평화의 언약
평화의 언약(에스겔 34: 25-31)
에스겔 34장 25절 상반절을 보면
"내가 또 그들과 화평의 언약을 세우고"
라는 말씀이 있습니다.
예수님께서 열두 제자를 둘씩 짝지어 전도하러 보내면서 반드시 그 집에 들어가서 이 집에 평안이 있을 지어다라고 축복하게 하셨습니다. 그 집에 평안을 받을 사람이 있으면 그 평안이 그 집에 임하는 것입니다.
그러나 그 집에 열 사람이 있어도 또 아무리 사도들이 복을 빌어도 그 집에 평안을 받을 만한 사람이 없으면 그 평안이 임하지 않는다는 것입니다.
그러니 하나님의 평안은 누구에게나 다 주는 것이 아닙니다.
에스겔 34장 24절 하반절에 "나 여호와의 말이니라".
즉 여호와 하나님께서 그 사람에게 혹은 그 백성에게 평안을 주시는 분입니다.
여호와를 하나님으로 삼고 나사렛 예수를 주님으로 믿는 자에게 하나님이 평안을 주십니다.
여호와를 하나님으로 여기지 않고 하나님을 나는 모른다 하는 사람에게는 하나님이 평안을 주실 수 없습니다.
24절 중반 절에 내 종 다윗이 그들 중에 왕이 되리라고 하나님께서 말씀하셨습니다.
에스겔 선지자가 이 말을 예언할 때 다윗은 이미 몇 백년 전에 죽은 사람입니다.
그런데 어떻게 살아서 왕이 됩니까?
이스라엘 역사상 이상적인 왕이 다윗입니다.
그래서 다윗은 그리스도를 상징하는 말입니다.
가장 이상적인 왕 메시아, 그리스도 예수를 내 가정에 왕으로 삼는 사람에게 하나님께서는 평안을 주시는 것입니다.
여호와를 하나님으로 모시고 예수님을 내 가정에 주인으로 모시는 그 사람에게 평안을 주신다고 약속했습니다.
가화만사성이란 가정이 화평하면 만사가 잘 된다는 말입니다.
부부가 매일 싸우는 집이 잘 될 수 없습니다. 부모와 자식간에 서로 화목을 이룰 때에 그 가정의 만사가 잘 됩니다.
부모와 자식 간에도 화목해야 합니다.
가정의 화평은 매우 소중한 복입니다.
신약 사도행전에 고넬료의 가정은 참 화목하고 귀한 가정이었습니다.
고넬료의 기도와 구제가 하나님 앞에 상달되었다 했습니다.
고넬료 가정이 기도하고 이웃의 가난한 자를 도와주고 섬기는 삶을 하나님께서도 인정하신 것입니다.
하나님은 그러한 고넬료의 가정을 사랑하시고 사도 베드로를 보내서 이방인 베드로의 가정에 예수 복음을 전하고 가르쳐 깨우치게 하셨습니다.
고넬료는 사도 베드로가 자기 가정에 온다는 소식을 듣고 미리 며칠전부터 영육간에 준비를 많이 했습니다.
자기 가족과 친척 뿐만 아니라 그 지역의 이웃과 친구들까지 초대하여 함께 베드로의 말씀을 사모하여 들었습니다.
사도 베드로가 자기 집안에 들어 오자 고넬료와 그 집안의 모든 사람들이 함께 사도 베드로 앞에 엎드려 절을 했습니다.
이것은 하나님을 공경하고 하나님의 말씀을 사모하여 행한 것입니다.
사도 베드로 역시 겸손하여서 일어서라 나도 사람이라 하면서 하나님께 영광과 공경을 돌리도록 하였습니다.
하나님께서 기뻐하시고 간절한 마음으로 사도 베드로의 말씀을 듣는 고넬료 가정에 모인 사람들에게 하나님의 성령이 충만하게 임하셨습니다.
화목한 가정으로 기도와 구제에 힘쓴 고넬료의 가정은 영적으로 육적으로 복을 받았습니다.
기도는 하나님을 사랑하는 것이고
구제는 이웃을 사랑하는 것이니
하나님 사랑
이웃 사랑
십계명의 대강을 이룬 삶이 고넬료의 가정의 삶이었습니다.
옛날 노아 시대에는 지금처럼 모두가 성경을 가지고 믿음 생활 할 때가 아닙니다.
