[목회] 신패러다임 16-20회, 양산삼양. 고덕중앙. 서울조선족. 문래동교회

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[목회 신패러다임 (16)] 정연철 목사의 목회자론… 영혼에 깊은 감동주는 설교

03.02.13

정연철 목사는 교회성장연구소나 교갱협 세미나의 단골강사다. 최근에는 서울 사랑의교회에서 목회자 세미나를 인도하기도 했다. 그는 목회자에게 가장 필요한 것은 성실이라고 강조했다.

“목회자는 무엇보다 순수해야 합니다. 시대와 환경을 탓하지 말고 주님이 보내신 곳에서 성실하게 준비하면 하나님께서 반드시 쓰십니다. 자신의 그릇이 얼마나 준비돼 있는지는 돌아보지 않고 큰 것만 바라는 것이 문제입니다. 목회자가 먼저 하나님을 잘 섬겨야 성도들도 목회자를 존경하고 따릅니다”

그는 지금도 토요일이면 기도원을 찾는다. 기도하면서 설교를 준비하기 위해서다.

“요즘 후배들은 설교도 인터넷에서 찾고 신학서적을 뒤적이며 준비하더군요. 저는 학문도 중요하지만 더 중요한 것은 성도들의 가슴을 두드리는 것이라고 생각합니다. 감동은 세미나에서 나오는 방법으로 가능한 게 아닙니다. 성령의 인도하심을 받아야 합니다. 목회자가 먼저 은혜를 받아야 성도들에게도 은혜를 주는 설교를 할 수 있습니다”

그는 후배 목회자들에게 상품을 만드는 장사꾼이 아니라 작품을 만드는 장인이 되라고 충고한다.

“상품은 기술만 익히면 누구라도 하루에 몇 백개씩 만들어낼 수 있습니다. 하지만 작품은 다릅니다. 하나의 완성된 작품을 만들기 위해 수많은 나날을 고심하고 만들었다 부수기를 반복합니다. 때로는 수개월이 걸리기도 하고 평생을 노력해도 완성을 못하는 수가 있습니다. 목회자는 스스로가 하나님의 작품이 돼야 하고 혼신의 힘을 다해 하나님 앞에 드릴 작품을 빚는 심정으로 성도들을 섬겨야 합니다”

양산=김지방기자 fattykim@kmib.co.kr

[목회 신패러다임 (16)] 양산 삼양교회… 산중 교회가 교계모임 중심지로 성장

03.02.13

수도권이 아닌 지방 교회들은 여러 면에서 소외감을 느낀다. 목회자들을 위한 각종 세미나와 최신 정보가 서울을 중심으로 유통되고 목회 대상이 되는 사람들도 서울로 몰려가기 때문이다. 신학대학원 졸업생들도 웬만해선 지방으로 가려 하지 않는다.

정연철 목사가 21년전 경남 양산에 왔을 때도 그랬다. 정목사가 소속된 대한예수교장로회 합동 교단의 교회가 하나도 없었을 정도였다.

정목사의 전셋집 안방에서 첫 예배를 시작한 삼양교회는 이제 주일예배에 나오는 성인 성도 수가 1000명이 넘는 교회로 성장했다. 양산 택시기사라면 삼양교회를 모르는 사람이 없을 정도다.

서울 출신의 정목사가 경남 양산에서 교회를 개척,성장시키기까지 고군분투한 얘기를 소개한다.

◇3만5000원 때문에=정목사가 신학교를 막 졸업하고 한창 청운의 꿈에 부풀어 있던 전도사 시절,서울에서 양산으로 내려간 한 성도가 “경상도 사투리를 알아듣지 못해 설교 내용을 도무지 이해할 수 없다”며 내려오길 간청하는 바람에 아무 연고도 없는 경남 양산에서 삼양교회를 시작했다.

정목사는 “예수님께서 참목자는 한마리 양을 찾기 위해 온 들판을 헤매신다고 하셨는데 내 설교를 듣겠다는 성도의 바람을 저버릴 수 없었다”고 말했다.

정목사는 삼양교회를 개척하고도 1년동안 이삿짐을 풀지 않았다. 양산에서 계속 목회를 하기보다는 교회를 개척해놓고 다시 서울로 갈 생각이었다. 개척교회가 모두 그렇듯 삼양교회도 매월 부산과 서울 등의 큰 교회에서 지원을 받아 살림을 꾸려갔다.

양산에 내려온지 1년쯤 지났을 때였다. 매월 지원금을 보내오던 부산의 어느 교회 여전도회에서 돈을 보내지 않았다. 돈을 받아내기 위해 교회를 찾아갔다. 여전도회를 맡고 있는 집사를 만나기 위해 6시간동안을 기다려야 했다. 6시간만에 받아든 돈은 3만5000원이었다.

