6절 "베는 자를 거느린 사환이 대답하여 가로되 이는 나오미와 함께 모압 지방에서 돌아 온 모압 소녀인데" 7절 "그의 말이 나로 베는 자를 따라 단 사이에서 이삭을 줍게 하소서 하였고"
베는 자를 거느린 사환이 그 룻에 대한 사실을 그렇게 세세히 잘 알고 있습니다.
베는 자를 거느린 사환은 영광의 영이라고 말씀드렸지요,
그러면 이 영광의 영이 룻을 모압에서부터 이 자리에까지 이끌어 주시는 과정을 같은 성령으로 인도해 왔지요 믿음으로부터 시작하여 이 자리까지 이끌어 주셨으니까 그 영광의 영이 얼마나 세밀하게 잘 알고 있느냐 그것입니다.
우리들을 이 자리까지 이끌어 주시는 역사가 영광의 영이 직접 와서 시작한 것이 아니라 성령은 같은 성령이지만은 믿음과 성령으로 은혜와 권능으로 지혜와 성령으로 이제는 영광의 영으로 단계적으로 이끌어 주셨으니까 영광의 영이 룻을 룻 되게 하신 과정을 우리들에게 말씀하시는 것을 여기서 보아야 되는 것입니다. 그러므로 보좌 앞에 일곱 등불과 일곱 영이 있습니다.(계4:5)
사환은 보내심을 받아 보내신 자의 뜻을 이루는 것이 사환의 본분이니까 주께서 보내신 그 성령께서 하나님의 자녀들에게 하나 하나 이루시고 계십니다.
(요16:13) 그가 자의로 말하는 것이 아니라 내 말을 그에게 한다고 말씀하셨지요 주님께서 하신 일을 온전케 하시는 것이 성령이지 주님 따로 성령 따로 있는 것은 아닙니다.
그렇다고 본다면 주님께서 내게 함께 있을 때에 성령의 역사가 함께 하시는 것이지 나를 구원해 주신 주님 없이 성령께서 직접 오셔서 일할 수 없다는 것을 또 보아야 됩니다.
또 주님께서 말씀하신 말씀이 내게 있을 때에 그 말씀에 성령의 역사가 함께 하시는 것이지 주님께서 말씀하신 말씀이 없는데 성령께서 자의로 말씀하시고 역사 할 수도 없는 것이 사환이라는 것을 우리는 분명히 보아야 되는 것입니다.
그러므로 나오미와 함께 모압 지방에서 돌아온 소녀라고 하시는 말씀도 나오미에게 역사 하시는 그 성령으로 함께 하여 돌아오게 하신 것을 나타내고 있습니다.
나오미에게 일곱 단계로 역사 해서 신랑 예수를 보는 자리까지 이끌어 주셨으니 룻에게도 그 나오미를 통해서 일곱 단계 역사로 이루셨습니다. 나오미가 있는 곳에 룻이 있다는 것을 분명히 보아야 됩니다.
베는 자는 세상에 속한 것을 온전히 끊어주는 역사요 순교자에게 허락된 첫째 부활의 영광을 증거 하게 하시는 종인 것을 나타내 주시며 이제 단이 여기서 나오는데 베는 자를 따라 단 사이에서 베는 자들이 있으니까 단이 있지요,
베는 자가 세상 다 끊어 놓고 단으로 묶어 놓았는데 이 단은 어디로 갈 것을 바라보고 있을까요 지금 밭에서 낫으로 베어 가지고 단으로 묶어 놨지요 그럼 벨 때에 고통이 컸습니까? 기쁨이 컸습니까?
벨 때에 세상 줄 끊어주시는 기쁨을 가져야 단에 묶어 가지고 타작 마당에 언제나 나를 이끌어 주시려나 기다릴 수 있습니다.
타작 마당에 가면 어떻게 할까요 도리깨로 두둘겨 패지요 두둘겨 주시는 그 타작 마당을 사모할 수가 있지 만약에 끊어 줄 때에 그 기쁨을 가지지 못할 때에는 산에는 올라갔지만 굴속에 거하는 롯과 같이 되고 만다는 것입니다.