하나님의 음성을 듣거나 믿음의 사람들을 따라서 배욱고 믿음 생활 할 때입니다.
노아라고 하는 사람이 하나님께 명령받기를
앞으로 대홍수가 나서 모두 심판받아서 죽게 되니 배를 지으라는 것이었습니다.
노아의 아내와 세 아들들과 며느리들이 협력을 아니했다면 그 배를 지을 수 없었을 것입니다.
하나님께서 아버지를 통해서 주시는 말씀인 줄 알고 하나같이 아버지를 도왔습니다.
남편을 도왔습니다.
1년 2년도 아니라 120년을 도왔습니다. 지금처럼 도끼나 톱이나 도구가 좋은 때가 아니고 도구가 귀하고 도구도 지금처럼 성능이 좋은 것도 아니었습니다.
오랜 세월 동안 온 가정이 힘을 합해서 배를 120년 만에 다 지어서 완성하고 홍수 심판 할 때 노아 가정이 온전히 살아 남고 구원을 얻었습니다.
노아의 가정은 화평한 가정이었습니다.
가정의 화평이 구원에 이르게 한 것입니다.
만약에 그 가정이 싸웠다면 함께 멸망당했을지 모릅니다.
가화만사성, 즉 가정의 평안은 이처럼 귀한 것입니다.
25절 "내가 또 그들과 화평의 언약을 세우고 악한 짐승을 그 땅에서 그치게 하리니 그들이 빈들에 평안히 거하며 수풀 가운데서 잘지라" 하나님께서 악한 짐승을 제거한다는 것입니다. 물론 이스라엘이 회복되었으나 그 동안 황폐된 땅에서 악한 들짐승을 제거하신다는 말입니다. 그러나 대적을 물리쳐 주신다는 뜻으로 해석해도 좋습니다.
그러므로 이스라엘 백성들이 어디 가서 살든지 평안하겠다는 말입니다.
빈들에 살아도 광야에 살아도 평안히 살고 어디에서 잠을 자도 평안히 잠을 잘수 있습니다. 대적이 없기 때문입니다.
대적을 하나님이 제거하거나 막아 주셨습니다.
본문에서는 악한 짐승을 그 땅에서 그치게 하리라고 하였습니다.
대적이 일어나 괴롭힌다는 것이 매우 고통스러운 일입니다.
한나는 자기 남편에게 사랑 받는데 그 사랑이 꿀맛보다 더했습니다.
하나님께서 한나를 훈련하시기 원하셨습니다.
그래서 한나의 태를 닫아 버리셨습니다.
한나의 남편 엘가나는 두 번째 여자 브닌나를 아내로 들였습니다.
한나가 아기를 목 못 낳아서 그랬는지 그 경위는 알기 어렵습니다.
둘째 여자 브닌나는 한나에게 대적이 되게 하셨습니다.
두번째 여자 브닌나는 아들을 낳고 딸을 낳고 목에 힘 주고 큰 소리를 쳤습니다.
한나는 아기를 낳지를 못했습니다.
그래서 브닌나가 한나를 구박하고 멸시했습니다.
한나는 울고불고 합니다.
좋은 자리 두고도 잠자지 못하고
좋은 음식을 놓고도 못 먹고 울기만 있습니다.
대적이 일어나면 이렇게 됩니다.
한나가 그래서 하나님 앞에 더욱 간절히 기도하게 되었습니다.
아들을 주시면 하나님께 바친다고 서원 기도를 드렸습니다.
기도의 응답을 받고 아들을 낳았습니다. 서원대로 바쳤더니 하나님께서 3남 2녀를 더 주셨습니다.
하나님께서 한나의 대적의 콧대를 눌렀습니다.
한나는 평안을 되찾았습니다.
아굴이라고 하는 사람이 잠언에 이런 기록을 합니다.
하나님 나의 알생에 두 가지만 주십시오.
첫째는 거짓말을 하지 말게 해주십시오. 굶어 죽어도 매 맞아 죽어도 거짓말하지 않게 해달라는 뜻입니다. 참 훌륭한 사람입니다.