그 돈을 받아든 순간 정목사 가슴에선 울컥 솟구쳐 오르는 게 있었다.

“내가 5시간동안 기도를 했으면 하나님께서 훨씬 더 좋은 것을 주셨을 텐데 내가 믿음이 없어 여기서 이렇게 인간에게 매달리고 있구나”

정목사는 집사가 앞에 있는데도 교회 마당에서 무릎을 꿇고 눈물로 회개 기도를 드렸다. 이제는 후원을 받는 교회가 아니라 후원을 하는 교회가 되겠다는 다짐을 했다.

정목사는그 다짐을 실행에 옮겼다. 삼양교회의 목회에 모든 것을 걸었다. 20여년동안 처가에 열번도 못갔고 그 흔한 성지순례도 한번 못 가봤다. 그 결과 삼양교회는 양산에서 가장 큰 교회로 성장했을 뿐만 아니라 지역사회 및 교회와 그 풍성함을 나누는 ‘섬김의 교회’로 널리 알려지게 됐다.

그동안 어려움도 많았지만 유혹도 많았다. 서울에서도 많은 이들이 정목사의 상경을 재촉했고 대구의 큰 교회에서는 담임목사직을 제안하기도 했다.

그때마다 정목사는 이렇게 생각하며 흔들리는 마음을 다시 잡았다.

“서울과 대구는 내가 아니라도 목회할 사람이 많지만 이 지역은 내가 떠나면 사탄이 기뻐할 정도로 취약하다. 이런 상황에서 어떻게 여길 떠날 수 있겠는가”

◇청강자에서 명강사로=정목사는 지금은 전국 교회에서 성장을 강의하는 명강사가 됐지만 그에게도 세미나를 찾아다니며 교회 부흥을 위해 고심하던 때가 있었다.

주로 서울지역에서 열리는 목회 세미나에 참가하면서 정목사는 “지방 목회자들이 교통비에 숙박비,심방하고 목회해야 할 시간까지 들이는 것은 부담이 너무 크다. 지방에서도 이런 세미나가 열리면 좋겠다”는 생각을 하게 됐다.

사랑의교회(담임 옥한흠 목사)에서 실시한 제자훈련 세미나에 2기로 참여하면서 평신도들을 예수의 제자로 동역케 하는 사역에 눈뜬 정목사는 이를 삼양교회의 목회에 적용하고 나아가 부산·경남지역 목회자들과 그 체험을 함께 나누길 바랐다.

“내 교회만 성장하는 게 아니라 지역교회와 함께 성장해야 한다고 생각했습니다. 양산 사람들에게 삼양교회가 필요하다는 생각을 심어주는 것도 중요하지만 그보다 더 중요한 것은 이들에게 교회 그 자체,곧 예수 그리스도가 필요하다는 인식을 심어주는 것이죠. 적어도 양산지역에서는 우리 교회가 그런 역할을 해야겠다고 결심했습니다”

그래서 삼양교회에서는 지역교회와 함께 하는 행사가 자주 열린다. 교회성장연구소의 목회세미나도 부산의 큰 교회들을 제치고 삼양교회에 유치하고 있고 교회갱신을 위한 목회자협의회의 교회갱신세미나도 삼양교회에서 단골로 열리고 있다.

지난해 여름에는 부산·울산·경남지역 미자립교회의 중고등부 청소년들을 위한 연합수련회를 개최하기도 했다. 단독으로 여름수련회를 실시하기 어려운 교회들을 위한 행사였는데 서울에까지 소문이 나면서 전국에서 1000여명의 청소년들이 몰려들었다. 삼양교회는 사흘동안 교회 본당과 교육관 전체를 이들에게 내준 것은 물론이고 교회 앞마당에 샤워시설을 설치하고 장로님들까지 나서서 식사를 준비하는 등 어린 손님들을 섬기는 데 수고를 아끼지 않았다.

정목사는 “우리 교회처럼 중소도시의 변두리에 세워진 교회도 성장할 수 있다는 것을 보고 미자립교회의 목회자와 성도들이 희망을 얻어가는 것같다”며 웃었다.

◇교회를 찾아오는 것이 기적=삼양교회는 또 지역사회를 섬기는 일에도 열심이다. 소년소녀가장과 교회의 부서가 결연,정기적으로 찾고 있고 노인대학을 열어 지역 어른들에게 기쁨을 제공하고 있다.

노인대학은 400여명이 모이고 있다. 교회 성도들이 앞장서서 식사는 물론 이?미용봉사와 율동 및 교양강좌까지 열고 있어 인기가 높다.

