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은나라 갑골문자 보다 오래된 문자가 있나요? 有比甲骨文更老的文字吗
소스:동북아문물역사연구원
왕빈중정·왕왕은 주복골각사(朱骨骨辞辭)를 축사하였다. 王宾中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辞新华社发
상인은 갑골에 구멍을 뚫는 것을 이렇게 점쳤다 商人这样占卜在甲骨上钻孔
불에 탄 후 갑골의 균열을 점치다 根据被火烧后甲骨的裂纹进行占卜
갑골을 불에 올려놓고 태우다 把甲骨放在火上烧
점술 결과를 갑골에 기록하다출처: 중국역사 지도 把占卜结果记录在甲骨上图片来源:《中国历史地图》
재풍골비기사각사 신화통신발 宰丰骨匕记事刻辞新华社发
앙소문화토기 조각상의 기호 仰韶文化陶器碎片上的符号
대문구문화도존 大汶口文化陶尊
정공 도문 丁公陶文
양저문화토기에 새겨진 기호 良渚文化陶器上的刻画符号
도사주서도호 陶寺朱书陶壶
상대에 성행한 갑골문은, 이미 상당히 성숙한 문장이었다.글씨. 사물의 발전의 일반적인 법칙에 따르면, '상당히 성숙하다'.그 전에는 적어도 어느 정도는 비교가 있어야 한다그것은 더 이른 "초기 성숙"의 발전 단계이다.
은허보다 앞선 정주상가에 갑골문이 있을까.
갑골문은 근원을 거슬러 올라가, 더 오랜 시간 깊은 곳에서 찾아야 한다.。
안양 은허 하면 많은 사람들이 정주몰을 연상하고,전자는 상나라 후기의 도성 유적이고, 후자는 상나라 초기 중기이다.도성 유적. 바로 여기에 있습니다.연상 중에, 의문의 덩어리가 사람들의 뇌리를 맴돌기 시작했다:은허에서 출토된 갑골문의 이름이 천하에 가득하다.그러나 정을 아는 사람은 거의 없다.주상가에서 갑골문이 출토된 적이 있는가.상대의 이 시간에 함께 있다온라인, 오라클 이전쇠사슬이 혹시 단대가 생겼는가.설마 오라클은 하늘'외래객'이 데려온?
은상갑골문은 이미 비교적 완전한 문자 체계이다.한자 구조의 기본 형식을 갖추었는데, 한자의 "육서"(书書)라고 한다.상형·회의·지사·형성▶가차입·전주) 원칙이 다 드러난다.분명히, 오라클은 상대 후기에 갑작스러울 수 없다.나타나는, 그 앞에면에는 또 하나의 발전 과정이 있기 마련이다.
은상 갑골문의 횡출에 관한 추측은, 단지 말할 수 있을 뿐이다.머릿구멍이 활짝 열렸지만, 이 의문을 해소하려면, 아직 엄밀한 것에 의지해야 한다.고고학.
그럼 정주상가에서 갑골문이 출토된 적이 있습니까?
1953년, 고고학자가 정주2리강에서 발굴하였다.두 분간 글자의 자골이 출토되었다.그중 한 쪽 소 갈비뼈가 끌리다.사람이 주목하면, 뼈의 양끝이 결손된다.뼛조각 "열네 군데가 조각공(工工工)을 거쳐 글씨가 작은 둔갑골문자는 약간 얕고 굵다"는 표.원시적인 체케트를 현출하다.점, 발견된 최초의 갑골복사(甲骨辞辭)로 꼽힌다.
《정주2리강》발굴보고서도, 이미 모사하였다.글자. 중국 국가박물관 리웨이밍 연구원이 쓴 글.나가, 이 쇠갈비 같은 말이 새어 나온다.현재의 "탁탁"자는 은허의 복사 """자의 비교적 이른 글씨 또는 은허의 글씨일 것이다."""자를 복사하는 것은 일찍이다.기성문. 그는 이 "탁탁"자의 발견을 추형(衡")이라 생각했다.선생의 "정박설"상대의 문자 실증을 제공하였다.
