※우리 나라에서는 없었던 일본 투견의 역사입니다.
일본은 호전적인 민족성을 지니고 있어서 옛날부터 투견을 좋아했다는 것을
알 수 있으며 일본개는 일본인들의 민족성과 닮은 것 같습니다.
테마: 일본의 역사
"다이쇼 4 년 가을, 이곳은 도호쿠 오니 도그 월드의 주요 장소 인 아키타 현 유자와 초 마루야마에
세워진 호화롭고 햇볕이 잘 드는 투기장입니다.
유자와애견협회가 후원하는 가을 전국 대축제는 또한 큰 힘을 가진 지역의 영향력있는 쿄노 효에 몬
씨와 도쿄 타카네 가문의 혼바 토사 마에 요코즈나 하야부사 야마가타 타이 쇼칸 (야마가타의 다이쇼칸),
유자와 치요 노 사토시 도쿄 보링크, 아오모리 데와 니시키, 유자와 지로 마루, 오다테 마루지의 화이트 쇼 유자와노 이노우에 쇼, 4 픽업 구미의 류 토 토라. 대격전이 막바지에 이르렀고, 고대와 현대의 유명한 개 마에다 토사 혼바 요코즈나 유자와 후지노 아이요 라이덴의 장엄한 경기장이 장엄한 경기장에 들어갔고, 결국 주요 축제의 마지막 명소인 아오모리의 고하치코, 유자와의 구보.
이 그룹에서는 혼다이 카이의 구타와 진행자의 부름이 더욱 생생했고, 마치 살아있는 기가 한 번에 부활 한 것처럼 들렸고, 동시에 사람들은 한꺼번에 빛났다.
바로 이거다!"
"재밌 네요!"
서로의 속삭임, 들판의 긴장된 공기, 대투기장의 천여개의 눈은 잠시도 깜박이지 않습니다."
호시노 카츠타로의 "악마 기술 유명한 개, 꽃의 위대한 게임"에서
전쟁 전 개 싸움 (쇼와 10 년)
글쎄,이 시간부터 일본은 개 싸움의 역사의 하나시입니다.
4 년 반 동안 나는 개 일본의 역사를 설명하고 개 싸움에 관한 기사를 연재했습니다.
현대에도 예민한 주제이기 때문에 내가 어디에 서 있는지 결정할 수 없었습니다.
당시 개싸움에 대한 입장은 크게 지지, 반대, 무관심 등 5가지로 나뉜다.
1. "도덕을 교란하는 행위를 철저히 단속하는"지방행정당국
2. 동물 학대입니다! 즉시 폐지하라!" 외치는 동물복지
3. 개싸움이잖아요?" 어느 정도의 인식만 있는 평범한 사람들
4. 개 싸움은 문화로 인식되어야합니다. 하지만 무슨 일이 있어도 책임지지 않겠다"고 말했다.
5. "왜 우리를 비난하는거야, 개처럼 자유롭게 싸우자!" 그리고 숨막히는 개 전투가
1번, 2번, 5번이면 이론을 밀어붙일 수 있고, 4번이면 옆에서 바라보는 것이 불편할 뿐입니다.
따라서 역사를 설명하는 사람들은 "개 싸움은 그런 입장과 배경을 가지고 있으며 다각적 인 관점이 필요하다"고 말하면서 방탄 과정에 전념 할 수밖에 없다. 공중전에 휘말리는 것을 방지하기 위해.
전쟁 전 개 싸움
내가 소년이었을 때, 나는 여름 방학 동안 딱정벌레와 사슴 벌레를 수집하는 것에 열정적이었습니다.
그래서 두 녀석의 습관으로 카부토가 서로 싸우게 만듭니다. 크고 웅장한 뿔을 가진 사람들은 싸움에서
유리했으며, 이는 나에게 보물이었습니다.
아마도 그는 그것 때문에 자신이 더 강해졌다는 환상에 빠져 있었을 것입니다. 돌이켜 보면 끔찍했습니다.
그들은 수액을 핥고 아수라의 길에서 검소하게 사는 저연비의 효율적인 생물을 강요하고있었습니다.
딱정벌레는 "그렇게 싸우고 싶다면 인간 사이에서해야한다"고 생각했을 것입니다.
이런 종류의 대리 전쟁(?) 인류는 일로 일로와 함께 그것을 고안했습니다.
딱정벌레와 거미 사이의 곤충 전투를 시작으로 투우, 닭 싸움 (샤모), 물고기 싸움 (bettas), 허브 대 몽구스 등이 알려져 있습니다.
그리고 그들 모두가 매우 인기가 있다는 사실은 또한 일본인들이 얼마나 호전적인지를 증명합니다.
"나는 나 자신을 위해 싸울 수 없다"고 말하는 사람들이 반드시 평화 주의자는 아닙니다. 인간 사회는 이성과 도덕성과 스포츠 정신으로 그러한 본성을 통제함으로써 건설됩니다.
토사 이누 쿄카이의 요코즈나 하야부사. 이런 종류의 시메나와 장식은 언제 사용 되었습니까?
Wareware라는 생물에 대한 대략적인 검토 후, 개 싸움의 이야기.
개는 또한 인간 대리 전쟁에 사용되었습니다.
반면에 동물 학대에 대해 씁쓸한 사람들이있었습니다.
개 싸움과 동물 복지의 갈등은에도 시대에 시작되었습니다.
내가 소유한 "개에 관한 책", 페이지 "투견 금지"에서.
"일족 다이묘 주비키"주변에 곤충이 끼어 있었지만,에도 시대의 곤충인지 궁금합니다.
"호조 사가미 이리도 타카칸, 한 번은 개 마당에서 투견을 보았고, 그는 그것에 대해 생각했다,
즉, 그는 여러 왕국에 갔다, 또는 그는 하 쇼쇼 세무국에 개를 요청하거나, 개를 요청하거나,
부탁을 요청하고, 그는 나라의 수호자 고쿠 시쇼의 호의를 요청할 수 있지만, 그는 나라의 수호
고쿠 시쇼의 일족 다이묘 인 가마쿠라로 철수했다. 그는 미치미치에서 말을 타고 내려와 호우지에서
농부의 남편이 되었습니다.
가마쿠라에서는 이누아와의 날이 하 달에 12 번 설정되고 이치 몬 고 우치 가이 사마에서 온 사람들이
홀 아래에 앉아 지켜보기 위해 줄을 섭니다. 마음이 있다면 가증한 것에 매료 될 것입니다.
결국 그것은 반란의 서곡이었고 마침내 가마쿠라는 죽었다. 부끄러운 일입니다. 지금도 아이가 어린
아이일 때가 있는데, 그는 자신을 방어하기 위해 아무것도하지 말라고 격려 받고 때로는 개를 경멸합니다. 통제해야합니다. 사랑하는 개를 긁으면 눈앞에서 아프고 다른 개를 다치게해도 아무런 이점이 없습니다. 그는 가축이며 상호 물고 싸운다. 그것은 파괴되어야 할 사람들의 길입니다. 그들이 함께 싸우게하십시오. 그것은 동물의 삶보다 열등한 일입니다..
더욱이, 이러한 악화는 양심의 가책을 수반하는 다툼과 다툼으로 이어졌습니다. 또한 이런 개는 너무 활동적이어서 사람을 물 수 있습니다. 반드시.투견은 금지되어야하는 것들입니다. 아이의 일은 부모의 가르침 때문입니다. 종의 행동은 주인의 훈계 때문입니다. 주 부모에게 부끄러운 일입니다. 당신이 어린 개라면 진정으로 자비를 베풀 것입니다."
나루호도. 동물 학대는 부모와 상사의 잘못이지 않습니까?
따라서 위대한 사람들이 동물 복지 운동에 주도권을 쥐어야하는 것은 그리 많지 않습니다. 또한 도시의 불편을 고려하지 않고 사람들에게 극도의 동물 복지를 부과하는 "살아있는 동물에 대한 자비의 법령"이 있습니다.
카네나리와 츠나요시와 달리 토사와 아키타 영주는 "사무라이 영적 관행"으로 개 싸움을 장려합니다.
나는 이것에 관한 흥미로운 이론을 발견했다.
"도쿠가와 시대 후기에 아키타와 도사의 영주들이 투견을 격려 한 것이 오늘날의 우수한 개가 탄생 한 원인이라고 말해야하며, 동시에 막부의 반격 손 뒤에 숨어있는 반발력이 막부의 영토까지 확장되어 오늘날 위대하다는 것을 잊지 말아야합니다.
즉, 막부의 눈이 반 막부로 간주되는 영토를 날카롭게 비추고 비밀에 침투하여 영토의 행정을 맛보는 씨족이기 때문에 무술 연습으로 가지 않을 것이라고합니다.
반 막부와 막부는 막부의 눈을 두려워하지 않았고 무술을 소홀히하지 않았으며, 막부 말기에 비상 사태시 춤을 추어야하는 시 영역 이었기 때문에 막부의 눈을 뒷면에 붙여서 봉건 전사의 부드러움을 위장하고 그 안에 채워진 정신을 기르기 위해 노력해야했습니다. 아키타 번과 도사 번의 두 가문은 일찍이 복수의 시기에 이 투견을 알아차리고 투견을 격려하여 도메인 사람들 사이의 단결의 비상 사태에 대비하기 위해 노력했습니다."
마츠오카 히사카의 "투견과 투견장 이야기"쇼와 8에서 나는
도막 운동(막부 타도운동)과 개 싸움과 관련이 있다고 생각하지 않았습니다. 아니요, 사실인지 아닌지
모르겠습니다. 아키타 이누와 토사 싸우는 개개 싸움을 장려하는 문화도 만들어진 요인에 영향을
미쳤습니까?
결국 나라가 문을 열면서 개싸움의 모습도 바뀌었다.
다이쇼 시대의 토사 개. 어쩌면 번식 중일 수도 있지만 지금보다 훨씬 깨끗해 보입니다.
얼룩덜룩 한 체모를 가진 많은 개들도 볼 수 있습니다.
현대와 전쟁 전에는 토사 이누의 이미지도 달랐습니다.
【토사 투견의 탄생】
오다테와 시코쿠 토종 개를 바탕으로 아키타와 토사 투견을 투견으로 만들었습니다.
새로운 품종을 만드는 자세는 아마도 근대화를 위해 노력하고있는 메이지 일본과 일치했을 것입니다.
개혁의 물결에 삼켜 버린 구식 일본 개는 버려졌습니다.
개 싸움에 사용할 수없는 일본 개는 사냥 결과를 보여주지 않으며 냉정한 외모를 가지고 있습니다.
그러나 세계 개 세계에 합류하는 것이 "일본 특유의 보물"이라는 것을 아무도 깨닫지 못했습니다
(당시의 사냥개 세계도 비슷했고 "국민 개로서 외국에 자랑 할 수있는 일본 포인터를 만들자"고 말하는
사람들이있었습니다).
쇼와 시대가 되어서야 일본 개가 인기를 얻었고, 그 이전 일본에서는 서양 개와 여우 만 소중했습니다.
에도 시대에 카라 이누, 난반, 키누는 특권층과 부유 한 사람들 만 지킬 수있는 타카 미네 꽃이었습니다.
그러나 도쿠가와 막부 말에 일본이 문을 열면서 다양한 서양 개가 많이 유입되기 시작했습니다. 일본은
수입품을 좋아했고이 서양 개들에게 뛰어 들었습니다.
평범한 사람들의 애완 동물이 된 서양식 개는 교통망의 발달과 함께 메이지 시대 중반까지 일본 개 세계를 지배했습니다. 서양 개를 전국에 퍼뜨리는 과정에서 오래된 개 싸움 세계가 크게 바뀌기 시작했습니다.
쇼와 10 년의 역사적 문서는 "masstis가 Tosa 싸우는 개의 창조에 영향을 미쳤다"는 이론을 뒷받침합니다. 그랜드 마스에 대한 설명에는 "현재 토사 이누의 다른 개들과 교미하여 더 강한 개를 찾고자하는 장로의 욕구를 충족시킬 것"이라고 쓰여 있습니다.
같은 해 도쿄 경시청은 도쿄 지역에 6 마리의 마스티프 만 등록했습니다. 한편, 570 마리의 토사 싸우는 개가 사육됩니다. 값 비싼 희귀 개이기 때문에 격투 세계의 마스티프는 아마도 토사 개 개량을위한 품종 개로 취급되었을 것입니다.
개 싸움이 인기가있는 고치 현과 아키타 현에서는 즉시 서양 개와 일본 개를 교배하기 시작했습니다. 메이지 원년에 고치에 가져온 포인터를 시작으로 메이지 ~ 다이쇼 시대의 시코쿠 개와 황소 테리어, 그레이트 데인, 마스티프 등을 교배하여 "토사 투견"을 만들었습니다.
"데인이 언제 처음 일본에 왔는지 정확히 모르고, 그 당시에는 데인에 대해 아무것도 모릅니다. 다이쇼 시대 말기에 이미 많이 본 것이 확실합니다.
그 당시 개 싸움은 전국적으로 거의 인기가 있었기 때문에 토사 개는 대형견 중에서도 압도적으로 인기를 유지한 것 같습니다.
그 여파로 그레이트 데인이 이곳에 들어가기 시작했고, 소위 "토사 덴 (데인과 토사 이누의 혼합 품종)은 토테츠가없는 큰 개라고 말하면서 일부 연인의 취미에 투자했습니다.
따라서 소위 그레이트 데인 (Great Danes)이 점차 증가했지만 순종이 극히 드물다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
그러나 품종의 독특하고 우아한 특성이 점차 주목을 끌었고 외국 동물의 수는 해가 갈수록 증가했으며 쇼와 13 년 또는 4 년경의 식량 상황이 악화되어 마침내 개 세계를 위협하기 시작할 때까지의 몇 년은 아마도 데인의 절정이었을 것입니다."
타카에 츠바키의 "그레이트 데인 이야기 (쇼와 26)"에서
전쟁 전에 인기있는 개 품종이었던 그레이트 데인과 교배하는 것에 대한 관련 당사자의 증언이 있지만 수입 인구가 적은 마스티프의 세부 사항은 알려져 있지 않습니다.
이러한 트랙이없는 짝짓기로 Tosa 싸우는 개들의 형성 과정은 명확하지 않습니다. 장로와 거물급이 전하는 토사 싸우는 개의 역사도 내용이 다릅니다.
현대인이 알고있는 토사 개와 전쟁 전에 일본인이 본 토사 싸우는 개의 모습이 다릅니다.
더 이상 뿌리를 추적 할 수 없습니다.
그들은 또한 "일본 개 싸움 역사"보다는 "일본 서양 개 역사"와 "아키타 이누 역사"분야에서 논의되어야합니다.
서양 개는 토사 개를 건너는 데 무엇을 사용했습니까?
서양 개는 언제부터 시코쿠와 도호쿠에 수입 되었습니까?
메이지 시대의 일본에는 마스티프와 그레이트 데인이 존재 했습니까?
...... 의심스러운 점이 있으면 직접 조사하십시오. 결국 기록이 있습니다.
메이지 34 (미국에서 수입, 촬영 당시 2 세)에서 촬영 한 마스티프. 도쿠가와 막부 말에 일본이 문을 연 이래로 다양한 서양 개가 국제 운송 경로를 통해 수입되었습니다.