정목사는 “양산지역은 통도사와 범어사같은 전국적인 사찰이 가까이 있어 전통적으로 기독교의 힘이 약한 곳”이라며 “이런 곳에서 지역 어른들이 자발적으로 교회를 찾아오는 것만 해도 큰 기적이라고 생각한다”고 말했다.

삼양교회는 사람을 만들고 사람을 세우고 사람을 보낸다는 목회 방침을 세우고 있다. 인재를 발굴하고 평신도들을 훈련시켜 성숙한 인격을 갖춘 신앙인으로 세우고 이들을 세상 속에 예수 그리스도의 선교사로 내보낸다는 뜻이다.

부산과 울산의 틈에 끼여있는 양산은 최근 부산대 의대와 공대가 이전해오기로 결정했고 신도시가 개발되면서 크게 발전하고 있다. 정목사가 20여년전 이곳 양산에 교회를 개척하게 된 것은 어쩌면 이때를 위한 하나님의 예비하심이었는지도 모른다.

양산=김지방기자 fattykim@kmib.co.kr

[목회 신패러다임 (17)] 미신의 옷벗은 천사들의 놀이터…고덕선교유치원과 향나무

03.02.20

고덕중앙교회와 함께 성장한 것에는 두 가지가 있다.

하나는 20여년 역사의 고덕선교유치원이다. 임석영 목사가 부임했을 때부터 시작된 이 유치원에는 50여명의 꿈나무들이 그리스도의 말씀을 먹으며 밝게 자라고 있다. 임목사는 목회실 옆에 유치원을 두고 매일 아이들의 재잘거리는 소리를 들으며 하루 일과를 시작한다.

임목사는 이곳에 부임한 뒤 문맹퇴치를 위해 조기교육 차원에서 유치원을 설립했다. 아이들은 교회 경로잔치 때 춤과 노래로 할머니 할아버지들에게 귀여움을 독차지한다.

또 다른 하나는 바로 이 아이들이 숨바꼭질을 하며 노는 교회 앞마당에 자리잡고 있는 향나무. 수명이 어느 정도 됐는지 제대로 밝혀주는 사람은 없지만 대충 30년은 넘었다고 한다. 이 향나무가 관심을 끄는 것은 그 나무에 얽힌 사연 때문이다. 처음 마을 주민들은 향나무 옆에 교회를 세운다고 하자 크게 반발했다. 바로 향나무는 자신들이 섬기는 ‘신’이나 다름없기 때문. 불과 몇년 전만 해도 명절 때면 향나무 주위에 상을 차리고 절을 하며 한해의 소망을 비는 이들이 적잖았다.

임목사는 부임한 뒤 오히려 성전을 재건축하며 향나무를 제대로 보전하기 위해 주위에 담을 쌓아 정성껏 가꿔갔다. 이 향나무는 현재 교회 정원수로 아름다운 자태를 뽐내고 있다.

평택=노희경기자 hkroh@kmib.co.kr

[목회 신패러다임 (17)] 바른 孝로 신앙공동체 기틀세워…임석영 고덕중앙교회 목사

03.02.20

‘서해안 시대’의 등대를 꿈꾸는 고덕중앙교회. 경기도 평택시 고덕면 해창리에 위치한 이 교회는 야트막한 언덕을 중심으로 500여 가구가 밀집해 있는 마을의 한가운데에 자리잡고 있다. 허허벌판에 뾰족한 십자가 종탑 2개가 한눈에 들어와 ‘저곳이 고덕중앙교회로구나’라는 것을 금세 알 수 있을 정도로 주위에 높은 건물이 하나도 없다.

이런 열악한 환경을 극복하고 2000평 대지 위에 자리잡은 고덕중앙교회는 해외 선교사와 국내 미자립 농어촌교회 등 40여곳을 후원하고 있으며 중·고교생들에게 장학금을 지원하고 있다.

‘농촌교회의 희망’으로 떠오른 고덕중앙교회의 성장 비결은 담임 임석영 목사(53)의 뜨거운 농촌사랑에서 찾을 수 있다.

“처음 이곳에 부임했을 때 3년만 머무르다가 도시로 가겠다고 생각했습니다. 그런데 벌써 23년째 예배를 드리고 있습니다”

1970년 천막교회로 출발한 고덕중앙교회는 임목사가 부임하기 전 5명의 목회자가 거쳐갔다. 경북 상주의 빈농 출신인 임목사는 “어렸을 때 교회에 다니면서 ‘꼭 가난을 극복하겠다’는 소망을 키웠었는데 이곳 해창리에 와서 주민들의 가난한 삶을 보고 다 함께 잘사는 마을로 가꿔봐야겠다고 결심했습니다”

지난 80년 30명이 채 안되는 성도들과 함께 새로운 마음으로 개척을 시작했다. 눈을 맞추고 수수한 농부의 스타일로 주민들에게 다가선 임목사는 결국 목회 10년만에 자립을 이뤄냈다.

