도자기 감정 陶瓷鉴定 중국 도자기 감정 기본 방법
소스:바이두백과 소스: EK 이페어케이
도자기 감정, 중국이 신석기 시대부터 각 역사적 시기에 도자기 구운 것으로 단정한다시간, 지역, 요구, 요계 및 진위를 가리는 작업입니다.도자기를 감정하는 방법은 두 가지 방법 중 하나는 실험에서 얻은 감별력, 선배의 경험, 참고문헌과 그림을 감정하는 전통적인 방법과 분석, 화학실험, 측시, 핸드라이딩 현미경 등 현대 과학 기법을 활용해 감정하는 방법이다.
중국어명 도자기 감정 외국어명 Appraisal of Pottery and Porcelain
카테고리
일소개
2 전통적인 방법
▪목측법
▪ 과학연구 성과 흡수
▪ 도자기 자료 알아보기
▪ 도자기 특징 익히기
▪대조를 잘하다
▪ 다른 규칙
▪ 자기 유약의 색감별
▪ 도자기 역사 숙지
3 현대적인 방법
4 용어
5 수
▪ 감정사
▪ 기형 보기
▪ 태질 보기
▪문양 보기
▪금식
▪ 밑바닥 보기
6방법 파악
▪약술
▪ '오성'은 실천에서 나온다
▪ 감정적 태도는 과학적으로 신중해야 한다
▪ 고대 도자기 감정 전통 '5대 요소'
7현황
8방법 비교
9 문제가 닥치다
10 과학 체계
▪기본 개술
▪원소감정법
▪노화감정법
▪전통감정법
▪ 과학감정체계 구축
11. 감정 전문가
▪ 마미도 马未都
▪마오샤오후 毛晓沪
▪추샤오쥔 邱小君
▪ 황수순 黄秀纯
▪적건명 翟建明
▪ 모정량 裘正良
▪ 예페란叶佩兰
▪ 채국성 蔡国声
간단한 소개
고대의 중국은 자기 생산이 많은 것으로 유명하여, 다른 나라에서는 중국을 칭하였다
도자기의 나라. China
taoci jianding
도자기 감정
Appraisal of Pottery and Porcelain
전통적인 방법
안측법目测法
전통적인 방법은 목측을 주요 수단으로 한다.고고학에서 발굴한 도자기는 땅에 맞아야 한다층·묘장 형식·장식과 함께 출토된 다른 실물을 종합적으로 분석해 기존의 과학적 정설이 있는 유적·요지·묘장에서 출토된 도자기와 기물을 줄지어 비교하고, 고고학 발굴 보고서와 전문 저서를 참고해 판단한다.
과학 연구 성과를 흡수하다
휴대용 현미경으로 도자기 감정
휴대용 현미경으로 도자기 감정
전세의 도자기를 감정하려면 우선 고고학의 과학 연구 성과를 받아들여 유를 선택해야 한다믿을 만한 지층, 연대의 문화유적, 요로유적, 무덤에서 출토된 도기나 도자기(표본, 잔기 포함)를 표준기로 만들 수도 있고, 검증이 필요한 도자기의 태질, 기형, 장식, 성형공예, 장구, 유약, 문양, 명기, 나아가 촉감의 경중, 타타음향 등 여러 방면에서 종합적인 관찰과 검증이 필요하며, 도자기가 참고가 필요한 경우도 있다.역대 기년사, 지방지와 필기, 도록 이미지 등의 자료가 섞여 있다.
도자기 자료를 알아보다
신석기 시대의 토기를 감정하려면 우선 우리나라 각 지역에 출현한 도기를 알아야 한다대표적인 문화유적지 및 출토토기의 태질, 성형공예, 가마구이, 기형장식 등의 특징이 있다.예를 들면 황하 유역의 초기 하남신정배이강문화는 토기를 수제로 하여 타원형 파호문심복우를 전형으로 하고, 시안반파앙소문화토기, 진흙반축, 완륜수벽조형, 외관채색, 채식분탱크와 첨저수병을 전형으로 하고, 창장 유역의 함도문화, 도기를 손으로 만든 협탄흑도기는 삼족기를 전형으로 한다.동·소북 일대 다원커우(大文口)문화와 그 계승자인 용산문화는 완주륜에서 쾌반형까지 도자기를 고르고 얇게 다듬었다.문어귀의 백도기와 용산문화의 달걀껍질 흑도배, 캔.이 시기 가마솥은 불꽃을 피웠다형, 온도가 높지 않아 토기 탓열이 고르지 않아 생열이 난다요가 갈라져 폐품률이 높다.계급 사회에 진입한 후 도자기가 되다점차 동·칠·자기로 대체되다, 특수 제작된 대형기와 건축물을 제외한다재료 외 실용가치점차 부차적인 위치에 있다.기도기의 기형과 장식, 균등하다기타 기물의 영향을 받는데 특히도자기입니다.
도자기 특징을 익히다
도자기를 감정하는 것은 도자기를 감정하는 것과 마찬가지로 감정하는 사람은 반드시 각 지역과 각 지역을 잘 알아야 한다요구나 요계 자기는 태, 유약, 장식 등의 특징이 있습니다.자주가마 흰 바탕에 흑채를 그리고 요주가마 꽃각화, 정요인화, 덕화요자조각이 그것이다.또한 기술교류, 상호모사, 시대예술양식의 제반 요인으로 인해 지역별로, 요구별로 나타나는 자기들이 기형(器形), 문식(文式), 유약(油藥) 등에서 동일하고 비슷한 점, 송원(宋元) 때 형성된 자기요계, 요주요계, 용천요계(龍泉要系)를 간과할 수 없다.또한 동기에 주의해야 한다. 칠목기, 금속기는 물론 회화, 조각, 직수까지 도자기의 기형, 장식, 문양 등에 영향을 준다.
비교를 잘하다
도자기의 정폭은 원료와 원료 가공에 달려 있다. 성형 공예에 의해서가마솥은 불에 타는 요인에 따라 차이가 있다.예를 들어 남송 관요자는 자토 함량이 높아 자구철족(紫口鐵足)이 나타난다.명조소의 격고요론은 토맥은 가늘고 색은 희고 윤택한 사람은 비싸며, 질은 굵고 색은 노란 사람은 가격이 낮다고 규정한다.명영락시의 탈태자자는 토질이 우수하고 잘 다듬어져 반제품의 선삭기술이 높으며, 가마 온도와 환원이 적절하여 달걀껍질처럼 희다.따라서 태질의 정과 굵기의 변화를 관찰하는 것이 감정 작업의 한 방법이다면
상이한 규칙
휴대용 현미경으로 도자기 감정
휴대용 현미경 도자기 감정(2장)
시대별로 가마터나 요계별로 구운 도자기는 대체로 기형 변천에 부합한다의 법칙. 탁기류의 병, 주전자, 항아리는 낮은 데서 곧게 뻗어나가는데, 예를 들면 계두호(鷄頭壺) : 서진 때 소두단목(小頭短目), 북복평판(北腹板), 동진(東晋)의 경우 계관(鷄冠), 호신(虎身)의 높이가 높고 목은 앞보다 길며, 수대에는 수(樹)가 앙상하게 솟아올라 가슴을 펴고 타명(打明) 모양을 하고 있다.원기류 그릇, 접시, 접시의 발은 실과에서 가짜로, 다시 후비고 구르는 것으로 변한다.따라서 자기 기족의 높이, 낮음, 깊음, 얕음, 삐침, 축, 시유 등을 분석하여 기형의 변천 법칙을 파악하는 것이 자기 감정의 중요한 근거가 됩니다.
구이는 방법에 따라, 도자기에 남은 흔적이 확연히 달라지는데, 여요자의 인저와 같다부분적으로 유약을 지펴 작은 깨로 못을 뜯은 자국을 남겼고, 정가마 그릇, 접시가 복열에 의해 망구리가 생겼으며, 개어 놓은 도자기는 안쪽에 받침자국과 긁힌 유약을 입혔다.장조법이 남긴 흔적은 도자기 감정에서 빼놓을 수 없는 방증이다.
자기 유약의 색감별
자기 유약의 색깔도 여·관·형유출과 같은 단일한 것에서 점차 다색으로 발전했다지금은 '알' '부스러기' '금실철선' '균유' '지렁이 흙탕물'. 자기유약으로 생긴 가마가 균요처럼 변한 장미반, 흑유에 나타나는 '요변', '토호', '기름방울' 등은 그 형성을 파악해 그 특징을 살펴야 한다.