그레이트 데인은 전쟁 전 일본에서 인기있는 개 품종이었으며 다이쇼 시대의 경시청 경찰견과에서도 입양되었습니다. 쇼와 10 년 도쿄 지역에서는 188 마리의 동물이 육종가로 등록되었습니다.
그것은 개 싸움 세계와 거의 관련이 없으며 "Tosa Den"이라는 짝짓기 개 만있었습니다. 그레이트 데인의 순수한 번식과 번식을 시도한 것은 주로 애호가들이었습니다.
서양 개들이 힘을 넓히고있을 때, 개 전투기가 "크고 강한 개"의 모습을 알아 차린 것은 당연했습니다.
시코쿠와 함께 개 싸움이 인기였던 아키타 현에서 새로운 개가 태어납니다. 그것은 "오다테 이누"와 서양 개 사이의 교배종인 "아키타 이누"입니다.
다행히 아키타 이누는 오다테 이누의 모습을 계승했지만 메이지 시대 말까지 토사 투견과의 파렴치한 짝짓기가 진행되었습니다.
다이쇼 시대에 아키타 이누의 천연기념물 지정을 조사하기 위해 현에 온 와타세 쇼자부로 박사도 엉망진창에 숟가락을 던졌습니다.
"현대에 아키타 이누를 개 품종으로 이야기 할 때 다이쇼 ~ 쇼와 초기 (도치 2 호와 바바 고마 등 개 역사에 남아있는 유명한 개가 활동했던 시대)가 끝나고 원산지 아키타에서 개 사육에 관심이 생겼습니다. 또는 문부과학성에 의해 천연기념물로 지정되었으며, 보통 쇼와 6 년 7 월에 제정됩니다. 다이쇼 중기 이전의 개 품종의 출현이 확립되지 않았기 때문이며, 특히 메이지 중기 ~ 다이쇼 중기부터 개와 싸우는 데 많은 아키타 개가 사용되었기 때문에 체형을 확대해야 했기 때문입니다.
아키타 이누를 구식 국민 개로 보존 한 사람이 적고 토사 투견의 피가 더해졌고 서양 개가 횡단하면 순수한 일본 개로서 눈에 띄는 혼란이 생겼기 때문입니다.
다이쇼 8 년, 일본에서 처음으로 명승의 천연기념물 보존법이 제정되어 고 와타세 쇼자 부로 박사가 첫 번째 아키타 이누 조사를 실시했습니다. 그 당시에는 기형, 처진 귀, 반쯤 서있는 귀가없는 서있는 귀, 귀 가장자리가 흐트러진 개, 앞으로 기울이지 않고 똑바로 세운 개, 썰매 귀, 짧은 털이 많은 개, 보풀이없는 개, 코의 상자 입, 입 부리, 처진 목구멍 고기, 완벽하지 않은 꼬리, 현저하게 긴 몸통을 가진 개, 또는 혼슈에 수입 된 가라 후토 개의 영향으로 보이는 장발 개 등,이 시대의 정화되지 않은 부정적인 영향으로, 꽤 나중에. 이것은 지금쯤 나타나고 있습니다."
나가시마 시게루의 "아키타 개를 키우는 사전 지식 (쇼와 31)"에서
공교롭게도 젊은 키시다 히사키치(후에 유명한 동물학자)는 당시 아키타현에서 교사로 일하고 있었습니다. 그는 또한 현지 직원 중 한 명으로 와타세 박사의 아키타 이누 조사에 기여하고 귀중한 증언을 남겼습니다.
"원래 아키타로 돌아가서 내가 보낸 엽서와 아히마 교수에게 주변의 개를 연구 한 보고서가 합산되지 않았고 조사가 필요하다고 말했기 때문에 잠시 동안 그렇게해야했습니다.
아키타 이누의 머리카락은 연한 검은 색 또는 연한 빨간색이며 흰색과 섞여 귀가 낮아지는 경우가 많지만 왠지 들여다 보았지만 갑자기 내가 일하는 학교에 그레이하운드와 비슷한 마른 개 표본이 생겨 학교와 마을 사람들이 잘 돌보고 있습니다.
이것은 가이 쿠니에서 가져온 개이며, 일본에 도착했을 때 요코하마 정도에서 동시에 죽었 기 때문에 수염이 없으면 피부를 말리고 안고 있었지만 구 아키타의 현지 개가 중형이고 대형이기 때문에 왜 그런 개를 주문했는지 물었습니다. 개 중에서 마스치프가 가장 큰 것 같습니다. 그런 식으로 많은 연구를했지만, 이것은 또한 아키타 이누가 천연 기념물이되는 무대 뒤의 작업이었습니다.
오다테에서 나와 함께 임명 된 이즈미 시게이에 박사 (나중에 아키타 개 보존 협회를 설립 한)는 나중에 보존해야 할 아키타 이누 콧수염을 찾아 조심스럽게 보관했고, 와타세 박사는 그렇게 할 것을 크게 격려했습니다. 그 후 각계각층의 애호가들이 점차 일본 개의 윤곽을 풀었습니다."
키시다 히사키치의 "암의 개 이야기 (쇼와 9)"에서
쇼와 2 년에는 아키타 토종 개를 보호하기 위해 "아키타 개 보존 협회"가 설립되었습니다. 우리는 아키타 개와 싸우는 단체 인 "개 애호가 협회"와 함께 활동을 시작했습니다.
얼마 지나지 않아 서양화가되기를 꿈꾸는 청년이 아키타 이누 보존 협회를 방문합니다. 그의 이름은 사이토 히로키치였으며, 이즈미 시게이에 회장(오다테 시장)으로부터 일본 개 자체가 멸종 위기에 처해 있다고 들었습니다.
3 년 후, 사이토 코 키치 (Saito Kokichi)는 일본 개를 되살리는 것을 목표로하는 단체 인 일본 개 보존 협회를 설립했습니다. 도쿄에서 발견 한 아키타 이누는 첫 번째 개 등록부에 등록되었습니다. 이 아키타 이누의 불쌍한 과거는 쇼와 7 년 신문에 쓰여졌습니다.
시부야역을 배회하는 늙은 개가 신문 보도 후 "충성스러운 개 하치코"로 데뷔합니다.
하치코 붐 무렵, 일본의 여러 지역에서 개 보호 활동이 시작되었고, 문부성은 아키타 이누를 천연기념물로 지정하기 위해 노를 저었습니다. 아키타의 투견은 여우와 함께 "국민견"으로 업그레이드되었습니다.
천연기념물로 지정되면서 아키타 이누와 도사 투견의 운명이 크게 엇갈렸다.
"다이쇼 9 년, 와타세 박사는 보존법의 수장으로 큰 기대를 가지고 오다테 마치로 출장을 갔다. 그리고 실망스럽게도 아키타 이누의 보존은 멸종 위기에 처해있었습니다. 그러나 이즈미 박사의 격려로 아키타 이누를 보존하는 기 행운을 그 지역의 개 애호가들에게 가져다 줄 수 있었고 이즈미 씨와 다른 사람들의 주도로 삼았다는 것은 잊을 수 없습니다.
다이쇼 13 년, 우시 고메에있는 의사의 집에서 의식의 패턴을들을 수 있었고, 의사의지도하에 쇼와 2 년차에 "자연의 땅과 일본 사람들"에 "이치고 도치"를 소개하고 어리석은 견해를 표현할 기회를 가졌습니다. 쇼와 4 년에 아키타 이누 박사가 사망 한 것은 국가 가족 세계와 보존 프로젝트, 특히 아키타 이누 보존 지정을 위해 정말 유감입니다.
그런 다음 이치 카쿠 아키타 이누는 그 명칭을 보았습니다. 길을 건너 8월 19일 오다테 열차 정류장에서 고개를 들어 보니 훌륭한 개 여덟 마리, 수미 전하."
오노 스스무의 "개 마을 오다테 (쇼와 6)의 개 풍경에 대해 이야기"에서
싸우는 개에서 천연 기념물로 변모한 아키타 이누의 상징인 하치코.
카이후
나카지마 전성기에는 어떤 개?
츠카모토 소슈 거의 통일되었고, 큰 것은 아키타와 토사견으로 제한되었습니다. 장신구라고 불리는 작은 품종은 여전히 불독, 불테리야 등이었습니다.
시라키 마사미츠 그들은 함께 일했습니까?
츠카모토 아니요, 아사히 클럽은 큰 게임만 다루었고 액세서리는 이노카이 씨의 켄넬 클럽이 주최했으며 그곳에서 했습니다. 그 당시 모두가 눈을 모았습니다.
나카지마 그 당시 큰 경기는 얼마나 컸습니까?
츠카모토 지금은 큰 것이었고 11 개 였지만 카노 씨의 대검은 2 개의 샤쿠 3 태양, 13 개였습니다.
나카지마 당시 약 500 명은 평범한 대기업이 아니 었습니다.
이와사키 시로 글쎄, 그게 다야. 아오야기의 개였고, 덩치가 커서 명성이 있었지만, 싸움은 엉성하고, 태산
명동에 서일필이었다.
일본 개 싸움의 역사에서 가장 큰 희생자는 아마도 불독 일 것입니다.
투견이 혼자 걸을 때 만들어진 품종이라는 전설과 메이지 시대에 선교사가 시코쿠에 가져온 불독은 개 전투기의 표적이되었습니다. 종종 공중전을 벌이던 불독은 결국 죽었습니다.
[토사의 개 싸움 세계]
에도 시대부터 개싸움의 본고장은 토사와 아키타였습니다. 메이지 시대 이후의 상황에 대한 증언을 부탁드립니다.
나카지마: 이와사키 씨, 가끔 토사에 가는데, 저기 있는 개에 대해 알려주세요.
이와노
나는 대여섯 번 거기에 갔다. 첫 번째는 다이쇼 시대 2 년에 두 번, 다음 3 년에 두 번, 4 년에 한 번, 그리고 최근에 다시 한 번이었습니다. 나카오키 토사의 조상이라고 하는 나오타로도 봤다. 그것은 여전히 붉은 반점과 7-8 개의 조각이있는 비교적 작은 개였습니다. 나오타로의 피를 뽑은 이 나오타로형 개와 반대로, 노이치칸 혈통의 개가 있습니다만, 이 말은 한눈에 알아볼 수 있는 특징이 있습니다.
나카지마 지금은 어땠어?
이와노
그 후, 피가 빨갛게 보였기 때문에 하얀 것들이 흥미롭지 않은 것으로 간주되었던 것 같습니다.
나카지마: 평균 사이즈는?
이와노 :
과거에는 작은 개와 10 칸 정도의 작은 개와 엄청나게 큰 개가 있었는데, "5 대 산의 검은 색"이라고 불리는 개는 거칠고 컸습니다.
나카지마 과거와 현재의 싸움의 패턴은 무엇입니까?
이와노
오늘날의 개들이 싸우고 있다고합니다. 내가 그들이 불쾌한지 물었을 때, 그들은 과거와 같이 그들이 어디에 있든 개가 어디에 있든 상관없이 오늘 그곳에서 짝짓기를 서두르지 않습니다. 이것이 도쿄와 다른 대도시 사람들의 죄라고합니다.개에게 먹이를 주면 크고 잘 생긴 개를 얻을 수 있기 때문에 개를 만드는 것만 생각하기 때문입니다.
나카지마
나는 오늘날 사람들이 어떻게 돈을 지불해야하는지 생각하고 있습니다.
「악마 이누 회고 토론 (쇼와 12 년)」 [아키타의 개 싸움 세계]에서
한편, 아키타 현의 오다테 인근 상황은 다음과 같습니다.
오다테의 상설 도그 야드는 거리의 한 모퉁이에 있고, 그 자리는 길이가 약 500평이고, 중앙이 그릇 모양으로 움푹 들어가 있고, 그 중앙에 팔각형 흙 가마니가 설치되어 흙을 키우고 있지만, 도효의 크기는 지름 9자 정도입니다.
그런 다음 도효 주변에는 개가 뛰어 내리는 것을 막는 울타리가 있으며, 개 주인 만 울타리 안으로 기어 들어갈 수 있으며, 판단하는 사람도 울타리 밖에 설치된 플랫폼에서 판단됩니다.
아키타 타이 다테 격투 예술 개 농장 풍경 쇼와 8
이 경기장을 둘러싸고 있는 구경꾼들은 그릇 모양의 경사면에 앉거나 서 있었지만, 구경꾼들은 남녀노소를 막론하고 모든 계층의 사람들을 덮었고, 그런 구경꾼들이 모두 매우 평화롭게 지내는 것은 처음이었다.
약 20 개의 그룹이 저녁까지 그곳에 갔고, 그 기간 동안 그들은 모두 열심히 지켜 보았습니다.
이 관중석 뒤에는 개집이 있으며, 참여한 개들은 차례가 될 때까지 거기에 묶여 있지만 차례가 오면 주인이 끌어 당겨 입장합니다.레슬링 선수가 경기장에 들어갔다는 느낌이 있습니다.
개가 울타리 바깥쪽에 도달하고 두 개가 준비되면 심판은 종을 울려 준비를 시작하지만 동시에 개는 주인이 울타리로 호위하고 즉시 매듭에서 풀려 싸움을 시작합니다. 그 동안 주인은 울타리 안에 앉아 개를 격려하기 위해 능숙하게 싸웁니다.
개가 링 안으로 기어 들어갈 때까지 격렬하게 짖고 시범 동작을 하지만, 일단 도효에 기어 들어가면 조용히 서로의 쟁기를 바라보고, 조금이라도 활용할 기회를 찾으면 갑자기 뛰어들어 상대의 날카로운 급소를 한 입 베어 물게 흔든다.
그러면 상대방은 고통을 견딜 수 없어 비명을 지르는 한계까지 싸운다.
개는 여러 가지 단점과 좋은 기술을 가지고 있으며 각강도와 찌르기를 칭찬하지 않습니다.
또한 주인은 개를 사랑하는 것에 대해 아무런 거리낌이 없기 때문에 깃발 색상이 조금 실망하면 무승부를 원하고 부상없이 시도합니다.
그래서 같은 지역의 악마 개는 장난 꾸러기 느낌을 상상하지 않고 처음으로 평화로운 기 분에 그것을 볼 수있었습니다.
마지막으로,이 지역의 악마 개는 간토 지방에서 흔히 볼 수있는 토사 이누와 다르며, 일본 최북단의 개라고 할 수있는 큰 아키타 이누의 피가 많다는 것을 한눈에 알 수있었습니다. 코트 색상 중 일부는 빨간 머리 였지만 검은 반점이있는 색상이 눈에 띄었습니다." 히라시마 후지토시의
"투견협회 : 아키타 다이다테 (쇼와 8)의 기록"에서 발췌 【관동 개 싸움 세계】
사마 투견은 다이쇼 5 년 7 월에 금지되었으므로 거의 20 년이 지났지 만 그 당시에는 시골에서 다른 게임에 초대되는 경우가 많았습니다.
