교회론/세례의 형식(The Mode of Baptism)/성기태목사/좋은교회

[좋은]

세례의 형식(The Mode of Baptism)

1) 개혁파의 견해

성경은 세례가 영적 씻음 혹은 정화를 상징한다.(행 2:38/고전 6:11/딤후 3:5)

개혁파는

침수(侵水, Immersion)․

관수(灌水, Affusion: 수세자를 물 가운데 세워두고 시세자가 그릇으로 물을 수제자의 머리 위에 세 번 붓는 방법이다.)․

살수(撒水, Sprinkling or Aspersion: 시세자가 물을 찍어가지고 수세자의 머리, 또는 이마에 뿌리는 것을 뜻한다.) 등을 인정한다.

"세례에 관하여는 다음과 같이 행하도록 하라. 이미 진술한 모든 것(즉, 이 두 가지 길에 관한 윤리적인 권면)을 모두 암송하도록 한 후, 흐르는 물에 “성부와 성자와 성령의 이름으로” 세례를 주라. 만약 흐르는 물이 없으면 다른 물에서도 할 수 있으며, 찬물에서 할 수 없거든, 따뜻한 물을 사용해도 상관없다.

그러나 이러한 물들을 충분히 구할 수 없거든, “성부와 성자와 성령의 이름으로” 머리에 세 번 물을 붓도록(affusion)한다.

그러나 세례를 받기 전 세례 받는 자들은 금식하도록 하고, 할 수 있으면, 다른 이들도 금식에 참가하도록 한다.

특히, 세례 지원자들은 세례 받기 전 하루 혹은 이틀 동안 반드시 금식 시킨다." - Didache

2) 침례(浸禮)파의 주장

침수(侵水, Immersion)를 가장 유일한 양식(form)으로 주장한다.

① 세례(洗禮)는 그리스도의 죽음․장사․부활을 본질적 요의로 한다는 원리를 강조한다.

② 세례의 어원적 해석과 역사적 관계에 근거한다.

       밥티스마(baptisma: Baptism)는 담근다(immersion)의 뜻이다.

       성령의 세례가 다 침수의 형식이었다고 주장한다.

<비판>

어원적 해석에서 ‘씻는다’․‘목욕하다’․‘씻어 정결케 한다’는 의미도 있다.

신약에 언급된 세례가 침수(侵水) 뿐만 아니라, 관수(灌水) 및 살수(撒水)의 형식도 있다. - 행2:38-41, 9:18, 10:44-48, 16:32-34.