임목사의 주요 목회 프로그램은 노인들을 대상으로 한 ‘효도 프로그램’. 농한기가 되면 동네 노인들과 함께 산으로,들로,바다로 경로관광을 다녔다. 지난해에는 지리산과 부산 해운대 등을 다녀왔다. 또 임목사는 매년 경로잔치를 열어 온 동네를 들썩이게 했다. 신앙이 없는 주민들도 교회에 모여 아이들의 재롱잔치를 보며 즐거워했고 교회에서 준비한 맛있는 음식들을 나누며 농촌생활의 시름을 달랬다.

특히 임목사는 장례문화에 큰 관심을 가졌다. 목회 초기 때부터 오갈데 없는 노인들을 위해 교회 옆 140평 부지에 양로원 ‘낙원의 집’을 설립해 운영해온 임목사는 이곳에서 임종을 맞은 노인들의 장례를 정성껏 치렀다. 교회의 이런 모습에 부모를 버린 자녀들이 눈물을 삼키며 회개했고 하나님을 영접했다. 이같은 사랑 실천을 토대로 마을 주민들의 아픔도 함께 나눠갔다. 교회에 장례 절차를 요청해오면 언제든 앞장섰다. 임목사는 다른 심방 계획보다도 죽음을 앞둔 노인들을 찾아가 그리스도의 부활을 알리며 영접할 수 있도록 마지막 길을 안내했고 유가족들을 위로했다. 상을 당한 집에 성도들이 방문해 온갖 궂은 일을 해가며 사랑 실천에 앞장섰다.

임목사는 또한 84년 ‘잘사는 해창리’를 만들기 위해 농촌주택을 개량키로 하고 서민농촌조합주택인 ‘가나안주택 조합’을 결성,22가구의 주택을 지었다. 이 가나안주택은 지금도 교회 언덕 아래에 자리잡고 있으며 대부분의 주민들이 교회에 출석하고 있다.

임목사의 이런 열정 때문에 교회에 나오지 않는 마을 사람들도 고덕중앙교회를 ‘우리교회’라고 표현하는 데 인색하지 않았다.

“이같은 프로그램이 마을과 교회를 하나로 연결하는 고리 역할을 했습니다. 지역공동체를 이루면서 성장하는 농촌교회의 모델을 만들어냈습니다. 시골교회 목회도 얼마든지 재미있게 할 수 있습니다”

교회가 부흥하자 임목사는 성도들에게 십일조의 의무를 가르쳤다. “우리같은 농촌교회도 얼마든지 어려운 이웃을 돕고 선교하는 교회가 될 수 있다”는 사명감에 성도들은 적은 수입이지만 10분의 1을 떼내어 교회에 아낌없이 헌금했다. 임목사는 성도들의 이같은 정성을 모아 선교사역을 후원했다.

현재 고덕중앙교회 출석 성도들은 농가 소득자이면서 인근 중소기업 근로자들이다. 청장년 300여명이 출석하는 이 교회는 매월 500만원을 선교사역에 후원하고 있다. 다음달이면 또 하나의 결실을 거두게 된다. 미얀마와 중국에 이어 인도네시아에 선교사를 파송하게 된 것이다.

‘농촌교회도 얼마든지 선교할 수 있다’는 비전을 성도들에게 심어준 임목사는 “목회자의 열정만 살아있다면 얼마든지 농어촌 교회도 성장할 수 있다”고 강조했다.

앞으로 고덕중앙교회는 더 큰 일을 계획하고 있다. 양로원 자리에 경로대학을 설립,노인선교에 좀더 주력할 생각. 임목사는 올해 안으로 경로대학을 건립,다시 한번 지역 주민들에게 큰 선물을 안겨줄 계획이다.

평택=노희경기자 hkroh@kmib.co.kr

[목회 신패러다임 (18)] 서울조선족교회의 동포지원 프로그램

03.04.23

중국동포(조선족)들이 서울조선족교회를 자주 찾는 데는 이유가 있다. 교회가 마련한 각종 상담 프로그램을 통해 동포들의 억울한 문제를 해결해주고 고민을 풀어주기 때문이다.