지금도 아사히 클럽은 매주 일요일에 매우 바빠서 쇼리 지방에 가본 적이 없지만
기억나는 것을 집어 들면 우라와
사이타마에서 열심히 일한 이토 씨는 큰 개 애호가 였고 토사 개를 가지고 있었기 때문에 나는 그 사람의 입으로 신사 앞 홀에 갔다. 마즈가타 절 앞 오모 테겐에서 인간 개의 기념 촬영이 촬영되어 그룹은 놀라운 노력을 기울 였지만 당시 도쿄에서 온 개와 함께 놀라운 일을 해낸 것은 쓰즈키의 마쓰즈키였으며 15 분의 기록을 세웠습니다.
카와 고에
신도와 땅의 얼굴 역할을 한 극장 주인이 큰 이누레이 토사 였기 때문에 한 번 가기로 결정하고 처음에는 극장에서 키도를 보여주었습니다.
이것이 동기가 되어, 카와고에 러브 도그 클럽과 유후모노가 나왔다가 또 갔지만, 이번에는 극장 앞 홀로 갔다.
가와고에에는 7마리의 토사 개가 있었지만, 그 중 최고는 토사도 아키타도 아닌 지역 개인 마쓰도 마을의 3살 하치였습니다. 아키타와 비슷했지만 싸움은 눈에 띄게 강했습니다.
또한, 나는 진짜 작은 토종개가 거칠고 큰 싸움개와 치열한 전투를했다는 사실에서 그 힘을 상상할 수 있습니다.
오케가와
여기에서는 니시노미야와 유후 술 가게가 땅의 얼굴이고, 불사조의 머리에는 개 애호가가 있고,이 두 사람은 현지 개 길이와 싸웠지 만 한 번은 도쿄의 개와 싸우고 싶었습니다. 그래서 도쿄에서 본점의 가네코, 일본 다리의 쓰네카와, 교바시의 기모토, 그리고 아사쿠사 요시노초의 주류 판매점에서 개 부문은 은행의 고바야시, 당시 도쿄의 주요 악마 개 가족이 개와 함께 외출했는데 이것은 진정한 싸움이었습니다.
멀리있는 개들은 토사와 아키타의 육지 개 였지만 모두 12 칸과 3 칸의 큰 개였습니다.
다툼도 강했고, 지금도 볼 수 있는 노력은 노구치와 니시노미야 초밥의 노력이었고, 평소에는 규칙에 충분할 정도로 싸웠다. 다른 많은 추첨이 있었고 도쿄의 실제 개와 동등하다는 것이 좋을 것입니다.
토치기 현 지역 삼림 변호사의 도움을
받아 메이지 자와 요후 극장에서 입장료를 받았습니다. 이틀간의 공연이라고 말하는 것은 잘못된 이름이지만, 입장료로 극장에서 상영 되었기 때문에 드문 일이 아닙니다.
이때 도쿄에서 나의 야마토, 노구치, 아라나미, 키모토의 키모토 니지, 연, 츠네카와의 마루 키지, 시로브라.
둘째 날에는 현재의 라쿠 얀의 치요코도 참가하고, 고랑 당시의 도쿄 대표견, 개 분할에 능숙한 고바야시, 야마테의 이토가 화려한 팀에있게됩니다.
이 외에도 현지 개는 23 마리 밖에 없었고 도쿄의 개 모델이 주요 관중이되어 도쿄 지역의 여행 엔터테인먼트 감각이 깊어졌습니다.
카누마
코지는 우쓰노미야의 개 애호가 하네이시 씨로부터 전보를 받고, 오노구치 씨와 지역 열성 가문의 철물 도매상 주인 요후토 씨, 그리고 지역의 주인 키타하라 씨가 주최하고 키타하라 씨의 정원으로 갔다.
지역에는 개가 많지 않았고, 우츠노미야 하네이시 씨의 개에 의존 한 것 같지만, 그의 개는 매우 강했습니다.
나는 노구치 중 하나를 가지고 갔지만 도쿄에는 개를 다룰 개가 없었기 때문에 조금 생각할 필요가 없었습니다.
아시오
그곳에서 닛코에 가서 아시오 구리 광산에 가서 같은 지역의 가네다야에서 공연을 했습니다.
여기에서도 도쿄의 개를 다룰 것이 없었고, 현지 독창성의 개들은 백 명의 도움으로 싸웠고, 그들의 지원은 실제 개 싸움보다 더 놀랍습니다.
아시카가
그런 다음 산을 넘어 아시카가로 갔다.
이것은 아시카가 극장의 수장이자 오야부 사이 류와 유후의 얼굴이며, 적절한시기에 나왔기 때문에 핸드 매치를보고 싶다고 말했습니다.
그래서 나는 즉시 도쿄에있는 동지들에게 전보를 보냈고 후쿠다 씨의 도미, 후카미 씨의 카가 미즈로 자오, 이토 씨의 공공 주택, 참깨, 이카이 씨의 작은 불 테리어, 부르도 츠구, 지야 츠키 등이 방문했습니다.
그 땅에는 강한 개도 있었고, 실제 개 였지만 거의 평등했습니다.
우쓰노미야 하네이시 씨의 중재로 그와 우쓰노미야 신문사가 행사를 주최했으며, 행사는 야기리 토사 이누 파티의 스즈키 씨와 유후토시가 내려다 보이는 정원에서 개최되었습니다.
도쿄에서 선 가문의 마쓰즈키, 기모토 가문의 니지 키모토, 후카미 가문의 카가 미즈로 니지, 이토 가문의 공공 주택, 쓰네 카와 가문의 마루키지, 그리고 내 개가 있었고 개는 고바야시와 다카나시로 나뉘 었습니다.
모두 한창 진행 중이었고, 내 눈을 사로 잡은 것은 마츠즈키와 니토 키모토의 노력이었고, 이때 마츠즈키는 왼쪽 송곳니를 부러 뜨 렸지만, 이것을 봐도 악마가 얼마나 사납고 사나웠는지 알 수 있습니다.
마쓰즈키는 이후 송곳니에 금니를 받았지만 개의 금관을 사용한 것은 이번이 처음이었을 것입니다.
검은 깃털의
얼굴로 개 애호가 후쿠타구로 씨의 초청으로 3 일간의 장기 공연이었습니다.
카라스야마, 우쓰노미야, 시라카와에서 현지 개들이 모였고 아오이에서 온 개들이 모였습니다. 그 중 가장 강한 것은 아사마 온천 여관의 개, 쓰쿠바 산과 유후 개였습니다.
분명히 얼굴은 순수한 아키타 이누 였고, 나는 아라나미와 함께 일했고 무승부로 끝났지 만, 공평하게 말하면 이것은 아라나미보다 우세했습니다.
이 성과의 결과로 도쿄 사람들도 처음으로 아키타 개의 가치를 인식하고, 이때 처음으로 혈액을 도쿄로 옮기는 논의가 있었고, 아키타 다이 테의 타야마 야이치로를 통해 아키타의 아키타 이누 (Akita Inu)가 도시에 들어갔다.
도쿄의 토사 개 개선 중 하나 였다는 의미에서이 검은 깃털은 특별히 언급 할 가치가 있습니다.
마츠모토 신슈 마츠모토에서 공연했을
때 전주곡이 컸습니다.
우에다에서 경마가 있었고, 당시에는 말과 함께 보러 나갔지만, 지사에게 악마 개에 대해 이야기했을 때 재미 있고보고 싶다고 말했기 때문에 즉시 전보를 보내 개를 얻었습니다.
그런 다음 도쿄에서 온 3 마리의 대표견이 우에다 쇼에 도착하여 신사 앞의 파출소 앞을 지나갈 때 치요츠와 함께 기다리라는 부름을 받고 다른 현의 개가 들어 오지 못하게하는 엄격한 명령을 받았습니다.
이것이 광견병을 예방하기 위한 것이든 다른 원인이든, 나가노 금지는 다른 현에서 반려견의 입국을 전혀 금지했습니다.
그러나 나는 또한 지사의 요청에 따라 개를 데리고 갔기 때문에 코가 거칠었다. 소란은 더 커져 나가노로 차를 세우고 마츠모토에서 손을 때리는 방법을 보여 주었고 성에서는 같은 지역의 일본 개 인 아키타 개를 데리고 나와 자신의 재봉 모델을 보여 주었지만 잠시 동안 소동이었습니다.
오다테 아키타 오다테
는 아키타 개의 고향으로, 고로 원정을 갔을 때 도쿄 사람들은 완전히 눈이 멀었고 그것에 대한 일화가 많이 있습니다.
나는 이것을 Oni Inu 회고 토론에서 언급했기 때문에 이것을 제외 할 것입니다.
고후
이것은 쇼와 4 년 봄에 야마나시 도그 클럽과 야마나시 가축 개 카쿠리키 클럽이 후조 해자 매립지에서 가축 개 공동 프로모션을 개최했을 때 35 마리의 토사 개 만 모였습니다.
그런 다음 츠루마이 공원에서 그는 토사 개를위한 모델 배치를 수행했습니다.
시골에는 토사 개가 너무 많아서 각지의 대표적인 개들이 모인 것은 놀라운 일이 아닙니다. 나중에 도쿄의 악마 개 애호가 인 아마노 씨가이시기에 처음으로 악마 개를보고 사랑에 빠졌다고합니다.
이때 최고의 개는 가네코 코이치의 다이 셩 (Dai Sheng)으로 싸움에서 승리했습니다. 또한 아베 나오키치 카이 니시키가 요코즈나로 임명되었습니다.
쓰카모토 소슈에서 "토사 이누 지역 투어"(쇼와 12 년)
호시노 카츠타로의 "악마 기술 유명한 개, 꽃의 위대한 게임"에서
전쟁 전 개 싸움 (쇼와 10 년)
이것은 현대 일본 개 세계의 역사에 관한 블로그이기 때문에 이야기를 "일본 제국의 시대"로 제한하겠습니다.
군견의 역사와 가축견의 행정사를 공부할 때 경험했지만 역사를 설명하는 데 신중해야합니다.
감정적 인 경향이있는 주제에서 분노의 정면은 링에서 해설 석으로 향합니다.
그렇기 때문에 키리지탄을 심문하는 소몬카이는 "이 글을 쓸 때 입장을 표현하라", "당신은 이쪽인가 저쪽인가?", "전시를 긍정하는가?", "들개 근절을 찬성하는가?" 등의 조치를 취해야 한다.
홈 프론트 독 세계의 역사에서, 그것은 보수와 자유 주의자 모두가 분노한 작별 인사 절망 교사와 같았습니다.
현대 일본의 개싸움 역사에서도 마찬가지입니다. 위의 위치 중 어느 것을 설정하든 문제가 발생합니다.
따라서 당시 평범한 개 애호가들이 현명하게 반응했기 때문에 Honore의 의견을 고집해서는 안됩니다. 결국, 개 싸움에 대한 논쟁은 절대적으로 화해 할 수 없습니다.
권투가 "콜로세움에서의 죽음의 싸움"이 아닌 "규칙이있는 현대 스포츠"로 승인 된 것처럼, 100 년 이상 개 싸움의 장단점에 대한 치열한 논쟁이있었습니다.
"나는 나 자신을 위해 싸울 수 없다"고 말하는 사람들이 반드시 평화 주의자는 아닙니다. 인간 사회는 이성과 도덕성과 스포츠 정신으로 그러한 본성을 통제함으로써 건설됩니다.
토사 이누 쿄카이의 요코즈나 하야부사. 이런 종류의 시메나와 장식은 언제 사용 되었습니까?
동물 복지 정신이 인기있는 영국에서는 투우와 싸우기 위해 불독이 만들어졌습니다. 개 경주는 또한 토끼를 쫓고 죽이는 경쟁에서 시작되었습니다.
RSPCA (왕립 동물 학대 방지 협회)는 만연한 끔찍한 동물 학대 때문에 설립되었습니다.
또한 개 간의 싸움 인 "개 싸움"도 전 세계에서 개최됩니다. 일본에서도 호조 타카토키가 열광했던 "개 매칭"을 포함하여 개 싸움은 오랫동안 인기가있었습니다.
아래 이미지는 오사카 우키요에 예술가이자 열렬한 개 애호가 인 아카츠키 카네 나리가 쓴 "개 잔디 종이"입니다.
종세 씨는 개가 매에게 먹이를 먹고, 개가 학대를 당하고, 개와 싸우는 것과 같은 나쁜 경우를 언급하면서 "개를 학대하지 말고 헛되이 죽이지 마십시오"라고 엄중히 경고합니다.
샤오 중청의 "악마 개 금지 (Kaei 7 년)"에서
그 기간 동안 개 추격도 자제되었지만 츠나요시 왕자가 사망 한 후 반발로 개 학대가 증가했습니다.
나니고토에게는 절제도 중요한 것 같습니다.
오다테와 시코쿠 토종 개를 바탕으로 아키타와 토사 투견을 투견으로 만들었습니다.
새로운 품종을 만드는 자세는 아마도 근대화를 위해 노력하고있는 메이지 일본과 일치했을 것입니다. 개혁의 물결에 삼켜 버린 구식 일본 개는 버려졌습니다.
개 싸움에 사용할 수없는 일본 개는 사냥 결과를 보여주지 않으며 냉정한 외모를 가지고 있습니다. 그러나 세계 개 세계에 합류하는 것이 "일본 특유의 보물"이라는 것을 아무도 깨닫지 못했습니다 (당시의 사냥개 세계도 비슷했고 "국민 개로서 외국에 자랑 할 수있는 일본 포인터를 만들자"고 말하는 사람들이있었습니다).
쇼와 시대가 되어서야 일본 개가 인기를 얻었고, 그 이전 일본에서는 서양 개와 여우 만 소중했습니다.
에도 시대에 카라 이누, 난반, 키누는 특권층과 부유 한 사람들 만 지킬 수있는 타카 미네 꽃이었습니다.
그러나 도쿠가와 막부 말에 일본이 문을 열면서 다양한 서양 개가 많이 유입되기 시작했습니다. 일본은 수입품을 좋아했고이 서양 개들에게 뛰어 들었습니다.
평범한 사람들의 애완 동물이 된 서양식 개는 교통망의 발달과 함께 메이지 시대 중반까지 일본 개 세계를 지배했습니다. 서양 개를 전국에 퍼뜨리는 과정에서 오래된 개 싸움 세계가 크게 바뀌기 시작했습니다.
쇼와 10 년의 역사적 문서는 "masstis가 Tosa 싸우는 개의 창조에 영향을 미쳤다"는 이론을 뒷받침합니다. 그랜드 마스에 대한 설명에는 "현재 토사 이누의 다른 개들과 교미하여 더 강한 개를 찾고자하는 장로의 욕구를 충족시킬 것"이라고 쓰여 있습니다.
같은 해 도쿄 경시청은 도쿄 지역에 6 마리의 마스티프 만 등록했습니다. 한편, 570 마리의 토사 싸우는 개가 사육됩니다. 값 비싼 희귀 개이기 때문에 격투 세계의 마스티프는 아마도 토사 개 개량을위한 품종 개로 취급되었을 것입니다.
개 싸움이 인기가있는 고치 현과 아키타 현에서는 즉시 서양 개와 일본 개를 교배하기 시작했습니다. 메이지 원년에 고치에 가져온 포인터를 시작으로 메이지 ~ 다이쇼 시대의 시코쿠 개와 황소 테리어, 그레이트 데인, 마스티프 등을 교배하여 "토사 투견"을 만들었습니다.
"데인이 언제 처음 일본에 왔는지 정확히 모르고, 그 당시에는 데인에 대해 아무것도 모릅니다. 다이쇼 시대 말기에 이미 많이 본 것이 확실합니다.