정주상가의 글씨 달린 유물 출토 유무에 대해 정주시구만발 문화재고고고연구원장은 대하보 기자에게 이렇게 말했다."정주 상대 유적2리 강문문화시기에 이미 문자가 발견되었고 비교적 성숙한 문자이다.연대는 분명히 안양보다 빠르다.은허의 갑골문.붓에 주사(朱上的)를 찍어 도기에 쓴 글자로, 현재 이런 주서(朱書)를 쓰고 있다.글자를 보니 20여 개가 있다.개'라고 적었다.
구만발의 관점은 바로 정주 소쌍교 상대유에서 유래한 것이다유적 등의 중요한 고고학적 발견.정저우 서북교 소쌍교 유적출토된 토기 중에는, 글로 써져 있다.주서문자의 도자기 항아리가 대표적이다.이렇게 주사로 안료를 써서 쓴 글자의 수는 있지만많지는 않지만 대부분의 문자잘 보존되어 있고 글씨가 비교적 또렷하다.
정주 소쌍교 유적 고고학 발굴 프로젝트를 주관한 송나라정 교수는 도기에 쓰인 물감을 사용했다고 주장했다.주사는 접착제를 섞었을 것이다.높은 품질과 함께 유려한 선, 아름다운 글씨구조로 당시의문자의 사용은 이미 비교되었다.비교적 성숙하다.
그는 "자형·필획·구조·표현 수법으로 나눈다"고 했다.주서문자는 갑골문과 같은 계통에 속하는 상대이다문자, 비록 상형문자는 많지만그러나 은허 갑골문과는 뚜렷한 승습 관계가 있다.동시에, 소쌍교 주서는 문자를 돌려주었다.일정한 원시성을 가지고 있다단체자를 위주로 하여 다자를 조합한 어구 또는 구가 드물다.자. 이런 항아리류 때문에도례기는 제사지내는 지층과유적에서도, 이것을 설명한다.아직 민간으로 확산되지 않고 있다"고 말했다.
"하상주단대공사"의 측년 데이터에 근거하여, 정주소쌍교 유적의 절대 연대는 대략 기원전 1435년이다- 기원전 1412년.안양 은허의 시간은경간은 대략 기원전 1319년 제20대 상왕 반경이 천도한 것이다지은, 기원전 1까지046년 제신 망국.문자의 성숙도와 연대기적 선행뒷간에는 분명히 존재한다모종의 관련.
다시 비교해 보니, 문제는 또 다시 왔다:안양 은허에서 크게 출토되었다.오라클, 왜 정주몰에는 이런 대규모 장이 없을까발견됐나요? 구만발 추측으로는두 가지 가능성, 하나는 여전히 정주라는 땅 밑에 잠잠하여 후세 사람들이 발견하기를 기다리는 것이다.종은 당시의 상대를 따른다왕실이 이동할 때 가지고 갔다.
시간의 길이를 제외하고, 공간의 넓이에 있어서, 고고학자는멤버들도 새로운 놀라움을 안겨줬다.2003년, 제남에서 대신장상대 유적 고고학 발굴 현장.글자가 있는 손톱 조각도 발견됐다.이번 상대표사의 발견은, 갑골문사의 역사로 여겨진다.경계 표지의 의미를 갖는 무게대발견.
여러 가지 실증들이 앞에 놓여 있으니, 은허 갑골문지라 할 수 있다.이전에, 긴 발전의 변천을 겪었다는 점은 의심할 여지가 없다.물었다.
'최초의 이미 '원시 문자'가 있다?
시간의 긴 강을 따라, 상나라 말기부터 은허의 '부두'.출발은 상나라 초기 중기 정주 상가를 거쳐, 계속 거슬러 올라간다.'최초의 중(中)'으로 간다.국(國) 낙양언사2리(阳陽师師二里) 유적.
둘 중에 문화나 하대에 문자가 있습니까?이것은 학계에서 토론한 지 이미 오래 된 문제이다.일찍이 1930년대에 옛적에문자학자 당란 선생은 바로우리 나라는 하대 초년에 이미 글자가 있었다.중국사회과학원 고고연구소 두진펑 연구원현재 자료에 의하면얼리 문화 시기에 이미 일정한 사상 의식을 표현했다고 생각하다언어 기호, 할 수이를 '원시 문자'라고 부른다.
