스크랩 아~ 옛날이여! - 04 ＜도쿄 2 (上野)＞ 사진 1장 누락 보정본

[一雲]

우에노역(上野驛)은 
 일본 철도가 생긴
아주 먼 옛날부터
모든 지방에서  도쿄로
들어오는 관문이었단다.
지금도 역은 붐빈다.
그러니까
일본 철맥의 심장이네 그랴!

해서 ,
누구나가 많은 추억이 
있을 수밖에...
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내 젊은 그때.
가슴 저리게 했고,
지치고 힘들 때
용기를 주었던
엔카.
♪우에노역(上野驛)♬
을
 듣자니, 이 낫살에
눈시울이 뜨거워진다.
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소생 맴을 찌르는
  이 엔카의 가사 둘 -

그  하나는

 , くじけじゃならない人生
　　あの日ここから始まった。

     -좌절해선 안 되는 내 인생.-
        젊은 그날 여기서부터였지。-

< 가능하면 한글 자막이 있는
이 노래 감상 후에 찬찬히
   아래로 읽어 내리시면 좋아유. >

 한글 가사 자막이 있는
위 나가야마 요오코(長山洋子)의
엔카에는 2절을 건너뛰어
내 맴을 적신, 2절의 가사
아래 '둘'이 빠져있다.

그 둘

'., 配達'がえりの自転車を止めて
聞いてる国なまり

- 배달 자징기 멈춰 세워 듣는
  정겨운 고향(*國 ) 사투리.-
 

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소생 많이도 이 역을 이용했다.
 역에서 약간의 여유 시간이
있을 때면  혹시 우리말이
들릴까, 앞 편 03의 술잔 든
소화 (昭和)풍 낭만객-
성도 이름도 까마득히 잊은
멋과 정이 있었던 그 냥반이
몇 번을 가르쳐준
시를 떠 올린 곤 했지롸!
  
故郷の方言懐かしい
(정든 고향사투리 그리워)
 
汽車駅の人波の中へ
( 사람 붐비는 기차역에 )
 
方言を聞きに行く
(고향말 들으러 간다.)
  
다시 들어도 맛이 있지롸!
그래서
2절을 포함한 원곡으로
직진.
 

노래는 이만 허고.

우에노공원에 들어서려 하자
홈리스인 듯한 노인네가....

대전 거리에서 박스 줍는 나 많은
할머니 할아버지들이 생각 켰다.
어느 나라나 빈부격차가 있고
사람 사는 동네는 거기서 거기다.

 공원 정문.

'우에노공원 ~,' '우에노공원~'
했는디 말여, 정확한 이름이
上野恩賜공원이네 그랴.
긍게
반듯하게 철자하려면
上野恩賜公園이 맞는 것이고 ,
上野公園은 틀린 거시다아~!
이 말씀?.
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여기서 잔소리 썰
한글 맞춤법 야그,
 
글을 쓰다 맞춤법에 신경 쓰게 되면
본문의 구상이 흩트러진다.
띄어쓰기와 사투리에 이르면
글을 쓰는 건지, '우리말 달인 프로'에
나가려 하는 건지 원!
나라글을 구사하는데 큰 상금을
획득해야 할 만큼 훈련과 노력이
필요한 것인가?
지금 젊은이들의 인터넷이나
스마트폰 소통 언어를 보라!
축약어에다 받침 생략에다
심지어는 영어식으로
초성만으로도 의사를 통하고
있는데,,,,???
 실용과는 동떨어진 우리 글의
맞춤법이 소생에게는 장애다.
(소생 생각임)

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꼬르륵~ 신호가 와
기억 더듬어 근처 식당으로 갔다.

역 구내, 또는 근처에 많았던
추억 어린 가락국수, 메밀국수,
즉 소바점에 갔다.
스시네 샤부샤부네 보담
훨썽 일본적이고 가성비 최고다.

 
다시 공원으로. 

우에노공원 벚꽃놀이.

젊은 그때 가슴 확 펴고
즐길 줄 모르고, 쉴 줄도 모르고
즐기고 놀면 죄짓는 듯
가슴 옹그리고
경쟁에서 이기려~
왜  '돌격 앞으로!'만 했던가?
이제는 연식이 오래되어
즐길 수도, 같이 즐길 벗들도
앞서거니 뒤서거니
하나 둘 떠나니,,,

우에노 공원의 아이콘.
 개와 함께 서있는
사이고 다카모리(西鄕隆盛) 상.
본지 반세기가 지났는디도,
우째 늙지 않고 그때 그대로유?.

야들의 고향이란 단어가
소생이 아는 한
1. 우리와 같은 故鄕,
2. ふるさと-古里

그리고

(나라 -国가 고향? )하고
이해키 어려웠던
3. 구니-くに- 国가 있다.
 