그 당시 개 싸움은 전국적으로 거의 인기가 있었기 때문에 토사 개는 대형견 중에서도 압도적으로 인기를 유지한 것 같습니다.
그 여파로 그레이트 데인이 이곳에 들어가기 시작했고, 소위 "토사 덴 (데인과 토사 이누의 혼합 품종)은 토테츠가없는 큰 개라고 말하면서 일부 연인의 취미에 투자했습니다.
따라서 소위 그레이트 데인 (Great Danes)이 점차 증가했지만 순종이 극히 드물다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
그러나 품종의 독특하고 우아한 특성이 점차 주목을 끌었고 외국 동물의 수는 해가 갈수록 증가했으며 쇼와 13 년 또는 4 년경의 식량 상황이 악화되어 마침내 개 세계를 위협하기 시작할 때까지의 몇 년은 아마도 데인의 절정이었을 것입니다."
타카에 츠바키의 "그레이트 데인 이야기 (쇼와 26)"에서
전쟁 전에 인기있는 개 품종이었던 그레이트 데인과 교배하는 것에 대한 관련 당사자의 증언이 있지만 수입 인구가 적은 마스티프의 세부 사항은 알려져 있지 않습니다.
이러한 트랙이없는 짝짓기로 Tosa 싸우는 개들의 형성 과정은 명확하지 않습니다. 장로와 거물급이 전하는 토사 싸우는 개의 역사도 내용이 다릅니다.
현대인이 알고있는 토사 개와 전쟁 전에 일본인이 본 토사 싸우는 개의 모습이 다릅니다.
더 이상 뿌리를 추적 할 수 없습니다.
그들은 또한 "일본 개 싸움 역사"보다는 "일본 서양 개 역사"와 "아키타 이누 역사"분야에서 논의되어야합니다.
서양 개는 토사 개를 건너는 데 무엇을 사용했습니까?
서양 개는 언제부터 시코쿠와 도호쿠에 수입 되었습니까?
메이지 시대의 일본에는 마스티프와 그레이트 데인이 존재 했습니까?
...... 의심스러운 점이 있으면 직접 조사하십시오. 결국 기록이 있습니다.
메이지 34 (미국에서 수입, 촬영 당시 2 세)에서 촬영 한 마스티프. 도쿠가와 막부 말에 일본이 문을 연 이래로 다양한 서양 개가 국제 운송 경로를 통해 수입되었습니다.
그레이트 데인은 전쟁 전 일본에서 인기있는 개 품종이었으며 다이쇼 시대의 경시청 경찰견과에서도 입양되었습니다. 쇼와 10 년 도쿄 지역에서는 188 마리의 동물이 육종가로 등록되었습니다.
그것은 개 싸움 세계와 거의 관련이 없으며 "Tosa Den"이라는 짝짓기 개 만있었습니다. 그레이트 데인의 순수한 번식과 번식을 시도한 것은 주로 애호가들이었습니다.
서양 개들이 힘을 넓히고있을 때, 개 전투기가 "크고 강한 개"의 모습을 알아 차린 것은 당연했습니다.
시코쿠와 함께 개 싸움이 인기였던 아키타 현에서 새로운 개가 태어납니다. 그것은 "오다테 이누"와 서양 개 사이의 교배종인 "아키타 이누"입니다.
다행히 아키타 이누는 오다테 이누의 모습을 계승했지만 메이지 시대 말까지 토사 투견과의 파렴치한 짝짓기가 진행되었습니다.
다이쇼 시대에 아키타 이누의 천연기념물 지정을 조사하기 위해 현에 온 와타세 쇼자부로 박사도 엉망진창에 숟가락을 던졌습니다.
"현대에 아키타 이누를 개 품종으로 이야기 할 때 다이쇼 ~ 쇼와 초기 (도치 2 호와 바바 고마 등 개 역사에 남아있는 유명한 개가 활동했던 시대)가 끝나고 원산지 아키타에서 개 사육에 관심이 생겼습니다. 또는 문부과학성에 의해 천연기념물로 지정되었으며, 보통 쇼와 6 년 7 월에 제정됩니다. 다이쇼 중기 이전의 개 품종의 출현이 확립되지 않았기 때문이며, 특히 메이지 중기 ~ 다이쇼 중기부터 개와 싸우는 데 많은 아키타 개가 사용되었기 때문에 체형을 확대해야 했기 때문입니다.
아키타 이누를 구식 국민 개로 보존 한 사람이 적고 토사 투견의 피가 더해졌고 서양 개가 횡단하면 순수한 일본 개로서 눈에 띄는 혼란이 생겼기 때문입니다.
다이쇼 8 년, 일본에서 처음으로 명승의 천연기념물 보존법이 제정되어 고 와타세 쇼자 부로 박사가 첫 번째 아키타 이누 조사를 실시했습니다. 그 당시에는 기형, 처진 귀, 반쯤 서있는 귀가없는 서있는 귀, 귀 가장자리가 흐트러진 개, 앞으로 기울이지 않고 똑바로 세운 개, 썰매 귀, 짧은 털이 많은 개, 보풀이없는 개, 코의 상자 입, 입 부리, 처진 목구멍 고기, 완벽하지 않은 꼬리, 현저하게 긴 몸통을 가진 개, 또는 혼슈에 수입 된 가라 후토 개의 영향으로 보이는 장발 개 등,이 시대의 정화되지 않은 부정적인 영향으로, 꽤 나중에. 이것은 지금쯤 나타나고 있습니다."
나가시마 시게루의 "아키타 개를 키우는 사전 지식 (쇼와 31)"에서
"원래 아키타로 돌아가서 내가 보낸 엽서와 아히마 교수에게 주변의 개를 연구 한 보고서가 합산되지 않았고 조사가 필요하다고 말했기 때문에 잠시 동안 그렇게해야했습니다.
아키타 이누의 머리카락은 연한 검은 색 또는 연한 빨간색이며 흰색과 섞여 귀가 낮아지는 경우가 많지만 왠지 들여다 보았지만 갑자기 내가 일하는 학교에 그레이하운드와 비슷한 마른 개 표본이 생겨 학교와 마을 사람들이 잘 돌보고 있습니다.
이것은 가이 쿠니에서 가져온 개이며, 일본에 도착했을 때 요코하마 정도에서 동시에 죽었 기 때문에 수염이 없으면 피부를 말리고 안고 있었지만 구 아키타의 현지 개가 중형이고 대형이기 때문에 왜 그런 개를 주문했는지 물었습니다. 개 중에서 마스치프가 가장 큰 것 같습니다. 그런 식으로 많은 연구를했지만, 이것은 또한 아키타 이누가 천연 기념물이되는 무대 뒤의 작업이었습니다.
오다테에서 나와 함께 임명 된 이즈미 시게이에 박사 (나중에 아키타 개 보존 협회를 설립 한)는 나중에 보존해야 할 아키타 이누 콧수염을 찾아 조심스럽게 보관했고, 와타세 박사는 그렇게 할 것을 크게 격려했습니다. 그 후 각계각층의 애호가들이 점차 일본 개의 윤곽을 풀었습니다."
키시다 히사키치의 "암의 개 이야기 (쇼와 9)"에서
쇼와 2 년에는 아키타 토종 개를 보호하기 위해 "아키타 개 보존 협회"가 설립되었습니다. 우리는 아키타 개와 싸우는 단체 인 "개 애호가 협회"와 함께 활동을 시작했습니다.
얼마 지나지 않아 서양화가되기를 꿈꾸는 청년이 아키타 이누 보존 협회를 방문합니다. 그의 이름은 사이토 히로키치였으며, 이즈미 시게이에 회장(오다테 시장)으로부터 일본 개 자체가 멸종 위기에 처해 있다고 들었습니다.
3 년 후, 사이토 코 키치 (Saito Kokichi)는 일본 개를 되살리는 것을 목표로하는 단체 인 일본 개 보존 협회를 설립했습니다. 도쿄에서 발견 한 아키타 이누는 첫 번째 개 등록부에 등록되었습니다. 이 아키타 이누의 불쌍한 과거는 쇼와 7 년 신문에 쓰여졌습니다.
시부야역을 배회하는 늙은 개가 신문 보도 후 "충성스러운 개 하치코"로 데뷔합니다.
하치코 붐 무렵, 일본의 여러 지역에서 개 보호 활동이 시작되었고, 문부성은 아키타 이누를 천연기념물로 지정하기 위해 노를 저었습니다. 아키타의 투견은 여우와 함께 "국민견"으로 업그레이드되었습니다.
천연기념물로 지정되면서 아키타 이누와 도사 투견의 운명이 크게 엇갈렸다.
"다이쇼 9 년, 와타세 박사는 보존법의 수장으로 큰 기대를 가지고 오다테 마치로 출장을 갔다. 그리고 실망스럽게도 아키타 이누의 보존은 멸종 위기에 처해있었습니다. 그러나 이즈미 박사의 격려로 아키타 이누를 보존하는 기 행운을 그 지역의 개 애호가들에게 가져다 줄 수 있었고 이즈미 씨와 다른 사람들의 주도로 삼았다는 것은 잊을 수 없습니다.
다이쇼 13 년, 우시 고메에있는 의사의 집에서 의식의 패턴을들을 수 있었고, 의사의지도하에 쇼와 2 년차에 "자연의 땅과 일본 사람들"에 "이치고 도치"를 소개하고 어리석은 견해를 표현할 기회를 가졌습니다. 쇼와 4 년에 아키타 이누 박사가 사망 한 것은 국가 가족 세계와 보존 프로젝트, 특히 아키타 이누 보존 지정을 위해 정말 유감입니다.
그런 다음 이치 카쿠 아키타 이누는 그 명칭을 보았습니다. 길을 건너 8월 19일 오다테 열차 정류장에서 고개를 들어 보니 훌륭한 개 여덟 마리, 수미 전하."
오노 스스무의 "개 마을 오다테 (쇼와 6)의 개 풍경에 대해 이야기"에서
현대에는 일본의 격투 개 = 토사 격투 견의 이미지가 주류라고 생각합니다. 그러나 전쟁 전에 개 싸움에 사용 된 품종은 무작위로 큰 것부터 작은 것까지였습니다.
물론 그 당시의 불독은 온화한 랩독으로 개선되었습니다. 전쟁 전 불독 애호가들은 그들의 역사를 계몽함으로써 개 전투기의 오해를 바로 잡으려고 노력했습니다.
그러나 어느 정도까지 이해되었는지는 불분명합니다.
"황소의 기원 인 영국에서는 소를 죽이는 데 사용되었지만 영국에서는 황소, 악마 개에 사용하는 것이 금지되어 있었고 또한 금지되어 8 년경이나 <> 년 전부터 애완견이되었으므로 일본 사람들은 황소를 보면 싸우는 개라고 말하지만 이것은 잘못된 것입니다.
귀를 잡아 당겨도 아프지 않는 눈물과 같은 오래된 투견 시대의 성숙, 대담함과 뻣뻣함은 싸움의 성격이지만 황소는 결코 싸우는 개가 아닙니다."
토요불독 클럽 이토 지로의 "불독 화려하고 귀여운 트렌드의 여파를 이야기하다" 쇼와 <>
싸우는 것을 잊은 불독은 "황소 = 싸우는 품종"이라고 잘못 생각한 일본 사람들에 의해 비참한 공중전을 강요 당했습니다.
이시자카 요지로의 "오니 이누 쿠니 (쇼와 17)"에 생생하게 묘사되어 있습니다 만, 실제 싸우는 개는 어땠습니까?
마즈 나오타로 계의 것은 짧은 머리를 가지고 있고 좋아 보이지만 노이치칸 타입의 것은 비교적 긴 머리를 가지고 있습니다. 나오타로 시스템은 일반적으로 조용했지만 노이치칸 시스템은 사람들에게 거칠었습니다.
그리고 처음에는 싸움이 거칠고 지배적이었지만 용머리 뱀 꼬리의 느낌이 강했고, 나오타로는 처음부터 끝까지 일관되게 최종 승리를 거둘 것이라고 말했다. 외투 색깔은 수시로 빨간 반점 및 다른 반점을 가진 백색이고, 오늘은 빨간 입으로 여겨졌다.
"작년 가을, 아키타 오다테 마을 개 협회에 초청되었을 때 이미 악마 개의 가을 시즌이 끝난 후였지만 코히 특별 오고니 다이 카이가 개최되어 상황을 자세히 볼 수있었습니다.
구 아키타 현에서는 악마 개가 불필요하게 공연 할 수 있으며, 특정 장소에서 공개적으로 공연 할 수 있기 때문에 오다테, 봄과 가을에 두 개의 큰 축제가 개최됩니다.
시코쿠와 도호쿠뿐만이 아닙니다. 간토 지역에서도 개 싸움이 매우 인기가있었습니다.
개 싸움이 금지되기 전에 무슨 일이 있었는지보십시오.
◆
도쿄에서는 아사히 클럽이 요무코지마 섬에서 매일 대중에게 무술을 공개하고 큰 입장을 취한 화려한 시간이었습니다.
아키타 개가 개 싸움을 통해 간토 지방에 퍼졌다 고 기록되어 있습니다. 각 지역의 개 싸움 세계의 상황에 대해 매우 흥미 롭습니다.
일본 개싸움의 역사, 2부: 메이지와 다이쇼 개 싸움의 세계
테마: 일본의 역사
◎ 마츠오카 이치 씨의 애용견 도구와 만지카타처럼 외출, 오늘의 첫 선봉 게임이 최고입니다. 나는 재미있는 장면을 보여주고 관중들이 차갑게 땀을 흘리게하고 싶었고, 접시처럼 눈알로 반지를 쳐다 보았을 때 두 개 모두 옷을 입고 좋은 정신으로 반지에 나타났습니다. "도쿄 미노와노 다이운 에픽 슈프림 도쿄 켄넬 클럽(다이쇼 4년차)"에서
다이쇼 시대에는 간토 지역 최대의 개 싸움 클럽 "아사히 클럽". 얼마나 성공적인지 알 수 있습니다.
【메이지 도그 파이팅 월드】
시라키 마사미츠 오늘 밤, 나는 책임자와 모이기를 희망하는 노인들로부터 부서진 투견의 이야기를 듣고 싶습니다. 한때 동물 학대 등의 비난으로 악마 개도 금지되어 오늘날까지 계속되고 있지만 사회 상황이 점차 증가하고 있으며, 특히 오늘날에는 일본 민족 정신이 외쳐지고 토사 개에 대한 관심이 점차 증가하고 있기 때문에 이때 투견을 되 살릴 수 있는지, 어떻게 되 살릴 수 있는지, 마지막으로 거기에 가고 싶습니다. 그러나 오늘날의 애견인들은 과거의 투견에 대해 아무것도 모르기 때문에 투견 역사에서 당신을 보여주고 싶습니다. 츠카모토 씨부터 시작하겠습니다.
모토슈 츠카모토 메이지 44 년에 처음 토사 개를 키우기 시작했지만 메이지 26 년이나 7 년경까지 투견을 못했고 중독성이되었습니다.
시라키: 그때 어디서 투견을 했어?
츠카모토 시라키 다음 타카시마 씨 부탁드립니다.