자기 채색은 주로 유약을 칠한 두 종류다.유약을 칠하면, 삼채·오채·법랑채와 같다갈색, 청화, 유약 속 붉은 빛깔을 띤다.투채는 유약에 채색을 입히는 결합이다.색의 출현과 변천을 파악해 시대별 특징을 파악해야 한다.청화의 경우 코발트 원단의 생산지에 따라 청화가 색상의 차이를 보였는데 원부터 명초 영락, 선덕까지 수입산 코발트재인 수니발청, 청화가 남색을 띠면서 생긴 녹슨 잡티와 멀미를 후대에 가장 배우기 어려웠다.명성화 때 낙평당 청재를 썼는데, 청화의 색깔이 은은하고 부드러웠다.정덕 때는 서주의 자갈을 재료로 사용했는데, 청색에 회색이 번졌다.가정만력 연간에 서주 자갈청과 윈난 회청료를 배합하여 사용하였는데, 청화는 색이 짙고 푸른 가운데 자색을 띠었다.청강희 때는 지극히 청정한 운남성 주명료를 사용한다꽃이 순수하고 청록색이면 많은 농도를 구별할 수 있다담색계단, 별명이여청화오색"이라고 했다. 유약의 출현 시기와 변화 파악화학 및 그 물리 화학 메커니즘감정작업에 없어서는 안 될내용
도자기의 역사를 숙지하다
명 이전의 도자기는 기억과 관식이 극소수였다.내일 이후에 흔히 볼 수 있는 기년이 나타난다.스타일, 패밀리 스타일, 길한 언어의 가언 등으로 책 위치는 기기 밑이나 기구의 가장자리에 많다.명나라 시대에는 '선덕 모델 다중, 성화 모델 비료, 홍치 모델 쇼, 정덕 모델 공, 가정 모델 잡'의 특징이 있다.도자기를 감정하는 데는 기율과 관식이 중요한 근거지만, 명청자는 더욱 그렇다.
명청시대 도자기는 기형, 유약, 장식이 모두 이전보다 풍부했다.만든 도자기는 대부분 세상에 전해지고, 모사 위작도 섞여 있어 감정가들은 각각의 왕조 도자기의 입, 목, 어깨, 배, 계, 족과 유약, 채색, 문양의 사소한 변화도 익혀야 한다.위작을 대할 때는 진위를 알고 위조 여부를 가려내는 원칙에 따라 위조 수단과 시기를 알아야 하며, 전형적인 위작을 가려낼 수 있어야 한다.
위의 목측 수단은 도자기를 감정할 때 말로 전하기 쉽지 않은 특징만 있습니다. 요구사항감정노동자는 전문가에게 자신의 경험을 전수받으면서 뇌·손·눈을 병용해 도자기를 인식하고 접촉하는 것을 반드시 직접 실천해야 한다.접하는 도자기가 많을수록 감정 지식도 풍부하고 감정 능력도 뛰어나다.
현대적 방법
20세기 50년대부터 과학 기술자들은 점차 현대 과학 기술 방법을 사용하기 시작했다탄소14측정법과 열석광검정법으로 도자기를 측정하는 시대, 전자현미경과 핸드 현미경으로 도자기의 질과 구조 검증, 도자기 제조 시뮬레이션, 굽는 온도를 단정하는 등 도자기를 감정한다.
우리나라 고대 도자기들은 유래가 오래되어 종류가 다양할 뿐만 아니라 풍격도 각기 다를 뿐만 아니라 공예도 많다심오하고 문화적이며 과학 기술적인 내용이 풍부하다.그만큼 가치가 높다.이 때문에 일부 불법자들은 고도자기를 도굴·밀매하는 데 광분하면서도 역대 명자(名字)를 대량으로 모조해 가짜를 만들어내고 있다.불법자들이 복제 과정에서 첨단 기술을 차용하는 바람에 일부 가짜는 거의 진짜와 다름없었다.이에 어떻게 그것들이 모조품·출토품·전세품인지 정확하고 손상 없이 감별하여 국가와 개인의 이익을 보호하고 불법을 단속할 수 있는가?행위, 이미 다급해졌다.
애니티 현미경 세라믹 감정
애니티 현미경 세라믹 감정[1]
골동품, 도자기 등의 골동품에 비해 외관의 다양성과 불규칙성 때문에한편으로는 현미경이 불규칙한 줌 관측에 적응할 수 있도록 잘 초점 설계를 하고, 다른 한편으로는 비교적 큰 배율을 필요로 하며, 현재 골동품 교류·경매 거래의 열기에 현장 관측과 감정이 필요하기 때문에 애니티 현미경은 휴대용이고, 언제 어디서나 현미경 관측이 가능하다. [2]
이미 전통적인 도자기 감정 방법은 대부분 안관, 손만짐, 귀청 등을 통해서였다감각적 수단은 도자기의 문식, 기형, 유약, 태체, 성식 등을 감별하고 판단하는데, 고대 도자기의 색유, 태체 성분을 분석해 온도로 굽고 분위기를 측정하면 고대 도자기에 손상을 입히는 경우가 많다.최근 몇 년 동안 출현한 고포름 도자기에 대하여 전통적인 도자기 감정 방법은 분명 이미 힘이 부쳤다.또한 전통적인 감정방법으로는 태, 유약 성분을 알 수 없으며, 기형, 유약, 심지어 문신까지 하는서술이 모두 무량화 표준이다.이 몇 가지 방면으로 볼 때, 과학적인 고대 도자기 감정 체계를 세우는 것은 이미 반드시 필요한 일이다.참석자들의 공통된 견해다.
저명한 도자기 감정가인 겅바오창(耿寶昌) 선생이 연구할 때 말했듯이, 지금은 약간 조작이 있다.가짜는 손에 표본을 가지고 있고 심지어는 통틀어서 조작하면 매우 난잡하다.첨단 과학기술 기법으로 검증하지 않으면 이들을 식별하기 어렵다.금은 순금이 없다는 말이 있다.고대 도자기 감정은 시대적 요구에 따라야 하고, 전통적인 '목감' 기법과 '과감' 기법을 결합하는 것이 문제 해결의 최종 방법이다.
왕경정 선생도 이에 깊은 감명을 받아 직접 겪은 경험으로 훈계했다.여러분, 문화재 감정에서 누가 "100% 정확합니다. 영원히 실수하지 않습니다. 그건 허풍입니다!"라고 말한다면.고대 도자기 감정에서는 더욱 그렇다.특히 이제는 전통적인 감정방법과 과학기술수단이 결합해 고도기(古都器)의 감정체계를 갖추지 않으면 "조국 도자기 문화를 고취시키면 공염불이 될 수 있다"고 말했다
술어
우리나라 옛 도자기는 감정하였으나송명은 흥성하였으나몇몇 문인학자들만이 여가를 즐긴다.감정적 성취도 제한적이어서 전문 저술이 거의 없어 문인 필기소설에서 많이 볼 수 있다.진정으로 감정 사업이 일어난 것은 명말 청초 무렵이다.골동품 업계의 번창으로 골동품을 대량으로 사들여 팔아야 하고, 기물의 진위를 감정하는 것은 골동품 업종의 영예와 나아가서는 가족의 목숨까지 걸고 있다.(가령 1936년, 72세의 나이 든 골동품 상인 심고보가 10만 위안을 주고 가짜 건륭관요자 몇 점을 샀다가 파산하고, 1930년 베이징 노고완상 유동헌이 진짜 황전석 하나를 가짜로 간주해 체면도 잃고 돈도 적게 벌었다.)그래서 골동품 행인들은 모두 감정 방법을 매우 열심히 연구하며 감정 기본기를 열심히 연마한다.그들은 오랫동안 스승과 제자가 서로 가르치면서 쌓이고 쌓여서 고대 서화, 도자기, 옥기 등을 감정하는 경험을 이루었다. 어떤 사람들은 이 분야의 전문가가 되었다. 많은 사람들이 책을 저술하여 예를 들면 광주 허지형, 북경 손영주 등과 같이 우리에게 귀중한 자산이 남았다고 설파하였다.또 100여 년 동안 진행된 골동품 감정에서 일부 업계 용어가 만들어졌고, 역대로 쓰였다며 디폴트(채무불이행)를 일삼아 왔다.오늘날 우리의 고대 도자기 감정 작업은 청나라 말 민국 때 고물류 행인들에게 감정한 데서 비롯되었으며, 오늘날 국내외의 유명한 오래된 도자기를 감정하는 전문가들도 옛 중국의 고물상에서 사용되고 전파되어 오늘날 도자기의 감정에서 '규범화된 용어'가 되고 있기 때문이다.따라서 우리는 새로운 여건에서 발전할 수 있을 뿐 '혁신'은 할 수 없다.다음의 이러한 상용어는 겅바오창(耿寶昌)의 《명청자기감정(明淸自器監定)》에 수록된 것으로, 이 절의 부록으로 이 책을 수록하였다.
불티나게 부딪혀서 틀려버렸어복잡하게 뒤엉킨 옛 도자기.시장에서는 적지 않은 사람들이 불편해하지만, 사실 오래된 도자기의 수집은 결코 깊지 않은 것이 아니므로, 아래의 역대 도자기를 감상하고 수집가들이 약속한 구어들을 알아들을 수만 있다면 과감히 시장에 뛰어들 수 있다.
구절——기물구부외력에 부딪혀서 생긴크고 작은 결손의 상처.
스로틀——기물 입구다른 물건과 부딪혀서 나와현재의 균열은 길이가 다양하여 그릇, 접시류 자기 등에 많이 나타나며, 외충리에도 충혈되지 않는 현상이 있다.
모구——입가의 유약중단되어 결원이 생기다.
맷돌의 입가.다친 후에 맷돌을 갈다한 편 혹은 대부분, 심지어 전부.
모변—기물구면의 코팅은 상처로 모두 벗겨졌다.떨어지다.
중피—기물 입구중상을 입어 절단되다표면에 문제가 있지만 외관은 아직 완전하고, 태유는 이미 갈라져도 벗겨지지 않아 종종 일촉즉발의 벗겨진다.
종려눈—자물유약면기포가 가마에서 녹아 터지다깨진 후, 미화하지 않고 생긴 작은 구멍.
