도

[공산空山]

이환치환以幻治幻
獨孤老人
2016. 6. 14. 05:06
도
이환치환以幻治幻ㅡ환(망상, 꼭두놀음)으로써 환(망상)을치료한다 땅으로인해 넘어진자 땅을짚고 일어난다
금강경 맨처음이 법회인유분이다 금강경법회가 열리게된 원인이다가 법회인유분이다
법회가 열리게된이유ㅡ 병이없으면 약이필요없다 법회(약)가 열리게된까닭 법회인유분이다 근까 제일분은 병이되겟다
도대체 뭔병이길래 법을(약 처방)설해야햇떤가이다
어디가 잘못됫길래 바로잡아야하는가이다 근까 금강경은 병과 약을 말하는 부처님말씀이다 해서 부처님을 의사중 쪼잔한의사 아니고 큰의사중 왕 대의왕이라고도 하는거다
금강경은 32분으로 나뉘어져잇다 제일첫뻔째 법회인유분이다
근까 법을설하는이유이니까 병을 말하는것이 제1분이다 이다
법회인유분을 알지못하고 금강경을 공부한다면 어려움따라온다
부처님 밥때되어 기원정사를 나와 성내로들어가서 탁발(걸식)하시고 기원정사로 돌아오시어(환지본처) 식사마치시고 설겆이마치시고 손발씻으시구 좌부동펴고 앉으셧다(환지본처)
무엇이 병이던가 무엇이 잘못됫는가이다 무엇이 하자이냐 이말이다 아무런 흠(병)도없는데 그야말로 잔소리 왜필요한가이다
잘못도 모르면서 금강경을 본다는것은 소잘잇는데 외양간 고치는거다 감기도안걸렷는데 약국은 왜가는가이다 제일 법회인유분이다
법회가 열리는이유 이다
흥보가 어디서부터 잘못됫나~


법회가 왜 열리는가?
또 물어본다 왜 절에가는가? 복을빌러가는가 돈벌게해주고 승진하게해주고 시험에합격하기 위해서 빌러(기도)간다
이거 전부 무당집 점집서 하던것아닌가 미신이다 뭐다하는것같더니만 무당밥그릇 뺏어 내배채운다 결국 눈가리고 아웅이다
한치앞도 보기힘든 우리네살이 딱한살이 무당굿허는것 재미잇엇는데ᆢ 종합예술이엇지
법회인유분 법회가열리는까닭은?


법회인유분
제일 부처님꼐서는 밥때가되여 기원정사를 나와 성내로 들어가시어 밥을얻으시어 환지본처하여 일상사를 마치시고는 좌복에앉아 선정에드시엇다 (환지본처 ᆞ본래의곳 ㅡ기원정사에계시다가 사위성에 가시어 동냥하시어 다시 기원정사로 돌아오시엇다(본거지,고향 또 이것저것 인연소치짓 허다가 본래 한생각나기전인 일념미생전(이도 환지본처)또는 진제스님 말씀허시는 부모미생전이고 고향이랄수잇다 그리고 밖에나갓다 일보고는 다시 집으로 돌아오는것 환지본처이다 눈앞에 펼처지는 인연소치계에 살지만서두 물들지말고 고향으로 환지본처하여 편히 쉬라이다 글구 또 배고프면 밥얻으러간다 가는바없이 나는야간다 가는곳마다 다 내고향이것만 얼매나 많은사람이 객지인줄말구(예토가정토 중생이부처) 수심에잠겨 번뇌망상에 시달리며 살앗떤고 설리도화편편비 토각귀모이더라 이다


우리의일상사와 크게다르지않다 그나 너는 상행선 나는 하행선 똑같은 일상사를 행하지만 가는곳이 달랏다(너는물들러가구 나는 물들러안가구 똑같이 행하지만 낙처는다르다)
부처님꼐서는 일상사는 일상사가아닌 몽중사이고 우리는 진짜일상사 인것이다 또 부처님은 인연소치를 아시는각자이시고 우리는 인연소치를 모르는 보되보지못허는 육안목이라는것이다 흐릴탁 탁안 이라는거다
인연법을 인연법으로 직시하는안목이없다는거다
인연법이 무엔가 조작물이다 내가 아무리 글잘써두 읽는사람이 못씃다하면 못쓰는것되는 인연소치 말이다 허니 잘쓰구못쓰구는 결정되어잇는것아니구(잘씀도 잘못씀도 아니다) 그때그때 인연소치일뿐 인것이다
겸손치않다 하심을해라 방하착하라 이런것들이 전부 인연소치임을 모르는 앞생각에 집착하는 우치심이라는것이다
밥먹고 옷입고 하는일상사 일체가 실체가잇는것이 아니어서 마치 꿈같고 환상같고 그타는것이다 그니 인연법을 인연법으로 보고 살아가라이다
법회를 여는이유로서 밥먹고 옷입고 하는 일상사가 다인연의 가화합에의해 이루워지는것인줄 알지못허구(생각으로만알앗찌 실천행이 지행합일이지못허니 곧 뻥이다)뻥인생 살아가니 생도잇고 사도잇고 길면 좋아허구 짧으면 싫어하여 취사분별집착(취허구 버리구 분별히여 집착허니 애별리고 원증회고 좋아는것 얻지못하면 속상허구 싫은것 맞이되면 못마땅허는 괴로움맞이하며 살고잇으니 한마디루다 인연법을 인연법으로 보는 안목으로 살아가라이다
또 일면(일방) 의 인연법만 보지말고 이면(이쪽저쪽) 동서남북(십자로) 간방(간유) 의경우도 살피고 그리고 또 십방(시방)까지도 살펴 살아가라는것이다
나와너 네가 나에게묻는가 너에게 20방을 내리리라
법회를 여는까닭을 아시나요 누가 이사껀사고을 아시나요 잃어버린 삽십년 이거 라디오연속극제목 꽃분이를아시나요 아닌가요 인끼잇엇음