타카시마 쇼지로
다이쇼 3 년 무렵에 투견을 처음 본 것 같은데, 그 무렵 도키와자 앞에 루나 파크라는 것이 있었고 그곳에서 이누카 쿠 리키를했습니다. 입마개를 받았지만 개 애호가가되어 켄켈 클럽, 야마노 테 클럽, 아사히 클럽 등에 참여하게되었습니다.
이와노 시로 처음 본 것은
메이지 33 년 간다 킨키 칸에서 토사의 이누 카쿠를 연주했을 때였습니다. 나는 또한 총구를 착용했지만 동물 학대에 대한 열띤 토론으로 인해 나중에 해산되었습니다. 당시의 개 이름은 모두 요히, 히타치야마, 우메가야 등 스모 선수의 이름이라고 했지만, 니시무라 사다씨(현 니시무라 카즈스케 씨)의 보살핌 하에 아라이와와 유후노도 한 명 있었습니다. 또한 메이지 44 년에는 그레이트 데인 굴을 미국에서 주문하여 생산량을 개선하려고 시도했습니다. 이때 덴이 최고였고 암말은 마스다 타로가 구입했습니다.
코야마 신노스케
이와노 씨와 같은 시기쯤이었던 것 같은데, 도치기에 있는 아시오에 갔을 때 우연히 그곳에서 토사의 개 뿔 파워를 보았습니다. 야기리와 츠네라는 스모 선수의 이름을 따서 이름을 지었는데, 지금 생각해보니 7, 8등급의 개 20마리 정도를 데려왔습니다. 이것은 중독성이 있었고, 토사 개를 원했기 때문에 도쿄에 온 후 아자 부에서 낚시 연못을 만든 토사 사람들에게 물어보고 8 배 위치의 호랑이와 토사 개를 얻었습니다.
쿄노 효에 몬
고향의 아키타 유자와 지방은 지역 개 싸움이 번성하는 땅이지만, 혼토에서 투견을 처음 본 것은 도사의 개 뿔 힘 때였으며 메이지 36 년 8 살 무렵이었습니다. 어렸을 때 조금 재미 있었지만 다이쇼 시대 5 년이나 6 년쯤에 아키타 투견 오다테 개라는 것을 처음 얻었고, 그 후 투견을 만들기 위해 열심히 노력하여 쇼와 4 년경까지 보존할 수있었습니다.
나카지마 가이후 :
나도 노인이지만 메이지 32 년에 태어 났으므로 여러분과 함께 시대가 새로울 것입니다. 어렸을 때부터 투견을 좋아했고, 어떤 개가 강한지 듣고 보러 가서 큰 소란을 피우고 야 나카의 텐 노지에서 싸움을 보러 갔다. 다이쇼 4 년경, 연못 가장자리의 스루가테이에 투견이 있었는데, 나는 그것을 보러 갔고,이 어린 개에게 꾸짖는 동안 앞으로 나아가 보았습니다. 그러다가 다이쇼 9 년째에 작은 물건을 길들이기 시작했습니다.
아사히 클럽 츠카모토의 애용견 야마토 (다이쇼 시대 촬영)
메이지 20 대 격투 개
시라키:
이제 강아지의 역사에 대해 물어봤어. 츠카모토 씨가 가장 나이가 많은 것으로 알고 있습니다 만, 당시
투견은 어떤 개였습니까?
츠카모토 지금 생각하면 레슬링 선수 사카이카와의 테이타로가 가장 큰 타입이었고, 오늘은 이른바 토사 이누처럼 생겼고, 츠루기산의 곰은 큰 아키타 이누처럼 보였고, 대부분의 경우 마을의 강한 개를 잡아 싸움을 일으켰습니다. 내가 기억하는 또 다른 것은 Tegara 산의 곰과 흰 반점이있는 육지 개였습니다. 또한 마쓰킨, 기무라 와타루 교지, 아오야기 모지와 같은 개가있는 다른 식당과 생쌀이있었습니다.
나카지마
싸우는 방법?
츠카모토 : 오늘의 야우에는 프레임이 없었고, 가끔 전에 말한 것처럼 장소에 갔지만, 야코쿠의 다리 아래 갈대에서 할 때는 모지야나 하치만야마의 열린 길을 지나거나, 그렇지 않으면 분큐를지나 갔고, 입장료는 없지만,이 배달료는 일종의 키도 킨노 야우니 나츠 테였습니다. 교지는 카쿠리키 교지의 작은 사제에게 부탁했다. 개가 충분하지 않아도 ゝん屋의 이누히키 노 요시 씨, 생쌀의 미나모토 씨 등은 강한 개를 뽑을 것입니다. 이것을 촉진자라고 불렀습니다.
・메이지 30년대
시라키 이와노씨 이후, 킨키 칸에서는 어떻게 했나요?
이와노 나카지마 그 시간에 몇 분을 보냈습니까?
이와노 나는 모든 싸움을 내버려 두었으므로 시간 제한이 없으며 가장 긴 싸움에 대한 기록은 70 분
입니다.
코야마 : 같이 밤을 보낸 적이 있어요. 다이쇼 2의 여름 이었지만 모두가 문판을 밀고 현재의 요요기
산구 다리에있는 쿠사노 씨의 집으로 밀어 넣고 안으로 들여 보내는 동안 밤이 내렸다.
쿄노 그 당시에는 검에 제한이 없었습니다.
< 이<b184>와노
츠카모토
◎나카무라 오카베 씨의 애견
솔레이치요, 나카무라 시츠카리를 잃지 마세요... 이치지노씨와 고삐를 풀면 사나운 개 와츠에게만 물고 있지만, 찡그린 것은 어쩐지 반대편에서 떨어져 이치코의 앞다리로 옆으로 몸을 돌리면 앞발을 이치코의 등에 얹고 걷기 시작한다. 경기장 한가운데서 말 연습이든, 난이든, 지루합니다. 결국 게임은 청과물 상인의 길이로 끝납니다.
개 싸움의 열풍은 토사 투견과 같은 품종을 낳았지만 일본 개의 트랙없는 교배 문제도 야기했습니다.
위의 사진은 다이쇼 11에서 찍은 "아키타 이누"입니다. 나중에 문부과학에 의해 천연기념물로 지정된 아키타 이누는 다이쇼 시대의 개와 싸울 목적으로이 모습으로 변경되었습니다 (몇 가지 기존 유형이 남아 있음).
"요즘 투견 금지는 일종의 스토리 텔링에 지나지 않는 것 같지만, 설날 16 일과 음력 봉 난초 봉에 열리는 행사는 3 천으로 축하되며, 이러한 이유로 찻집이 세워지고 춤이 열립니다. 여성이 군중의 30 %를 차지한다는 것도 흥미롭지 않습니까?
부두 아래에는 상자를 만들고 개를 넣고 그 앞에는 히타치야마와 타치야마의 이름 표시가 내려졌습니다. 악마 분쟁의 조합은 개를 다루는 것을 전문으로하는 사람들에 의해 결정되기 때문에 심판은 일반적으로 패배와 패배의 정도를 측정하므로 훌륭한 기술이 필요합니다.
한 살쯤 된 피투성이에게는 아무런 해가 없지만, 한 살짜리가 두 살이나 세 살짜리에게 심하게 맞으면
다시 싸울 의지를 잃는다. 적의 손이 중요한 조합이거나 패배 할 수 없다고 생각할 때 적의 손을 고통
스럽게 만들기 위해 목과 머리에 ○○○ 또는 톡 쏘는 매운 것을 바르는 등의 조치를 취하는 비겁한
사람들도 드물게 있었습니다.
오누와 오다테의 관계는 매우 긴밀한 협상을 벌였으며, 금지령 이전에 시골에서 시골을 떠난 사람들의
마을로 들어간 모든 돈이 4 인 엔에 도달하여 그들만을위한 여관으로 세워졌습니다.
아키타 개의 최고 가격은 800 위안 이었지만 일반적으로 2 세 또는 3 세 남성의 경우 100 위안, 여성의
경우 780 위안, 남성의 경우 30 위안, 전망이있는 강아지의 경우 여성 20 위안입니다. 그러나 이것은
동지들의 거래 시장이기도하고 최근에는 도쿄 지역에서 수요가 많아 가격이 급격히 상승한 것으로
보입니다.
어쨌든 오다테 히토시는 투견의 부활을 갈망합니다. 우리는 악이 이것을 바로잡고 경찰이 일어서서 행사를 조직하기를 바랍니다."
아키타 오다테마치 스케지 타치 "아키타 이누(다이쇼 11)"에서
도박 및 동물 학대, 약물 도핑, 각성제를 사용한 괴롭힘, 성냥 내용에 대한 인간 간의 만연한 폭력 외에도. 최선을 다해 최선을 다한 개 싸움의 세계는 자연스럽게 경찰 당국의 개입을 초대합니다.
개 싸움이 금지 된 후에도 "밀실 싸움"은 비밀리에 계속되었고 합법화를 향한 사람들의 노력의 추악함은 훼손되었습니다.
위 사진은 다이쇼 11 년 아키타 현 오다테 마치의 야와타샤 경내에서 "긴토"와 "이나하나"가 서로 마주보고 있습니다. 관광객을 위한 시범이었어야 했지만, 실제 전투에 돌입하면서 인간 간의 주먹다짐으로 발전했습니다.
"쌀꽃은 2 살이었고, 검은 승리의 색은 검은 승리의 색까지 강한 노란색 장식으로 장식되었고, 킨토는
붉은 머린 장식을 입고 위엄있는 남자는 그 장소의 중심으로 갔다.
밧줄을 당기는 두 명의 수행원은 창을 들고 감정이 격렬하게 치솟을 때까지 기다리지 말아야 할 활 사수처럼 앉아 있습니다.
쌀꽃이 "참을 수 있어"라고 맹렬히 묻자 킨도는 낮게 으르렁거리며 "뭘 할 건데?"
흥분과 열정이 불처럼 충돌하는 순간 밧줄이 풀렸다! ! 잠시 후 개들은 서로 씨름하고 있었고, 이번에는
인간들이 흥분하기 시작하여 손을 흔들고 "오이 아카츠"로 발을 구르고 입에서 거품을 불어 넣었습니다.
검은 나무의 모양이 분 단위로 변하는 것을 보면서 화를 내고 찢어진 망토는 밝은 붉은 얼굴로 "나눠라"
고 말했다.
"뭐라고 말할 건데?" 그는 붉은 면의 그릇 롤이 찢어지자 망토를 입은 수염 난 남자의 뺨을 문지르며
말했다. 찢어진 망토가 주먹을 들어 올리는 순간 "츠츠타나"가 비명을 지르며 꼬리를 감싼 검은 색이
달아났다. 인간의 전투가 시작되고 개가 그를 따라갑니다.
마침내 이슬비가 내리고 개와 인간은 신사의 그늘로 도망 쳤습니다. "이게 지금 본식인가요?"라고 묻자
관리인은 황급히 손을 흔들며 "아니, 진짜라면 왜 못하느냐"며 웃었다.
고야스 농장 KS 학생 "아키타에서 투견을 본 기록 (다이쇼 11)"
...... 거친 콜리 사육자였던 코야스 농장이 토사 투견을 관찰하는 이유는 무엇입니까?
현대 개 싸움 세계는 강한 지하 풍미를 가지고있었습니다. 전쟁 후에 출판 된 많은 논평이 있지만 전쟁
전 기록이 더 가치가있을 것입니다.
이번에는 메이지 시대에 태어난 개 전투기의 증언에 초점을 맞출 것입니다 (불행히도 주로 도쿄 지역에 있습니다).
작은 시설은 아니었지만 위치는 보통 일정했습니다. 본청의 첫 번째 벤텐 구역인 마조, 양국 동쪽의 아오야기 북쪽 뒤, 같은 ゝんjiya의 뒷편인 이 집은 현재의 집과 달랐고 이전에는 강둑에 있었습니다. 그리고 다리 가장자리에는 하치만야마 산의 등나무 격자, 혼쇼 사타케 사마의 연립 주택, 현재의 사츠폴로 맥주 협회가 있습니다. 또한 아사쿠사 로쿠 카이의 현재 도키와 자 앞에는 후지 사마가 있었고, 그 북쪽에는 오미 8 경이 있었고,이 입구의 남쪽에는 개 뿔 힘의 깃발이 세워져 매표식이 열렸습니다. 어쨌든 그 후 히키키 오니 독에 관여하게되었지만 점차 투견이 인기를 얻고 도쿄에 많은 클럽이 설립되어 아사히 클럽을 설립하여 세계를 정화하기 위해 노력했고, 세계를 정화하기 위해 일할 때 마루야마 쓰루 요시가 다이쇼 5 년 관방 장관이었을 때 금지령에 빠졌습니다.
우리는 마이 타이에 현재의 야우나 아레나를 만들었지 만, 개들은 아직 균일하지 않았고, 꼬리가 잘린 개, 긴 머리를 가진 것, 포인터처럼 보이는 것 등 다양한 것들이있었습니다. 개의 이름은 모범 레슬링 선수의 이름이며, Kakuriki라는 부름은 동쪽과 서쪽의 참가 개 이름을 자랑스럽게 부르는 것입니다. 그리고 그 당시 바닥에 있던 사람이 게임에서 졌습니다.
처음에는 메이지 시대 43 년과 4 년경에 사와다가 그 신코쿠 드라마에서 아직 살아 있었을 때 오늘날 조직되었을 때 중견 인 키쿠오카 토시로 씨는 투견 세계의 큰 후원자였으며 그 당시에는 막대한 부를 가지고 있었기 때문에 무코 지마에 큰 개집을 짓기 위해 막대한 돈을 투자했고, 그도 그것을 만들었고, 그런 개들을 두 달에 한 번 정도 마당에서 싸우게하고 스키진에게 그들을 보여주도록 초대했습니다. 지금 생각해보면 심오한 일이었습니다. 퇴각 당시의 단골 손님으로는 나라 칸이치로가 있었다.
또한 원래 오프닝은 개를 가진 사람들이 같은 시기에 이케바타의 스루가테이에 모여 모두 함께 서양 음식을 먹었을 때였던 것으로 기억합니다. 이 스루가테이는 니시무라 사다의 동생이 창녀로 방문했기 때문에 그 후 서너 번 가봤습니다. 처음에는 두 개의 그룹이 있었지만 마지막에는 약 7 개의 그룹이있었습니다. 내부에는 쿠사노 씨의 이치, 이노카이 씨의 켄 같은 토사의 다이칸이 매우 강력했습니다.
"당신의 개가 밀렸습니다.", "아니, 잠깐, 우리가 지금 이길거야"등등.
아키타 켄넬 클럽과 아사히 클럽은 미나미가쿠샤(개 잡지 발행)의 발표로 원정 시합을 시작했고, "누가 더 강한지, 토사 이누와 아키타 이누, 해봐!" 사이토 료칸에서는 투어 중이던 개 사육사가 머물고 있었지만, "도쿄의 개 싸움 클럽이 왔다"는 말을 듣고 객석이 특별 열차를 타고 돌진하고 앞 자 시키가 개 전투기가 차지했습니다. 당시 총 입장료는 3000엔이었습니다.