축유—자태면 위기름때가 있으면, 바르는 유약이다.첨부되지 않은 태아누설 현상입니다.
누유—기물시유부분적으로 새는 부분이 있어태아에 유약이 없다.
편문—자기 유약면위에 나타난 길이가 같지 않다으로 서로 엇갈려 가는 균열무늬 조각은 뗀 것과 같다.
플로랄—자기 유약오랜 마찰 끝에 나타난미세한 실 무늬.
냉묵——본디 내지 말았어야 했는데약간 무늬가 있는 기물이지만유약에 1~2단가라 길이 나 있어 태체가 비쳤거나 비치지 않았다.실광(失光) - 기물 유약이나 채색 그림의 표현, 딱딱한 것에 긁혀서 생긴 상처.
상유(傷油)——유약으로 인해기타 물체 마찰, 치명유약이 부분적으로 손상되다.
유약을 바르다산·알칼리·소금의 침해를 받다부식, 또는 기물이 흙에 스며들어 유약이 벗겨진다.
맷돌—일부러 갈다청화, 홍채 등등으로다른 시대의 기물을 사칭하다.
맷돌——발바닥 내원이래서 유약이 있는 것은목적, 만약 의도적으로 다른 연대를 사칭하여 유약을 갈아내려고 한다.
복소——이차입요불고기
그을음—담배로 그을음옛것을 만들어서 냄새를 맡으면 맛이 있다.
다리—향로, 말, 짐승 등의 다리 혹은 족제비잔상이 완비되지 않아 다리를 보양하다.
배개—조대신 사용 안함동기의 뚜껑이 서로 어울리다.
튀김무늬—기물의 목등 어깨 또는 복부에 충격뒤로는 방사 닭발 무늬가 나타났다.
물녹스—기물 장기흙에 물을 묻혀 재가 있다.황, 철홍, 혹은 구리 녹색 등의 화학물질이 기표에 붙어 있다.
유약을 보유하다결점이나 맷돌에유약을 발라 불에 태우다.
가출토——모조고각유기물은 장기적으로 만들려는 의도가 있다.땅속에 묻어서 친척이 예전과 다름없도록 하였으며, 저온의 연유와 오색, 분채 등의 기기는 특히 쉽게 산화되거나 부식되었다.
상감부리류—주전자류지사라져 다른 부리로 박음질때우다.
후각음성-재기물건 위에 다이아몬드 공구로 새기다형, 유약을 바르지 않거나, 새긴 후에 유약을 넣어 굽고, 뒤에 새긴 글씨는 유약이 절면이 조금 고르지 않고, 유약이 가장자리가 매끄럽지 않다.
후작 양문인 재.기물 밑바닥, 후각양글자로 유약을 넣거나 유약더미로 문양을 하면 선명하지 않다.
다섯 가지 방법
감정사
"'늙은 놈'이지만"많지는 않지만 질은 괜찮다금화의 민간 소장이 어느 정도 밑거름이 있었음을 알 수 있다.지난 일요일에 열린 글로벌 아트살롱 춘계예술품 감상회에서 고궁박물관 연구원이자 도자기 감정 전문가인 예페란은 기자와 만나 김화의 개인 소장품이 인상적이었다고 말했다.
예페란은 본적이 금화이고,어려서부터 금화에 있지 않았어도하지만 그는 김화의 역사와 문화에 대해 많은 것을 알고 있다.금화는 이미 4000여 년 전부터 토기를 굽기 시작했고, 무주요는 중국 도자기 역사에서 명성을 떨쳤으며, 특히 최근 몇 년간의 고자 수집 붐이 일면서 다시 주목받고 있다.40여 년간 고자 연구를 해온 예페란은 김화가 무주요의 발원지 중 하나로 다른 곳보다 비슷한 고자(古子)를 소장할 수 있는 독특한 지리적 조건을 갖고 있다고 봤다.감상회 기간 동안 시민들이 전문가를 불러와 감상하라는 기물 중 도자기는 3분의 2를 차지했다.
예펠란이 말했다. 자기는우리나라 국민의 위대한 발전명창조의 하나로 우리 역사에서 일찍이 여러 차례 발전의 고봉이 출현하였다.하지만 위작이 넘쳐나는 만큼 진짜와 가짜 도자기를 가려낼 필요가 있다.
옛 자기의 수집은 우선 중요하다.서로 다른 시대의 역사에 대하여문화·경제 발전 등에 대해 잘 알고 있는데, 시기별로 다른 특징이 있기 때문에 조형·무늬·태유·장식·제작공예에 있어서 아침 일찍부터 저녁까지 변천하는 과정이 고대 도자 감별의 기초가 된다.감별은 기형·태질·문식·장식·저족 등 다섯 가지 측면에서 가능하다.
기계 모양을 보다
도자기 감정 스타일링은하나의 중요한 근거. 그것은시대성이 뚜렷해 다양한 사회 시대 사람들의 심미관을 그대로 반영한다.이번 감보회의 첫 번째 보물인 난계 한 티베트인이 제공한 송대 백자그릇은 오픈플랫 조형, 그릇에 새겨진 부조연판무늬가 당시의 미적 양식을 보여준다.게다가 송대 때 생산된 백자요계는 다양하지만 색채는 노란 편이어서 다른 시기 백자와는 가장 다른 점이다.
태질을 살피다
서로 다른 연대의 도자기가 있다태질에 차이가 있다.일반적으로 태질이나 유약을 보면 그 연대와 가마구석을 알 수 있습니다.도자기는 불과 진흙의 예술로, 굽는 기술이 발전하면서 태골의 질이 후기로 갈수록 질감이 부드러워지고 유약을 바르는 공법이 많아졌다.이는 각 시기마다 태우는 유약의 시대적 특징이 뚜렷하게 나타나게 한다.
견문식
도자기에 무늬가 있다뚜렷한 민족성과 시세대성. 중국 고대 도자기 무늬는 매우 많았지만, 종류별로 인물, 동물, 식물, 장식의 네 종류로 나눌 수 있다.무늬와 장식은 당시 사회 문화의 반영이다.그러자면 우리 시대의 역사적 문화적 배경을 좀 더 잘 알아야 한다.
돈을 보고 알다
관식은 연말이라고도 한다.일부 자기들의 그릇 밑중앙, 그릇의 중앙이나 구연 등에 어느 황제의 연호가 적혀 있는 등 '관요'형, '민요'형으로 구분된다.어떤 왕대에 생산된 기물을 나타내는 것으로, 안료의 사용량에 따라 성색이 다르다.관식의 식별은 고대 도자기 감정에서 비교적 중요한 일환이다.고서기의 연대와 가치의 높낮이를 감정해 낼 수 있다.
속마음을 들여다보다
시대별 소제공으로기예가 다르면, 구울 때지탱하는 방식도 다른데, 이것은 옹기의 밑발 부위에 현저한 차이를 보이는데, 밑발은 지지물이 있기 때문에 요철점이 다르고, 어떤 것은 유약을 칠하거나, 어떤 것은 유약을 칠하지 않는다.이것들은 모두 도자기 시대를 감별하는 중요한 특징이다.
예펠란은 파악해야 한다고 말했다.상술한 다섯 가지 방면, 소다루어야 할 지식 내용은 각 방면에 걸쳐 있다.그러나 무엇보다 중요한 것은 실천이고, 특히 요즘엔 '가짜' 고자의 등장이 거의 진짜와 다름없다는 것이다.책을 보고, 실물을 보고, 진품을 보고, 가짜를 보고, 박물관·문화재상점을 통해 골동품 장터를 보고, 만지고, 많이 배우고, 많이 배워야 한다.몇몇 경험이 있는 수집가들이 골동품 하나를 감정할 때 그것을 손에 들고 잠시 편편하게 펴기만 하면 이 기물의 진위와 가치를 십중팔구 짐작할 수 있는 것은 바로 이 때문이다.
방법을 터득하다
약술
오늘날 가짜 골동품이 범람한다시기, 어떻게 연구할 것인가고대 도자기를 감정하는 것은 사람들의 가장 큰 관심사이다.감정은 각 역사 시기의 신제품과 후대의 모방 선대의 작품을 대상으로 하며, 감정은 기본이고, 감정은 실천성이 강한 학과이다. 각각의 예술품은 고대와 현대를 막론하고 자신의 문화교육적 내포와 함께 정교함과 신구의 구분이 있다.하지만 어떻게 알아내느냐에 따라 박물관 관계자 및 수집 애호가들의 경험도 풍부하다.개인적으로 느낀 점을 이야기해 본다.
"오성"은 사실로부터 유래한다실천하다
"실천은 하나의 과정이다.인식은 하나의 과정이고,사람의 인식은 실천 중에 단번에 일치할 수 없다. 객관성에 부합하려면 반드시 반복적인 실천을 거쳐야만 주관과 객관이 일치할 수 있다. 실천의 목적도 반복적인 실천을 통해서 실현될 수 있다."이 철학적 논리는 우리가 옛 도자기를 알고 옛 도자기를 감정하는 과정이기도 하다.평소 말하는 고대 도자기 감상은 어느 정도 '오성'이 있어야 한다거나 '품위'가 있어야 한다.'오성' '음미'는 어디서 오는 것일까.전통적인 감정 경험은 실천 속에서의 반복적 인식에서 비롯된다.따라서 진품이든 위작이든 광범위하고 자주, 반복적으로 접촉해 진위와 우열을 스스로 가리는 능력을 높여야 한다.매 기물이 가진 특징을 터치와 관찰에서 세밀하게 음미해야 한다.즉 공예가와 예술가가 부여한 영기와 지식, 예술적 소양은 영감을 얻으면 책을 많이 읽고, 박물관을 둘러보며 자신의 문화지식과 예술적 소양을 풍부하게 함으로써 이론을 실제와 연결시키는 목적을 감별할 수 있다.
