그림 1 요대 동鎏 금각 화탁.
(계속)
서역은 랴오 조각 연예인이 거란 랴오지에서 조각한 벽돌, 돌 예술작품, 최근 몇 년 동안 여러 지방의 랴오다이불탑 및 랴오묘에서 발견되었다.서역호인의 사자춤을 표현한 벽돌 조각이 요경주 백탑(영내몽골 적봉시 바레인 우기북)에서 발견됐다.이것은 백탑 1층 동북쪽 창살 아래에 있는 반부조 작품입니다.부조 아랫부분에는 상운의 문양이 한 세트로, 상운 위에 세 개의 호인이 사자 예불을 끌고 가는 장면이 새겨져 있다.사자는 한가운데에 있는데, 앞쪽으로는 호인을 하고, 머리에는 뾰족한 삼각모를 쓰고, 깊은 눈은 콧수염을 하고, 어깨는 삼각건을 쓰고, 가슴으로는 매듭을 짓고, 허리는 광대역을 차고, 허리는 허리는 허리에 늘어뜨게 한다.사자는 몸을 옆으로 하고 걷는 형상을 하고, 머리에는 긴 털 아래 걸치고, 볼에는 두루마리 털과 짙은 눈썹의 커다란 눈, 앞가슴은 일주방울 모양으로 장식하였다.등허리는 땋은 머리모양의 꽃장식으로 꼬리를 말아 동그란 매듭을 짓는다.사자 앞 한가운데는 사자 한 마리와 호인의 손을 잡고 고삐를 잡고 행진하는 모습이다.사자 뒷다리는 권운과 치형 꽃으로 장식되었다.등에는 장니를 깔고, 등 한가운데에는 연꽃무늬 받침접시를 얹었으며, 접시 안에는 선도와 다른 공과물이 담겨 있었다.사자 뒤의 한 사람은 두루마기를 입고, 머리에는 돔 모자를 쓰고, 어깨에는 채색 띠를 걸치고, 한 손으로는 여의치 않게 소라를 메고 행진하는 모습을 하고 있었다.이 탑의 서남면에 있는 벽돌 조각의 호인도도도 있는데, 화면의 몸통 부분은 숫사자가 고개를 들고 활보하는 모습이며, 사자의 등에는 장니가 깔려 있고, 장니 위에는 고체 연화좌가 설치되어 있다.또 네이멍구 한기 살리바 향 라마구의 한 랴오다이 유적에서 후인들이 사자상을 타고 서역래 랴오 조각가의 작품을 발견했다.이 사자상 속의 사자는 수컷으로, 사각형의 밑받침 위에 옆머리로 서 있다.입을 벌리고 두 눈을 똑바로 뜨고 목에 방울을 달고 등에 안장이 달려 있다.사자 등에는 한 척의 사람이 비스듬히 앉아 있고, 반은 옆으로 하고, 머리에는 꽃잎 모양의 두루마리 모자를 쓰고, 모자 양쪽은 끈을 묶어서 머리 밑에 매듭을 지었다.이 호인돌은 이마가 튀어나오고, 큰 콧수염과 목에 목도리를 하고, 손에는 장갑을 끼고, 두 손으로 비파를 한 대 안고, 한 주전자를 메고, 주전자는 백자와 약간 푸른빛을 띠며, 다리는 곡선을 긋고 있었다.유사하게 호인 순사자를 소재로 한 서역래 요조예술인의 조소예술품과 네이멍구 닝청현 샤오류장쯔 랴오묘에서 출토된 모압호인 순사자 삼채난반, 네이멍구 나이만
서역래 료 조각연예인의 작품 중에는 순표, 순상, 원숭이 등을 소재로 한 것도 있다.예를 들어 베이징의 방산 요대 운거사 불탑 1층 벽돌감 안에는 호인조표 부조가 2개 있다.첫 번째 점프를 하는 표범의 몸 위에는 한 조형자가 비스듬히 앉아 있다.표범은 머리에 뾰족한 머리띠를 두르고 호모를 따라가고, 좁은 소매의 짧은 두루마기를 입고, 반하이 부츠를 신고, 왼손은 표범 머리 위의 고삐를 잡고 오른손으로 채찍을 휘두르고 있다.두 번째는 한 쪽 몸으로 달리는 표범의 목 부분 장식 띠 모양의 무늬, 표범의 등에는 좁은 소매에 꽉 끼는 호복을 입고, 리본과 고리를 든 호인, 조련자는 왼손 앞에서 표범 머리를 내밀고요대 경주 백탑에도 호인순상벽돌 조각이 있었는데, 백탑 1층의 동남쪽 창살 아래 부조 화면에는 세 개의 서역호인 순상 장면이 있다.코끼리는 중앙에 서서 긴 코하수 휘장과 목덜미에 오색 띠를 매고, 둥근 방울과 璎珞을 매달고, 등에는 방각펠트제 장니를 깔고 연꽃 왕좌를 상치하였다.앞에서는 한 서역의 호인이, 한 손에는 리본을 들고 머리에 휘두르며, 한 손에는 기둥 모양의 짧은 막대기 두 개를 안고, 한 다리로는 하늘로 치솟고, 한 다리는 무릎을 굽혀 무용상을 지었다.상중(象中)에 비단 수건을 두르고 짧은 치마를 입은 서역호(西域)는 한 손에 가슴에 손을 얹고 행진하는 모습이 마치 관상노(。) 같다.뒤에 서 있는 듯한 서역호인은 장판을 들고 어깨에 지면서 한 손에 복숭아 모양의 제물을 받쳐 들었다.