...... 아니면 오히려 눈 속에서 무엇을하고 있습니까 (다이쇼 3에서 촬영)
【다이쇼 개 싸움 세계】
"클럽은 지금까지 시부야의 이나리 테이에서 월간 축제를 개최하고 있었지만, 놀랍게도 무르익어 나이토 신주쿠의 열차 창고 앞에 웅장한 홀을 세우기로 결정했습니다. 이 때문에 이달 7 일에는 아사쿠사 클럽에서 그랜드 이벤트가 개최되고 넷째 일요일에는 야마노 테 클럽의 신축을 축하하는 그랜드 대회가 개최됩니다.
아사쿠사 클럽 회원의 개와 아오모리 나카 히로사키의 순수한 일본 개 머리를 모두 참가시키는 이유라면 매우 짜릿한 것으로 결정될 것입니다."
"도쿄산 핸즈 클럽 대전 (4 월 다이쇼 1 일)"에서
일본 다이쇼 시대는 개 세계에서 폭발적인 성장을 보였습니다. 많은 투견 조직도 설립되어 번영했습니다.
"클럽 난기류 시대"는 너무 격렬하여 경마 세계뿐만 아니라 개 싸움 세계가 재편되고 통합되기 시작했습니다.
아사히 클럽 카노 일족의 사랑하는 개, 큰 검 (다이쇼 시대 사진)
[개 싸움 폐지 이론과 개 싸움 옹호론]
메이지 시대에는 일본에 거주하는 외국인에 의한 서양식 동물 복지 운동과 함께 히로이 신타로 등의 종교인에 의한 동물 복지 운동도 시작되었습니다. 도축 된 개 구조, 번식 예절의 계몽, 동물 복지 정신 교육. 그리고 개 싸움 세계는 "개선해야 할 영역"으로 간주되었습니다.
또한이 기간 동안 "동물 학대 행위는 중단되어야한다"는 박애주의 세계의 비판에 대한 응답으로 개 싸움에 대한 옹호가 나타났습니다.
"우리나라에서는 실제로 투견의 이익에 관한 연구에 종사하고 있기 때문에 경찰 감찰관에서 전후에 약 6 번 내 의견에 대해 질문을 받았습니다. 제 생각에는 다음과 같이 말했습니다.
그에 따르면, 오우거 개의 정도가 문제입니다. 어느 정도까지, 개가 경쟁하도록 허용하는 것은 결코 동물 학대가 아닙니다.
그의 본성에서 전 Hou Dog 부족은 투견 갈등이라고합니다. 이러한 자연적인 특성을 가진 개에게는 동물 관리 방법입니다.
그것이 어느 정도 탈선하고 비참함의 극단에 이르면 학대와 평화에 해를 끼칠 것이지만 어느 정도까지는 결코 해롭지 않습니다. 즉, 하룻밤 동안 술 탑에서 우울증을 해소하는 것은 괜찮지 만, 발로 설 수 없을 정도로 취하게하고, 돈이 있어도 여전히 돈이 부족하다고 선언하면 관심이 줄어 듭니다. 나는 투견이 레일을 벗어나지 않으면 도덕성, 영적 실천 방법 또는 동물 보호의 법칙에 대한 영감이 될 것이라고 대답했습니다. 사무국은 여러 곳에서 의견을 요청한 것 같습니다 만, 모두 같은 이야기라고 들었습니다.
그렇다면 투견은 금지되지 않고 영원히 갖고 싶은 것입니다. 그러한 스포츠를 금지함으로써 천황의 젊은이들은 현재 좋더라도 마침내 인내와 인내의 정신으로 인내의 시대에 도달 할 것이며, 이는 일본의 힘과 유연성의 독특한 종족입니다. 가까운 장래에 중국을 처벌하고 이슬의 힘을 분쇄하고 세계의 강한 적의 마음을 아프게 한 일본군의 용기는 국민 정신의 결과이며 용감한 사람은 세상을 초월합니다.
이 투견에 의해 용감하다고 불리는 토사 이누는 용감하고 적을 무시하고 두려움을 일으키지 않으며 적과 싸우면 멈추지 않으며 견고하고 탁월한 기 품질을 가지고 있습니다. 그런 용감하고 절묘한 투견대회를 여는 것은 내가 전에 말했듯이 정도를 넘어서는 영적 수련의 방법으로 장려되어야합니다."
교바시 축산병원 원장 스나가 코자부로 "오니 이누는 영적 실천의 방법(다이쇼 3년차)"에서
자신에게 엄격한 훈련을 강요하는 무술이라면 스나가 박사가 언급 한 영적 연습이 가능합니다.
그러나 안전한 장소에 있고 개가 "대리 전쟁"을 벌이도록 강요하는 싸우는 개는 다릅니다. "외국에서는 개 리뷰와 투견이 적극적으로 개최되거나 시키 코부키의 영적 훈련의 일환으로 투우가 열리고 한 나라의 주권자 앞에서 개최됩니다."
"애완 동물이 싸움에서 강해지면 주인의 성격이 자동으로 향상됩니다"또는 "개 싸움이 금지되어 젊은이들이 약해진다"와 같은 신비 이론에 누가 동의합니까?
그러나 이것은 당시 개 전투기에게 인기가있었습니다. 그들이하는 일은 동물 학대가 아니라 고상한 영적 실천입니다.
용감한 야만성을 거래한 개싸움에 대한 옹호는 나중에 보편화되었습니다.
"인내", "사기 진작", "영적 실천"과는 거리가 먼 실제 개 싸움 세계는 부끄러운 깡패 집단으로 변질되었습니다.
메이지 6년 7월, 아이치현에서 투견 금지
다이쇼 시대에 개 애호가들은 애완 동물 딜러의 상업주의에서 벗어나 각 품종에 대한 표준과 공정한 심사 규칙을 수립했습니다.
그러나 투견 세계는 여전히 폭력으로 가득 차 있었다.
"모모에서 그날의 위대한 삶을 받아들인 기자가 나중에 몇 마디 하고 싶은 말이 있습니다. 사업보다 더 고통스러운 것은 없지만이 오니 이누 다이 카이에서 기사를 담당하는 기자만큼 고통스럽고 위험한 것은 없습니다.
자신의 개를 단점처럼 쓴 선장도 있었기 때문에 때려야한다거나 그런 잡지를 보거나 시청자가 볼 때까지하지 말아야하며, 여전히 남편이라면 참을 것이지만 지난 날에는 본사에 생명을 불어 넣고 거칠게 할 것입니다.
우츠카리 브러시로 실수를하면 즉시 목숨을 구하러 나갈 것입니다. 코레에서는 히라이 곤파치가 혼조 스케타오를 베었다.
투견 클럽은 여러 곳에서 생겨 났고, 매번 보이고 보였지만 야마테 클럽은 위의 위험을 막고 낯선 기자를 오도하지 않도록 투견 심판의 규칙과 홀 중앙에 있다고 말하는 규칙을 제정했습니다.
나는 청성 청 (Chengcheng Cheng) 원인에서 안심하고 안심했지만, 나는 내 마음을 상쾌하게하는 삶의 사례를 보았지만 야마테 클럽에는 불편 함이 없다고 쓰여졌고 익숙하지 않은 기자도 숨을 쉬었다. 어쨌든, 교란을 막기위한 방법으로 승패에 대한 특정 규칙을 수립 할 필요가 있으며, 각 단어는 오랜 시간이며 기자도 살아 있습니다. 유키히가 너를 이해할 수 있기를 바라며 맡겨라."
무라카미 미나미다케의 "투견개(다이쇼 4년)"에서
게임 결과에 만족하지 않으면 폭력에 대한 분노가 풀릴 것입니다.
불편한 것을 쓴 출판사를 때리십시오.
개 싸움을 이해하는 사람들은 불평하고 있으므로 경찰은 개 싸움을 금지하기 위해 움직여야합니다.
다이쇼 시대의 토사 투견
규칙을 폭력으로 뒤집는 개 싸움 세계의 헌법은 규칙을 엄격히 준수하여 건전성을 향해 나아가고있는 일본 개 세계를 위해 제거되어야합니다. 자연스러운 결과로, 다른 개 조직은 싸우는 세계에서 멀어지기 시작합니다.
제 12 회 국제 올림픽 유치가 시작되었을 때 일본의 동물 복지 운동도 가속화되었습니다.
개 세계 네트워크에서 고립되고 고립되고 무력한 그들은 만주 사건으로 시작된 전쟁 중에 그들을 기다리고있었습니다.
민간인 애완 동물 세계를 자원으로 구현하는 "군견 호코쿠 운동"으로 인해 개 싸움 세계는 경찰뿐만 아니라 군대에 의해서도 배척 당했습니다.
개 세계 네트워크에서 단절 된 개 전투기는 일본군이 싸우는 품종을 원하지 않는다는 사실조차 깨닫지 못했습니다.
전쟁 중에 투견은 "국가에 쓸모없는 무능한 개"로 낙인 찍혔고 산업 통상부와 농림부에서 "군용 가죽 재료"로 간주되어 모피로 제공되었습니다.
공중전 세계의 잔인 함과 허세는 국가의 폭력 이전에 완두콩 총만큼 효과적이지 않았습니다.
테마: 일본의 역사 개 싸움
〇 오니와카츠(요코테) 17분 45초
만료(니가타) 코세리
오니와카츠는 고바야시 가문 아이쿠 카츠 니시키(쿠보 케이)의 아버지로, 작년에는 게코(주몬지)를 상대로 메인 다이카이에서 우승했으며
, 최근 성적은 츠치자키 다이카이에게 고라이덴(도쿄)에게 13분 차이로 아슬아슬하게 패배한 것입니다. 빨간 머리의 세 살짜리 고시.
만시는 우에하라 가문의 보석으로, 이전 이름은 타니 코지, 쿠칸 쿠게, 4 세 타니 히카루 (아버지 쿠보, 어머니 브라 츠쿠의 형제 자매), 아키타시의 사이토 가문의 보석입니다. 잠수 상태 투견 와카힌도에게 일격으로 기습 공격을 가했지만, 만하치는 전혀 놀라지 않고, 자신이 잘하는 아스카와 같은 맹공격으로 오니와카의 거점에 접근해 분쇄 스매시로 번개 속도로 공격해 투견 어린 귀를 11분 잡았다. 투견 어린 허벅지에 대한 14 분의 맹렬한 공격과 15 분의 휴식.
즉시 그는 Yu Yu를 이기고 싸움을 시작했습니다. 양측은 한 발짝도 포기하지 않고 영혼에 헌신했지만 17 분에 후회가있었습니다.
그는 건강하게 투견에게 의기양양하게 돌아옵니다.
국가 강한 개 투견 기술 다이 카이 (쇼와 11 년)
[개 싸움에 관한 규정]
메이지 시대에 시작된 개 전투기와 복지 단체 간의 갈등은 다이쇼 시대를 전후하여 심화되었습니다. 개원으로 인한 "동물 복지에 대한 서구의 견해"는 일본의 개 싸움과 양립 할 수 없었습니다.
황소와 닭 싸움 금지
7 월 6 일, 경찰 감찰관은 법원의 10 번째 법령과 함께 투견, 투우 암소 및 닭에 대한 금지 명령을 내렸다. 문장에는 "투견, 암탉, 투우 암소를 깎거나 개, 투우 암소를 도살 할 목적으로 모이는 사람은 구금 또는 벌금을 부과하고, 마에조의 예의를 선동하거나 돕는 사람은 마에조에 비추어 마에조를 처벌한다"고 되어 있지만, 마루야마 보안과장의 의견은 "다른 현의 고치에서 투견이 번성하고 있다. 그러나 묵인하는 곳도 있지만 공개적으로 허용되지 않고, 공개 회의가있는 도쿄에는 투견이나 투견상인이 모였습니다.
남편은 주변에서 매우 활발하게 활동적이되어 고이시카와 가시가야 초의 아사히, 고이시카와 가시가야 초의 주오, 시타야 가시조노 와마치의 개집, 신주쿠의 야마테 노 시라쿠 클럽, 매주 일요일 아사히 클럽이 있습니다. 매표소에 700 명에서 1000 명이 모여서 중앙 클럽이 점점 더 번성하고있는 것 같아서이 극도로 닌자 공연이 번성하지 않는 동안 금지하기로 결정했습니다. 루.
이 개에는 적어도 네 가지 부작용이 있습니다.
첫 번째는 특히 여성과 소녀들을 위해 무의식적으로 닌자를 불어 넣는 것입니다.
두 번째는 큰 동물 학대이며, 개 자체는 왼쪽만큼 느끼지 못할 수도 있지만, 목구멍을 물고 원시 혈액의 흐름을 보는 것은 잔인 함의 극입니다.
셋째, 경마와 마찬가지로 도박 장비에 승리와 패배를 제공함으로써 일종의 도박이 수행되므로 이중 죄입니다.
다른 하나는 투견의 주인이 이기고 잃고 경쟁과 같은 바람 교육의 문제가 발생한다는 것입니다.
어떤 사람들은 품종의 개선이 피상적 인 이유 일 뿐이므로 어떤 특성이나 유형의 개도 개선 될 수 없다고 말합니다.
애완견, 경비견, 사자 개 등은 사나워지고 품종을 개선하지 않습니다.
이처럼 이익이없는 투견은 여러 가지를 공부하거나 중학생, 여자, 아이 등으로 일하면서 그들의 인상을 듣고 경찰청장 조례 (다이쇼 3 년)로 공포했습니다."
다음은 개 싸움 세계측의 움직임입니다. 시위 중에 그들은 개 세금을 내지 않겠다고 선언함으로써 자살 폭탄 테러를 저질렀습니다.
시라키 마사미츠 도쿄에서 투견이 금지된 이유는 무엇입니까?
이와노 시로 내가 들은 바에 따르면 피상적인 이유는 끔찍하지만 다른 다양한 감정적 비행도 있다는
것입니다. 어쨌든 다이쇼 5 년 7 월에 경찰 감찰 조례는 투견, 닭 암소 통제 규정을 발표했으며 투견은
전혀 허용되어서는 안된다고합니다. 그래서 당시 감독관이었던 니시쿠보 씨를 저와 쿠로이와 씨, 이카이 씨와 함께 찾아갔고, 동물 학대이지만 개들은 기꺼이 꼬리를 흔들며 경기장으로 나갈 것이라고 말하면서 자신을 방어하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 니시쿠보 씨도 쿠로이와 씨를 매우 좋아했고, 한 번 꺼내면 물러설 수 없었지만, 부드러운 코를 줘서 묵인했다.
보자마자 투견의 목을 잡고 신주쿠의 경찰 바로 옆에있는 야마노 테 클럽에 갔을 때 손이 기어 들어가
호호우의 형태로 도망 쳤습니다. 이번에 내무성에 청원하러 갔을 때, 우리 학교의 마에다 타몬 씨, 우리
학교의 마에다 타몬 씨라고 전해져, 뒤에 남겨져 고쿠케 많은 일 중에 투견의 수수께끼에 괴로워해서는
안된다고 유감스럽게 생각합니다.