매일 오후 2시 30분부터 오후 6시까지 약 8명의 노동부 퇴직자들이 자원봉사활동으로 중국동포들이 작업현장에서 겪는 임금체불 또는 산업재해에 대해 상담하고 있다. 이들은 공직에 있을 때 쌓은 풍부한 경험을 바탕으로 동포들이 법과 제도를 알지 못해서 당하는 억울한 사정을 헤아려 돕고 있다. 2000년 5월∼2002년 4월 상담건수 779건 가운데 720건(90%)이 종결되고 720건중 45%인 324건이 목적을 달성했다. 2001년 3월부터는 구로경찰서에서 경찰관을 파견,재중동포민원상담실을 개설해 동포들의 각종 민원상담을 실시하고 있다.

중국동포 지원 프로그램 가운데 무료진료를 빼놓을 수 없다. 고려대인턴팀,충신교회,새길교회,할렐루야교회 등이 매주 돌아가며 교회 1층에 마련된 치과,산부인과,한방 진료실에서 무료진료 봉사활동을 하고 있다. 특히 동포들이 대부분 불법체류자 신분으로 의료보험 혜택을 받을 수 없다는 문제점을 해결하기 위해 선교단체에서 발족한 의료공제제도인 ‘희년의료공제회’를 활용하도록 안내하고 있다. 월 5000원을 납부하면 공제제도에 가입되어 있는 병원에서 50%로 저렴한 가격에 치료를 받을 수 있어 동포들에게 도움을 주고 있다.

교회는 또 동포들이 성공적인 삶을 살아갈 수 있도록 직업기술 교육도 실시하고 있다. 대표적인 것이 컴퓨터 교육이다. 교회 2층에 40여대의 컴퓨터를 갖춘 컴퓨터실을 만들어 이메일 교육,기초반(윈도우98?인터넷?한글97),응용반(웹디자인?홈페이지 제작 등),하드웨어 교육반,컴퓨터 조립반 등 다양한 교육을 실시하고 있다. 여기서 한발 더 나아가 지난해부터는 동북아기술교육센터를 열어 제과제빵,안경기술,자동차정비,피부미용,컴퓨터 애프터서비스(A/S) 등 각종 직업기술을 교육하고 있다. 이는 동포들이 한국에서 돈을 벌고 고향에 돌아간 뒤에도 안정적으로 생활을 영위할 수 있도록 돕기 위한 것이다.

김재중기자 jjkim@kmib.co.kr

[목회 신패러다임 (18)] 서울조선족교회… “인권보호는 사랑실천의 목회와 한몸”

03.04.23

“고난을 체험한 사람들만이 부활의 참의미를 깨달을 수 있습니다. 예수님은 가장 어려운 고난속에 있는 중국동포(조선족)들의 편에 서서 당신이 고난받고 부활하셨듯이 여러분이 좌절하지 않고 용기와 희망으로 빛을 향해 나아갈 것을 권고하고 계십니다.”

20일 오전 10시 서울 구로6동 서울조선족교회 3층 예배실. 서경석 목사가 부활절을 맞아 200여명의 중국동포들에게 ‘부활의 신앙’을 역설하고 있었다. 중국동포들은 고단한 삶에 다소 지친 모습이었지만 예수님의 부활이 고통받고 있는 자신들에게 각별한 의미를 갖는다는 것을 되새기며 이내 밝은 표정으로 예배실을 나섰다.

서울조선족교회에 출석하는 성도의 75%는 돈을 벌기 위해 한국에 와서 새롭게 신앙을 갖게 된 이들이다. 이들에게 교회는 영혼의 안식처일 뿐만 아니라 차별과 학대로부터 보호받을 수 있는 안전한 보금자리이다. 서울조선족교회는 예수를 믿는 동포들의 신앙공동체이면서 동시에 한국에 체류하고 있는 15만 중국동포들의 인권과 지위향상을 위해 노력해 온 든든한 지킴이라고 할 수 있다.

“우리가 저들을 위해 헌신하는 모습을 보여줄 때 동포들은 우리가 믿는 예수 그리스도의 사랑을 느끼게 되고 그렇게 함으로써 자연스럽게 전도가 되는 것입니다.”

서 목사는 조선족교회가 동포들의 복지와 인권에만 관심을 갖는 것으로 비춰지고 있지만 시간이 지날수록 복음 말씀을 전하는 것이 교회의 가장 핵심적인 과제임을 알게 될 것이라고 설명했다. 즉 현실 생활에서의 어려움을 해결하는 것이 육체적 치료라고 한다면 이들을 신앙으로 인도하는 것은 영혼의 치유가 될 수 있다고 믿기 때문이다.