예를 들어 동시에 대일할 수 있다청강희청화자기만청모조 강희청화자기, 현대모조 강희청화자기 1점 등 여러 해 동안 반복되는 비교인식.관찰한 결과 강희의 유약은 견고한 청색 꽃무늬가 선명하고 짙었다. 문양은 생동감 넘쳤다:광서모조 지유송 연청화는 빛깔의 '마린 블루'를 띠었다. 반면 현대 모조품은 지유가 희고 청화는 선명하다.일종의 영감인 '오성'은 다년간의 실천에서 나온 것이다.조건부 젊은 박물관 종사자들은 고대 도자기 발전사를 체계적으로 학습하여 각 시대의 혁신적인 품종과 특징을 풍부하게 파악하여 한 걸음 더 나아가 연구할 수 있는 토대를 마련해야 한다
태도를 감정하는 것은 과학적으로 신중해야 한다
근 20년 동안 사회를 따라경제의 발전, 문물 시장의 번창, 각종 고대 예술품의 위조품이 생겨나다.고대 도자기의 경우 채도기부터 명청, 민국 각대까지의 품종이 유사할 정도로 위작이 범람하고 있다고 할 수 있다.책에 소개된 기물, 이야기한 기물의 특징은 모조품이 모두 만들 수 있는데, 모조자는 다양한 수법과 속임수를 써서 사람들이 그 속으로 빠져들게 한다.이러한 형세에 직면하여, 우리 박물관의 관계자 및 수집 애호가들은 모두 오래된 것뿐만 아니라 새로운 것을 연구하는 것을 다시 배워야 한다. 세상의 모든 사물은 관련된 조건 하에서 끊임없이 발전하는 사람들의 인식은 반드시 객관적인 사물의 발전에 따라 진보하고 향상되어야 하며, 더욱 과학적이고 신중한 태도로 감정해야 한다.
예컨대 채자의 '멀미'다.속칭 바지락광) 신·구 작품마다 이런 현상이 나타나는 것은 신·구 작품의 차별화다.채유 표면의 것은 당삼채로부터 이미 나타나서 명청 두 대의 채도 표면에 종종 "무지개"와 같은 광택이 발견된다.노기물에서의 번짐은 기물이 공기 중의 산화작용을 오래 지속하기 때문인데, 채색면에 나타나는 것은 금속산화물질이 색을 띠는 광채가 마치 무지개처럼 빛의 느낌이 부드럽고 옅지만 그렇다고 다 그런 현상은 아니다.현재 모조품인 조개껍데기는 빛깔이 고운 얼룩으로 칠해져 있어 자세히 들여다보면 인위적인 것으로 보인다.
현대에는 속임수가 많다, 나는그것을 연구하되, 기회를 봐서 오래된 것을 많이 접하는 것이 전제이다.옛것이 주는 느낌은 자연스럽고 무난하며 성숙한 고풍스러움이다.그 느낌을 파악하면 못 본 것이라도 어렵지 않게 새것과 옛것을 구별할 수 있다.가짜·짝퉁이 아무리 좋아도 100년, 천년 된 역사를 재현할 수 없다.가짜를 갖고 진품과 짝퉁을 맞추는 것은 금물이다.계획에 근거하여 천리를 찾다. 새로 엮은 생생한 이야기를 다시 들으면, 자신이 파악하지 못한 상황에서 또 좋은 기회를 놓칠까봐 두려워 속는다.과학적이고 신중한 태도로 감정을 해야 한다.신구 기물은 모두 연구해야 할 뿐만 아니라 고고학 발굴 자료의 누적으로도 주의해야 한다. 고분장·고요지·고요장 및 고대 침몰 선박에서 출현한 문물은 모두 우리가 참고할 중요한 실물 자료이다이는 정확한 연대를 가지고 있기 때문에 감정작업이 가능한 국가의 표시이자 더 정확한 과학적 근거가 되기도 합니다.
고대 도자기 전통 '5' 감정대요인
현재 고대 도자기를 감정하는 방법전통적인 경험 외에 열석광측년법, X선 형광분석법, 탄소14단대 기술 등 몇 가지 과학적인 방법이 있다.이 기술들은 이미 1940년대부터 문화재 감정 작업에 널리 보급되기 시작했지만 한계가 있어 잘못된 판단도 있었다.오늘날까지 과학 기기 감정은 아직 결정 작용을 할 수 없다. 반드시 전통적인 경험 감식과 서로 결합해야만 더욱 정확한 감정 결과를 얻을 수 있다.
전통경험 검증 강조 다섯'대요소', '5대요소' 즉 고도자기의 태(제조공법 포함), 유약, 조형, 문식, 장식이다.다섯 가지 면에서 도자기 발전사에서 시기별로 다른 특징을 가지고 있는 것은 고대 도자기 연구에 종사하는 전문가로서 수집애호가들에게 고대 도자기 감정에 필수적인 기본기를 습득한 것이다.각각의 도자기는 연대를 단정할 때 눈의 관찰, 손으로 만지는 느낌을 통해 태, 유약, 조형, 문식, 관식 등의 특징을 분석해야 판단할 수 있다.일반적으로 이런 감정 방법을 전통적인 목측 수법이라고 한다.이런 방법은 몇 대의 고자 연구자들이 상당히 긴 실천을 거쳐 끊임없이 총결해 낸 것으로, 견고한 실천 기초가 있고 또한 과학적이다.진품 5대 요소의 특징을 파악해야 더 감상할 수 있고, '오성'이 있다.현재 사회에는 가짜 모조품이 범람하고 있어, 목측 수법을 확실히 파악하는 것이 매우 중요하다.
현대 도자기의 제조 조목문물, 기술수단 및 장인문화 소양은 모두 고대 장인들에 비해 진보적이기 때문에 현대식 모조자자는 기술수단뿐만 아니라 매료된 사람들의 마음가짐에도 신경을 써서 사람을 유혹하는 목적을 달성한다.5대 요소를 제대로 파악하지 못하면 속는다.예를 들어 관식의 문제, 어떤 수집자는 관식에 미쳐 명문 기물을 모두 소장하고 있다.가짜 제작자도 고심 끝에 자료를 찾아 위조품에 쓴 명문은 모두 근거가 있다.특히 공양대금을 모신 도자기는 그 위에 사람의 이름과 주소, 그리고 공양하는 절집까지 갖추고 있습니다.소장자는 모조품을 사서 도서관·기록보관소에 가서 자료를 대조하고 "산행수행"하여 모조품에 쓰인 봉안 장소, 절집 등을 찾았다.마지막에는 다 맞췄지만 소장자는 기형, 태유, 문양 등을 연구하지 않고 진짜처럼 여긴다.이것은 위조한 사람이 금전적 인식에 있어서 '작성'한 문장이다.
'5대 요소'의 특징은고자를 감정하는 근거.중국에서 지금까지 2천 년의 도자기 역사가 가하(加何)가 그것을 장악하고 익힌 것은 어제오늘의 일이 아니다. 필자는 처음 북경에 가서 손영주 선생에게 경험을 전수하는 것 외에 평소 '삼다(三多)'가 많이 보고, 많이 묻고, '다비'가 반드시 '삼근'이 부지런히 배우고, 근문, 근기 '삼심(三心)'이 세심하고, 자신감, 항심(恒心)이 있어야 한다고 간곡히 가르쳤다.이것은 선생님이 우리에게 가르쳐 주신 비법이다.여러 해 동안 우리는 대량의 감정 지식을 축적할 수 있었고, 점점 더 뇌 속에 저장할 수 있었다.인간의 뇌는 살아있는 컴퓨터와 같다.평소 꾸준히 정보를 저장하고 필요할 때마다 감각기관을 통해 표현한다.물론 머릿속에 저장된 자료가 풍부하지 않으면 잘못된 판단이 나오고, 반대로 저장될 수 있다.자료가 풍부할수록 오판 확률은 줄어든다.
요컨대 '5대 요소'의 특정(征)은 고대 도자기 전문가나 수집 애호가들이 반드시 파악해야 하는 무기를 가지고 있어야 감정을 잘 할 수 있기 때문에 감정을 모르면 감상을 이야기할 수 없다.능숙하게 감정을 잘 파악하려면 꾸준한 실천 속에서 끊임없이 경험을 쌓아야 한다. 또 과학적인 태도를 가져야 신구 전면적인 연구가 필요하다. 이렇게 해야만 비교적 큰 수확을 거둘 수 있다.
현상
현재 국내 고도자기는 손상이 없다상해감정은 세라믹 태아, 유약성분, 소성온도, 소제시간, 현미구조 등을 측정·분석하며, 동시복사 X형광, PIXE와 X형광, 열석광, XRF 정량분석 등의 기법을 사용한다.이 방법들은 표본 데이터베이스와 첨단 장비 세트가 필요하다.그래서 이 작업은 과학 연구대학에 집중되어 있다. 주로 다음과 같은 것들이 있다.