츠카모토 모토슈: 저도 이타가키 백작, 구로이와 백작, 니시코리 등과 함께 니시쿠보의 관저에 가본 적이 있고, 가쿠리키 강의 치토세 강과 이루마 강을 동반했습니다. 마루야마 관방장관과도 열띤 토론을 했습니다. 그때 마루야마 씨는 "키도 주석을 가져가면서 세금 한 개를 내지 않겠습니까"라고 말했습니다. 그래서 나는 "아뇨, 오늘의 야구는 너무 인기가 있지만 세금을 내나요?"라고 생각했습니다. 지금 생각해보면 이것은 실패였고, 그때 세금을 내겠다고 했더라면, 그리고 조직을 바보처럼 보이게 했다면 그렇게 했을 수도 있습니다.
시라키: 금지령 이후 개들은 어떻게 되었나요?
고야마 신노스케 나는 보통 킨가타, 타토헤바 토치기, 이바라키, 후쿠시마, 야마나시에 갔다.
"투견 회고 토론 (쇼와 12 년)"에서
정부의 개 싸움 금지는 여러 곳의 개 전투기가 조용히 철회되었다는 것을 의미하지는 않습니다. 그들은
서로 의사 소통하면서 지하에 숨어 있습니다. 깊은 산과 같이 사람들이 볼 수없는 곳에서는 비밀리에
개와 계속 싸웠습니다.
그러나 "상사의 속박"에서 벗어나려고 시도한 개 싸움 세계는 그 자체의 지하 존재가되었습니다.
"작년 10월 28일 새벽 5시, 니가타현 경찰국은 니가타시 후타바초의 사키리바치산에서 도시의 투견
세계에서 일하는 스가와라 씨와 니가타현 후타바초의 사키리바치산에서 시내 투견 세계 요코즈나
니가타 대학 약국에서 일하는 스가와라 씨 사이에 희귀한 투견 치야렌지야 라운드가 시작된다는 것을
감지했습니다. 트라츠크에서 경찰관과 함께 현장으로 달려가 그리고 수리바치 산에 둘러싸인 후안은
자신이 가장 좋아하는 개에게 베팅하는 중입니다.
경찰은 군중을 만날 기회를 잡았고 이 경기가 무적의 경기가 되기를 바라며 즉시 니가타 역에 직원을
구금했습니다."
[개싸움의 부활]
이런 식으로 개 싸움 세계는 그늘로 강등됩니다.
일부 개 싸움꾼은 개와 싸울 수 없다는 좌절감을 달래기 위해 거리 싸움을 이용하고, 산책하는 개에
싸움을 불어 넣는 등 무법이 여러 곳에서 빈번합니다. 개 싸움은 점점 더 싫어하는 결과를 낳았습니다.
개 싸움 애호가들은 스스로 목을 졸랐습니다.
모틸론, 그들 모두가 그렇게 도달할 수 없는 것은 아니었습니다. 어떤 사람들은 도박 금지를 계속 옹호
하고 직선 공격으로 개 싸움의 부활을 촉구했습니다.
전국에 투견 클럽이 설립되었으며 조직 된 홍보 활동도 수행되었습니다. 또한 "도박이 아니라 엔터테인먼트"라는 부드러운 라인으로의 전환이있었습니다.
"메이지 20 대 도사 출신의 이타가키 세이스케가 국무 장관이되었을 때 도사와 아키타의 개 애호가들은 좋은 시대로 달려가 오누의 공식 인정을위한 청원 운동을 의회에 가져 왔습니다.
메이지 41 년 11 월, 다이쇼 천황이 아직 동궁에있을 때 그는 도사로 보내져 놀았지만, 야마우치 쇼는 저택에서 행운을 빌고 천상에 바치는 투견 게임 성대한 의식을 개최 한 것으로 이해됩니다.
또한 아키타와 도사의 두 지역을 제외하고 다이쇼 5 년경까지 오누 다이 카이는 여전히 도쿄에서 개최
되었습니다.
즉, 무코지마의 아사히 클럽, 고이시카와 가시가사키초의 주오 클럽, 신주쿠의 야마테 클럽, 미와의 켄넬 클럽 등, 아사히 클럽은 매주 일요일에 투견 클럽을 개최하여 거의 1,000 명이 참석했습니다.
물론,이 개들은 공식적으로 허용되지 않습니다.
다이쇼 년 동안 이푸는 아키타 개 협동 조합과 아키타 켄넬 클럽과 함께 아키타 현에서 조직되었고, 오니 이누는 개 비평가 등 이푸라는 이름으로 비밀리에 공연되었지만, 그 시대의 변화로 인해 오니 이누 카이가 공개적으로 등장한 후 일본 아키타 이누의 자존심은 더 이상 보이지 않았습니다. 현재 순수한 아키타 개는 약간만 향할 수 있다는 것이 유감입니다.
이것은 현 가나가와 지사이자 아키타 출신 인 경찰청장 요코야마 스 키나리 씨의 치열한 캠페인의 결과로 마침내 묵인 된 선물이라고 말해야합니다 오다 테쵸의 동쪽 끝에 투견을 위한 영구적 인 장소가 설립되어 약간 유지할 수있었습니다.
그러나 아키타 이누 개는 오랫동안 천연 기념물로 보호되어 왔으며, 특히 사람들이 마침내 개 사육에 관심을 갖게되고 투견이 등장했다는 사실은 품종 개선의 의미에서 큰 즐거움이며, 동시에이 의미있는 개를 사용한 도박과 도박은 엄격하게 통제되어야합니다. 모든 사람은 그것을 삼가야 합니다."
이러한 활동은 성공적이며 개 싸움을 이해하는 사람들의 수가 증가합니다.
애완 동물 잡지를 발행 한 시라키 마사미츠는 개 싸움 반즈케와 그의 노력의 결과를 다루었고 일본 셰퍼드 클럽 이사 나카네 에이 (Ei Nakane)도 개 싸움을 허용해야한다고 주장했습니다.
당시의 개 싸움 번호 표 (쇼와 12 년)
"제가 법무부 장관이나 경찰청장이라면 봄과 가을에 두 번, 봄, 여름, 가을, 겨울에 네 번 큰 투견 축제를
전국의 국기관 같은 곳에서 열고 싶습니다.
원래 도쿄에는 여기저기서 멋진 일각의 힘이 있었습니다. 또한 동물 복지 협회 나 과부 클럽 같은 것이
옆에서 차를 넣고
"개를 물면 조금 미쳤다"
고 말하면서 눈썹을 치료하고 청원했기 때문에이 용감하고 대담한 경쟁은 우리 눈에서 사라졌습니다.
인간이 서로를 때리는 주먹 싸움은 훌륭한 스포츠이며, 개의 뿔 힘은 잔 코쿠로 생각하면 거의 의미가
없습니다.
오늘날 군견이 애완 동물로 취급 될 때, 용감하고 튼튼한 개 품종을 번식하도록 장려하는 것은 인간뿐만 아니라 개 자신에게도 큰 소망 인 것 같습니다.
그러나 목적은 투견을 즐기는 것이 아닙니다. 이 대회의 입장료 및 기타 순이익은 재난 지역에 대한 기부, 가난한 사람들에게 기부 등이며, 사회 인류를위한 구호 기금으로 사용되는 경우 하나의 돌로 23 마리의 새를 죽이는 효과, 개와 자신의 노력이 도움이 필요한 사람들에게 유용하다면 강하고 진실한 욕망이어야합니다.
개는 주먹을보고 말했다.
시조 타카마로의 "투견과 가난한 구호 (쇼와 10)"에서
"인간 티 케다 모노가 Sugee 일을합니다!" 개 싸움을 방어하기 위해 그는 동물 복지 협회와 일본 인도주의 단체에 싸움을 판매했습니다. 과거의 용감하고 무모한 사람, 응?
지원 기반의 규모는 지하 클럽에 지나지 않는 개 싸움 세계와 황실, 군대, 정부, 경찰, 수의학, 교육계, 종교계, 문화 인물, 일본에 거주하는 외국인, 평범한 개 애호가가 조직 한 동물 복지 세계 사이에서 비교할 수 없습니다.
산책하는 개와 거리 싸움을 벌인 개 전투기의 사례도 있었는데, 경찰에 울었을 때 게이트에서 돈을 받았다.
개를 적진에 돌격해도 MG의 기총소사를 가한 오시마이가 된다.
곧 완료되기를 바랍니다.
전쟁 전 개 싸움 경기장
두 번의 시간 통과.
야마모토 타카조 씨 (토사에서이 넘버 원에 왔습니다. 개가 지치면 결승전은 나중에 뽑아야 한다고 조언하지만 다카하시 씨와 코하치코의 후원자들은 완고하게 받아들이지 않습니다.
나호도 치열하고 큰 더위에 적합한 끔찍한 장면입니다.
1 분, 쿠코쿠의 몸에서 떠다니는 투견은 화염으로 타오르고, 비밀 기술로 전진하지만, 이 기세를 되살리기 위해 전반에는 투견의 힘을 너무 많이 사용하여 영혼을 불태우거나, 4분 만에 달리다가 진다.
군중은 잠시 놀랐습니다.
"와우!" 어느 순간 박수 갈채가 터
져 나왔고, 잠시 동안 그것은 단지 혼란 스러웠습니다.
"코하치코가 지고, 코하치코가 지고, 난공불락의 견고한 기지도 쿠보 츠히니에게 패배했습니다."
교노 씨와 이사회 자리에 앉은 다른 사람들은 나중에 기쁨의 눈물을 흘릴 수 없었습니다. 따라서 얀잔
간세이의 강자인 코하치코는 패배했고 쿠보는 오니 독의 역사에서 불멸의 존재가 되었습니다.
호시노 카츠타로의 "악마 기술 개, 꽃의 위대한 게임 (다이쇼 14)"에서
현대 일본의 개 싸움 세계는 "사회 도덕을 방해하는 것"과 "동물 학대"로 공격 받았고, 분개 한 늑대 행동으로 목이 졸려 고립되고, 쇠퇴하고, 전쟁 중 일본 개 세계의 지원없이 재앙에 이르렀습니다.
쇼와 시대 초기부터 토사 싸우는 개는 현대 시대 (쇼와 7)에 가까워졌습니다.
종교계, 동물 복지 단체, 일본에 거주하는 외국인은 개 싸움에 대한 비판에 적극적으로 토론합니다. 또한 포위 공격 범위를 좁히기 위해 정부 기관과 협력했습니다.
가축 및 애완 동물 산업에서도 개 싸움 세계와 거리를 두려는 움직임이 있습니다.
토사 개는 애완 동물로도 인기가 있었지만 완고하게 대우하지 않는 개 딜러도있었습니다. 일본 하운드 쇼카이의 치로쿠 타나카 (아사로쿠)도 그 중 하나이며, 다이쇼 시대에 출판 된 애완 동물 잡지에서 다음과 같이 주장합니다.
질문: 이 잡지에는 소설을 제외하고 투견에 대한 기사를 포함하지 않는 이유는 무엇입니까?
또한 일본이나 서양의 투견에 관한 책에 대해 물어보십시오. 투견에 관심이있는 사람의 주소와 토사 개의 명예를 가르쳐주세요.
야마구치 모리오
답변
이 잡지 여행자는 동물에 대한 사랑 때문에 투견을 싫어합니다. 또는 말씀하신대로 투견에 대한 기사를
올리면 잡지에서 사와야마를 얻을 수 있을지 모르지만 역겨운 것은 아무리 수익성이 있어도 나오지 않을 것입니다. 개에게 물어 본 질문이 있으면 면제를 받고 싶습니다.
다나카 치로쿠의 「개 잡지(다이쇼 9)」에서
동물 권리 운동에 발맞춰 현 경찰은 개 싸움을 단속하기 시작했습니다. 도박장에는 도박과 싸움 등 불법 행위가 만연해 보안 당국이 반발에 노출됐다.
전국의 상황을 조사하는 것은 어렵 기 때문에 경시청의 말을 살펴보십시오.
...... 정부 앞에서 탈세를 정당화하면 짓밟힐 것입니다.
도둑에 대한 요점, 또는 단지 역 속임수, 개 전투기에 대한 탈세도있었습니다.
"사육 된 토사 유명 투견의 수는 8 마리 이상에 이르렀지 만, 현재 <> 년째에 투견에 대한 세금을 납부하는 개는 <> 마리에 불과하고 이에 대해 <> 마리의 수수료가 부과되고 있지만, 일반 개 당 <> 마리에 비해 비율이 너무 높다는 비판이 있으며, 경우에도 도이 이누 협회 회장 등은 조의 경우 (쇼와 <>)에 대한 탈세 방지를 줄이는 정책을 가지고 있습니다."
일반 개 세금과 투견 세금의 비율이 다르다는 불공평 한 느낌도 탈세를 촉발 한 것으로 보인다.
광견병 대책으로 도입 된 가축 개 세금은 또한 "사육되는 동물의 수를 통제"하는 부차적 인 목적을 가지고있었습니다. 즉, 행정 당국은 세율을 인상하여 개 싸움을 목표로하고 있었다 (가축 개 세금을 내지 않은 개는 광견병 예방 접종을받지 않았기 때문에 탈세 개의 증가는 전염병 예방 측면에서 비생산적이었다).
경찰은 또한 사복 경찰을 개 싸움터로 보내고 때가 되면 그들을 검거합니다.
군대가 뒷받침하는 양치기 세계, 농림성의지도하에 개발 된 사냥개 세계, 가축 개 관리와 연결된 애완견 세계, 문부과학성의 보호하에있는 일본 개 세계.
메인 스트리트를 위엄있게 걷기 위해 일본 개 세계는 공공 기관과의 협력을 통해 건강 증진에 노력했습니다.
"스키바치 산(쇼와 9)의 투견 개호"에서
다나카 츠네오의 자사 개 카트와 토사 개 토사 개 루 (쇼와 13 년)
또한 개 싸움 분야 밖에서 토사 개가 잡혔습니다.
강한 토사 투견은 화물 취급견 (견인 개)으로도 매우 활약하고 있습니다. 소와 말을 사용할 수 있을 만큼 크지 않은 양의 수레를 운반하기 위해서는 두 명의 운송업자의 임금을 지불하는 것보다 하역견이 수레를 견인하는 것이 더 유리했습니다.
그러나 동물 학대라는 비판으로 인해 화물 개를 금지하고 개 세금을 면제하는 지역이 늘어났습니다. 일자리를 잃고 더 이상 과세 대상이 아닌 하역 개는 야생 개로 무자비하게 근절됩니다.
"과거에는 인력거와 대형 8 대의 자동차를 앞 당기는 사람으로 일하는 가축 개에 대한 연간 세금이 80 톤 이었지만 이번 회계 연도부터 서비스 견 세금이 폐지되고이 태그는 모두 6 월 4 일부터 6 월 7 일까지 반환되었습니다. 구레시에는 관견이 450마리 정도 있었으나, 과세가 폐지되면서 모두 들개가 되어 들개를 사냥할 때 목숨이 위태로웠다.
공식 개에 대한 두려움의 시대가 곧 나타납니다. 나호 일반 가축 개는 연간 2 위안의 세금이 부과됩니다."
"구레시 관형개세(쇼와 10년)"에서
주부 지역에서 촬영된 카트 예인견. 체격으로 볼 때 토사 이누 아닌가요?
토사 투견이 직장을 강탈당하는 동안 일본 개 커뮤니티의 지원을받지 못했습니다. 사람들은 경기장에서 싸우는 토사 개가 아니라 만주의 이익을 보호하기 위해 항일 게릴라와 싸우는 목자들을 응원했습니다.