일상사를 행하지만 일상사에 빠지지않는다
도불속지부지 ㅡ도는 알고모르고에 관계치않는다 도가도비상도 그리고 언자 부지이고 지자 불언이다ㅡ말허는자 알지못허는것이고 아는자는 말이없다
지혜의 안목자는 행함에 행이 없다 해탈이요 열반이다
내몸의 자유자재 바라고잇다면 잡히어 죽을목숨 풀어서 살리고 병들은중생을 도와서 고치면 자유는돌아와서 내몸을지키네 방생방생 자비방생 방생방생 구고방생

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獨孤老人
2016. 6. 14. 05:06


이환치환以幻治幻ㅡ환(망상, 꼭두놀음)으로써 환(망상)을치료한다 땅으로인해 넘어진자 땅을짚고 일어난다
금강경 맨처음이 법회인유분이다 금강경법회가 열리게된 원인이다가 법회인유분이다
법회가 열리게된이유ㅡ 병이없으면 약이필요없다 법회(약)가 열리게된까닭 법회인유분이다 근까 제일분은 병이되겟다
도대체 뭔병이길래 법을(약 처방)설해야햇떤가이다
어디가 잘못됫길래 바로잡아야하는가이다 근까 금강경은 병과 약을 말하는 부처님말씀이다 해서 부처님을 의사중 쪼잔한의사 아니고 큰의사중 왕 대의왕이라고도 하는거다
금강경은 32분으로 나뉘어져잇다 제일첫뻔째 법회인유분이다
근까 법을설하는이유이니까 병을 말하는것이 제1분이다 이다
법회인유분을 알지못하고 금강경을 공부한다면 어려움따라온다
부처님 밥때되어 기원정사를 나와 성내로들어가서 탁발(걸식)하시고 기원정사로 돌아오시어(환지본처) 식사마치시고 설겆이마치시고 손발씻으시구 좌부동펴고 앉으셧다(환지본처)
무엇이 병이던가 무엇이 잘못됫는가이다 무엇이 하자이냐 이말이다 아무런 흠(병)도없는데 그야말로 잔소리 왜필요한가이다
잘못도 모르면서 금강경을 본다는것은 소잘잇는데 외양간 고치는거다 감기도안걸렷는데 약국은 왜가는가이다 제일 법회인유분이다
법회가 열리는이유 이다
흥보가 어디서부터 잘못됫나~


법회가 왜 열리는가?
또 물어본다 왜 절에가는가? 복을빌러가는가 돈벌게해주고 승진하게해주고 시험에합격하기 위해서 빌러(기도)간다
이거 전부 무당집 점집서 하던것아닌가 미신이다 뭐다하는것같더니만 무당밥그릇 뺏어 내배채운다 결국 눈가리고 아웅이다
한치앞도 보기힘든 우리네살이 딱한살이 무당굿허는것 재미잇엇는데ᆢ 종합예술이엇지
법회인유분 법회가열리는까닭은?