두금붕은 상대의 갑골문과 금문 중에 약간의 옛것이 있음을 발견하였다.기물의 상형자, 그중에는 분명히 당시 유행하던 기물이 있다.어떤 상형자는 그 당시에 있었다.상응하는 기물을 찾을 수 없다.
그는 상대의 갑골문에 있는 "작"자가 있다는 것을 알아차렸다.모형제의 작작은 분명 이면문화이거나 늦어도 이면문화여야 한다.이직기에 상문화 작위를 받은 반면,상나라 말기는 이미 볼 수 없게 되었다.즉, 이 '작'자는 아마도 얼리 문화일 것이다시기가 만들어졌어요.상나라 말기까지 이어졌다.상대 갑골문과 금문 중또 다른 고대 기물도 있다상형자는 이리를 본떠 만든 것 같다문화가 2리터에 이르는 기간 동안 장사하다.문화의 관련 기물은 아마도 이면 문화일 것이다시기적절한 문장글자。
얼리 유적에서 출토된 토기에서 많이 발견됐습니다.각화 기호'라는 문구는 일반적으로 대구존과 권에서 볼 수 있다.대야 입가에 옹기를 매어 굽다.완성 후 사용할 때는 예기로 새긴다.많은 기물 위에, 반복적으로 새긴 칼자국빤히 알고 있다.
두진붕이 보기에, 그것들은 장식적인 기호라고 말하는 것이, 현저하다.그러나 타당하지 않다. 이러한 기호들이 있는 기물의 종류와 위치, 그 안에 있는 기호 추측하기표시를 하는데, 아마 이 토기들은 공공 장소에서 자주 사용되며, 표시를 하면 서로 구분할 수 있다.분. 단, 이 부적들은호 중 어떤 것은 확실히 초기 문자로, 각각 숫자를 기술해야 한다.식물, 기구, 자그런 광경. 상대의 갑골문자에 쓰인 글자들이 있다.중간에서 모두 같은 합을 찾을 수 있다엇비슷한 글씨.
산시 성 상 현 자형 유적에서 출토된 얼리 문화시기의 토기에서도 도문이 발견되었는데, 당시를 설명하는 글이다.글자도 비교적 큰 범위 내에서 통행한다。
그것이 왜 이리 문화적인지는, 지금까지 아직 확인할 수 있는 것이 없다.성편 문자인가? 두진붕은 그 이유를 추측했는데, 하나는 당시 가능했던 것이다.글자를 알고 익히는 사람이 매우 적다왕실 전책은 또 특정 장소에 매장되어 발견하기 어렵고, 둘째는 문자 그대로의 체질 및 매장이다.티베트 환경의 한계.
고문자학자 진몽가는 일찍이 "복사 중의 은"이라고 지적한 바 있다.대문자(代文字)는 전해 내려오는 가장 오래된 문자이다.그 이전의 문자는있는데 아직 안 보냈어요.지금은 복사처럼 완벽하다.무정복사의 문자는 정형화된 한자의 초기를 대표한다중국에서 가장 오래된 것은 아니다.문자. 그 이전에는 적어도 500년은 더 발전했을 것이다.역사, 즉 크다대략 기원전 20세기에 이미 존재하기 시작했다글자를 썼다"고 말했다.
하상주단대사업의 성과인 하상주년표에 따르면 하조약(夏朝約)은 기원전 2070년에 시작되었다.
일찍이 상대에 붓과 죽간이 생겼다고?
문자 담체와 필기구로 눈을 돌려보자.은허박물관에 오시면 오라클 전시구역에서특별한 문화재에 관심이 생길지도 모른다.:주서옥고.