두 번째로 너무 부자도 되지 말게 해주십시오. 너무 큰부자가 되면 돈을 믿고 목에 힘을 주게되면 부요함은 오히려 화근이 된다는 말입니다. 또 너무 가난하게 되어서 남의 집에 꾸러 다니고 얻어먹으러 다니지 않게 해 주시고 도적질 할 마음 생기지 않게 해 달라고 덧붙였습니다. 얻어먹는 것이 죄는 아닐지라도 그 괴로움은 말할 수 없이 큽니다. 아굴은 말을 이미 나에게 필요한 것만 달라고 요구했습니다. 필요한 것만 있으면 됩니다. 필요한 것만 있으면 된다는 말입니다. 이것이 생활의 평안인 줄로 믿으시기 바랍니다. 그래서 우리는 꾸지 않고, 얻어먹지도 않고, 또 너무 많아 그것 때문에 죄를 짓게 되면 오히려 불행해집니다.
26절에서 27절 상반 절에, "내가 그들에게 복을 내리며 내 산 사면 모든 곳도 복되게 하여, 때를 따라 비를 내리되 복된 장마 비를 내리리라 그리한즉 밭에 나무가 열매를 맺으며 땅이 그 소산을 내리니 그들이 그 땅에서 평안할지니라"고 하였습니다. 여호와를 하나님으로 모시고 예수님을 가정에 주인으로 모시고 사는 사람은 하나님께서 복을 장마 비처럼 내려 주신다는 뜻입니다. 즉 소산을 내어 평안히 먹고 누리며 살게 해주신다는 겁니다. 하나님은 거짓말을 하지 아니하십니다. 그러므로 믿는 그대로 됩니다. 하나님을 바로 믿고 제대로 믿는데 왜 망합니까? 우리에게서 믿음 자체가 망하지 않는 이상 망하는 것은 아닙니다. 분명히 하나님께서 생활의 평안을 제대로 믿는 사람에게 약속한 줄로 꼭 믿으시기를 바랍니다.
우리가 두 번째 성전을 지을 때 의미 담을 한번 한 적이 있을 것입니다. 예배당을 지을 때 아마 한마디했을 겁니다. 이 예배당 지을 때 그 분이 헌금을 제일 많이 했습니다. 한수봉 장로님이 우리 교회 장로로 봉사 많이 하다가 지금은 예배당을 짓고 개척 교회를 하고 있습니다. 그분은 내가 우리 교회로 부임할 때 내가 부임하는 첫 주일부터 함께 봉사해 주신 분입니다. 그분이 약수동 하꼬방집에서 바닥이 다 무너져서 겨울에 연탄불도 못 넣고 살 정도로 가난하게 살았습니다. 평안도에서 혼자 피난 와서 얼마나 위장병이 심한지 장례를 치를 준비를 몇 번이나 했었습니다. 몸도 약하고 가난하게 살면서도 교회는 열심히 나가고 봉사도 열심이었습니다. 약수 교회를 나가며 섬기고 있을 때 약수 교회에서 예배당 건축 헌금을 할 때였습니다. 하나님 앞에 기도하기를 건축 헌금하고 싶습니다. 3만원만 달라고 간구했습니다. 그럼에도 불구하고 하나님이 3만원을 주지 않았습니다.
그런데 제가 천호동에 있는 30명 모이는 광성교회로 부임하게 되자 헌금으로 돕지는 못하고 몸으로 돕겠다고 하면서 지원하여 광성교회로 교적을 옮겼습니다. 광성교회로 오자마자 성가대를 조직하고 봉사하는 동시에 교회학교 교사로 봉사하였습니다. 처음에는 남의 집에 월급 생활하다가 조그마한 공장을 시작했는데 물건을 미처 만들어 내지 못해서 팔지 못할 정도로 잘 되었습니다. 하나님의 축복이 눈에 훤히 보일 만큼 부어 주셨습니다. 그렇게 바쁜 중에서도 신학 공부를 하고 하나님께 직접 봉사를 하고 싶어서 한동 지방에 가서 땅을 사고 예배당을 짓고 그 교회가 자립할 수 있을 때 다른 목사에게 다시 본교회로 돌아왔습니다. 모범적인 장로입니다. 가난하게 산다는 자체가 죄는 아닙니다. 그러나 괴롭습니다. 그 가난 중에서도 하나님을 제대로 믿고 바로 섬기니까 하나님께서 눈에 보이게 주시더라는 말입니다. 산 증거가 아닙니까? 이분이 바로 우리 교회 장로입니다. 우리 예배당을 지을 때 제일 많이 헌금했습니다.
