서울 무악 인왕산 인왕사

[정만]

인왕사

인왕사는 서울 중심가인 무악동 인왕산 중턱에 있는 고찰로써, 여러 개의 작은 암자가 군락을 이루며 가람을 형성하고 있는 특이한 사찰이다.

인왕사는 본래 조선 초기에 태조가 서울에 도읍을 정한 뒤 궁궐에 있던 내원당(內願堂)의 조생(祖生)스님을 주지로 보내어 호국도량으로 창건한 절이다.

조선초기 이후 자세한 기록은 없으나 세종 때 기록에 의하면 인왕사가 있던 골짜기를'인왕동'이라 부르고, 인왕산 아래 골짜기를 옥류동(王流洞) 또는 옥인동(玉仁洞)이라 한 것으로 보아 조선 초기 호국도량으로 시작한 인왕사가 동네의 이름을 결정지을 정도로 큰 가람을 형성하였음을 추측할 수 있다.

또 이렇게 인왕산과 인왕동 이름의 유래가 된 인왕사는 태조와 성종 때의 기록에도 종종 등장하며, 연산군 때는 인왕사ㆍ복세암과 인왕산 금강굴이 경복궁을 내려 누르고 있어 근방의 민가와 함께 철거토록 했다는 기사로 보아 적어도 연산군 때까지는 존속했던 사찰임을 알 수 있다.

하지만 이후 임진왜란과 병자호란 때 소실되어 그 기록이 전해지지 않으며, 현재의 가람 역시 조선 초기의 도량이 아닌 근대기의 신축 가람으로 그 역사는 길지 않은 것으로 보인다.

근대 인왕사의 중창은 1912년에 중창주 박선묵거사가 국사당 중턱에 선암정사(禪巖精舍)를 세운 것을 시초로 현재 여러개의 암자로 형성된 인왕터에 자리는 잡게 되었다

이후 인왕사는 1942년에 각각 분리된 암자를 통합하여 인왕사라는 사찰로 재구성되었으며, 현재처럼 5개종단 11개 사찰의 가람이 구성되게 되었다.

인왕산 중턱에 있는 선바위와 국사당의 토속신앙과 교류하여 수많은 기자신앙과 기복기도가 이루어지는데, 무불(巫佛)이 습합하여 색다른 신앙체계가 존재하기도 한다.

 인왕사 일주문

 인왕사 범종각

 인왕사 범종

 인왕산 선바위

선바위

서울특별시 민속자료 제4호

선바위는 인왕사 국사당 뒤편에 있는 두 개의 거석으로, 형상이 마치 스님이 장삼을 입고 있는 것처럼 보이므로'禪'자를 따서 선바위라 불렀다고 한다.

또 조선 태조와 무학대사의 상이라는 전설, 또는 이성계 부부의 상이라는 전설도 있으며, 사람들은 석불님ㆍ관세음보살님, 또 이 두 개의 바위를 양주(兩主)라고 부르기도 한다. 이외 임신을 원하는 부인들이 이 바위에 빌면 효험이 있다고 하여 정성을 드리는데 작은 돌을 붙이면 효험이 크다고 하여 돌을 문질러서 붙인 자국이 남아있다. 이를 붙임바위라고 부르기도 한다.

선바위는 높이 7∼8m, 가로 11m 내외, 앞뒤의 폭이 3m 내외로 두 개의 큰 바위가 어깨를 나란히 하고 있는 형상으로, 바위 아래에는 가로 약 10m, 높이 70∼80cm의 제단이 시멘트로 단장되어 있다.

선바위는 무학대사가 태조의 명을 받고 천도할 곳을 찾다가 현재의 서울을 찾아냈으나, 국운이 500년밖에 유지 못 할 것을 알게 되자 이 선바위에서 천일기도를 하였다고 하여 유명하게 되었다. 또 태조가 도성을 쌓을 때 왕사(王師)인 무학대사와 문신인 정도전(鄭道傳)이 이 바위를 성 안으로 하느냐 성밖으로 하느냐로 크게 의견이 대립되었다.

태조는 결정을 미루고 돌아와 잠을 청하였는데 꿈에 4월인데도 눈이 쌓이는 선몽을 꾸게 되었다. 이에 밖을 내다보니 낮에 회의하던 곳이 보이고 안쪽으로 들여쌓은 쪽의 눈이 녹아 버렸다. 태조는 이것이 하늘의 계시임을 알고 정도전의 주장대로 선바위를 성밖으로 두게하자 무학대사는 크게 한숨을 쉬면서"이제 중들은 선비 책보따리나 짊어지고 다니는 신세가 되었다."고 한탄하였다는 것이다. 그래서 한양도성을 설성(雪城)이라고 부르게 되었다고 한다.