1) 중국과학원 상해규소산염연구소는 이미 약 2000개의 표본을 함유한 데이터베이스를 세웠다.그중에서도 경덕진자기는 태, 유약의 주, 차, 미량원소 데이터가 많아 경덕진자기를 감정할 수 있는 초보적인 근거가 된다.현재도 관련 표본을 수집해 테스트 중이다.
또한, 이 데이터베이스에는 축적되어 있다상당량의 월요청유자와 남송관요자의 데이터가 쌓였다는 것도 초보적인 감정의 근거가 될 수 있습니다.이와 동시에 그들은 도자기 굽는 공예를 이용하여 도자기 전용 표준 참고물을 한 세트 제작하였는데, 이 표준 참고물의 주차량 원소는 일반 도자기의 실제 상황에 부합하고, 그 미량 원소의 종류와 함량도 중국 고대 도자기의 테스트 수요를 거의 만족시켰다.각종 검사에서는 여러 원소의 분포가 매우 균일하고 표준 참고물질이 자기 표준에 가깝다는 것이 밝혀져 XRF의 정량 분석과 중국 고대 도자기의 과학 기술 감정에 기본이 됐다.
2) 중국과학기술대학1990년대 초에 문물의 산지와 그 광물의 출처에 대한 연구가 시작되었다.초기에는 거의 모든 작업이 문화교류 탐사와 관련됐고, 연구 대상도 주로 고대 토기였다.특히 가호유적 출토 고토기와 점토에 관한 분석에 따르면 발견 당시 가족 단위로 토기로 제작됐다.고대 도산지에서 분석한 정보를 활용해 고대사회의 경제구조를 모색하는 것은 국제적으로 처음이라고 봐야 한다.최근 2년간 중국과학원 상하이 규산염연구소와 합작해 리자즈 교수의 지도와 지원을 받아 여자미구조와 경덕진 관요 청화자기를 연구해 왔다.어떤 의의에서 말한다면, 중국과학기술대학의 과학 기술사와 과학 고고학과는중국 고대 도자기의 과학기술 감식을 전개할 수 있는 연구 기초를 완전히 갖추었다.
3) 중국과학원 고에너지물이 연구소는 실험 파라미터를 제어할 수 있는 전용 장치를 만들어 무손상 테스트의 파라미터를 분석하여 최적의 실험 조건을 정할 수 있도록 탐색하고, XRF와 SRXRF 등의 무손상 방법과 INAA 등의 유손 방법을 동일한 고자 샘플 테스트를 통해 서로 다른 테스트 데이터의 변환 관계를 확립하기 위해 초보적인 비교 연구를 진행했다.이들은 또 고대 도자기 표준참고물질 연구도 벌이고 있다.
4) 산시 과학기술대학(옛서북경공업학원)은 90년대 초반 '중국고도자 태유화학 구성 데이터베이스'를 구축한 데 이어 중국과학원 상하이 규산염연구소와 협력해 보완했다.이와 함께 XRF를 이용해 요주요 출토 역대 도자기 조각과 산시 한양릉 출토 도용의 미량원소 조성을 측정하고, 다양한 고대 도자기별 미량원소 특성 및 판별 함수를 다원적으로 분석해 고대 도자 단절원의 과학적 근거를 마련했다.
고고학자의 지지 하에요주요, 장사요, 자기요, 그리고 월요 등 요구(越口)의 시기별로 천여 종의 전형적인 기물 복원도를 스캔하거나 디지털 사진-디지털화-건고(建庫) 작업을 통해 중국 고대 도자기의 구조 데이터베이스를 구축하고, 다원적 통계분석방법을 이용하여 요주요에서 나온 그릇과 사발의 기형 구조 제원을 처리하여 각각 변천 규율을 연구하고, 기형 구조 제원에 근거하여 진단할 수 있도록 하였다.
5) 푸단대학 현대물리연구소는 픽스(PIXE) 기법을 활용해 중국 고토기, 고옥기, 고대 서화 도장의 분석과 감정 작업을 벌여 상당한 규모의 데이터베이스와 풍부한 경험을 쌓았다.
방법 비교
전통 감정 방법과 과학기술감방법을 놓고 과학적인 검증 시스템을 갖추는 게 참석자들의 공통된 관심사다.
이 문제에 대한 관점은회의 전문가들의 견해차가 크다.과학기술계의 석학들은 대부분 기술수단의 지속적인 진보와 표본 데이터베이스의 부단한 발전으로 과학기술 감정방법은 반드시 주도적인 위치에 있을 것이며, 감정결론의 최종제출자가 될 것이며, 전통적인 감정방법은 점차 과학 감정체계의 기초적인 단계로서 하나의 초기 작업이 될 것이다.이에 대해 문박계 전문가들은 과학기술 감정방법은 기존의 감정방법과는 독립할 수 없으며 과학감정체계의 보조수단인 보완에 그칠 것이라고 보고 있다.
전통 감정 방법과 과학기술감방법을 정하는 두 사람의 관계는 도대체 어떠한가?둘의 관계를 풀지 않고는 옛 도자기 과학감정 시스템이 구축될 수 없다.
양자 관계에 관해서는 왕칭이 말했다.정 선생의 논술은 참석자들 사이에서 공감을 얻었다.왕 씨는 두 가지를 무시할 수 없다고 생각한다.과거 전통 감정 방법은 주로 안목, 손으로 만지고 고대 문헌 자료, 새로 출토된 일부 실물 방증에 의존했다.이제는 알겠지만 자연과학적 측정이 꼭 필요하다.그러나 단순 자연과학 측정은 바람직하지 않다.자연과학적 수단은 보충일 뿐 독립할 수 없고, 서화에도 좋고 도자기에도 좋으니 '독립'은 통하지 않는다.감정이란 단순히 진위를 가리는 것만이 아니다.모두 진짜다. 그것이 좋은 것인지 아니면 일반적인 것인지, 정밀한 것인지 굵은 것인지 감정해야 한다. 이것은 모두 감정이다. 인문과학을 떠나서는 안 된다.그러나 지층관계, 눈으로 보고 손으로 만지고 자료를 뒤지고 배치하는 것만으로는 여전히 문제를 해결할 수 없을 때는 자연과학 측정 수단이 필요하지 않을까.감정에는 역사적으로 이미 있는 자료를 파악하는 것, 가마터의 새로운 고고학적 발견 등 새로운 고고학적 발굴 자료가 있어야 하는 것, 전세품의 배열, 분류, 자연과학적 수단의 측정, 연구 실험 등이 필요하다.이 다섯 가지 일을 다 끝내야만 감정 작업을 완성할 수 있다. 이렇게 해야만 둘의 관계가 명확할 뿐만 아니라 반드시 결합하지 않으면 안 된다.
문제에 직면하다
어떻든 간에 고대 도자기에는 손상이 없다과학 기술 검증은 여전히 걸음마 단계에 있으며, 많은 곳은 아직 보완해야 하고 향상시켜야 한다.왕창수 교수의 말처럼 고대 도자기 과학 기술 감정의 신뢰성, 정확성을 확보하려면 8가지 기초 작업도 잘 해야 한다.
1) 수집한 도자기 표본유적이나 가마터가 분명하고 지층이 믿을만한 고고학 발굴 도자기의 잔해물, 특수한 경우에는 기록물이 정확하거나 전세가 있는 유물도 골라보아야 합니다.
2) 각 도자기 잔편 표본또는 전체 기기의 수량이 10개 이하면 안 된다.물론 수집한 표본의 수가 많을수록 결과는 더욱 진실에 가깝다.
3) 표본의 화학적 구성수가능한 한 많은 양의 주량, 부량 및 미량 원소의 종류와 함량을 포함해야 한다.
4) 가능한 한 전면적으로 손바닥을 마주쳐야 한다표본의 공정 정보를 파악한다. 예를 들면 원료 공급원과 처리 상황, 소성 방법과 소성 온도 및 기타 공정 내용을 파악한다.
5) 무손측정 화학조성원소의 종류와 함량이 넓고 고르게 분포된 중국의 고대 도자기 테스트 전용 표준 참고물 세트가 필요하다.소위 전용이라고 하는 것은 그 원소의 구성과 함량이 중국 고대 도자기와 가능한 한 비슷할 뿐만 아니라, 반드시 소제하여 만들어야 한다.
6) 용량이 커야 한다.조작성과 범용성이 강한 "중국 고대 도자기 물리·화학 기초 데이터베이스"
7) 소득 데이터 사용 가능다원적인 통계로 각종 방법 및 기타 방법의 연산과 처리를 분석하여 가장 합리적이고 진실에 가까운 결과를 얻는다.
8) 소득의 법칙을 결합한다구체적인 굽는 공법은 연역과 귀납을 함으로써 객관적이고 검증된 결론을 얻어냈으며, 심지어 지도적인 의의가 있는 이론까지 제시하였다
그럼에도 전문가들은 표본 데이터베이스를 구축해 표본 추출 건수가 지나치게 낮으면 감정 정확도에 영향을 미칠 수밖에 없다고 보고 있다.또 체계적인 표본 데이터베이스를 구축하는 것도 어려운 실정이다.이는 연대기상, 요구에서 완전한 샘플을 얻기가 어려운 점과 기존의 제한된 표본에서 얻은 데이터로 규칙적인 것을 발견할 수 있는 지의 두 가지 표현이다.지금까지 알려진 남쪽 도자기는 칼슘이 낮고 북쪽 도자기는 칼슘이 높으며(남쪽 도자기는 철분 함유량이 약간 높음) 남쪽 도자기는 환원적인 분위기에서 청색, 북쪽 도자기는 산화적인 분위기에서 노란색을 띤다.이에 대해 기존 표본에서 푸르스름하고 노란색을 띠는 데이터를 얻을 수 있느냐에 따라 법칙이 발견된다.