여호와를 하나님으로 모시고 예수님을 내 가정의 주인으로 섬기는 사람에게 하나님께서 생활의 평안을 약속해 주셨습니다 이런 평화의 언약이 여러분들에게 주시는 하나님의 언약인 줄을 믿으시기 바랍니다.
III. 육신의 평안
육신의 평안이라는 말을 바꾸어 말하면 건강이라는 뜻입니다. 육신이 병들면 평안치 않습니다. 육신이 건강할 때 평안한 겁니다. 제가 부러워하는 건강한 사람이 누구냐 하면 모세입니다. 모세는 120세에 죽을 때도 안경을 안 썼습니다. 성경에 보십시오. 모세가 120세에 죽을 때 눈이 흐리지 아니했습니다. 눈이 흐리지 않는데 왜 안경을 씁니까? 늙어도 안경을 안 쓸 정도로 밝은 사람은 복된 사람입니다. 저는 결혼하기 전에 안경을 썼습니다. 제가 나아가던 교회의 목사님은 눈이 너무 좋아서 안경을 쓰지 않았습니다. 한 번은 주일 저녁에 헌신 예배를 드리는 데 다른 교회 목사님이 금테 안경을 쓰고 왔습니다. 그분이 설교할 때 전기 불에 안경테가 번쩍거렸습니다. 설교를 들을 때 무슨 소리를 했는지는 모르고 안경테가 번쩍거리는데 너무도 좋아 보였습니다. 그래서 나도 저런 안경 쓰고 다니면 비까번쩍하면 처녀들에게 인기 끌겠다고 생각되었습니다. 그래서 안경점에 가서 시력을 재어 보니 1.2, 1.2였었습니다. 안경점에서 하는 말이 무엇 하러 왔느냐는 겁니다. 안경 쓰러 왔다고 대답했더니 두말말고 가라는 겁니다. 그럼 나 같은 사람이 쓰는 안경은 없습니까? 그것을 쓰면 되지 않습니까? 그래서 도수 없는 안경을 쓰고 다니면서 번쩍거려 보았습니다.
그런데 성경은 진리입니다. 여호와는 입술의 열매를 맺는 하나님이십니다. 이 말씀은 하나님께서 자기가 하신 말씀은 반드시 열매 맺는다는 말씀으로 믿는 대로 그 말씀이 생활 속에 열매를 맺습니다. 즉 믿는 대로 받습니다. 동시에 우리가 하는 말에도 열매를 맺는다는 뜻이 포함되어 있습니다. 제가 안경을 쓰고 싶다고 말하니까 하나님께서 진짜 안경을 씌워 주시는데 지금은 눈이 0.2도 입니다. 여러분 입술에 열매 맺습니다. 말조심해야 합니다. 입술의 열매가 맺기 까닭에 집에서 바가지 긁는 여자에게는 죽을 때까지 바가지 긁을 일만 생기고 교회 나와서 계속 불평하는 사람에게는 죽을 때까지 불평할 일만 생깁니다. 가정에서 바가지 긁지 말고 불평하지 마십시오. 집안에서나 교회에서나 직장에서 감사합니다 라고 자꾸 말하면 그 사람에게는 항상 감사할 일만 생깁니다. 남에게 저주는 하지 마십시오. 사람이 저주받을 일 안 했으면 저주가 자신에게로 돌아옵니다. 이렇게 눈이 흐리지 않고 죽을 때 기력이 쇠하지 않았습니다. 사람이 죽을 때에는 기력이 쇠하여 죽습니다. 모세는 죽을 때 기력이 쇠하지 아니했다는 말은 평생동안 건강했다는 뜻입니다. 그러니까 건강이 복이요 복이 아닐 수 없습니다. 그래서 건강을 육신의 평안이라고 하였습니다.