서울조선족교회는 지난 1999년 6월 창립시 20여명의 성도로 시작해 현재 정기출석자가 약 3000명에 달하는 견실한 교회로 성장했다. 성도가 이처럼 급속도로 늘어난 데는 사랑으로 소외되고 고통받는 중국동포에 대해 관심을 갖고 헌신적인 사역을 펼쳐왔기 때문이다. 동포들은 대부분 불법체류자 신분이어서 여러가지 어려움을 겪고 있는데 이러한 어려움을 기독교적 사랑의 정신으로 감싸고 치유하는 보살핌을 통해 선교적 접근을 하고 있는 것이다.

이들에게 신앙을 심는 일은 전통적이고 고전적인 “예수 믿으세요”라고 말하는 것이 아니라 이들의 편에 서서 일하는 것이다. 그 결과 많은 동포들이 교회가 하는 일들을 보고 “예수를 믿겠다”고 결심하게 된다는 것이다. 길림성 서란이 고향인 김성해(23)씨는 “불법체류자 신분이어서 생활이 불안할 수밖에 없는데 교회에 오면 안정이 되고 편안한 느낌”이라며 “또 동북아교육센터에서 컴퓨터를 비롯해 직업기술도 배울 수 있어 생활의 큰 도움을 받고 있다”고 말했다.

교회는 매주 무료의료진료,인권상담,체불임금상담,구인구직안내 등의 복지활동과 중국동포들을 위한 제도개혁운동을 벌이고 있다. 서 목사는 현실을 도외시한 정부의 중국동포 정책이 있을 때마다 죽음을 건 단식투쟁을 통해 동포들을 위로하고 격려하며 이들에 대한 사회적 관심을 촉구해왔다. 이같은 노력이 결실을 맺어 중국동포들을 위한 취업관리제가 도입됐고 내년부터는 외국인 고용허가제가 일부 업종에서 시범 실시될 예정이다. 조선족교회는 특히 인권 사각지대에 있는 동포들을 위해 인권보호 활동을 벌이고 있다.

“인권이란 인간의 생명에 대한 사랑의 실천이기에 목회와 별개일 수 없습니다.”

이같은 목회 철학에 입각해 지난해부터 각 교구별로 인권에 대한 지원을 하고 있으며 ‘조선족인권센터’를 두어 총괄 조정 역할을 수행토록 하고 있다. 교회의 2003년 표어는 ‘믿음,소망,사랑이 넘치는 교회’이다.

조선족교회의 비전은 동포들에 대한 전도를 통해 이들을 중국선교의 첨병으로 삼는 것이다. 특히 지린성(吉林省),랴오닝성(遼寧省),헤이룽장성(黑龍江省) 등 동북3성 복음화의 전진기지를 위한 첫걸음으로 지난해 6월 창립 3주년에 맞춰 동북아신학원을 개설했다. 동북아신학원에 입학해 2년간 공부한 동포들은 중국으로 돌아가 교회의 평신도 지도자가 되어 동북3성에 있는 200만 동포를 위한 교회를 섬기게 된다. 이는 민족복음화라는 차원에서 볼 때 동북3성과 인접한 북한의 복음화를 위한 교량 역할을 할 것으로 기대된다.

또 동포들이 중국으로 돌아가더라도 본 교회와 직접적이고 긴밀한 연계성을 갖고 선교활동을 할 수 있도록 중국동포 성도들에게 전자우편 갖기 운동을 전개하고 있으며,매주일 예배후에 교회내 컴퓨터실에서 전자우편 활용에 대한 교육을 실시하고 있다.

서울조선족교회는 동포들에 대한 목회활동의 일환으로 교구활동에 역점을 두고 있다. 교회의 모든 일을 연변(緣邊·이은규 목사),랴오닝(哈爾濱·윤완선 목사),하얼빈(哈爾濱·김사무엘 전도사),무단장(牧丹江·김명실 목사),지린(吉林·봉제득 전도사),청년부(최황규 목사)의 6개 교구로 나누어서 활동하고 있다. 서경석 목사가 우리민족서로돕기운동 집행위원장,경실련 상임집행위원장,지구촌나눔운동 사업위원장 직을 겸하고 있어 교구별로 전담교역자를 둠으로써 동포들이 목회적 관심과 돌봄을 받도록 하는 것이다. 말하자면 6개의 작은 교회의 연합교회인 것이다. 2001년 9월에는 안산조선족교회를 창립,반월공단 시화공단 등에서 일하는 동포들을 돌보고 있다.

서울조선족교회는 현재 1·2·3부 예배에 중국어 예배까지 4차례 예배를 드리고 있다. 그러나 매주 30∼50명의 동포들이 교회를 찾는 등 성도의 증가속도가 빨라 예배를 늘려할 처지이다. 지난 2000년 12월 당시 세들어 있던 지상 3층,지하1층의 갈릴리교회 모든 건물을 동포들을 위해 쓸 수 있도록 헌당했다. 하지만 증가속도를 지금의 교회공간으로 담아낼 수 없어 교회재건축을 심각하게 고려하고 있다.