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제일 부처님꼐서는 밥때가되여 기원정사를 나와 성내로 들어가시어 밥을얻으시어 환지본처하여 일상사를 마치시고는 좌복에앉아 선정에드시엇다 (환지본처 ᆞ본래의곳 ㅡ기원정사에계시다가 사위성에 가시어 동냥하시어 다시 기원정사로 돌아오시엇다(본거지,고향 또 이것저것 인연소치짓 허다가 본래 한생각나기전인 일념미생전(이도 환지본처)또는 진제스님 말씀허시는 부모미생전이고 고향이랄수잇다 그리고 밖에나갓다 일보고는 다시 집으로 돌아오는것 환지본처이다 눈앞에 펼처지는 인연소치계에 살지만서두 물들지말고 고향으로 환지본처하여 편히 쉬라이다 글구 또 배고프면 밥얻으러간다 가는바없이 나는야간다 가는곳마다 다 내고향이것만 얼매나 많은사람이 객지인줄말구(예토가정토 중생이부처) 수심에잠겨 번뇌망상에 시달리며 살앗떤고 설리도화편편비 토각귀모이더라 이다


우리의일상사와 크게다르지않다 그나 너는 상행선 나는 하행선 똑같은 일상사를 행하지만 가는곳이 달랏다(너는물들러가구 나는 물들러안가구 똑같이 행하지만 낙처는다르다)
부처님꼐서는 일상사는 일상사가아닌 몽중사이고 우리는 진짜일상사 인것이다 또 부처님은 인연소치를 아시는각자이시고 우리는 인연소치를 모르는 보되보지못허는 육안목이라는것이다 흐릴탁 탁안 이라는거다
인연법을 인연법으로 직시하는안목이없다는거다
인연법이 무엔가 조작물이다 내가 아무리 글잘써두 읽는사람이 못씃다하면 못쓰는것되는 인연소치 말이다 허니 잘쓰구못쓰구는 결정되어잇는것아니구(잘씀도 잘못씀도 아니다) 그때그때 인연소치일뿐 인것이다
겸손치않다 하심을해라 방하착하라 이런것들이 전부 인연소치임을 모르는 앞생각에 집착하는 우치심이라는것이다
밥먹고 옷입고 하는일상사 일체가 실체가잇는것이 아니어서 마치 꿈같고 환상같고 그타는것이다 그니 인연법을 인연법으로 보고 살아가라이다
법회를 여는이유로서 밥먹고 옷입고 하는 일상사가 다인연의 가화합에의해 이루워지는것인줄 알지못허구(생각으로만알앗찌 실천행이 지행합일이지못허니 곧 뻥이다)뻥인생 살아가니 생도잇고 사도잇고 길면 좋아허구 짧으면 싫어하여 취사분별집착(취허구 버리구 분별히여 집착허니 애별리고 원증회고 좋아는것 얻지못하면 속상허구 싫은것 맞이되면 못마땅허는 괴로움맞이하며 살고잇으니 한마디루다 인연법을 인연법으로 보는 안목으로 살아가라이다
또 일면(일방) 의 인연법만 보지말고 이면(이쪽저쪽) 동서남북(십자로) 간방(간유) 의경우도 살피고 그리고 또 십방(시방)까지도 살펴 살아가라는것이다
나와너 네가 나에게묻는가 너에게 20방을 내리리라
법회를 여는까닭을 아시나요 누가 이사껀사고을 아시나요 잃어버린 삽십년 이거 라디오연속극제목 꽃분이를아시나요 아닌가요 인끼잇엇음


일상사를 행하지만 일상사에 빠지지않는다
도불속지부지 ㅡ도는 알고모르고에 관계치않는다 도가도비상도 그리고 언자 부지이고 지자 불언이다ㅡ말허는자 알지못허는것이고 아는자는 말이없다
지혜의 안목자는 행함에 행이 없다 해탈이요 열반이다
내몸의 자유자재 바라고잇다면 잡히어 죽을목숨 풀어서 살리고 병들은중생을 도와서 고치면 자유는돌아와서 내몸을지키네 방생방생 자비방생 방생방생 구고방생



우리의 표현도구는 3가지로 나타난다 신 구 의
갑돌 갑순만나기로 약속해노쿠 좋아서 히쭉거린다 신구의가 작용하는거다 신과 구는 표업이라허구 의(의식 생각)는 겉으로드러나지않으므로 무표업이라헌다
좋으면 말이나 행동이나 지나름대로 좋은표시낸다 말하면서 동시에 행위헌다이다 언과행이 함꼐한다 말허면서 행허구 행하면서 말헌다 이를 언행일치라구헌다 바쁘면 언과행두 합심하여 바쁜짓헌다 호랑이는 호랑이대로 개구리는개구리대로 매화나무는매화나무대로 풀은풀대로 폭포는폭포대루 분수따라 힘따라 언과행이 나타난다
옳은것을해도 틀린것을해도 언과행이 함꼐나타난다 다르게 나타나면 위선이라 말하는것이다
우리부처님두 무슨사껀사고 생기면 미혹한중생 깨우치게하기위하여 언행일치하시어 말로도가르치시고 행으로도 보여주시는것이다 생노병사가 그타이다
근데 말로만 가르치시고 행으로는 다른모습보이신다면 언과행이 같다헐수없는것이다 말이라는게 필요악이지만서두 사용케되는것은 편리성 용이성 때문이다
의시전달로서 말만큼 사용하기에 쉬운것없다 기껏전화통화타가 배고파 징징대는 아이보고보고서야 나중에만나 이야기허자 하며 끊는다 이처럼 말이라는게 스트해소용으로도 쓰일만큼 용이성을 자랑한다 말이주는 장점은 교육에서 나타난다
말로서 배우는것이 조키는 허나 말은 우리들이 편리하게 사용코저 만들어논허상이라는거다 불(뜨거운) 헌다해서 입술 미지근도하지않는다 이러한 불일치 이것이 말의속성이다 말자체가 곧 실체가 아니다 그러므로 말만많고 행이 동시일체아니고는 실답다하기어렵다