하얀 병고형 옥기(兵形形玉器)인데, 그 위에 뜻밖에도 몇 개의 담홍색 글자가 어렴풋이 보였다.전문가의 해독에 의하면, 옥고는위의 글자는 어떤 사람이 조짐을 보인다는 뜻이다.땅이 한 사람을 잡아 포로와 기물을 상부에 바치니라
하지만 흥미를 끄는 것은 글의 내용이 아니라 글의 운반체와 쓰기 도구일 가능성이 높다.해설자의 말 한마디에 너의 고집이 깨질 수도 있다인식:이 문물은 상나라 문자가 이미 매우 성숙했음을 나타내며, 갑골문은 상나라 문자의 전부가 아니며, 당시 사회 생활에서 사람들은 다른 장소에서 갑골문보다 더 많은 문자를 사용하였다.훨씬 부유하다.
옥고 위의 글자가 붉은색을 띠는 것은, 붓에 주사를 찍어 먼저 쓴 다음에 새겼다는 것으로, 글씨를 쓰는 펜은 가능성이 매우 높다.바로 붓입니다.
붓? 중국 전통 '문방사보(文房四寶)'로 시작하는 붓. 비록 현재 발견된 최초의 실물이지만,창사시 좌가공산에서 출토된 전투이다국초묘, 그러나 이보다 이른 시기에 사용된 것은 아마도 삼천여 년 전으로 거슬러 올라가거나 더 이른 것일 것이다.
고문서학자 왕온지는 대하보·대하 클라이언트 기자에게 상나라와 그 이전 문명 단계는 이미 시작되었다고 말했다.붓을 사용했다. 은허에서 발견된 갑골에주사로 썼지만 아직 새기지 않은 글자도 소수 있다.구만발도 "정주상가에서 출토된 주사문 토기는 붓과 같은 도구로 썼다"고 밝혔다.
은상 갑골문서의 작성 방식에 대한 연구에서는, 학계에서 '선서이각' '불서이각' '작은 글씨'도 생겨났다.책을 쓰지 않고 새기되, 큰 글자는 먼저 쓰고 나중에 새기라'는 등 다르다.관점의 토론.
사실 놀랄 것도 없이, 일찍이 선사시대 하남 양소(西安及)와 서안반파(西安半等) 등의 신석기시대 유적에서 출토되었다채색 도기는 위의 무늬와 기호가 모두 필요하다.부드러운 붓을 사용해야 그림을 그릴 수 있다.
더욱 눈길을 끄는 것은 상나라 때 죽간이 생겼느냐는 점이다.
왕궈웨이는 일찍이 《간독검서고》에서 "금석야, 갑골야, 죽목야, 셋 중에 누가 후자가 될지 모른다.먼저." 백 년 만에 그가 보낸 물음표여전히 한 마디로 대답하기 어렵다.
상대에 죽간이 있었는지 학계의 목소리는 통일되지 않았다.그중에서도 오라클은 점술에 주로 쓰인다고 보는 전문가가 있다.당시만 해도, 간문을 쓰는 것이 아마도 갑골문을 새기는 것보다 나을 것이다.더 잦다.
상서·다사(尙書·多士)는 "은나라 선인(先人)만이 은혁하명(革夏夏命)의 전유책이 있다"고 했다.고문서학자 왕온지는 예를 들어갑골문에는 '전(典)'과 '책(")'자가 있고,입혀진 죽간과 같은 간문의 상형인데, "은허(墟时)에도 죽간(简上)에 쓰였을 텐데, 죽간 죽목(容易木)은 썩기 쉽고, 연대가 오래되어 보존이 어려워서 실물을 발견하기가 쉽지 않다.대신 갑골에 쓴 것은 그대로 두었다"고 밝혔다.고문서학자 주석규 선생은 갑골문을 당시로서는 특이한 속체자, 즉 일상적으로 쓰는 간편한 글씨체로 보기도 했다.
그러나 어쨌든 갑골 위에 글을 쓴 것은 역사의 행운이다.
저명한 역사학자이자 고문자학자 이학근은 『하문화연구논집』 서문에서 "갑골"이라는 표현을 썼다.글이 발견될 수 있었던 것은, 은나라 상나라 때 사람들이 가지고 있었기 때문이다.거북이 갑옷 수골로 점을 치는 풍습이 있고, 사용한 갑골에 계를 달아 점사를 새기는 행위도 있다.은상과 같은 문화에 있어서, 이러한 습속 행위는 실로 특수한 예로서, 결코 출현하지 않은 필연성이라고 할 수 있다.당시 다른 재료로 점을 치거나 점친 뒤 죽목질의 전책에 복사를 적어두면 복사가 보존되지 않을 것으로 예상할 수 있다.우리는 상대에 죽간이 있었다는 것을 알지만, 제인의 실물은 지금까지 발견하지 못했다.하대의 경우가 그랬는지 글자가 있지만 오늘날까지 전해지는 것은 많지 않다"고 말했다.