“사회정의를 위한 활동에 뒤처지지 않게 신앙적으로도 뜨거운 교회를 만들어나갈 것입니다. 개인의 영혼 구원과 더불어 살기 위한 사회 개혁운동은 떼려야 뗄 수 없는 관계이니까요.”

서 목사는 인터뷰가 끝나기가 바쁘게 여기저기서 목사님을 찾는 동포들의 손길에 이끌려 멀어져갔다(02-857-7257).

김재중기자 jjkim@kmib.co.kr

[목회 신패러다임 (20)] 유영설목사 성도 발닿는 어디서나 몸에 밴 ‘나눔의 봉사’

03.05.21

주일 오후 서울 문래동 문래공원. 운동하는 사람들의 왁자지껄한 함성과 동네 꼬마들의 맑은 웃음소리가 가득한 가운데 어른들의 손에는 커피가 담겨 있는 종이컵이,어린이들의 손에는 달콤한 솜사탕이 들려 있다. 어쩌면 별것 아닌 듯한 모습 뒤에 특별함이 숨겨 있다. 그 함성과 웃음 뒤에 잔잔한 현악 4중주의 생(?)음악이 들려오기 때문이다.

문래동교회(유영설 목사) 실내악단 아리엘은 5∼11월까지 주일 오후 4시부터 2시간동안 꾸준히 주민들에게 친숙한 음악을 연주하고 있다. 교회는 또 공원을 찾는 주민을 위해 커피와 솜사탕을 무료로 제공하고 있다. 어느덧 2년째. 문래공원 인근 주민에게는 아주 익숙한 일상으로 자리잡은 일이기도 하다. 이와 함께 눈에 띄지 않는 또 다른 특별함을 발견할 수 있다. 문래공원은 유달리 깨끗하다. 공원 미화원들이 열심히 일하는 까닭도 있지만 매주 예배를 마친 성도들이 6인1조를 이뤄 공원을 청소하기 때문이다.

한두번 하다 말거나 연례 행사려니 여겨왔던 동 관계자들과 주민들은 어느새 아리엘 실내악단과 청소봉사를 하는 문래동교회 성도들을 이웃으로 받아들이고 있다.


문래공원 인근 주민들은 또 5월이면 연령별로 흥겨운 한판 잔치에 참여한다. 2002년 문래동교회 창립 50주년을 기념해 시작한 ‘Peace 21 Convention’ 때문이다. 지난해에는 어린이 백일장과 톱블레이드(팽이) 대회를 열고 청소년을 위해 길거리 농구대회를 주최했다. 김시라의 품바공연과 윤형주 장로의 노래와 인생,최일도 목사의 문화강좌도 열었다. 영등포지역 노인 1200명을 초청,어버이사랑 큰 잔치를 개최했다. 교회 내부에서는 헌혈과 무료개안수술,장기·시신·각막 기증 및 화장 서약 등을 받았다. 릴레이 기도와 성경 필사본 쓰기를 함께 했다.

이 행사들은 올해로 이어졌다. 어린이 큰잔치 행사로 과자 페스티벌과 과학 실험쇼를 했다. 특히 과학 실험 쇼는 ‘이동과학교실’ 트레일러를 동원했다. 노인들을 위해 사물놀이와 교방무,경찰악대 공연 등으로 이뤄진 어버이사랑 큰잔치도 열었다. 모노 드라마 ‘거울’을 교회에서 공연했다. 24일에는 인근 청소년과 함께 길거리 농구대회를,위십댄스팀 이즈와 드림 미션팀 등을 초청해 댄스 공연을 가졌다. 30일에는 동춘서커스단을 초청했다.

이같은 행사는 특별히 전도를 목적으로 이뤄진 것이 아니다. 지역에 있는 교회가 지역사회를 섬겨야 한다는 유영설 목사의 목회 방침에 따라 ‘섬김’으로 진행되고 있다. 유 목사는 “교회가 내적으론 교회됨의 본질을 찾고 외적으론 교회가 지역사회에 존재하는 이유를 찾아야 한다는 목적에 따라 Peace 21을 기획했다”고 밝혔다. 나누고 섬기는 신앙생활을 삶 속에서 자연스럽게 실천하기 위한 방안이었다. 유 목사가 부임한 후 5년동안 꾸준히 성도들에게 강조했던 일이었다. 어느새 성도들은 삶 속에서 나누는 일을 ‘일부러 한다’는 생각 없이 실천하고 있다.