27절 하반절에서 28절에 보면 "내가 그들의 멍에 목을 꺾고 그들로 종을 삼은 자의 손에서 그들을 건져낸 후에 그들이 나를 여호와인 줄 알겠고 그들이 다시는 이방의 노략 거리가 되지 아니하며 땅의 짐승의 삼킨 바 되지 아니하고 평안히 거하리니 놀랠 사람이 없으리라고 하였습니다. 땅의 짐승의 삼킨 바 되었다고 하면 악한 짐승이 어린이도 해치고 젊은이도 잡아먹습니다. 꼭 늙어서 죽게 된 사람만 골라서 삼키는 것이 아닙니다. 또 이방의 노략 거리가 되면 재물만 빼앗아 가는 것이 아닙니다. 반항하면 죽이고 항복하면 붙들어다가 종을 삼아 버립니다. 이렇게 되면 뜻 없이 살다가 죽게 됩니다. 오래 살지도 못합니다. 그래서 종을 삼은 자손의 손에서 건져내시겠다고 하나님은 약속하셨습니다. 또 본문에서 짐승의 삼킨바 되지 아니하리니 또는 이방의 노략 거리가 되지 아니하리니라는 말씀은 젊어서 죽고, 어려서 죽는 일이 없는 건강과 장수을 말합니다. 그래서 여호와를 하나님으로 모시어 살고 예수님을 가정의 주인으로 모시어 사는 사람에게는 병들지 않게 하고 들어도 고쳐 주고 건강하게 하고 장수케 하겠다는 뜻입니다.
얼마 전 새벽에 우리 교회 어느 남집사님이 폐암에 걸려서 고생하는 줄 알고 있는데 그 분이 병이 낫다고 다른 남집사가 감사 헌금을 드렸습니다. 내가 읽으면서 이 집사는 도대체 병 나았으면 목사에게 먼저 알릴 일이지 엉뚱하게 딴 집사가 감사 헌금을 드리다니라고 생각되어서 그 집사를 불러 확인했더니 나았다고 확답해 주었습니다. 어찌했든지 감사한일이라고 생각했습니다. 그런데 그 다음날 새벽 기도회를 마쳤는데 바로 그 폐암 앓던 박종옥 집사님이 찾아왔습니다. 그전에는 차량봉사 한다고 고생하며 온갖 궂은 봉사를 하던 집사님입니다. 한 2년 가까이 됐는데 너무 통증이 와서 잠을 이루지 못했습니다. 우리 기도원에 다니면서 기도하였고, 부인은 새벽마다 나와서 교회에서 열심히 기도하였답니다. 몇 번 만나려고 당회장실로 전화를 했는데 그때마다 안 계셔서 오늘은 무조건 찾아왔다는 겁니다. 그전에는 그렇게 건강하던 젊은 집사가 추적해 보였습니다. 아프던 통증이 깨끗이 낫고 살이 오르기 시작했다고 합니다. 암이란 악화될수록 자꾸 수척해집니다. 살이 오르고 몸은 가벼운데 신학교 다니겠다고 추천을 요청했습니다. 젊은 남자가 죽었으면 젊은 여자 어떻게 될 뻔했는가? 그 말입니다. 지금은 신학교를 졸업하고 고향으로 돌아가서 자기의 재산 전부를 바쳐 교회당을 짓고 열심히 목회하고 있습니다. 하나님을 제대로 모시고 예수님을 주인으로 섬기며 제대로 믿는 가정에 하나님께서 이런 건강의 축복도 주실 수 있다는 사실을 믿으시기를 바랍니다. 그렇다고 병든 사람은 전부 저주받은 사람이라고 생각하면 안됩니다. 병을 통해서 받는 은혜가 얼마든지 많을 수 있습니다. 여기에서 말씀드리는 바는 건강 장수하면서 하나님의 일을 많이 하는 것이 복이라는 것입니다. 이런 듯 건강 장수를 다시 한 번 기원합니다.
IV. 영적인 평안 (29절-31절)
어려서 젖을 먹고 걸어다니며 어린아이들은 어머니만 함께 있으면 평안합니다. 먹을 것을 걱정하지 아니하고 잠잘 자리를 걱정하지 아니합니다. 어머니의 무릎이 얼마나 좋은 잠자리입니까? 어머님의 품에서 먹을 것을 얻습니다. 그래서 걱정을 하나도 아니하고, 어머니만으로 만족하고 평안합니다. 조금 크면 아버지가 있어야 평안합니다. 제가 고향에 살 때 우리 집은 동네에서 조금 떨어져있는 과수원이었습니다. 어머니만 계시고 아버지가 안 계신 밤이면 겁이 났습니다. 밤늦게 아버지가 오시면서 기침 크게 하면 얼마나 기쁜지 모릅니다. 평안히 잠을 자곤 하였습니다. 아버지가 하늘 같이 믿어지기 때문입니다. 조금 더 장성하고 나면 아버지가 계실 때도 평안할 때가 있고 불안 할 때가 있습니다. 공부를 잘했고 제 구실을 잘 했을 때에는 아버지께서 함께 계시는 것이 자랑스럽고 기뻤습니다. 자기 할 도리를 다했을 경우에는 더욱 더 마음이 편하더라는 말입니다.
