평화경 / 平和經 / Pyeong Hwa Gyeong - 62 - 8. 가정은 천주주의를 완결시키는 최종 기준

[대태양/김현수]

평화경 - (062) - 천국을 여는 문 참가정 1

8. 가정은 천주주의를 완결시키는 최종 기준

모든 것은 하나에서 많은 것으로 갈라져서 결국 하나의 큰 것으로 종합됩니다. 곧 하나에서 여러 가지로 갈라졌다가 하나로 통합되는 것입니다. 여기서 또 갈라져서 보다 더 큰 것이 되는 반복운동입니다. 거기에는 가정이 있는데 형태는 통합되기 전과 같습니다. 가정은 부부를 이룬 곳이요, 그 부부를 하나로 만드는 곳입니다. 종족은 가정을 하나로 만드는 곳이요, 민족은 씨족들을 하나로 만드는 곳입니다. 민족들이 합해서 하나의 국가 앞에 전부 들어갑니다. 그러나 어디까지나 가정이 중심이 됩니다. 이 가정을 전개하면 횡적인 세계가 됩니다.

그렇기 때문에 어느 사회를 막론하고 가정을 뺄 수 없다는 것입니다. 가정을 복귀할 수 없으면 세계를 복귀할 수 없습니다. 그다음에는 그 가정을 중심으로 천주주의를 이루어야 합니다. 천주는 하늘땅을 총합한 것입니다. 하늘과 땅은 인간에 있어서 몸과 마음과 같습니다. 몸과 마음이 하나되어야 합니다. 하나의 주체가 있으면 하나의 상대가 필요한 것처럼 하나의 남자에게는 하나의 여자가 필요하다는 것입니다. 남자와 여자가 하나된 곳이 가정입니다. 이 하나의 가정을 중심삼지 않고는 하나님의 사랑의 기반이 잡히지 않습니다.

천주주의라는 것은 몸과 마음을 합한 후 하나님의 사랑의 본체가 되는 가정을 이루어, 그 이념을 영계와 육계에 연결시키는 주의입니다. 천주의 ‘주’ 자는 ‘집 주(宙)’ 자입니다. 그래서 천주주의란 말을 쓰는 것입니다. 천주는 무형세계와 실체세계를 합한 것입니다. 이것이 우리와 어떤 관계가 있습니까? 우리는 가정이 필요합니다.

여러분이 가정에서 하나되지 못하고는 천주주의와 상관없습니다. 가정이 천주주의를 완결시키는 최종 기준이 됩니다. 여기서 평화의 노래를 부르지 못하고 행복을 찬양하지 못하는 사람은 이 지상에서나 영계에 가나 불행한 사람이 되는 것입니다.

천국은 어디서부터 이루어지는 것입니까? 우리 가정에서부터 이루어집니다. 그러면 우리는 무슨 주의입니까? 가정주의입니다. 우리가 표방하는 천주주의는 ‘하늘 천(天)’ 자에 ‘집 주(宙)’ 자, 즉 하늘집주의입니다. 이렇게 되어야 천주라는 뜻이 확실해집니다. 그래서 성경 66권은 모두 이상적인 가정을 소원한 말씀입니다. 또 만민이 소원하는 것이 무엇입니까? 이상적인 아내를 맞이하는 것입니다. 또한 여자로 태어나서 가장 소원하는 것은 이상적인 남편을 만나는 것입니다.

여자가 아무리 학박사가 되어서 세계 앞에 큰소리를 친다 해도 그 여자의 소원은 이상적인 남자를 만나는 것입니다. 사랑할 수 있는 이상적인 남자를 만나서 복스러운 아들딸을 낳는 것입니다. 이것이 행복의 뿌리입니다. 통일교회의 이상은 다른 곳에 있는 것이 아닙니다. 출발도 가정이요, 결론도 가정입니다.

그러면 천주주의는 어떤 주의입니까? 참부모주의입니다. 결국 이 두 주의는 부모의 주의입니다. 이것은 우리집주의요, 우리나라주의요, 여러분 개인의 주의입니다. 인간이 타락하지 않았다면 세계는 아담의 주의가 되었을 것입니다. 그 아담주의가 바로 참부모주의입니다. 아버지어머니주의라는 것입니다. 이 이상의 다른 주의는 있을 수 없습니다. 그렇기 때문에 통일교회는 심정적인 문제를 이 본연의 이상적인 가정의 테두리 안에서 참부모라는 이념을 중심삼고 하늘주의와 결부되게 해야 됩니다. 이런 이념으로 제도화된 가정의 인연이 남아 있는 한 통일교회는 망하지 않습니다.

平和経 - (062) - 天国を開く門真の家庭 ①

8. 家庭は天宙主義を完結させる最終基準

すべてのものは、一つから多くのものに分かれ、結局、一つの大きなものに統合されます．すなわち、一つから様々に分かれ、一つに統合されるのです。ここからまた分かれて、より大きなものになる反復運動です。そこには家庭がありますが、形態は統合される前と同じです。家庭は夫婦になった所であり、その夫婦を一つにする所です。氏族は家庭を一つにする所であり、民族は氏族を一つにする所です。民族が合わさって一つの国家にすべて入ります。しかし、どこまでも家庭が中心になります。この家庭を展開すれば、横的な世界になるのです
 
ですから、どのような社会だったとしても、家庭を除くことはできないのです。家庭を復帰できなければ、世界を復帰できません。その次には、その家庭を中心に天宙主義を完成しなければなりません。天宙は、天地を総合したものです。天と地は、人間において体と心と同じです。この体と心が一つにならなければなりません。一つの主体があれば、一つの相対が必要なように、一人の男性には一人の女性が必要だというのです。男性と女性が一つになった所が家庭です。この一つの家庭を中心としなければ、神様の愛の基盤が定まらないのです。
 