이 밖에 경주 백탑에는 서역래 료 조각예술인이 조각한 호인헌보벽돌 부조도, 요상 경성 터의 다라니 경당 위에는 연예인이 조각한 날개가 하늘을 날았다.
궁중가무, 백희 전문 연예인 집단.거란료의 황궁대내에는 노래, 춤, 악, 잡극, 각제 등 다양한 전문 연예인들로 구성된 집단이 있다.이들 연예인은 조정 태상사 소속의 '교방(。)'이 관리한다.요초 태조 때는 이미 연예인 수가 천 명 이상이었다.역사문헌 및 요묘벽화자료 고증에 따르면 교방연예인들은 대부분 한인, 한복, 남자 머리에는 뿔이나 곱슬머리를 하고 각색의 라운드 가운을 입고 허리에 띠를 매고 허리춤화를 신거나 하이힐 수 있다.여자 연예인은 머리를 빗고 머리띠를 두른 채 옷깃이 넓은 소매의 컬러풀한 롱 셔츠를 입고 허리스트랩, 색치마로 땅을 잡아당긴 채 장폭 장식을 하고 있다.
요대 궁정에서는 흔히 '흉의' 중 장례와 관련된 몇 가지 의례 외에('상장의', '기진의' 등), 기타 '길의', '군의', '빈의','국악' 같은 거죠.국악은 거란족의 전통적인 원시음악이 발전해 만들어진 음악이다.'국악'은 보통 궁장에 쓰입니다.예를 들어 거란 황제가 본족 신료와 술을 마시거나 봄 '억발' 거란 황제가 거위를 얻어 술을 마실 때 '국악'을 연주합니다.'국악' 밴드는 보통 수십 명의 연예인들로 구성되는데, 연주에 사용되는 악기는 작은 악기가 주를 이룬다.또 '아악' 같은.요나라 '야악'은 약탈해 온 후진 '궁현아악'을 참고로 고쳐 만든 것이고, 후진 '야악'의 '십이화악'을 '십이안악', '료잡례'중에서 단 한 글자로 바꾸었다.요대 '아악'은 황제 존호 책례 및 태후, 태자책례 등 의례의 장으로 활용된다.또 '대악' 같은."조정(朝廷)에 쓰이고, 아악(雅)자와는 달리 큰 즐거움(大乐)이라고 한다."거란 료국의 '빅 악' 밴드(가무자 포함)는 2편, 각 102명.그 중에서 옥磬, 비파 및 생황, 피리 등의 악기를 연주하는 사람은 각각 한 명씩, 각종 북을 치는 사람은 두 명씩이다.경운춤을 추는 사람은 여덟 명이고, 경운무를 추는 사람과 진을 치는 사람은 각각 네 명, 노래하는 사람은 두 명이다.'대악'은 거란 황제의 '상수의' 의식에 일반적으로 사용된다.또 '산악' 같은.'산악(,)'이란 음악 형식이 영언이며, 밴드가 반주하는 가무(歌舞)도 있고, 각제(。) 등 오락의 날도 있다.'산악'은 거란 황제의 생신과 같은 의례적인 장소에 일반적으로 사용된다.'산악'의 악기로는, 일반적으로 쇼, 피리, 비파, 오현, 관篌, 쟁, 장구, 북과 박자 등이 구성되어 있다.네이멍구 적봉시 옹우터기 해방영의 랴오벽화 무덤에 있는 거란 귀족의 연찬도에는 거란의 '산악' 연주 장면이 그려져 있다. 여덟 악공, 머리에는 깃, 옷은 모두 회색이다.8명은 觱篥(bì Lì 고대 악기), 생황, 횡적, 소, ,, 击, 。, 북, 기무, 박자를 각각 연주한다.또 '고취악' 같은.요나라 '고취악'은 '단소요가락'이라고도 불리며 타악기와 관공악기인 배소, 횡적, 笳, 뿔 등을 합주하는 음악이다.가끔 노래도 합니다.고취악은 일종의 군악을 위한 것으로 일반적으로 거란 황제의 조회예절에 사용되며, 앞과 뒤 두 편으로 나누어져 있으며, 앞쪽에는 고취령 및 북을 치는 자, 노래하는 자 및 소인을 부르는 자 등 계 386명을 두고 있다.다시 '횡취악'과 같다."역군악을 가로 불면 고취와 분부가 함께 사용된다."횡취(吹)란 횡취관악(횡적)을 주 악기로 사용했기 때문에 붙여진 이름이다.요대 횡취악단도 앞뒤로 두 편으로 나누어져 있는데, 앞부분에는 대횡취, 절고, 피리, 笳, 葆 등 578명이, 뒷부분에는 소횡취피리, 퉁소, 觱篥 등 228명이 있다.