군견 영웅 전기 "이누 테 가라"초등학교 일본어 독서 책에 게재. 국가에 유용한 개로서 목자의 활동은 교육 분야에서도 가르쳐졌습니다 (쇼와 10 년)
홍보에 대한 감사의 표시로 개 싸움 대회에 초대 된 나카네 씨가 파란 얼굴로 돌아 왔습니다. 셰퍼드의 공격 훈련을 지켜보는 데 익숙한 나카네 씨에게도 개싸움 장면은 너무 끔찍했을 것이다.
한편, 개 전투기와 동물 권리 단체 사이의 격차는 더욱 심화되고있었습니다. 상호 이해와는 거리가 먼 여기저기서 무균 맹세가 있습니다.
황실과 긴밀한 관계를 맺고 있던 일본 인도주의 협회의 바넷 대령과 경찰 감찰관의 절친한 친구였던 동물 복지 협회의 히로이 신타로는 "상급자와 파이프"를 가진 투견 세계에서 아무런 역할을하지 못했습니다.
시라키:
마지막으로, 위기 당시의 사회적 상황에서는 금지령이 불가피했을지 모르지만, 서두에서 말씀드렸듯이 지금은 상황이 매우 다르고 부흥이 유망합니다만, 어떻게 생각하십니까?
나카지마
악마 개가있는 곳을 둘러 보면 매우 인기가 많아 도쿄에서 부활시키고 싶습니다 만, 실제로 할 것이라면 반쪽짜리 조직이 아닌 잘 정립 된 조직에서 하고 싶습니다.
이와노
나는 아직도 다소 그늘진 느낌이 든다. 시대가 후아 쓰시 요 일지라도 일본 사람들은 전 마진을 좋아하고 판단 될뿐만 아니라 여러 가지 이유가 있지만 나타나기가 어렵습니다.
쿄노 효에 몬 첫 번째 단계로 현재 야터에있는 토사와 아키타의 투견을 데려와 명물을 소개하고
일년에 한두 번하고 있습니다. 그리고 오늘날의 투견이 거칠지 않고 스포티하다는 인식을 심화시키는 것이 중요하다고 생각합니다.
이와노
그게 다야. 그러나 미겐은 어떻습니까?
쿄노 이전부터 보면 심판이 스포츠가되었습니다.
이와노 : 유물 문제를 해결하는 가장 빠른 방법이 아닐까요?
시라키 : 그럼 이 저택에서는 그만두겠습니다
"투견 회고 토론 (쇼와 12 년)"에서
쇼와 7 년에서 일본은 제 12 회 국제 올림픽 개최 후보가 될 것입니다.
이것은 동물 권리 운동을 가속화했습니다. "개 학대는 외국에 창피하다"는 의견에 대응하여 사육 매너와 들개 박멸 방법을 개선하기위한 노력이 이루어지고 있습니다.
점점 더 네트워크화 된 일본 개 세계에서는 개 싸움 세계 만 고립되어 있습니다.
경찰견, 군견, 양치기견, 안내견, 하역견, 사냥개 및 기타 이해 관계자가 서로 정보를 공유하던 시기에
투견 세계만이 공동 연구 서클에 참여하지도 않았습니다.
그랬던 것처럼, 현대 개 싸움 세계는 결코 부활하지 못했습니다.
쇼와 12 년에 중일 전쟁이 발발했습니다. 개 싸움의 세계와는 거리가 먼 일본 개 세계 자체가 재앙으로 향하기 시작합니다.
[전쟁과 투견]
쇼와 12 년에 중일 전쟁이 발발했습니다. 일본은 전면전을 위해 전시 체제로 전환합니다.
국가 동원법에 따라 산업 통상부는 가죽 유통 통제 규정을 제정했습니다. 쇼와 14 년 규정 개정으로 인해 개 가죽도 통제 대상입니다.
"사치품은 적이다!"라는 슬로건을 가진 "국가 정신 동원법"은 또한 사람들이 단결해야 할 때 개인 오락을 우선시하는 경향을 증가 시켰습니다.
개인적인 오락을위한 개 싸움이 모피로 바뀌어야 할 때가 왔습니다.
이러한 여론을 바탕으로 일본 개 세계는 "국가에 유용한 유능한 개"와 "이 비상 사태에 낭비되는 음식을 먹는 나쁜 개"사이에 선을 긋고 있습니다.
각 개 그룹이 "자신의 개만 보호"함으로써 자신을 보호하기 위해 달렸을 때 일본 개 세계는 결코 통일되지 않았습니다.
그 결과, 탈출이 늦어 이케니예가 된 것은 개 싸움 세계였습니다.
"장애인 참전 용사를 초청하는 개 싸움 대회"로 군대에 접근 한 개 싸움 세계 였지만 군대는 개 싸움 세계를 구할 생각이 없습니다.
육군의 의도에 부합하는 제국 군견 협회의 견해는 개 싸움 세금을 인상하고 수를 줄이는 것이 었습니다.
"가축견세 부과는 가축견 통제를 위해 필요한 문제이며, 쓸모없는 가축견 사육의 욕구 불만을 바로잡아 가축견의 머리를 줄이는 효과도 있다.
사료 소비를 줄이고 광견병 예방에 기부하는 것 외에도 다른 지방세의 수입은 증가하고 있으며 현재는
각 현에 지불되고 있습니다.
세법은 통일되지 않습니다. 즉, 현에 따라 13에서 <>까지의 세율에 큰 차이가 있습니다. 예를 들어, 교토, 군마, 나라, 이와테, 아오모리에서는 사자 개와 애완견으로 나뉘며, 고치에서는 사자 개, 애완견, 투견로 나뉘며, 교토, 효고, 군마, 지바, 나라, 야마나시, 기후, 이와테, 아키타, 야마구치, 도쿠시마, 고치에서는 사자 개, 애완견, 투견 및 기타 개로 나뉘며, 히로시마에서는 일하는 개와 기타 개로 나뉩니다. 미야자키에서만 주택 할당 금액에 따라 세금이 부과됩니다.
부과의 세율을 보면 서비스 및 애완견에 대한 세율이 일반적으로 높고 다른 하나는 낮다는 것을 알 수 있습니다. 예외적으로 도쿄도, 가나가와현, 오사카부, 후쿠오카현, 구마모토현, 야마나시현, 미야기현, 이시카와현에서는 군견 후보시험에 합격한 개에게는 특별 면세 대상입니다. 필요한 세금의 목적은 세수에만 부담을 주는 것이 아니라 가축견의 종류에 부담을 주는 것이어야 합니다.
가까운 장래에 증가 할 수있는 군견, 경찰견 등 국방에 중요한 개는 향후 점점 더 보충해야 할 경우 가능한 한 낮은 세금이 부과 될뿐만 아니라 군견 또는 비상시 최전선에서 사용해야하는 경찰견 후보 자격을 갖춘 개도 세금이 면제되며 애완견 방지견, 놀이견 또는 투견과 같은 직업 이외의 개는 면제됩니다. 높은 세율로 세금을 부과하고 부과되는 금액을 제한하는 것이 필수적입니다." 제국 군견 협회 회원
미야가와 후미오 (쇼와 <> 년)
애초에 군견 세계는 뱀처럼 싸우는 세계를 싫어했다.
그들은 너무 고립되어 군견 세계와 경찰견 세계 사이의 네트워크조차 몰랐습니다.
"쇼와 8 년 8 월, 도야마 현에서는 도사 불독의 싸움이 금지되어 가나자와시 (* 이웃 현)에 사육되어 많은 사람들이 다른 사람의 개가 싸우게한다고 자랑했습니다.
이 때문에 코린보에서 세 명의 인간과 토사 불독이 그를 기다리고 있었지만, 그것이 인간 싸움이 되었을 때, 페츠에는 1년 2개월도 채 되지 않아 처음으로 시파드의 용감함을 보여주었고, 경찰관이 도착했을 때 그는 이미 다른 개에게 부상을 입혔고, 두 개는 달아났고, 페츠를 채찍질한 수컷은 어깨 뿌리 아래에서 먹혀 중상을 입었지만, 경찰에 의해 그것이 정당한 방어임이 밝혀졌다. 이제 우리는 귀 달린 개의 힘을 압니다."
나카지마 토미오의 "소중한 인명을 구한 펫츠에" 쇼와 12에서
바다에서 익사한 여성을 구조한 공로로 표창을 받고 경찰 수사 훈련에도 협조한 민병견 페츠에. 개 전투기가 고소되었을 때 이시카와 현 경찰 본부와 제국 군견 협회는 셰퍼드 편이었습니다.
그개는 두 번째 상하이 사건에 갔지만 이후의 실종은 알려지지 않았습니다 (쇼와 12)
우리가 전시 시스템에 들어가면 세상은 더 이상 싸우는 개가 아닙니다. 민족주의 시류에 편승한 "토사 싸우는 개를 군견으로!"라는 요구도 일본군에 의해 완전히 무시되었습니다. 장거리 소총 시대에 제로 거리에 접근하지 않으면 물지 못하는 싸우는 개는 쓸모가 없습니다.
일본군은 청각, 후각, 운동 능력, 인간과의 친화력 및 일하려는 의지를 활용하기 위해 현대 군견을 찾았습니다. 즉, 메신저, 교통, 경보, 수색 등 다양한 지원 임무를 수행할 수 있을 만큼 다재다능하다.
따라서 일본 군용 품종 개는 셰퍼드 (Shepherd)와 에어 데일 (Airedale)과 같은 일하는 품종에 의해 점령되었습니다.
우선, Tosa Oni Inu는 Taisho 8 ~ 10 학년도의 보병 학교 군견 연구에서 실격되었습니다.
"전국 각지에 기르는 잡종견(일본에 기르는 개들은 대부분)을 견인에 사용할 수 있지만 군대 질서에 따라 일해야 합니다. 우수한 사자 개로 칭송받는 세터 품종, 포인터 품종, 아키타 개는 군사용으로 적합하지 않습니다.
독일 셰퍼드는 군사용으로 좋은 품종으로 인정 받고 있습니다.
사할린 개는 근무 업무에 사용할 수 없지만 견인에 가장 적합합니다."
육군 보병 학교 다이쇼 10 군견 보고서에서
이때 토사 투견은 "전국 각지에 보관 된 잡종 개"로 테스트되었습니다.
토사 투견과 아키타 개는 군 복무에 부적합한 것으로 밝혀졌으며, 높은 등급의 카펠린 개는 "열에 민감하다"는 치명적인 단점이있는 것으로 밝혀졌으며 홋카이도와 사할린의 수비대에 의해서만 배치되었습니다.
개 싸움 세계는 위안 공연에서 일본 육군 장교와 군인에게 접근하려고했지만 어떤 이유로 육군 성 말 정책과 나 제국 군견 협회에 접근했다는 증거는 없습니다.
그들은 조달 출처와 접점이 어디에 있는지, 건독 호코쿠 운동의 구성을 이해하지 못했습니까?
제 1 차 세계 대전에서 군견의 운영은 정교했습니다. 동시에 저먼 셰퍼드가 일본에 도착하여 일본군이 요구하는 메신저, 경보, 수송 및 구조 임무를 수행합니다.
그 이후로 보병 학교의 군견 연구는 셰퍼드의 초점으로 옮겨졌습니다. 현재 제국 군견 협회의 등록 된 개 등록부는 양치기 군견 등록부 (SKZ), 도베르만 군견 등록부 (DKZ) 및 에어 데일 군견 등록부 (AKZ)의 세 가지 유형 만 있습니다.
다음은 실제 제국 개와 개 등록부(SKZ)입니다. 이 등록부에서 검사되고 통과 된 목자들은 군대에서 구입하여 조달했습니다.
조달 목록을 작성할 당시에는 토사 투견이 선정 될 가능성조차 없었습니다.
이미지에서 볼 수 있듯이 쇼와 12 년 중일 전쟁이 시작될 때 등록 된 양치기의 총 수는 2,2 명이었습니다. 전쟁이 끝날 무렵이 숫자는 6,<>에 이르렀고 국내 목자들은 결코 고갈되지 않았습니다.
"토사 개가 더 있었을 거야!"
그러나 10 마리의 토사 투견이 쇼와 570의 도쿄 지역에 등록되었습니다. 이에 비해 목자는 2902,5명으로 <>배 차이가 납니다.
최선을 다해 토사 황소 68마리와 아키타 개 335마리를 추가하더라도 격투 세계는 경쟁할 수 없습니다(군견 측도 239마리의 도베르만과 275마리의 에어데일 테리어를 추가하지만).
같은 해에 도사 투견은 고치 현에서만 지배적이었으며 도사 개는 27 마리, 목자는 370 마리였습니다. 시코쿠 개 세계에는 지역적 차이가 컸는데, 에히메 현이 일본 개를 지배하고 가가와 현은 549 명의 등록 된 양치기를 자랑합니다.
"국내 투견이 독일 양치기 개보다 조달에 더 편리하다"는 개 전투기의 주장은 효과가 없었습니다.
전쟁 중에 싸우는 개 게임은 빈 눈으로 간주되었고 군부의 "주요 고용주"가 미리 문을 지불했으며 토사 싸우는 개 자체가 사라질 위험에 처해있었습니다.
쇼와 13 년에는 군용 가죽의 확보를 목표로 산업 산업성이 개 가죽을 통제하는 조치를 취했고, 쇼와 14 년의 미국 보존 운동과 함께 정치인과 언론은 공개적으로 "가축 개 박멸"을 옹호하기 시작했습니다.
선동 된 일반 대중은 이웃 개 애호가를 비 시민권 자로 저주했고, 개 애호가는 전장에 갔고 개 그룹은 활동을 중단했습니다. 조직 방어 수단을 잃은 개 애호가는 개별적으로 파괴되어 쇼와 19 년 말에 개 기증 운동으로 이어집니다.
"군견, 경찰견, 광견병 예방 접종 사냥개, 천연 기념물 인 일본 개"만 보호되었습니다. 원래 고립되고 무력했던 개 싸움 세계가 가장 먼저 공격당했습니다.
태평양 전쟁이 시작되면서 개 싸움이 축소되었습니다. 전쟁 후반기에는 이벤트 자체가 불가능 해졌고,
서비스 견 세금 면제로 인해화물 개 사용이 중단되었으며, 가축 개 기증, 사료 부족, 본토 공습으로
타격을 입은 토사 투견은 빠르게 사라졌습니다.
쇼와 20 년 패배 당시 아오모리 현과 사가 현에서는 20 마리의 토사 투견 만 살아 남았습니다. 토사 이누 진흥 협회의 노력 덕분에 쇼와 22 년에 남아있는 개인을 기반으로 한 재건 계획이 시작되었습니다.
이런 식으로 마지막 순간에 Tosa 싸우는 개의 멸종을 피할 수 있습니다.
전쟁 후 개 싸움의 역사는이 블로그의 범위를 벗어나기 때문에 조사하지 않았습니다. 현대 개 싸움에
대해 이야기하고 싶다면 먼저 공통 교과서를 편집 한 다음이를 기반으로 다양한 입장에서 의견을 교환
해야합니다.
개 싸움에 대한 문제를 알고 있다면 직접 작업하십시오.
현대 일본의 투견 역사는 의외로 심오하지만, 우리는 주변의 안색을 보면서 치마치마를 만들 계획입니다.