게다가 고고학 발굴 결과의 결론이 틀리면 데이터베이스의 데이터는 장담할 수 없다.이를 수정·극복할 수단이 있을까.그리고 도가 한 자 높고, 마가 한 장 높다는 말이 있다.만약 불법자들이 이미 확보한 자료를 이용해 복제한다면 어떻게 감별할 것인가.모두 기술적인 부분일 뿐이다.
전반적인 상황을 놓고 보면 이가치(李家治)·왕창수(王昌 教授) 교수를 비롯한 전문가들은 아직 세 가지 문제를 진지하게 해결해야 할 과제로 꼽았다.
첫째, 문화재 고고학 분야의 전문가와 과학 기술 전문가, 학자가 선천적으로 부족한 문제, 즉 문화재 고고학 전공자는 과학 기술 기초가 부족한 반면 과학기술인은 문화재 고고학 지식이 부족한 것이다.근본적인 해결책은 고고학뿐 아니라 과학기술도 아는 전문인력을 양성하는 것이며, 그래야 과학기술 감정이 건강하게 발전할 수 있다.하지만 이는 어제오늘의 일이 아니다.
둘째, 신기술의 응용방면에 있어서,국제적인 것과 아직 어느 정도 차이가 있다.미국 스미스소니언 국립박물관과 시카고정미예술박물관에 있는 XRF 실험실은 분석 유물의 크기가 아무리 크더라도 이 실험실에 들어갈 수 있다면 측량 유물의 어떤 부위든 비파괴 테스트를 할 수 있다.일본 원자력연구소의 경우 순간발 중성자 활성화 기법을 적용해 무손해 테스트를 실시했다.아직 자세한 내용은 알려지지 않았지만, 중국 고대 도자기의 과학 감정에도 특화된 장점이 있는 것으로 봐야 한다.
하지만 중국 고대 도자기 감정만 해도 테스트 수단에 큰 장애는 없어야 한다.현재 국내외에서는 대부분 SPSS 패키지를 채택하고 있다.판별 분석 외에 기타 다원적 통계 분석 소프트웨어의 사용 효과는 비교적 이상적이다.하지만 이 패키지는 범용적인 것으로 중국 고대 도자기 테스트용 데이터가 아니라는 점은 빼놓을 수 없다.원칙적으로는 아직도 해야 할 일이 많이 남아 있어야 한다.산시(陝西)과학기술대 뤄훙제(羅宏杰) 교수 등이 이미 중국 고대 도자기 분석에 주인자 분석 전문 소프트웨어를 만들었지만 실제 사용은 매우 효과적이다.다만 조건부 단위에서 중국 고도자 다원적 통계분석 전용 소프트웨어를 추가로 개발해 중국 고도자 기술감정 작업을 더욱 정교하게 해야 한다.
③중국 고대 도자기 과학 기술 감정은 상업 운영의 성격이 뚜렷하다는 점에서 국제 교류 협력을 전개하는 데는 어려움이 있지만, 우리는 홍콩 지역의 대학, 연구 기관, 경매 업체와 협력을 강화하는 등 충분히 선도할 수 있다.홍콩시티대 물리 및 재료과학과의 렁바오(梁寶) 박사가 많은 작업을 해 중국 학자와 홍콩 동업자들의 교류를 이끌었다.홍콩의 문물시장은 국제적으로 특히 중요한 위치를 가지고 있기 때문에 만약 때가 되면 우리가 홍콩의 관계기관과 합작하여 홍콩에 중국고도자기과기감정센터를 설립한다면, 의심할 여지없이 더 큰 국제적 영향을 끼칠 것이다.그러나 이 작업은 다양한 부문의 협업과 지원이 필요하다.
과학 체계
기본 개술
일찍이 본 세기 중엽에 국내외의 일부 과학 기술자들은 과학 감정 기술 연구를 적극적으로 전개하였다.탄소 14단대 기술을 고고학 연구에 적용한 뒤 이를 열석광(熱石光)으로 해석하는 연간 측정 기술을 도입했지만 두 방법 모두 고도자기의 위조 여부를 가려내는 데 어려움을 겪고 있다.전자는 방사성탄소 14의 감쇠기를 계산한 결과 지금으로부터 먼 곳의 탄소 함유 물질만 측정할 수 있는데 도자기는 그렇지 않다.후자는 일부 도자기의 대략적인 생산 연대를 측정하는 데 사용될 수 있지만 테스트 데이터는 객관적인 요소의 영향을 매우 많이 받아 그 결론의 정확도가 비교적 낮다.예를 들어 피측 물체는 햇빛을 받거나 방사원의 피폭에 영향을 받지만 이런 인위적 요인이 불가피한 경우가 많다.더구나 첨단 지식을 갖춘 가짜를 미리 방사능으로 처리해 제대로 된 결론을 내지 못하는 경우도 많다.이 밖에도 열석광은 측정된 물체의 손상성을 채취해야 하는 치명적인 단점이 있지만 귀중한 문화재에는 절대 허용되지 않는다.
최근 몇 년 동안 과학 기술이 급속히 발전함에 따라 사람들은 마침내 현대의 스펙트럼학 검사 수단을 이용하여 고대 도자기를 감정하는 두 가지 새로운 방법을 찾아냈다.빠르고 정확하며 간편하며 효율적일 뿐 아니라 측정된 문화재는 전혀 손상되지 않는다.현재 다음과 같이 각각 소개한다.
원소감정법
도자기의 태, 유약, 채색은 일정한 질량과 양의 화학원소를 조합하여 만들어진다.사람들은 세라믹의 각 원소 함량이 얼마인지에 따라 이들을 상량원소, 미량원소, 흔적원소의 세 종류로 구분합니다. 함량이 1000분의 1 이상이면 상량원소입니다. 함량이 1000분의 1 미만이면 10만분의 1 이상이면 미량원소입니다. 함량이 10만분의 1 미만이면 흔적원소입니다.시기별, 요구별, 품종별 도자기는 원소 조합에 따라 확연히 차이가 납니다.이런 차이를 만드는 요인에는 원자재 요소, 공정 요소, 환경 요소 등 여러 가지가 있다.비록 아이디어 기술의 발달로 당대의 조작자들은 20~30년 전에 비해 상량원소 함량 파악에 있어 많은 발전을 이뤘지만, 일부 위변조자들은 더러 있다미량원소와 흔적원소의 제어상 여전히 인력이 미치지 못한다.따라서 세라믹 속 미량원소와 흔적량원소를 정성·정량적으로 분석하는 것이 진위를 가리는 효과적인 과학적 방법이다.
예를 들어 현대판 조작자들은 모조품의 광택이 고대의 진품과 같은 부드럽고 부드러운 느낌을 갖도록 하기 위해 유약의 제조방법에 소광제인 아연 원소를 첨가하는 경우가 많다.고대 정요와 경덕진 백유의 경우, 아연 원소 함량은 모두 만분의 일 이하였으나, 현대 대다수 모조품의 아연 함량은 천분의 4 이상이다.또 예를 들면, 중국 현대 공업화의 발전에 따라 환경오염이 날로 심각해지고 있는데, 피측정 물질의 검사 결과를 고대 표본과 비교했을 때, 어떤 중원소가 기준을 초과한 것을 발견한다면, 현대 환경오염에 의한 것일 수 있으며, 그것은 틀림없이 고대 진품이 아닐 것이다.또 세슘137과 같은 방사성 원소는 원자폭탄 투하 후의 산물이다. 원자폭탄은 1950~60년대 이래로 세계 핵 군비 경쟁이 급격히 달아오르고 있다.대량의 핵실험으로 인한 오염물질은 대기를 따라 세계 각지로 흩어진다.피측물에서 유흔량 원소인 세슘137이 존재한다면 1950년대 이후 제품이 틀림없다.
여러 해 동안 사람들은 물질 성분을 검사하는 화학 분석법을 고대 도자기 감정에 이용하지 않았다.이유는 두 가지다. 첫째, 검출된 물질을 대량으로 채취해야 한다.번거로울 뿐만 아니라 피검사에 심각한 손상을 줄 수 있다.제2 검사 정확도가 낮다.이것으로 도자기의 상량원소를 측정하는 것은 괜찮지만 미량원소와 흔적원소를 측정하는 것은 불가능하다.그러나 고도자기의 진위 여부는 후자가 더 의미가 있다.최근 2년 동안 현대 스펙트럼 기술이 급속도로 발전함에 따라 고대 도자기 진위 판정에 과학 기술의 길이 열렸다.그것으로 옛 도자기의 원소 성분을 측정하면 시료를 채취할 필요가 없을 뿐 아니라 측정 정확도를 크게 높일 수 있다.만약 전자 충돌기에서 발생하는 동시 복사를 사용하여 광원을 측정한다면, 함량이 1만 분의 1이라는 것을 발견할 수 있다의 흔적량 원소.