天宙主義というのは、体と心を合わせたのちに、神様の愛の本体になる家庭を築き、その理念を霊界と肉界に連結させる主義です。天宙の「宙」の字は、家を意味します。それで、天宙主義という言葉を使うのです。天宙は無形世界と実体世界を合わせたものです。これが私たちとどのような関係があるのでしょうか。私たちには家庭が必要だというのです。
 
皆様が家庭において一つになれなければ、天宙主義と関係ありません。家庭こそは天宙主義を完結させる最終基準になるのです。ここで平和の歌を歌えず、幸福を賛美できない人は、この地上においても霊界に行っても、不幸な人になるのです。
 
天国は、どこからできるのでしょうか。私たちの家庭からできるのです。それでは、私たちは何主義でしょうか。家庭主義です。私たちが標榜する天宙主義は、「天」という字に家を意味する「宙」という字、すなわち天の家主義です。このようになってこそ、天宙という意味がはっきりするのです。ですから聖書六十六巻は、すべて理想的な家庭を願ったみ言です。また、万民が願うものは何でしょうか。理想的な妻を迎えることです。また女性として生まれて最も願うことは、理想的な夫に出会うことです。
 
女性がいくら博士になって世界に対して大きなことを言ったとしても、その女性の願いは理想的な男性に出会うことです。愛することのできる理想的な男性に出会い、かわいい息子、娘を生むことです。これが幸福の根です。統一教会の理想は、他の所にあるのではありません。出発も家庭であり、結論も家庭です。
 
それでは、天宙主義とはどのような主義でしょうか。真の父母主義です。結局、この二つの主義は、父母の主義です。これは、私たちの家主義であり、私たちの国主義であり、皆さん個人の主義です。人間が堕落しなかったならば、世界はアダム主義になっていたでしょう。そのアダム主義が、正に真の父母主義です。父母主義だというのです。これ以上の主義はあり得ないのです。そのため、統一教会は心情的な問題を、この本然の理想的な家庭の範疇の中において、真の父母という理念を中心として、天の主義と結びつけなければなりません。このような理念で制度化された家庭の関係が残っている限り、統一教会は滅びません。

Pyeong Hwa Gyeong (062) - True Families : Gateway to Heaven - 1

8. Completing the cosmos-centered philosophy

All things start from one, divide into many, and ultimately come together again as something larger. In other words, one divides into many and then unites again as one. From there, it divides again and is integrated into something even larger. This process is repeated continuously. 

Families also come to exist through this process of integration, and the structure of the family never changes. The family is where the relationship of husband and wife is established, the place where one man and one woman become as one. The clan brings families together as one, and the tribe is a place that brings the clans together as one. Tribes combine to form one nation. The family, however, is always at the center. The horizontal expansion of humanity comes about based on the family. 

This is why no society can do without the family. If families cannot be restored, the world cannot be restored. The next step is to fulfill the cosmos-centered ideal through these families. The cosmos encompasses heaven and earth. Heaven and earth can be compared to a person’s mind and body. Mind and body must become one. 

Just as a subject partner needs an object partner, one man needs one woman. The union of a man and a woman leads to a family. God’s foundation of love will not be attained unless such a family is at the center. 

The “cosmos-centered philosophy” is a teaching that promotes the unity of mind and body, the formation of families as God’s main body of love, and the connection between the physical world and the spirit world through these families. The character ju in cheon-ju (cosmos) refers to a house. That is why we use the term “cosmos-centered philosophy.” The cosmos is a combination of the incorporeal world and the corporeal world. 

What does this have to do with us? Everyone needs a family. If you cannot be as one in your family, you will have nothing to do with the cosmos-centered philosophy. The family serves as the final standard for completing the cosmos-centered philosophy. Those who cannot sing songs of peace and happily praise their families will be miserable, whether they are on earth or in the spirit world. 

From where does the task of bringing about the kingdom of heaven begin? It begins in our families. Then what kind of teaching must we have? It is the family-centered ideal. In the term cheon-ju ju-eui (cosmos-centered philosophy), cheon means heaven and ju means house, so this is referring to the “philosophy of the heavenly home.” Only then does the meaning of cheon-ju (cosmos) become clear. 

God’s Word, throughout the sixty-six books of the Bible, is an expression‎‎‎ of His earnest desire for the ideal family. Then what is the earnest desire of every man? It is to have an ideal wife. Also, every person born as a woman has an earnest desire to have an ideal husband. A woman may earn the highest academic degrees and speak words that influence world events, yet her deepest desire will be to meet an ideal man. She will want to meet an ideal man whom she can love and with whom she can give birth to sons and daughters filled with blessing. This is the root of happiness. The ideal of the Unification Church is nothing other than this. It begins in the family and ends in the family. 

So what kind of teaching is the cosmos-centered principle? It is Cham- bu-mo ju-eui, or the teaching centered on True Parents. This is the ultimate principle, and it upholds parents. This is the philosophy of our home, the philosophy of our nation, and the philosophy each of us must have as individuals. 

Had human beings not fallen, whose thought would have ruled the world? It would have been Adam’s thought. This is the same as the teaching centered on True Parents. It is the father-mother principle. No teaching can be higher than this. 

The mission of the Unification Church is to link matters of the heart with heavenly thought through the philosophy of True Parents within the framework of the original ideal family. When all families have internalized such a philosophy, the Unification Church will have accomplished its purpose.