 정전스님의
법연상인전집 문답편, 7. 12가지 문답(十二條問答) 1) 부터 강의가 있습니다.🦁




🔔처음 30분간은 함께 염불정진이 있고, 이어서 8시 30분 부터 법문이 있을 예정이오니 많이 동참해 주시길 바랍니다.🍒


📬 정전스님의 줌법당 주소


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7. 12가지 문답(十二條問答)



(《대정장》 제83권 224쪽)



1)

問：念佛必往生，耳雖慣聞，然不知其由。如斯五障之身，亦不被捨棄之理，請詳細開示。



묻기를: 염불하면 반드시 왕생한다는 말은 익히 들었으나 그 이유를 모르겠다. 이와 같은 다섯 가지 장애가 있는 몸 역시 버림받지 않은 이유에 대해 상세히 법문해 주길 바란다.



答：凡出生死，其行非一；然應先願生極樂，稱念彌陀，此是釋尊一代之教所普勸也。



답하기를: 무릇 생사에서 벗어날 수 있는 행법은 하나만 있는 게 아니다. 그러나 먼저 극락왕생을 발원하고 아미타불을 칭념해야 하니, 이는 석가세존의 일대 교법에서 널리 권도한 바이다.



其故者，阿彌陀佛所發之本願言“稱念我名，若不生者，不取正覺”，已成正覺故，稱念彌陀名號之人必往生也。臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆現在其前，必定迎接故，無惡業之障，無魔緣之礙。

不問男女貴賤，不分善人惡人，至心念阿彌陀佛，無不往生。

譬如重石乘船，渡萬裏之波而不沉。雖罪業重如石，若乘本願船，不沉生死波，必定往生也。不可因自身之罪業而疑本願之不思議，此謂之“他力往生”。

若自力出生死者，需斷盡煩惱，生淨土至菩提，此如徒步行於險路也。



그 이유는, 아미타불께서 발한 본원에서 말하기를 “나의 명호를 불렀음에도 왕생할 수 없으면 정각을 이루지(성불하지) 않겠다.”라고 하였는데, 이미 정각을 이룬 까닭에 아미타불의 명호를 칭념하는 사람은 반드시 왕생하게 된다. 임명종 시에 아미타불께서 여러 성중들과 함께 그 사람 앞에 나타나 반드시 영접하는 까닭에 악업과 마연(魔緣)의 장애가 없다.



남녀귀천을 따지지 않고, 선인과 악인을 가리지 않으며, 지심으로 아미타불을 칭념하면 왕생하지 못하는 이가 없다.



예컨대 무거운 돌을 배에 싣고 만 리 물결을 건너도 이 돌은 가라앉지 않는다. 비록 죄업이 돌과 같이 무거워도 본원선을 타면 생사의 물결에 가라앉지 않고 반드시 왕생한다. 자신의 죄업 때문에 본원의 불가사의함을 의심해서는 안 되니, 이것을 “타력왕생”이라고 말한다.



만일 자력으로 생사에서 벗어나려 한다면, 번뇌를 다 끊고 정토에 왕생하여 보리에 이르러야(성불해야) 하는데, 이것은 마치 도보로 험로를 걷는 것과 같다.

2)

問：罪業雖重，持智慧燈、破煩惱暗者，如是愚癡之身，雖相續造罪而不償；然以何消此罪業乎？如是思惟，如何？



묻기를: 죄업이 비록 무거워도 지혜의 등불을 쥐고 번뇌의 어둠을 깨뜨릴 수 있다지만, 이와 같은 어리석은 몸은 계속 죄업을 지으면서 그 죗값을 치르지 않았다. 그렇다면 무엇으로 이 죄업을 소멸한단 말인가? 이렇게 사유하는 것은 어떠한가?



答：唯信佛語而不疑者，以佛之力而往生也。

如前所喻，若乘船者，明盲之人，共到彼岸。



답하기를: 오로지 부처님 말씀만 믿고 의심하지 않는 이는 부처님의 힘으로 왕생한다. 앞서 든 비유처럼 배를 타는 이는 눈이 밝은 사람이든 눈이 먼 사람이든 다 함께 피안에 이르게 된다.



雖有智慧目，不念佛者，不契願力；雖愚癡暗鈍，能念佛者，乘佛願力。

念佛之人，彌陀光明常照不舍，不遇惡緣，臨終必得正念而往生也。

是故，不依自身智慧之有無而定往生之得否，唯依深信之心也。



비록 지혜의 눈이 있다고 해도 염불하지 않으면 원력에 계합하지 못하고, 비록 어리석고 둔하다고 해도 염불하면 부처님의 원력에 올라탈 수 있다. 그런 까닭에 자신의 지혜 유무에 따라 왕생 여부를 결정하는 게 아니라 오로지 깊이 믿는 마음에 의지한다.

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[극락행(소보살)]

감사합니다
나무아미타불
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[淸貞心]

감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 참석합니다 스님 법문듣게 되어 감사드립니다 고맙습니다 ()()()

[대원해]

감사합니다!
여실하고
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[osonuk]

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[지원해]

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[경원]

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[전법심]

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