요대의 궁정 광대들 중의 연극 공연자들은 황궁에서 제왕의 후비, 문무백관 및 외국사자들을 위해 연극 프로그램을 공연하곤 했다.속자치통감장편에 따르면 랴오성종은 태평 6년(1026) 12월, 송룡도가 공도를 시제하고 랴오를 모시면서 우인은 문선(공자)을 희로 삼았다.도보가 갑자기 나타났다.주객으로 하여금 보환좌를 요청하게 하였사오니,감사합니다.도보정색(道辅正()은 '중국(북송)은 북조(랴오)와 통하고, 예문(。文)으로 접한다.오늘날 우의한 무리는 선성불금(先圣不俳)을 업신여기고, 북조의 잘못은 어떻게 보살필 것인가?랴오팅은 원래 伶을 놀이 삼아 송사를 대접하려는 의도였을지 모르지만, 송사공도 원래 공자의 후예였던 송사공도 辽門의 후예를 오해하여 랴오를 실추시켰다.그 훈도의 영향으로 개별 거란 황제도 연극 공연을 즐겼고, 이들과 함께 자주 공연을 했다.흥종조 같은 경우에는 연극인들이 배역을 맡아 연기하는가 하면, 때론 거란 황제가 직접 연기에 참여하거나 후비들이 배역을 맡아 연기하기도 했다.'계단국지'에 따르면 "(흥종)제상야연(,)은 유사단 형제, 왕강(王纲)과 영인대(人人)에 들어가고, 후비는 여도사(。道士)가 되었다.후부 샤오마오가 말하길, "번설백관이 다 계시고, 후비가 극에 몰입하는 것은 아마도 적절한 일이 아닐 것이다."제는 맷돌을 갈고 얼굴을 찧으며, 내가 아직도 그것을 하고 있는데, 여하한 사람이냐 라고 말하였다.반점이 보인다.
민간 가무 연예인 집단.요대의 궁정 밖 오경 그레고리와 드넓은 초원 목장, 주(州)현 시골에는 전문배우들이 있는 거대한 민간가무인 집단이 활약하고 있는데, 대다수가 '아마추어'다.전문적인 가무인은 오경성 시내의 허들과 기와에서 많은 활동을 하며 춤과 기예를 팔아넘기고 있어, 백성의 연기가 비교적 뛰어나, 개편된 궁중의 '산악'을 지방 무대에 올려 중하층민에게 제공한다.이것은 근년에 출토된 적지 않은 요묘 벽화 및 화상석에 형상이 반영되어 있다.허베이 선화 랴오나라의 장씨 가문 묘군에 있는 장광정 묘의 전실 서벽에 있는 '산악도(觱篥)'는 랴오나라 연운 지역의 민간 전문 가무예술인이 펼치는 장면이다.오른쪽에는 한 무녀가 상투를 높게 하고 주름치마를 길게 늘어뜨린 채 음악에 맞춰 장단을 맞춰 춤을 추고 있다.1989년, 고고학자는 네이멍구바린 좌기 양가영자 진석장구 마을의 한 료묘에서 '산악'의 연주 상황을 반영한 '기악화상석'을 출토하였는데, 화상에는 11개가 있다.연예인 중 지휘자와 주자는 머리에 뿔테마를 쓰고, 나머지 연주자들은 모두 평각머리를 쓴다.그 중 한 명은 허리춤에 가느다란 장구를 한 구, 오른 손에는 지팡이를 들고 왼손에는 장으로 교체해 장구를 치는 동시에 장단을 맞춰 춤을 추는 등 료다이戢, 악, 춤의 특색을 반영했다.