유 목사는 부임하면서 성경공부를 시작했다. 그러나 성경공부에는 한가지 조건이 있었다. 매주 공부를 마치면서 ‘주머니 헌금’을 하도록 했다. 헌금의 액수는 1000원. 더 내고 싶어도 낼 수 없다. 가르치는 이도,배우는 이도 예외없이 적용하는 원칙이다. 그런데 제일 작은 지폐 단위 1000원이 모여 위력을 발휘하기 시작했다. 어려운 이웃을 돕는 데 사용됐다. 성도들은 여기서 깨달음을 얻기 시작했다.

지난해 5월 새벽기도를 하면서 성도들은 길가에서 색다른 모습을 봤다. 외국인들이 길게 늘어서 있었던 것. 유 목사는 자초지종을 알아봤다. 문래동 출입국관리사무소에서 불법체류 근로자들의 자진신고를 받고 있었다. 다음날 아침 일찍 일을 시작해야 하기 때문에 외국인 노동자들은 전날 밤부터 줄을 서야만 했다. 이틀동안 그 줄은 계속 됐다. 유 목사는 장로들과 이 일에 대해 이야기를 나눴다. 이들에게 빵과 우유를 나눠주자는 것으로 의견을 모았다. 오후에 성도들을 모아 빵과 우유,휴지를 봉투에 담았다. 100여개를 준비했다. 다음날 새벽 기도를 마친 성도들이 직접 외국인 노동자들에게 나눠줬다. 2∼3일이 지났을까 100여개의 빵과 우유가 부족했다. 500여개를 준비했다. 며칠 지나지 않아 또 모자랐다. 1000여개를 준비했다. 예산도 예산이지만 빵과 우유를 포장하는 데만 3∼4시간이 소요됐다. 근 한달동안 성도들은 묵묵히 이 일을 해냈다.

문래동교회는 또 추수감사절에 봉헌된 과일은 인근 병원의 입원환자들과 나눈다. 성탄절에는 쌀을 마련해 인근 어려운 이웃을 돕는다. 유 목사는 “작은 나눔이 성경에 나오는 오병이어의 기적을 만들었다”고 말했다. 또 “성도들의 거룩한 삶은 나누고 섬기는 일에서 시작한다”고 설명했다.

문래동교회의 또 다른 특징은 50년 된 건물을 아직 그대로 사용하고 있는 것이다. 점차 높아져 가는 교회의 종탑을 보면서 새로운 예배당에 대한 동경이 성도들에게 있었다. 유 목사도 같은 고민을 했다. 그러나 새로운 예배당을 짓는 것을 포기했다. 대신 리모델링을 했다. 외형은 예전 모습과 같지만 내부는 완전히 다르다. 예산도 많이 절감했다.

주일 오후 교회를 찾은 성도들은 모두 밝은 웃음을 띄고 있었다. 서로 인사를 나누고 좋은 말 한마디를 건네는 모습에서 가식이나 입바른 소리라는 생각을 찾아볼 수 없었다. 성도로서의 삶을 사는 넉넉하고 여유로운 모습이 묻어났다.

교회 인근 주민들의 생각도 마찬가지였다. 교회를 다니지 않는 주민들도,문래동교회에 나가지 않는 기독인들도 “참 좋은 교회”라고 입을 모은다.

전재우기자 jwjeon@kmib.co.kr

※유영철목사가 말하는 문화선교

21세기는 문화가 중심을 이루는 시대다.

‘화장실 문화’‘자동차 문화’라고 말할 정도로 우리 생활 주변 어디서나 문화가 가까이 있음을 알 수 있다. 문화적인 감각이 있어야 아름다움을 나타낼 수 있다. 교회도 효과적인 선교를 하려면 문화를 잘 활용해야 한다. 대중문화를 비롯한 어떤 문화든지 선교적으로 활용할 수 있는 개방성을 갖고 문화선교 프로그램을 개발해야 한다.

문래동교회는 인근 공원을 활용한 문화선교를 시도해 성공했다는 평가를 받고 있다.

취미로 악기를 다루는 성도 5∼6명을 중심으로 ‘아리엘 실내악단’을 조직하고 예배 반주를 도왔다. 이들이 주일 오후 문래공원에서 연주를 시작했다. 다른 성도들은 차와 음료를 주민들에게 제공했다. 어린이들에게는 솜사탕을 만들어줬다.

연주곡은 가급적 찬송가를 배제했다. 가요나 가곡,동요를 연주해 공원에 나온 사람들과 정서를 공유하도록 했다.

문래동교회의 문화선교는 사람들에게 부담을 주지 않고 교회를 알릴 수 있는 방법이다. 또 지역 주민들과 성도들이 자연스럽게 어울릴 수 있는 좋은 기회다.

[lsg]

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