나도소중하다면 남도소중하다 말하면서 내짓로맨스 니짓불륜으로 취급한다면 말에속는거다
언행일치가 아니기때문이다
집에블나면 언행일치되어 일사불란허게 움직인다 언행일치는 진실하기에 언따로 행따로 아니다 언만중시하여 행을무시한다면 웃끼는거다 사랑한다며 강요 협박쪼 무대뽀의행은 사랑이아니고 강도이다 언행불일치 이다
옳다 옳다 아무리 말해밧짜 뻥일뿐이다
마을공동작업장에서 서로사랑하는마음으로 작업을하자 말만하길래 말그만허구 한삽더푸는것이 사랑이다 말헌적잇다 언행일치이구 지행합일은 부처님행 이시다 우리도 부처님같이~
교는 부처님 말씀이구 선은 부처님 마음이다 8만대장경 달달외운다 하여도 언행일치 아니면 개뿔이다 입으로하는 달콤말에 속아서는안된다 속지않으려한다면 언행일치인가 지행합일인가 를 살펴야한다고보는것이다
불일치는 지금은 쪼끔의 차이인듯하지만 쇠의녹처럼 작으면 쇠의일부인양 보이지만 고름 살안되듯 멀쩡살 썩어진다 호리유차 천지현격이다
말은 말일 뿐이다 말이 옳아밧짜이다 옳아밧짜 인연소치일뿐이어서 실체는없다 붕어빵에 붕어없듯이 말속에 말없다
어리석은자는 옳은것(말,생각)에 집착한다
기쁘면 말만 기쁜것 아니다 몸짓두 기쁨을 표현하는것이다 만약 따로이면 그것은 진실이 이니다 이다 이쁘다말하면서 겁을줘가면서 이익손해 따져가면서 수작부린다면 이거 팥쥐엄마이고 사깃꾼일것이다 엉터리이다 그것이설령 부처님 일지라도~ 거짓말쟁이다 뭔 꽁꽁속 잇는거다 꽁짜(달콤말) 조심해라이다
배고프고 힘들고 괴롭다하더라도 이모두 인연소치(무아)이고 제행무상이다
인연소치에 어둡지만말고 나름 밝은안목 전혀없지만은 않을 터 속지말자 앵무새의 속삭임
님이시어 깨어나소서
유리하다고 교만하지말고 불리하다고 비굴허지말라
슬픔의날을 참고견디면 기쁨의날이 찾아오거니 아시는가 고진(괴로움이 다하면) 이면 감래( 좋은일) 뚜벅뚜벅걸어오는 새벽의소리를~
어둡구잇지만 말구 깨어라

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獨孤老人2016. 6. 14. 05:06



이환치환以幻治幻ㅡ환(망상, 꼭두놀음)으로써 환(망상)을치료한다 땅으로인해 넘어진자 땅을짚고  일어난다
금강경 맨처음이 법회인유분이다 금강경법회가 열리게된 원인이다가 법회인유분이다
법회가 열리게된이유ㅡ 병이없으면 약이필요없다 법회(약)가 열리게된까닭 법회인유분이다 근까 제일분은 병이되겟다
도대체 뭔병이길래 법을(약 처방)설해야햇떤가이다
어디가 잘못됫길래 바로잡아야하는가이다 근까 금강경은 병과 약을 말하는 부처님말씀이다 해서 부처님을 의사중 쪼잔한의사 아니고 큰의사중 왕 대의왕이라고도 하는거다
금강경은 32분으로 나뉘어져잇다 제일첫뻔째 법회인유분이다
근까 법을설하는이유이니까 병을 말하는것이 제1분이다 이다
법회인유분을 알지못하고 금강경을 공부한다면 어려움따라온다
부처님 밥때되어 기원정사를 나와 성내로들어가서 탁발(걸식)하시고 기원정사로 돌아오시어(환지본처) 식사마치시고 설겆이마치시고 손발씻으시구 좌부동펴고 앉으셧다(환지본처)
무엇이 병이던가 무엇이 잘못됫는가이다 무엇이 하자이냐 이말이다 아무런 흠(병)도없는데 그야말로 잔소