요나라 민간 아마추어 가무인의 공연은 제재가 광범위하고 기교가 다양하여 형식에 구애받지 않는다.료다이(辽)가 옌윈(燕) 지역에서 유행한 '진봉봉무(臻)'는 순수 민간이 자발적으로 조직, 편성, 공연하는 대형 가무행사다.이 춤은 정석에 얽매이지 않고 항간에 무대가 마련되어 있고, 삼무자는 인원수에 제한을 두지 않고, 소수가 수십, 많게는 백이 넘으며 사람들이 악기를 두드리며 노래하는 장면들이 매우 흥겹다.'진봉봉무'의 춤사위도 민간 무용의 현장과 수의성이 매우 강한 것으로, 베이징 방산 운거사 요탑에 '진풍봉무'라는 부조도가 있는 것과 같은 특징이 있다.또한 요대의 연운 지역에는 중대한 종교 명절에 열리는 민간 대형 가무인 '행상악무'가 있는데, 참가자들도 전문 무용예술인이 아닌 사찰과 인근 마을의 평범한 승려들이다.방산 운거사 요대 나한탑 벽돌 조각에 '행상악무(行。)' 그림이 있는 것처럼 참무자들이 신상을 들고 걸으면서 악기를 두드리며 노래하는 장면도 장관이다.
진풍봉무와 행상악무 외에 고고자료에 따르면 요나라 민간 연예인들의 춤은 다음과 같다.산시 성 혼위안 현 원각사 랴오타 남쪽 부조에는 이런 춤사위 이미지가 있다.남자는 오른손으로는 고개를 들고 왼손으로는 비스듬히 옆으로 고개를 들고, 여자는 왼손으로 고개를 들어 올리고, 오른손은 왼손 쪽으로 비스듬히 기울이며 무릎을 굽혀 자세를 취한다.천진 엉겅퀴 현 요다이 백탑 북쪽 부조에도 이런 춤이 나온다.마치 호금춤을 튕기는 것 같다.호금을 머리 뒤로 들어 올려 양손으로 튕기거나 노래, 춤, 운거사 탑의 북쪽과 남서부조에서 모두 형상화한 춤이다.댄서들은 동그란 헬멧을 쓰고 왼편 줄무늬 긴 옷에 허리스트랩, 장화를 신고 두 발을 교차하여 탭 모양으로 만들었다.탈춤 같기도 하고.운거사 요탑 남서쪽에 있는 부조에는 남자 춤꾼이 있는데, 가면을 쓴 것은 소와 같고, 한 손은 머리 위로 들고, 한 손은 등에 거꾸로 걸려 있다.랴오닝(朝)성 차오양(朝阳)현 앞 창문촌 랴오(鎏)묘에서 금은질 광대무늬 대대가 출토되었는데, 이 중 한쪽 면은 가면을 쓴 어린이가 손놀림을 하고 있는 영전(。)으로 장식되어 있었다.오른쪽 한 사람이 손에 북채를 잡고 어깨 위의 북을 치다.세 번째 사람은 얼굴에 있는 가면을 손으로 잡고 두 발을 교차하여 뛰는 모습을 하고 있다.다시 칼춤 같다.운거사탑 정남면에 새겨진 일검무도는 한 남성이 상의를 벗은 채 치마를 입고 몸을 따라 앞으로 나아가며 뒤로 나풀거린다.발을 디디면 무릎을 꿇고 앞으로 나아가고, 단검을 들고 아래로 내려오면 단검을 들고 위로 올라간다.다시 활과 화살처럼 춤추다.운거사탑 정남면에 활과 화살, 무도가 있는데, 한 남자가 숄을 타고 가슴에 매여 앞치마를 두르고 뒤로 나풀나풀 나풀 나풀거리는 모습.한 손에는 화살을 들고, 한 손에는 활을 들고, 활은 몸의 3분의 2 길이가 된다.(장국경 《요대사회사 연구》에서 발췌하였다)