위 엔카 2절 끝을 잘 들으면서
자막을 보면 '고향 사투리'를
'国なまり'로 부르고 있다.
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얻어 들은 얘기로는
도쿠가와(德川) 에도막부의 통치권을
상징적 존재였던
메이지(明治 ) 천황에게 돌려준다는
-대정봉환(大政奉還)이란
 명분으로 사카모토료마(坂本龍馬)를
주축으로 하고
 위 사이고다카모리(西鄕隆盛)가
적극적으로 활약하여
서양식 입헌군주제로 개화시킨 걸
명치유신이라고 한다고 허요만,,,
그때 사이고가 행한 대표적 개혁이
폐번치현(閉藩置懸)
즉,
戰國시대부터 산재했던
번(藩)이라 이름하는 지방봉건國을
오늘날의 현 (懸)으로 행정
개혁을 해 메이지 신정부가
관할한 것이다.
그러니께
번(藩)은 곧 현(懸) 즉  國'인 것이다.
혀서
나서 자란 곳이 가고시마 懸이라면,
'고향( 国 ) 어디여?'
하고 물으면
'가고시마 데스'. 다.
 
역사적 함의가 있어 이해하기
어려우면 기양 패스.

귀경이 목적잉게. ㅎㅎㅎㅎ
 

정문에서 곧바로
한 마장 정도 걸으면
보이는 창의대 (彰義隊)의 묘비.

-사이고 다카모리(西鄕隆盛)의 개화파가
여그 도쿄, 즉 에도를 장악했을 즈음
대정봉환(大政奉還)을 반대하는
도쿠가와(德川) 에도막부의 수구세력 
창의대 (彰義隊)와  여기서 전투, 
이름하여 '우에노전쟁'이라 한다고 쓰여있다.
대세는 개화파여서 창의대는
한 나절 만에 거의 몰살하다시피 패했다고 ,,,
후에 이를 기념하려 세운 비란다.
 

관람객 상대로
해설하고 있어서 잠깐 기웃거리다,,
 
 미술관으로

우에노 미술관으로 알고 있었고,
젊은 그때 한 번인가
들린 기억이 있는데,
'동경도미술관'이네,
 
 '열대의 열정'이란  테마로
고갱, 고흐와 그 밖의 미술가들이
그린 타이티 섬 그림을 전시하고 있었는디
매표 행렬줄도 길고
 
미술관 앞 광장의 조각품만 봐도
충분한 관람 가치가 있는데
비싼 입장티켓 끊고 관내 입장을 할
필요가 있나-멍청하게.
 

로댕의
'생각허는 사람'
잘 아시지롸!

이게 진품이란 게
40여 개나 나돌아
댕기고 한 개 경매에
몇 백억을 호가한다니

한참을 보면서..
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'우리들은 생각헝게 존재헌다.'고
알듯 모를 듯 헌 썰을 푼 ,,,
거 누구다냐?

-데 칼트가 떠올랐다.-

오늘의 디지털 문명을
이루는데 결정적인 역할을
한 대수학자.
서양의 기하학과 동양의
대수학을 통합 모든 사물의
3 차윈 공간 위치 좌표를
수(digit)로 나타내어
인터넷도, 지금 소생이 쓰는
스마트폰도 수를 도구로
빛의 속도를 타고 지구촌을
거미줄(web)처럼 연결하고
있다고 생각하는디 말여...
 
 
계속해서 로댕
 

타이틀이 '지옥의 문'
 
굉장한 부자인 미술품 수집가 
'마쓰 ' 뭐란 사람이 있다는
희미한 기억이 있긴 해도,,,,,
 
1880~90年頃/1917년(原形)
원형(原形)이란 게 뭘 뜻하는지,,,,????
으 ~ 패스다.
 
 고통스러워하고 있는 인간군상들과
소생이 보기엔 성 관련 조각이
많이 있는디
본래 예술과는 거리가 먼 대그빡이라,
기양 그런갑다 혔다.

이브를　エヴァ?
에봐라고 발음허네 야들은.

아담은 우리와 같이 발음하고.
 

쭈우욱 가면
우에노 동물원.
 
소생이 옛날 여그 있던
 다나카(田中角榮) 정권  때.
 
일중수교의 선물로
 판다를 받았는디 지금도
그 판다가  인기 구경거리라고
 
 
 
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동물원 가기 전 왼쪽으로 꺾으니
마주친 도쇼오구(東熙宮).

우리네 이순신 장군의 충렬사,
남이장군의 사당과 마찬가지로
도쿠가와이에야스(德川家康)를
숭앙하는 神宮
(이것도 신사다.)
규모가 큰 신사는 궁짜를 
붙이는 것 같은 느낌.)
 
 

네즈신사의 종이 오미쿠치와 같은
부적 봉헌물 애마(繪馬,えま)란다. 
당연히 종이보다는
봉납액이 비싸다.ㅎㅎ
 

귀경 잘하고
어렴풋 생각나는
출구로.
......................
-끝까지 보시느라 많이 참으셨겠습니다.
봐주셔서 고맙습니다.-
 
다음은 유시마(湯島)입니다.