창힐이 하나뿐이냐?
백계가 합류하여 큰 강과 큰 강의 상류에는 왕왕 지류가 많다.옛 문자의 변천 법칙도 이 길 때문인지 모른다.
왕온지 선생은 《중원지역과 한자체계의 조기형성》이라는 전문에 이런 대목이 있다.광활한 대지에 먼 옛날 선민들이 일찍이 지나갔다.매듭기사, 기호기사, 발명문자까지의 긴 여정.서로 다른 시공간과 다른 문화의 배경에서 생겨난 많은 생명력 있는 기호들은, 어떤 것들은 단지 역사의 긴 강물 속의 순간일 뿐이다.물보라는 한자가 생겨나는 주류도로에 녹아들 수도 있다.
자, 지금으로부터 7천여 년 전의 가호각부(湖湖符开始)부터 돌아보자.
허난(河南)성 무양(舞陽) 자후(湖湖) 유적에서 출토된 배이강(李李文化) 문화거북갑에는 계각(刻的)의 '
앙소문화토기에는 여러 가지 '기호'가 있는데, 그것들은 모두 문자의 기원의 징조로 볼 수 있다.
대문구 문화 도존에 있는 여러 가지 "기호"는, "족휘장" 또는 "신휘장"이라고 말하는 사람도 있고, 문자라고 생각하는 사람도 있다.。
산둥(山東)성 추평(平平) 정공(丁公) 유적에서 출토된 용산 문화토기편(片山文化土上)에는 11개의 글자가 질서정연하게 새겨져 있다.
산서성의 도사 유적에서 출토된 도사 문화 말기의 도호에는, 주서(朱書)의 "文"자가 있는데, 글씨 구조상으로는오라클과 거의 차이가 없다.
등봉왕성강터에서 출토된 용산문화 말기 도편에서 새겨진 글자가 발견되어, 어떤 학자는 '공(共)'으로 석독하였다.”。
절강 평호장교분 양저문화유적지에서 발견된 원시각화 부호는, 고문자 연구 전문가들에 의해 일종의 원이라고 여겨진다.시문자.
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역사는 어제의 뉴스이고, 뉴스가 세계에 반영하는 것은 "서치라이트"식이지, "미러"식이 아니고, 더욱 그렇다.역사. 고고학적 발견이 문자를 성장시켰다.조각조각이 촘촘히 이어져 있어 완전한 퍼즐을 맞추기는 어렵지만 부호화에서 문자화, 상형문자에서 회의문자로의 전체적인 진화 추이를 느낄 수 있다.
주목할 점은 문자와 기호 사이의 경계가 분명하지 않기 때문에 고고학 발견 보도에서 유적지에 대해출토된 문자와 관련된 문물은, 늘 있다."중국의 문자사를 몇 년이나 앞으로 밀었다"는 표현이다.
물론 이런 모든 발견을 오라클의 근원으로 볼 수는 없다.왕온지 선생의 말대로 "오늘 보자.자, 중화 문자의 기원과 진화 과정을 아울러단순한 줄거리가 아니라 문자를 발명한 인물도 창힐이 훨씬 넘는다"고 말했다.
동시에, 그는 최근 백 년 동안 황하 유역 중류의 광대한 지역으로서, 지하에서 출토된 고문자의 문류도 지적하였다.완비되어 자료가 풍부하다.
"황하 유역 중류에 위치한 광대한 지역이 한자 문화 연원과 독특하게 연결돼 있음을 보여주는 사례다.화하역사문명의표지판중하나인고한자,황하 유역, 특히 중원 대지(中原大地)에서 잉태돼 대대로 전승되는 것이 가장 먼저일 것이다.왕온지가 말했다.
출처 : 대하보·대하클라이언트, 안양신문망
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