30절에 "그들이 나 여호와 그들의 하나님이 그들과 함께 있는 줄을 알며 그들 곧 이스라엘 족속이 내 백성인 줄 알리라 나 주 여호와의 이니라"고 하였습니다. 하나님께서 이스라엘 백성과 함께 있는 줄을 열방으로 하여금 알게 하리라는 말씀은 또 이스라엘은 내 백성이라고 하는 사실을 널리 알게 하리라는 말입니다. 31절에 "내 양 곧 내 초장의 양 너희는 사람이요 나는 너의 하나님이라 나 주 여호와의 말이니라." 라고 계속 말씀하십니다. 이 말은 하나님이 이스라엘 백성 즉 택한 백성과 함께 할 때는 그 백성이 겁날 것이 없다는 말입니다. 목자가 함께 할 때 양이 평안한 것과 마찬가지입니다. 그리고 그 백성은 하나님께 백성 노릇을 잘 할 때 더욱 평안하다는 뜻입니다. 그 평안은 마음의 평안이요 영적인 평안을 가리킵니다. 어린아이가 어머니와 함께 있고 조금 크면 아버지와 함께 있을 때 마음으로 평안한 것과 같습니다. 아무리 육신이 건강하고 먹을 것이 넘쳐도 마음의 평안 혹은 영적인 평안이 있어야 됩니다.
얼마 전 구역장 봉사를 하다가 그만둔 집사님에게 금요일날 전화를 했더니 마침 집에 계셨습니다. 자다가 일어나 받기에 아니 어떻게 된 일입니까? 그렇게 하고도 평안합니까? 봉사하던 사람이 봉사 안하고도 평안하냐는 말이었습니다. 그랬더니 울다가 잠들어서 전화 소리에 지금 깨었다는 겁니다. 여러분 봉사하다가 안 하는데도 평안하다? 단단히 병든 사람입니다. 그래도 평안은 그것은 참 평안이 아닙니다. 하루종일 구역을 봉사하고 육신은 피곤하지만 마음이 평안하고 심령이 평안할 때 참 평안 아니겠습니까? 영적인 평안이 우리 믿는 사람에게는 최고의 평안입니다. 내 양 곧 내 초장의 양 너희는 사람이요라는 말씀에서 성도를 내 양이라고 밝혔습니다. 양은 목자가 함께 있을 때 만족하고 편히 쉬게 됩니다. 목자가 지켜주기 때문입니다. 이것이 목자가 양에게 주는 평안입니다. 여러분들에게도 항상 주의 평안이 새롭기를 바랍니다. 하나님은 평화의 주인이십니다.
오늘도 본문에서 무리들에게 하나님의 평화를 약속하셨습니다. 물론 본문은 그 당시 이스라엘에게 약속한 평안입니다. 그러나 그 평안의 약속은 우리에게 본문을 통해서 약속하십니다. 그 평화 혹은 평안은 가정의 평안입니다. 가정이 평안해야 만사를 이룬다고 흔히 말들을 합니다. 그 다음에는 생활의 평안입니다. 가정이 평안해도 생활이 평안치 아니하면 괴롭습니다. 그리고 이어서 약속하신 바가 육신의 평안입니다. 아무리 생활이 넉넉하더라도 건강이 더 귀합니다. 건강해야 주의 일을 많이 할 수 있습니다. 그리고 그보다 더 귀한 것은 영적인 평안입니다. 이상의 네 가지 평안은 모두가 귀중한 축복입니다. 이 평안이 여러분들의 것이 되기를 바랍니다.
http://bible.c3tv.com/bible/dic/dic_view.asp?Page=6&Word01=&Word02=&OrAnd=and&GWord=%A4%BD&MenuCd=4&BiDicCd=7915