선바위는 일제가 남산에 있던 국사당을 선바위 곁으로 옮긴 뒤 무속신앙과 밀착하게 되었으며, 국사당은 무신당으로서 굿을 행하는 곳이니 바로 옆 선바위와 복합적으로 신앙의 대상이 되었다.

 인왕산 마애불

 인왕산 오르는 길

국사당

중요민속자료 제 28호

선바위 아래에 자리한 국사당은 서울을 수호하는 신당으로 태조 이성계(李成桂)와 무학대사(無學大師), 그리고 여러 호신신장(護身神將)을 모시고 있으며, 특히 무학대사를 모시고 있어 국사당이라는 명칭이 붙여졌다.

정면 5칸, 측면 2칸의 맞배지붕건물로, 높게 쌓아 올린 콘크리트 기단 위에 마름모꼴 초석을 두고 그 위로 사각기둥을 세워 건물을 지탱하고 있으며, 건물 외부는 4분합의 정자살 창호를 단장하고 어칸에 편액을 두고 있다.

원래 국사당은 남산 꼭대기 곧 팔각정 자리에 있었는데,『조선왕조실록』에 의하면 1396년(태조 5)에 남산을 목멱대왕(木覓大王)으로 봉하고 태종 4년에는 호국의 신으로 삼았기 때문에 조선시대에는 목멱신사(木覓神祠)라고도 불렀다.

1925년에 남산에서 이곳으로 이전하였는데, 이것은 일본인들이 남산 기슭에 일인의 신사인 조선신궁(朝鮮神宮)을 지으면서 국사당이 높은 곳에 있는 것을 못마땅하게 여겨 이전을 강요하였기 때문이다. 이전 장소를 인왕산 기슭으로 택한 것은 태조와 무학대사가 그곳에서 기도하던 자리이기 때문이라고 전한다.

이전할 때 목재를 그대로 옮겨 원형대로 복원하였으며, 국사당의 전면 3칸 좌우로 협칸을 한 칸씩 붙여 현재의 모습에 이르게 되었다.

건물 내부에는 전면에 신상(神像) 10점이 걸려 있고 왼쪽 벽에 5점의 신상이, 오른쪽 벽에 3점의 신상이 있다. 모두 18점의 신상이 걸려 있으며, 신당 양쪽 방에 각각 4ㆍ6점의 신상이 보관되어 있으며, 모두 28점이 민속자료(중요민속자료 제 17호)로 지정되어 있다. 그 중 12점은 조선 인조 때의 것으로 추정되며, 16점은 고종 때의 것으로 알려지고 있으나 뚜렷한 근거는 없다. 모두 비단 바탕에 채색한 것이다.

인왕사 국사당은 굿만 하는 곳이 아니라 신도들이 개인적으로 찾아와 참배하고 기도도 드리곳으로, 참배객은 서울을 비롯한 다른 지방에서도 찾아오며, 정월에 가장 많이 찾아온다. 국사당에서 주로 행하는 굿은 사업 번창을 비는 경사굿과 병(病)굿 또는 우환굿 그리고 부모의 사령(死靈)이 극락왕생하기를 비는 진오귀굿이다. 그러나 이 당은 무당이 상주하는 곳이 아니고 당주(堂主)가 관리하면서 무당의 요청이 오면 당을 빌려주기 때문에 1년 내내 굿을 하나 하루에 보통 3건, 많을 때는 4∼5건, 특히 3월과 10월이 가장 많고 음력 섣달은 굿이 거의 없는 편이다.

당주는 신령님을 위해 2년마다 동짓달에 날을 잡아서'마지'라는 제사를 올리는데, 무녀를 초청해서 굿을 한다.

따라서 이 국사당은 없어져 가는 서울 무속인의 집결처로서 무속신앙 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.

 인왕사 관음전

 인왕사 대웅전

 여러 종단이 어우려져 있는 인왕사 주변

 인왕사 대웅전

 인왕사 대웅전내

 인왕사 대웅전

 인왕산 해골바위

인왕사 찾아가는 길

승용차를 이용할 경우 독립문이나 서대문형무소를 찾으면 쉽게 인왕사를 찾을 수 있는데, 광화문이나 서울역ㆍ시청에서 올 경우 21번 도로를 따라 독립문 사거리를 지나 홍은동 방면으로 들어서면 된다.

독립문 사거리에서 인왕사의 위치는 극동아파트 맞은편이며, 현대 아파트를 찾아 인왕산길을 거슬러 오르면 인왕사를 찾을 수 있다.

[普月(산지기)]

인왕사를 갔던 기억이 나는 것 같기도하고 아닌 것 같기도하고 이젠 햇갈리네요. 인왕산도 좋은데...