원소감정법은 고대 도자기를 과학적으로 감정할 수 있는 새로운 방법이지만 이것만으로 진품 판정을 내리기엔 역부족이다.가령 원료와 소성 공법이 도자기와 똑같고 현지에서도 오염되지 않았다면 가짜 원소가 진품과 일치했을 것이다.앞서 2년 전 한 호주 화교가 국내 청화병 두 마리를 가져왔다.그는 북경과 상해 두 곳의 과학 기술자들을 청해 원소를 감정하게 했으며, 일부 감정 데이터와 자신의 결론을 글을 써서 발표했다.그는 자신의 청화대병을 원나라 진품이라고 단정했는데, 이는 원나라 때 사용된 청화료가 고속철 저망간 비소 함유 국산품이라는 이유에서였다.그의 큰 병을 검사한 결과 어떤 수치는 원청화와 비슷해 원대의 진품이라고 단정했다.국내에는 많은 고대 도자기가 있다감정 전문가들은 이 결론에 이의를 제기한다.사실 전문가의 이의는 일리가 있다.과학적으로 검증된 수치를 의심하지 않고 선창하는 방법은 터무니없다.원소 감정은 최근 2년 동안 막 세워진 새로운 방법으로 테스트한 견본은 매우 제한적이며, 현재 데이터베이스에 저장된 데이터는 위작을 판정하는 증거로만 쓰일 수 있을 뿐, 아직 단독으로 하기에는 부족하다도자기가 진품이라는 증거이다.이치는 매우 간단해서, 사람들은 코끼리가 다리가 네 개인 것을 안다. 당연히 네 다리의 동물이 아니다.코끼리는 아니지만 다리가 4개인 동물이 모두 코끼리인 것은 아니다.
노화감정법
도자기 표면에 한 층의 매끄럽고, 밝고, 단단한 물질을 유약이라고 한다.유약은 석영, 장석 등 다양한 원료를 혼합해 분쇄한 뒤 기물인 반제품의 표면에 얹은 뒤 고온의 소결을 거쳐 형성된 유리 상태 물질이다.사람들은 어떤 모조품이 고대 도자기와 똑같은 원료의 배합과 소성방법을 사용했음에도 이를 처리하지 않으면 유약의 밝기와 투명도가 고대 진품에 비해 높다는 사실을 발견하고 감정 전문가들은 '적광(賊光)'과 '화기(火氣)'라고 부른다.이 같은 차이는 자연계의 각종 물질(공기 중의 자외선이나 토양 속의 물과 기타 알칼리 성질)에 물리적인 화학작용을 오랫동안 받아 유약이 부식됐기 때문이라는 게 도자감정계의 일반적인 견해였다.사실 이것은 단지 원인 중의 하나일 뿐, 항상 이렇게 간단하지 않다단. 이러한 차이를 만드는 더 직접적이고 중요한 이유는 유약 내부에 생기는 탈유리화 현상으로 자연노화 현상이라고도 합니다.
고온의 용융으로 형성된 유약은 유리상태 균질체의 일종이라는 것을 이미 우리에게 알려준 바 있다.그 내부구조는 무질서하고 자연환경에서는 아안정 상태를 나타낸다.시간이 지날수록 그것의 내부 구조는 끊임없이 자동적으로 조정되어 무질서한 아안정상태에서 점차 질서 있는 안정상태로 변화하여 미세결정을 형성하게 되는데, 이것이 유약의 '탈유리화' 현상으로, 줄여서 '노화'라고 한다.유약은 이러한 자연적인 '노화' 현상으로 인해 시간이 지날수록 내부 구조가 변하고, 투과성이 점차 낮아져 빛의 산란성이 강해진다는 것을 표현하고 있다.그래서 고도자기는 유약이 신상품보다 부드럽고 따뜻해 보이는데, 시대가 오래될수록 그 반차가 크고, 어떤 품종의 고도자기가 있는 '늙은 도자기'입니다.'화(化)' 현상이 두드러져 유약에 다른 형태의 미세 균열이 생길 정도다.이런 미세한 균열은 육안으로 직접 관찰할 수 있고(예를 들면 여요기의 '얼음조각'과 같은 것), 현대 과학 기기를 이용해야만 발견할 수 있다.이런 미세 균열을 만드는 직접적인 원인은, 현미 결정체를 형성하는 과정에서 유약 내부에 생기기 때문이다불균등 내응력은 일정 강도에 도달하면 유약의 내부와 표면에 미세한 균열이 생긴다.과거에 사람들은 고대 도자기 면에 금이 간 원인을 도자기 소결 냉각 과정의 태·유약 수축 비율이 일치하지 않는다는 점으로 귀결하였는데, 사실 이러한 인식은 전면적이지 못한 것이다
유약의 '노화' 현상은 도자기가 태어난 날부터 끊임없이 일어나는 독특한 변화다.나무의 나이테처럼 나이가 들수록 끊임없이 발전한다.그래서 우리는 그것을 도자기의 나이테의 특징이라고 표현하기도 합니다.고대 도자기의 '노화'는 오늘날 사람들이 말하는 '자연의 옛 모습'과 본질적으로 다르다.전자는 유약 내부에서 발생하며 물질 자체의 구조조정에 의한 것으로 외부 물질 환경의 영향을 덜 받는다.후자의 경우 주로 외부 물질이 도자기의 유약을 침식시킨 결과다.객관적인 조건의 제약을 받으면 그것은 자연스러울 수도 있고 인위적일 수도 있다.이것이 고대 도자기의 '노화' 감정의 이론적 바탕이다.
베이징 화하(華夏) 물증고도자감정기술연구소의 과학자들이 현대 양자물리학 검사기술을 적용해 고도자감의 노화 정도를 측정하는 획기적인 진전을 이루면서 세계 최초로 고도자를 감정하는 새로운 방법이 탄생했다.그것은 이미 북경시 과학기술위원회가 조직한 전문가 심사평정을 거쳤다.이들은 연구에서 세라믹 유약의 노화 정도와 나이 사이에 일정한 함수관계를 보이며, 초기 150년 동안은 노화 속도가 빠르다가 시간이 지날수록 노화 속도가 느려진다는 사실을 밝혀냈다.경덕진청화자유의 경우 신(新)모조품(각종 구처리한 자기 포함)의 노화계수는 0.06~0.10으로 절대다수가 0이다..08. 청나라 말기~민국 제품의 노화계수는 0.18~0.12, 명나라 말기~청대 중기 제품은 0.22~0.16, 명나라 조기~중기 제품은 0.26~0.20, 원나라 제품은 0.24~0.28이다.가로 좌표로 연대를, 세로 좌표로 노화계수를 표시하고 도자기의 제조연대와 유약의 탈보 계수로 도안하면 유약의 노화계수와 연대의 곡선을 얻을 수 있다.
유약의 노화계수를 측정해 고토자 진위를 가리는 등 과학적 감정에 효과적이다.그것의 정확도는 매우 높다.연구 과정에서 과학자들은 인공적으로 유약에 촉매제 첨가 소성 곡선 변화 퇴화 처리 등 모조품의 노화계수를 바꾸려 했지만 실패했다.아직도 사람이 유약의 노화 계수를 바꿀 수 있는 인공적인 방법을 찾지 못하고 있는 것이다.인공처리를 한 뒤 유약이 진품과 비슷해 육안으로는 구별하기 어렵지만 노화 테스트의 그래픽상으로는 거리가 멀다.노화감정법이 인위적 방해에 강한 것을 알 수 있다.
고대 도자기의 "노화" 감정 기술은 세계의 기존의 다른 감정 기술과 비교하여 아래와 같은 특징을 가지고 있다.
(1)전통적인 경험식 감정 방법과 비교해 볼 때 전통 감정 방법상 인위적인 요소가 많은 부분을 보완하고 경험에 대한 의존도를 감소시켜 고대 도자기 감정 기술을 디지털화하는 것이 가장 큰 장점이다.사람들은 전통 감정방법을 익히려면 적게는 10년에서 많게는 수십 년의 학습과 실천을 거쳐야 하지만, 인위적인 요소의 존재와 인식의 차이 때문에 감정경험이 수십 년 된 베테랑 전문가라도 때로는 잘못된 판단을 내릴 수 있다.하지만 옛 도자기 연륜 감정 기술을 배워 단기간의 교육만으로 조작할 수 있다.이 방법은 진짜와 가짜를 구별하는 데 있어 정확도가 높다.
(2) 열석광측년법과 비교.열석광측년법은 1970년대 외국에서 도자기가 자연계에 Y선 피폭되는 양이 많고 적음을 측정해 연대를 파악하는 방식으로 도입됐다.고대 도자기 연륜 감정 기술은 열석광 감정법과 비교해 볼 때 많은 명확한 장점이 있다.
(a) 감정된 물품에는 손상이 없다.전자는 테스트 과정에서 시끄러운 에너지가 높지 않은 스펙트럼을 세라믹 유약에 비췄을 뿐 감정된 물품에는 아무런 손상이 없다.후자의 경우 피감정물품에 구멍을 뚫어 시료를 채취해 피감정물품을 손상시킨다.