롯은 왜 산에는 올라갔는데 굴속에 들어가 있습니까? 굴은 들어가면 들어 갈수록 어둡지요 어두움 가운데 있다는 것을 말합니다.
굴속에 들어가니까 하늘나라가 안 보입니다. 롯이 산에 올라가서 뭐하고 있느냐 신세 한탄하고 있습니다.
부인은 죽었지요 재산은 다 불탔지요 내가 어떻게 살아가나 그것을 걱정하고 있습니다. 그것은 굴속에 있는 자들이고, 예수께서 베드로와 야고보와 요한 세 제자를 데리시고 따로 높은 산에 올라갔지요 거기를 우리는 변화산이라고 하는데 첫째 부활의 영광을 보여 주신 산입니다.
(마24:16) 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다 하셨는데 어느 산으로 첫째 부활의 영광을 증거 하는 교회로 도망하라는 말씀입니다.
빨리 달려가는 것은 내가 그 목적지를 바라보고 빨리 달려가는 것이고 도망하라는 것은 나를 붙잡으려고 하는 그 원수에게 붙잡히지 않으려거든 지체하면 붙잡히니까 빨리 도망하라 하십니다.
첫째 부활의 영광을 빼앗으려는 원수들이 많이 있다는 것을 말씀하지요 그 가운데는 내 아내도 될 수 있고 남편도 될 수 있고 내 아이들도 될 수가 있습니다.(렘12:6)
다윗에 속한 두 지파는 그 산을 보니까 그 산으로 도망갈 수 있지만은 다윗에게서 업이 없다고 도망갔던 열 지파 이스라엘 사람에게는 그 산이 보이지도 않습니다.(왕상12:10)
단은 이제 타작 마당과 같은 첫 삼년반 환난의 날을 바라보는 자들입니다. 단 사이에 있는 이삭들이 왜 이삭이 되었습니까? 단에 묶이우지 못하고 이삭이 되었지요 왜 그러느냐 아직도 환난의 때를 두려워하고 있습니다.
믿기는 믿는데 첫째 부활의 영광을 바라본다 하면서도 환난을 두려워하는 자들이니까 떨어졌습니다.
어떻게 하면은 떨어지느냐 순교하게 해 주시는 신랑 예수를 보지 못하면은 그 환난을 무서워하는 자가 되고 맙니다.
첫째 부활의 영광을 본다고 하면서도 베는 때가 임하기 전에 먼저 떨어지는 이삭이 되고 마느니라 룻이 이삭을 줍고 있는데 알곡 되어 있는 이삭을 줍지요 벨 때가 되기 전에 미리 떨어져 있는 그 이삭을 줍는 것이 단 사이에서 줍는 이삭이라는 것을 보아야 되는 것입니다.
단 사이에서 이삭을 줍는 룻은 (계11:3)에 굵은 베옷을 입고 1260일을 예언하는 자들도 여기서 찾아보아야 되는 것입니다.
"아침부터 와서는 잠시 집에서 쉰 외에 지금까지 계속하는 중이니이다"
아침부터 보아스의 밭에 와서는 잠시 집에서 쉰 외에 말씀이 좀 이상하지 않아요 그냥 잠시 쉰 후에 하면 밭에서 이삭을 줍다가 잠시 동안 쉬고 계속해서 이삭을 줍는다고 보게 되는데 룻은 집에서 잠시 동안 쉬었다는 것은 밤에 잤다는 말씀인데 왜 잤다고 하지 않고 쉬었다고 합니까?
쉬는 것은 일하기 위해서 쉬지요 룻은 밤에 집에서 자기는 잤지만 아침 일찍이 나와서 일하기 위해서 쉬는 잠을 잤지 어제 일한 것이 피곤해서 잠잔 것이 아니라는 말씀입니다.
내일 아침부터 나가서 내가 일해야겠는데 내가 일을 하기 위해서 쉬는 잠을 자고 있었습니다. 집에서 잘 때에는 쉬는 잠을 잤고 잠시 쉬었으니까 일찍 나와야지요 일찍 나와서는 계속해서 일하는 중이나이다.