(b) 감정 범위가 넓다.북경대학 고고학과 열석광 실험실을 예로 들어보자.이들은 지금까지 당나라 이전 토기만 측정할 수 있을 뿐 도자기와 당나라 이후 토기는 모두 측정할 수 없었다.당삼채라고 해도 점토로 구운 산시 당삼채만 측정할 수 있을 뿐 고령토로 구운 낙양 당삼채에는 힘이 없다.고대 도자기 '연륜' 감정 기술은 열석광보다 측정 범위가 훨씬 넓어 유약이 있는 도자기라면 누구나 감식할 수 있다.
(c) 테스트 데이터의 가성이 뛰어납니다.오늘날의 조작자는 이미 열석광 감정에 대처할 효과적인 방법을 찾아냈다.이들은 새 소조품을 드릴 60 등 방사성 물질로 방사선 처리하면 열석광 감정자의 오판을 부를 수 있다.옛 도자기 연륜 감정 기술은 그런 염려가 없다.
(3). 원소감정법과 비교.원소감정법은 최근 2년간 외국에서 도입한 최신 감정기술이다.급량색산 X선 형광 스펙트럼을 적용해 도자기의 화학성분을 정성적으로 분석한 뒤 컴퓨터 데이터베이스의 고대 도자기에 관한 데이터와 비교한 뒤 진위나 연대 판단을 내리는 일종의 감정 방법이다.간접비교법에 속하기 때문에 채취한 데이터는 반드시 전면적이고 정확해야 하기 때문에 공정이 번성하여 지금까지도 일부 도자기 제품의 감별 문제를 부분적으로 해결하고 있을 뿐이며, 요구가 많고 생산지가 복잡한 도자기 제품에 대해서는 아직 방법이 없다.고대 도자 '연륜' 감정 기술만 해도 그렇다.유약은 상량원소가 거의 같고 연대가 비슷하면 노화계수가 일정 범위 안에 있으며, 감정 속도나 조작 방법 등에서도 지문보다 연륜 감식이 간편하다.후자에 사용되는 에너지 색산 X선 형광 스펙트럼의 탐지 헤드는 187℃의 극저온에서 움직여야 하며 감정된 물품도 진공상태가 돼야 한다.전자에겐 이런 제한조건이 없다.현재 베이징입증고도자감정센터는 해외 업체와 연계해 무게 10㎏ 내외의 휴대용 스펙트럼을 개발 중이며, 노트북 컴퓨터 한 대가 추가되면 현장에 가서 감식할 수 있게 된다.
물론 고대 도자기의 노후화 감정 기술도 부족하다.지금까지 나온 실험 결과 고대 도자기에 소성된 물리화학적 환경을 상세하게 얻을 수 없고, 현재 연구에서 축적된 데이터가 한정돼 있어 제작 연대를 정확히 알 수 없는 것으로 나타났다.그러려면 다른 감정 방법과 결합해 종합적으로 분석해야 한다.
전통감정법
전통감정법은 눈, 귀, 코, 손, 등 감각기관을 통해 피감정물의 외관, 무게, 소리, 제작공법 등을 면밀히 관찰하고 종합 분석한 뒤 기존의 경험과 결합해 진위, 연대, 산지, 요구에 대한 판정을 내리는 것이다.간편함, 신속함, 광범위함, 전면적인 특징 등이 있다.비록 이 글의 시작과 같은 부족함도 존재하지만, 과학기술이 급속도로 발전하고 있는 지금 시대에는 없어서는 안 될 중요한 감정 방법이다.전통과 현대의 첨단 기술이 결합하는 것은 향후 고대 도자기 감정의 필수 코스다.
과학 감정 시스템을 창설하다
베이징 화하(華夏) 물증고도자감정기술연구소의 과학자들이 현재의 과학기술 발전 수준에 근거해 제시한 고도자감정의 과학체계에서 차지하는 비중은 각각 3분의 1이다.이 중 한 가지 방법으로만 감식할 경우 그 결론의 신빙성은 33%에 불과하다.적어도 두 가지 방법으로 감정하는 것이 일반적이며, 후방에서는 비교적 신뢰성 높은 감정 결론을 내릴 수 있다는 것을 상호 방증한다.여건이 된다면 세 가지 방법을 병용해야 신뢰도가 100%라는 정확한 결론을 내릴 수 있다.어떤 고대 도자기에 대해 진품임을 인정할 때는 전통감정·원소감정·노화감정 등 세 가지 방법이 반드시 일치해야 한다.한 가지 결론이 상반되고 증거가 확실하면 위작임이 판명된다.
고대 도자기 감정 기술은 복잡한 시스템 공정으로, 단지 여러 학문이 다방면의 종합적인 길을 걸을 수 있을 뿐이다.단순히 전문가 경험에 의존한 전통적인 외관 복사법과 원소감정법, 노화감정법을 유기적으로 결합해 고대 도자기 감정의 과학적 시스템을 만들어야 한다.그래야 문화재 종사자들이 실수를 하지 않도록 하고, 수많은 소장자와 소비자가 위작의 고통을 면할 수 있다.그래야만 우리나라의 고대 도자기 감정 수준이 진정으로 세계 선두에 설 수 있다.
감정 전문가
마미도
한족은 1955년 3월 22일 베이징에서 태어난 산둥(山東)성 융청(榮成), 중국민주건국회 회원, 소장 전문가, 관복박물관 설립자 및 현재 관장으로 중국청년출판사 편집인을 거쳐 1980년대부터 도자기와 고가구, 옥기, 칠기, 금속기 등을 소장하고 있다.중앙 방송 《백가강단》의 강연자.
마오샤오후
1951년 중국 상하이(上海)에서 태어난 골동품 투자 전문 고문으로 현재 베이징 화샤(華夏) 물증도자기감정연구소 소장이다.도자기 감정, 도자기 복원 등에 능하다.일찍이 고궁박물관 풍선명 선생, 유구암 선생 등 선배들의 참뜻을 직접 전해받았으며, 고대 도자기 감정, 고대 도자기 복원, 고대 도자기 복제 등 3대 분야에 두루 조예가 깊다.cctv '보물찾기', '예술품투자', 허난위성tv '화예지문' 등을 거치며 감보 전문가로 활동했다.2011년 6월 위작을 판매한 피고인은 항소했다.
추샤오쥔
산동의 여러 도시 사람들은 1945년 10월생이다.1969년 중국 시안(西安) '시베이(西北)대학'을 졸업했다.1979년 국가문물감정위원회 상무부주임으로 부임했는데, 고궁박물관의 세계적인 도자기 감정 전문가인 겅바오창 선생에게서 도자기 감정을 배워 두 명의 입실 제자 중 한 명이었다.1981년에는 겅바오창(耿寶昌)의 특별 조수로 베이징에서 "명청자기감정"이라는 책 편찬을 도왔고, 수년 동안 60여만 자에 이르는 책을 집필하는 일을 맡았다.
황수순
중국고고학회 회원, 중국고도자학회 이사, 중국민족사학회 이사, 중국가덕국제경매공사 선임감정고문, CCTV 감보 전문가단원, 감보 학술고문.북경해진문물감정센터 도자기감정 전문가.
자이젠밍
1961년생, 男, 1961년생, 홍콩 융바오재주
추정량
주정량, 저장성 샤오싱 출신으로 골동품 세가에서 태어났다.어릴 적부터 골동품, 특히 도자기에 대한 관심과 천부적 소질을 보였다.20여 년 동안 많은 책을 읽으며 박물관, 유명 가마터를 방불케 했고, 유명 스승을 찾아다니며 고대 도자기 감상과 감정에 대한 남다른 식견과 안목을 가졌다.고대 도자기 감정에 능하고 현대 도자기 모조 수법에 대한 인식이 깊어 고대 도자기 수집 애호가들에게 감정과 상담을 자주 해준다.
예페란
예페란, 여. 도자기 전문가.고궁박물관을 거쳐 현재 고궁박물관 연구관, 중국 세가감정위원회 감정 전문가로 활동 중이다.주로 고대 도자기의 정리·보관·감정 업무에 종사했다.중국 고고학회 회원이며 중국문물학회 감정위원회 위원이다.
차이궈성
중국서협회원, 상해서협 이사, 문박계 부연구원, 문화부 문화시장발전센터 예술품평가위원회 부주임 위원, 중화민간소장품감정위원회 부주임, 《민간소장총서》 편집장, 상해TV 《운수전보보》 코너 특별초청 전문가, 중국 하우문화망(5천문화예술관) 특약 전문가, 화예지문 특별초청 전문가, 중앙TV 《보물찾기》 코너 특별초청 전문가, 천진TV 《예술관》의 특별초청 전문가.
참고 자료 1. 도자기 감식 휴대용 현미경 구입 안내. 중관춘 온라인 [인용일자 2014-06-04]
2. 골동품감정용도구 애니티 휴대현미경.중관촌온라인 [인용일자 2014-06-03]
학술 논문
내용에서 오다
리웨이, 왕샤오촨, 리융우 등.웹 기반 고대 도자기 감식분석시스템 연구. 'CNKI;WanFang', 2013
유유연, 나음권.열석광 방법 고대 도자기 감정에 응용. 'CNKI;WanFang', 2006
허철. 도자기 감정방법 발전사 초탐. 'CNKI', 2011
모효상후. 고대 도자기 감정 과학 시스템을 창설하다. 《수집가》, 2000
모효상후. 고대 도자기 감정의 과학 체계. 《VIP》, 2000