그러면 룻이 늦잠 잤다는 말입니까? 아침 일찍부터 나왔다는 말입니까? 일을 하기 위해서 잠시 동안 쉬었으니까 아침 일찍부터 나왔지요 일찍 나와서부터 지금까지 계속해서 부지런히 일하고 있습니다.
우리도 어젯 밤에 다들 잤는데 하루 종일 일하고 피곤해서 잠 잔 사람도 있을 것이고 내일을 위해서 쉬는 자도 있었지요 우리는 언제나 내일을 위해서 쉬는 잠을 자야지 오늘 일과가 다 끝났으니까 잠자는 것은 잠이지요,
여기서 또 찾아보고자 하는 것은 (계6:10) 아침부터는 육신으로 사는 때부터 순교할 때까지를 말씀했고 집에서 잠간 쉬는 때는 그 영혼이 제단 아래서 쉬는 때이고 지금까지 계속한다는 것은 천년 왕국을 말씀하십니다.
순교자는 제단 아래서 수가 차기까지 쉬고,(계6:11) 십 사만 사천은 평안히 쉬고,(단12:13) 환난 전에 취하여 감을 당한 자는 자기 침상에서 편히 쉬고 있습니다.(사57:2) 기업의 땅에 오게 하신 하나님 앞에 넘치는 기쁨이 그로 잠들지 못하게 합니다.
하나님 앞에 감사하면서 말씀 드리는데 지금 제 나이 되신 분들 70이나 80을 넘어 오는 분들 얼마나 지루하게 하루를 보내고 있습니까? 할 것이 없으니까 지루하지요 겨우 한다는 일이 경노당에 가서 화투나 치고 술이나 한잔 먹고 우두커니들 앉아 있는데 그러나 얼마나 지루할 것입니까? 날마다 그것만 할 수 없지요 그런데 제가 하나님 앞에 감사하는 것이 마음이 늘 바쁘고 시간이 없어요 시간에 쫓긴단 말이지요,
어떤 분이 요즘은 많이 바쁩니다 바쁜게 복입니다. 이제는 바쁜게 복인 것을 알았습니다. 세상일에 바쁘다는 말입니까? 하나님의 일에 바쁜 자가 되어야지 이른 아침부터 지금까지 쉬지 않고 부지런히 일하는 중입니다.
지금 그 영광의 영을 증거 하게 하시는데 그러면 룻이 열심으로 일 했습니까? 룻의 속에 있는 영광의 영이 룻으로 하여금 잠들지 못하게 부지런히 일하게 하고 있습니다.
모다가 열심히 돌아가는데 모다가 열심히 돌아갑니까? 전기가 열심히 돌려주고 있습니까? 내 속에 있는 영광의 영이 나를 부지런히 돌아가게 만들어 주시는 것이지 내가 하나님을 위해서 부지런히 할 수는 없느니라 이것을 우리에게 보여 주십니다.
(골1:29) 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사 하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라,
만약에 우리들이 게으른 마음이 들어 올 때는 무엇을 구하여야 될까요 내가 왜 게으르게 되었을까요 내 속에 성령의 역사가 약해지니까 게으르지요 이제는 하나님 앞에 그 성령으로 충만해서 그 성령께서 나를 부지런하게 만들어 주시기를 구하는 것이 올바른 순서입니다.
그러므로 (단12:4) 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더 하리라고 하신 것과 같이 룻이 부지런히 돌아다니면서 이삭을 줍는 것만 보지 말고,
(창1:1)부터 (계21:22)까지 부지런히 왕래하는 자가 되어야 지식이 더하리라 우리가 성경을 많이 읽어 두어야 눈감고 묵상할 때마다 머리에서 빙빙 돌아가지 읽어 두지 않으면 돌아 갈 수가 없지요,
성경책은 사서 처음부터 끝까지 한번이라도 읽어야지 내 것이 되지 읽지 않으면 내 것이 아닙니다. 남의 것이 될 수 있습니다.